Koodikielestä

Raamatun tuntijalle koodikieli kyllä avautuu. Nämä koodit on koulussa opittu, joten varmastikaan ei ole ollut tarkoitus aiheuttaa harmia, vaan on oletettu, että tekstikohdat löytyvät itse kunkin Raamatusta tai nettiRaamatusta.

pappi Sonja

nuo selkokooditkin ovat sulle vaikeita...

Ne kokonaiset lainaukset on taas pilanneet monet palstat,, kun lainataan vaan pitkät pätkät, muttei muuta keskustelua käydä ollenkaan.

Niille ketkä ei tajunnut aloittajan pointtia:

On kohteliasta ja hyvän tavan mukaista ottaa lukija huomioon ja helpottaa lukemista kaikin keinoin. Tähän kuuluu kielioppisäännöt, kappalejako yms. Jos lainaa Raamattua vain viittaamalla sen kohtiin tällä "koodikielellä" (jonka suurin osa meistä kyllä tajuaa), mutta jättää itse tekstin pois, aiheuttaa lukijalle turhaa työtä. Omalla pienellä vaivalla voi säästää moninkertaisesti muiden aikaa ja vaivaa.

"Jos ei osaa lainata Raamatun tekstiä tekstinä, niin silloin ei Raamattuun kannata viitata eikä vedota ollenkaan! "

Samaa mieltä, etenkin jos on jostain lyhyistä 1-3 jakeen lainauksista kyse. Lainauksen yhteyteen on tietty hyvä laittaa tuo mistä se on. Jos on pitempi juttu (esim. koko luku tai jokin muu kokonaisuus), niin on varmaan parempi kertoa omin sanoin jotain tyyliin: "Asia on ilmaistu Raamatussa näin..." /"Tätä asiaa käsittelee mielestäni Jeesuksen vertaus, missä...." ja siihen ehkä liittää tuon "koodiviittauksen", että jokainen voi tahtoessaan tarkistaa oliko se Jeesuksen vertaus sellainen mitä kirjoittaja referoi.

Ärsyttävää on myös välillä kun väitetään, että Raamatussa kielletään/sallitaan/väitetään sitä ja tätä, mutta asiaan ei ole muuta viittausta kuin se "Raamatussa". On vähän turhan paksu opus selailtavaksi, jos tahtoo itse katsoa onko asia tosiaan niin kuin joku foorumikirjoittaja väittää.
------------

"Koodikieleksi" voisi toisaalta kutsua myös sitä jargonia, mihin me uskovat usein sorrumme. Uskon asioista on välillä vaikeaa keskustella, kun sanasto on niin kovasti värittynyt kielikuvilla, jotka eivät avaudu jos ei ole lukenut paljon Raamattua tai tottunut kuulemaan niitä kielikuvia saarnoissa tms. opetuksessa. Toisaalta kielikuvat ovat käteviä kun keskustellaan pelkästään uskovien kesken, jotka ovat jo tottuneet niihin. Laajankin ajatuksen voi silloin sanoa muutamalla sanalla. Jos keskustelu tapahtuu uskoa tuntemattomien kanssa, niin voi olla välillä jopa vaikeaa selittää kaikkia vivahteita, jotka joihinkin kielikuviin sisältyvät.

"2:6 'Ja sinä Beetlehem, sinä Juudan seutu, et suinkaan ole vähäisin Juudan ruhtinasten joukossa, sillä sinusta on lähtevä hallitsija, joka kaitsee minun kansaani Israelia.'"
2:7 Silloin Herodes kutsui salaa tietäjät tykönsä ja tutkiskeli heiltä tarkoin, mihin aikaan tähti oli ilmestynyt"

http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?hakuehto=Matt 2:6-7&hakuehto=herra on [^\.]* minu[lta]#jae

Kiitos koodikielen käyttäjille. Minusta on hyvä, jos lainaa ja sitten vielä kertoo, mistä kohtaa raamattua lainaus tarkalleen on. Silloin sen sisällön voi tarvittaessa tarkistaa. Muutenhan sitä voi väittää ja mukamas perustaa väitteensä ramattuun, muttei kukaan voi olla varma, mitä siellä tarkkaan ottaen sanotaan. Helpommin asia selvii, jos koodikieltä on käytetty.

Saatana haluaa, ettei raamatun sanaan vedota. Sehän on hyvin tyytyväinen, jos ihmisten raamatut pysyy tiukasti kiinni. Raamatun sana nimen omaan on kristityn taisteluvarustus. Siihen vedoten Jeesukin perusteli väitteitään: "kirjoitettu on..." (nyt sitä koodikieltä vois laittaa tähän vallan mainiosti, muttei mulla ole raamattua tässä.)

Ai, ettei saatanasta sais puhua, tulipa kumminkin sanottua...Onhan se taistelemassa itse kunkin sieluista koko ajan. Ja siinä uskovalla on turvana vain Jeesus ja raamatun sana.