Budhalaisuudesta...

Ei se patsas vaan se palvonta,

buddhalaisuudessa tai sen eri suunnissa on esimerkillisiä ja innoittavia hahmoja, joista osa on elänyt ihmisenä, osa ei. Palvonnalisissa rituaaleissa näille osoitetaan kunnioitusta mm tarjoamalla uhrauksia kuten mainitsit mm suitsukkeita. Nämä ovat innoituksen ja inspiraation lähteitä buddhalaiselle harjoitajalle. Patsaan esittämään hahmoon saatetaan liittää jokin ominaisuus, jota kunniooitetaan. Tunnetuin lienee Avalokitesvara, Chenrigzin tai Kuan Yin, joka ilmentää myötätuntoa. Palvomalla voit siis vahvistaa myötätuntoa itsessäsi ja maailmankaikkeudessa. Ihmiselle mieltäminen konkreetisen kautta kuten jumalhahmon ja siihen liittyvän tarinaperinteen on helpompaa kuin abstraktien ideoiden.

Olet oikeassa jumala on buddhalaisuudessa ongelmallinen käsite, erityisesti jos se liitetään luojajumala käsitteeseen.

Buddhalaisuudessa on kaksi pääsuuntausta - theravada (=hinayana) ja mahayana. Edellisessä buddhapatsas ei ole pyhimyksen kuva, ts. ne esittävät aina Gautama Buddhaa, ei muita. Esim. Tiibetissä (=mahayana) ne taas voivat olla muidenkin arvostettujen pyhimysten patsaita eli niillä on nimi. Esim. Avalokiteshvara.

Taas Zeniläisyydessä ei buddhapatsaita ole. Se on hyvin "riisuttu" suuntaus. Buddha on tavallaan meissä sisällä ja ulkoinen Buddha ei ole tärkeä vaan sisäinen oivallus. Mutta jotkut ihmiset/joissakin suuntauksissa patsaille osoitetaan kunnioitusta.

Budhien kuvat esittävät tai symboloivat Budhan ruumista. Kirjat ja teksti hänen puhetta ja Stupa hänen mieltä.
Budhalainen usein harjoitta symbolisesti tai symbolien kautta. tämä muokkaa mieltä tulevaa varten. esim. budhalainen kehittää huonoa karmaa itseleen jos häpäisee kolmea jalokiveää (ed.mainitut tavarat) symboloivaa esinettä esim.jos astuu yli Dharma tekstiä. vastaavasti hän katsoo luovansa vahvaa yhteyttä kunnioittamalla pyhää esinettä.
jos käyttäytyy välinpitämättömästi niin välinpitämättömyys kasvaa ja voimistuu, miksi halua sitä?
toiv saat vastauksen.