Palstalla vastaavat

... täältä minunkin näkemyksieni mukainen pappi, että saiskos sellaisenkin.
Täällä pitäisi olla nyt edustettuna moniäänisen kirkon kaikki äänet. Muuten tämä ei ole kirkon ääni.

Edes sano vastaavansa kirkon äänellä, vaan omilla henkilökohtaislla äänillään.

Kirkko vain kuuntelee jossakin taustalla ja sitten muutama yksityishenkilö heittelee silloin tällöin ajatuksiaan joukkoon.

..... kirjoitti:

Edes sano vastaavansa kirkon äänellä, vaan omilla henkilökohtaislla äänillään.

Kirkko vain kuuntelee jossakin taustalla ja sitten muutama yksityishenkilö heittelee silloin tällöin ajatuksiaan joukkoon.

Lue lisää

Täällä esitetään monia kysymyksiä, joihin ei voi vastata kirkon äänellä, koska yhtä lukkoonlyötyä vastausta ei ole olemassa. Luterilainen kirkko ei halua olla orjuuttava, tiukat lait asettava, jolla olisi patenttivastaus oman mielensä mukaan kaikkeen, vaan kirkko tahtoo olla osa ihmisten arkea, rinnalla kulkija ja tuoda arkeen evankeliumin armollisen sanoman.

Tänne palstalle saa tulla kuka tahansa kirkon työntekijä vastaamaan ja rekrytoimme koko ajan lisää väkeä. Joulukuu on seurakunnissa niin kiireinen, ettei nyt ole odotettavissa suurta lisäystä, mutta ensi vuoden puolella varmastikin, kun palsta saa lisää julkisuutta. Tämän merkitys aletaan ymmärtää laajemmin ja samalla lisätyöntekijöiden tarve.

pappi Sonja

kuunteleva_kirkko kirjoitti:

Täällä esitetään monia kysymyksiä, joihin ei voi vastata kirkon äänellä, koska yhtä lukkoonlyötyä vastausta ei ole olemassa. Luterilainen kirkko ei halua olla orjuuttava, tiukat lait asettava, jolla olisi patenttivastaus oman mielensä mukaan kaikkeen, vaan kirkko tahtoo olla osa ihmisten arkea, rinnalla kulkija ja tuoda arkeen evankeliumin armollisen sanoman.

Tänne palstalle saa tulla kuka tahansa kirkon työntekijä vastaamaan ja rekrytoimme koko ajan lisää väkeä. Joulukuu on seurakunnissa niin kiireinen, ettei nyt ole odotettavissa suurta lisäystä, mutta ensi vuoden puolella varmastikin, kun palsta saa lisää julkisuutta. Tämän merkitys aletaan ymmärtää laajemmin ja samalla lisätyöntekijöiden tarve.

pappi Sonja

Lue lisää

Se merkitys on ?

...... kirjoitti:

Se merkitys on ?

Jos ihmisten kysymykset hengellisyydestä työllistää näin monta pappia jo tällä palstalla, eikö ole aika selvää, että kirkko elää verkossa kuten mekin? Minusta täällä on tosi hyviä ketjuja, vaikka nimettömät kirjoittelijat eivät aina jaksa ajatella ennen kirjoittamista : ) Tsemppiä teille papeille ym.!

kuunteleva_kirkko kirjoitti:

Täällä esitetään monia kysymyksiä, joihin ei voi vastata kirkon äänellä, koska yhtä lukkoonlyötyä vastausta ei ole olemassa. Luterilainen kirkko ei halua olla orjuuttava, tiukat lait asettava, jolla olisi patenttivastaus oman mielensä mukaan kaikkeen, vaan kirkko tahtoo olla osa ihmisten arkea, rinnalla kulkija ja tuoda arkeen evankeliumin armollisen sanoman.

Tänne palstalle saa tulla kuka tahansa kirkon työntekijä vastaamaan ja rekrytoimme koko ajan lisää väkeä. Joulukuu on seurakunnissa niin kiireinen, ettei nyt ole odotettavissa suurta lisäystä, mutta ensi vuoden puolella varmastikin, kun palsta saa lisää julkisuutta. Tämän merkitys aletaan ymmärtää laajemmin ja samalla lisätyöntekijöiden tarve.

pappi Sonja

Lue lisää

Kirkolla ei ole vastauksia mihinkään. Mitään kirkon opeista ei ole koskaan todeksi todistettu. Kirkko yrittää vääntelehtiä ja selitellä vastauksissaan, koska on pulassa ristiriitaisuuksia täynnä olevan oppinsa kanssa.

Evankeliumin sanoma on se, että jos et usko jumalaan, joudut ikuiseen helvetintulen kidutukseen.

kirkko katoaa kirjoitti:

Kirkolla ei ole vastauksia mihinkään. Mitään kirkon opeista ei ole koskaan todeksi todistettu. Kirkko yrittää vääntelehtiä ja selitellä vastauksissaan, koska on pulassa ristiriitaisuuksia täynnä olevan oppinsa kanssa.

