Hermes Trismegistus

http://en.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trismegistus
http://students.roanoke.edu/groups/relg211/bennett/writings.html

Mikäli olet magiasta kiinnostunut suosittelen tutustumaan tähän:
http://www.sacred-texts.com/alc/emerald.htm


1) When I entered into the cave, I received the tablet zaradi, which was inscribed, from between the hands of Hermes, in which I discovered these words:
1) True, without falsehood, certain, most certain.
2) What is above is like what is below, and what is below is like that which is above. To make the miracle of the one thing.
3) And as all things were made from contemplation of one, so all things were born from one adaptation.
4) Its father is the Sun, its mother is the Moon.
5) The wind carried it in its womb, the earth breast fed it.
6) It is the father of all ‘works of wonder' (Telesmi) in the world.
6a) Its power is complete (integra).
7) If cast to (turned towards- versa fuerit) earth,
7a) it will separate earth from fire, the subtile from the gross.
8) With great capacity it ascends from earth to heaven. Again it descends to earth, and takes back the power of the above and the below.
9) Thus you will receive the glory of the distinctiveness of the world. All obscurity will flee from you.
10) This is the whole most strong strength of all strength, for it overcomes all subtle things, and penetrates all solid things.
11a) Thus was the world created.
12) From this comes marvelous adaptions of which this is the proceedure.
13) Therefore I am called Hermes, because I have three parts of the wisdom of the whole world.
14) And complete is what I had to say about the work of the Sun, from the book of Galieni Alfachimi.
[From Latin in Steele and Singer 1928: 492.]

Kreikkalaiset samaistivat egyptiläisen Thoth-jumalan omaan Hermekseensä. Perimätiedon mukaan Hermeksiä oli itse asiassa kaksi, Thoth/Hermes-jumala ja tämän ihmis-pojanpoika, kolmasti suuri, joka oli suuri opettaja ja jonka nimiin säilyneet hermeettiset kirjoitukset antiikissa laitettiin.

Hermeettisiä kirjoituksia on säilynyt kohtuullisen paljon lähinnä kreikaksi ja koptiksi mutta myös armeniaksi, latinaksi jne. Historiallisesti ne ovat syntyneet hellenistisenä aikana. Tunnetuin tekstivalkoima, Corpus Hermeticum, joka käännettiin latinaksi kun bysanttilaiset oppineet pakenivat turkkilaisia italiaan ja toivat vinon pinon käsikirjoituksia mukanaan ja saivat aikaan renesanssin, arvellaan olevan toiselta vuosisadalta jaa., mutta hiljattain on löytynyt (tämä on papyrologimaailman sisäpiirintietoa) vielä julkaisematon koptinkielinen käsikirjoitus joka ajoitetaan toiselle vuosisadalle eaa., mikä pistää lopullisen niitin jeesustelijoitten väitteille, että hermetismi oli egyptiläisvaikutteista kristillistä hapatusta.

Nämä väitteet ovat saaneet ainakin osaksi alkunsa siitä, että kirkkoisät suhtautuivat hermetismiin suhteellisen myönteisesti, mistä on osoituksena se, että Nag Hammadin gnostilaisessa kirjalöydössä oli mukana myös hermeettisiä tekstejä. Hermetismi oli siis kuitenkin puhtaasti egyptiläistä uskonnollista perinnettä, jossa oli mausteena enintään joitakin vaikutteita kreikkalaisesta filosofiasta ja mysteeriuskonnoista. Uusimmat tulkinnat egyptiläisestä uskonnosta ja erityisesti Kuolleitten kirjasta tukevat tätä näkemystä.

Corpus Hermeticum, josta tuli länsimaisen okkultismin perusta sen tultua yleiseen tietoisuuteen, edustaa ns. filosofista tai uskonnollista Hermes-kirjallisuutta, niissä esitetään magian filosofis-metafyysinen perusta, ja ne ovat opetus/valaistumiskirjallisuutta apuna tiellä kohti valaistumista/jumalaksituloa initiaatioasteiden kautta. Filosofisten kirjoitusten lisäksi on säilynyt käytännön magiaa edustavia hermeettisiä kirjoituksia, erityisesti Kyrainides, jossa selostetaan laajasti kasvien, kivien, lintujen jne. maagisia ja parantavia ominaisuuksia sekä niihin liittyviä loitsuja ja taikoja.