Evankeliumin sanoma on se, että jos et usko jumalaan, joudut ikuiseen helvetintulen kidutukseen.

Lue lisää

" kysymyksiä, joihin ei voi vastata kirkon äänellä ". Totta, sillä tälläkin foorumilla on käynyt perusteellisesti ilmi, että kirkko ei itsekään tiedä mikä sen oppi on,

Joulu on kaikille sitä tavalla tai toisella arvostaville ihmisille lähimmäisen rakkauden juhla. Kristityille se merkitsee myös rakkautta Jumalaan, koska hän on myös lähimmäinen.

Kaikille palstan käyttäjille rikkautta ja rakkautta Joulun viettoon ja Uudelle Vuodelle !!!

Kristinuskon kirja. kirjoitti:

" kysymyksiä, joihin ei voi vastata kirkon äänellä ". Totta, sillä tälläkin foorumilla on käynyt perusteellisesti ilmi, että kirkko ei itsekään tiedä mikä sen oppi on,

Joulu on kaikille sitä tavalla tai toisella arvostaville ihmisille lähimmäisen rakkauden juhla. Kristityille se merkitsee myös rakkautta Jumalaan, koska hän on myös lähimmäinen.

Kaikille palstan käyttäjille rikkautta ja rakkautta Joulun viettoon ja Uudelle Vuodelle !!!

Lue lisää

Hesarissa oli tänään 21.12 sivulla D mielenkiintoinen Stuart Kauffman`in esittely Timo Paukun toimesta.
" Elämän alun isähahmo ". Olisi mielenkiintoista lukea kirkon edustajien kommentti niin kirjoitukseen kuin siinä esitettyihin lukuihin.

Meidä on muodostettava pyhä uudelleen !!

Kristinuskon kirja. kirjoitti:

Hesarissa oli tänään 21.12 sivulla D mielenkiintoinen Stuart Kauffman`in esittely Timo Paukun toimesta.
" Elämän alun isähahmo ". Olisi mielenkiintoista lukea kirkon edustajien kommentti niin kirjoitukseen kuin siinä esitettyihin lukuihin.

Meidä on muodostettava pyhä uudelleen !!

Lue lisää

Mielenkiintoinen artikkeli. Kaufmanin esitys siitä, että ajatus pyhästä pitäisi palauttaa tieteeseen on aika mielenkiintoinen ja myös radikaali. Kaufmanin omaa suhdetta uskontoihin ei kerrota artikkelissa, vaikka yleisesti mainitaan tutkijoiden olevan usein uskonnottomia. Sitäkin taustaa vasten esitys pyhyyden palauttamisesta tieteeseen on mielenkiintoinen. Luonnontieteen lähtökohtana on satoja vuosia ollut se, että "työhypoteesia Jumala" ei tarvita. Ilmiöt on siis pyritty selittämään ilman viittausta Jumalaan. Artikkelin perusteella Kaufman olisi hiukan avaamassa ovea jonkinlaiselle jumalalliselle voimalle tai jumaluudelle. On sitten eri asia, onko kyseessä nimenomaan kristinuskon Jumala.

Jos puhutaan erityisesti uskon ja tieteen suhteesta, Kaufmanin huomautus siitä, että elämän olemusta ei voi redusoida on tärkeä. Kuten Kaufman sanoi, elämän mutkikkuutta ja sitä, miten uutta elämää syntyy, ei täysin voi ymmärtää tieteen avulla.

Vilppu H.
pappi

kuunteleva_kirkko kirjoitti:

Mielenkiintoinen artikkeli. Kaufmanin esitys siitä, että ajatus pyhästä pitäisi palauttaa tieteeseen on aika mielenkiintoinen ja myös radikaali. Kaufmanin omaa suhdetta uskontoihin ei kerrota artikkelissa, vaikka yleisesti mainitaan tutkijoiden olevan usein uskonnottomia. Sitäkin taustaa vasten esitys pyhyyden palauttamisesta tieteeseen on mielenkiintoinen. Luonnontieteen lähtökohtana on satoja vuosia ollut se, että "työhypoteesia Jumala" ei tarvita. Ilmiöt on siis pyritty selittämään ilman viittausta Jumalaan. Artikkelin perusteella Kaufman olisi hiukan avaamassa ovea jonkinlaiselle jumalalliselle voimalle tai jumaluudelle. On sitten eri asia, onko kyseessä nimenomaan kristinuskon Jumala.

Jos puhutaan erityisesti uskon ja tieteen suhteesta, Kaufmanin huomautus siitä, että elämän olemusta ei voi redusoida on tärkeä. Kuten Kaufman sanoi, elämän mutkikkuutta ja sitä, miten uutta elämää syntyy, ei täysin voi ymmärtää tieteen avulla.

Vilppu H.
pappi

Lue lisää

Kaufman haluaa riisua pyhyydeltä sen sädekehän ja tuoda pyhän kokemisen koskemaan kaikkea elämää. Se tarkoittaa, että pyhä ei kuulu vain jumalauskoisille.
Kaufman sanoi, ettei elämän olemusta voi ymmärtää vain fysiikan ja kemian avulla. Se ei tarkoita, ettei elämää voi ymmärtää minkään tieteen avulla.

lue ja ymmärrä kirjoitti:

Kaufman haluaa riisua pyhyydeltä sen sädekehän ja tuoda pyhän kokemisen koskemaan kaikkea elämää. Se tarkoittaa, että pyhä ei kuulu vain jumalauskoisille.
Kaufman sanoi, ettei elämän olemusta voi ymmärtää vain fysiikan ja kemian avulla. Se ei tarkoita, ettei elämää voi ymmärtää minkään tieteen avulla.

Lue lisää

Kauffman " olamatta uskovainen " . Jos haluat ottaa kantaa kirjoitukseen LUKUINEEN, niin ota realistisesti, äläkä kaunistele oman katsantokantasi mukaan. Esim. Vertaa Raamattuun.

Hyvät palstalla kävijät, kannattaa tutustua kirjoitukseen.

jartas kirjoitti:

Jos ihmisten kysymykset hengellisyydestä työllistää näin monta pappia jo tällä palstalla, eikö ole aika selvää, että kirkko elää verkossa kuten mekin? Minusta täällä on tosi hyviä ketjuja, vaikka nimettömät kirjoittelijat eivät aina jaksa ajatella ennen kirjoittamista : ) Tsemppiä teille papeille ym.!

Lue lisää

tai muutkaan kirkon työntekijät täällä enää kirjoittele.

kuunteleva_kirkko kirjoitti:

Mielenkiintoinen artikkeli. Kaufmanin esitys siitä, että ajatus pyhästä pitäisi palauttaa tieteeseen on aika mielenkiintoinen ja myös radikaali. Kaufmanin omaa suhdetta uskontoihin ei kerrota artikkelissa, vaikka yleisesti mainitaan tutkijoiden olevan usein uskonnottomia. Sitäkin taustaa vasten esitys pyhyyden palauttamisesta tieteeseen on mielenkiintoinen. Luonnontieteen lähtökohtana on satoja vuosia ollut se, että "työhypoteesia Jumala" ei tarvita. Ilmiöt on siis pyritty selittämään ilman viittausta Jumalaan. Artikkelin perusteella Kaufman olisi hiukan avaamassa ovea jonkinlaiselle jumalalliselle voimalle tai jumaluudelle. On sitten eri asia, onko kyseessä nimenomaan kristinuskon Jumala.

Jos puhutaan erityisesti uskon ja tieteen suhteesta, Kaufmanin huomautus siitä, että elämän olemusta ei voi redusoida on tärkeä. Kuten Kaufman sanoi, elämän mutkikkuutta ja sitä, miten uutta elämää syntyy, ei täysin voi ymmärtää tieteen avulla.

Vilppu H.
pappi

Lue lisää

"Kuten Kaufman sanoi, elämän mutkikkuutta ja sitä, miten uutta elämää syntyy, ei täysin voi ymmärtää tieteen avulla."

Onko biologia edes sanana sinulle tuttu?

http://fi.wikipedia.org/wiki/Biologia

Kristinuskon kirja kirjoitti:

Kauffman " olamatta uskovainen " . Jos haluat ottaa kantaa kirjoitukseen LUKUINEEN, niin ota realistisesti, äläkä kaunistele oman katsantokantasi mukaan. Esim. Vertaa Raamattuun.

Hyvät palstalla kävijät, kannattaa tutustua kirjoitukseen.

Lue lisää

Kauffman " olamatta uskovainen ".

Hyvä tarkennus. Luin uutisen nopeasti, enkä huomannut tuota lausetta. Hyvä kun korjasit. Se ei kuitenkaan sinällään muuta sitä, että Kauffman itse kritisoi tuossa artikkelissa reduktionismia, eikä sido kritiikkiään erityisesti mihinkään tieteenalaan. Tai kuten Kauffman itse sanoo: "Elämän syvintä olemista ei voi palauttaa täsmätieteeksi."

Kun Kauffman puhuu tiedemiehenä elämän pyhyydestä ja elämän ymmärtämisestä jumaluuden avulla, näkökulma on selkeästi erilainen kuin tieteennäkemyksessä jossa pyhyydelle tai jumalauskolle ei ole mitään sijaa. Kuten kirjoitin, on sitten eri asia onko kyse kristinuskon Jumalasta. Kauffman ei itse sido puhettaan minkään uskonnon käsityksiin Jumalasta.

Mihin lukuihin haluaisit, että otan kantaa?

Vilppu H.
pappi