Josephus

Historioitsija Josephus mainitsee Johannes Kastajan teoksessaan Juutalaisten muinaisajat (Antiquitates Iudaicae). Hänen Johannes Kastajansa eroaa kuitenkin selvästi evankeliumien kuvailemasta Johanneksestalähde?. Vaikka Josephus oli varsin hyvin tietoinen Johannes Kastajan toiminnasta, hän ei millään tavoin yhdistä Johannesta Jeesukseen. Näin siitä huolimatta, että Josefuksen teksteissä on maininta Jeesuksen veljen Jaakobin kuolemasta ja kiistanlainenlähde? kohta myös Jeesuksen olemassaolostalähde?. Josephus korostaa nimenomaan, ettei Johanneksen kastetta tullut käyttää ”joidenkin syntien anteeksisaamiseksi, vaan ruumiin pyhittämiseksi”. Tästä voisi päätellä, että Josephus olisi ollut tietoinen kristittyjen piirissä olleista käsityksistä Johanneksen kastetoiminnan syistä ja hän haluaa oikaista tämän väärän käsityksen. Josefuksen mukaan Johannes Kastajan pidättäminen ja teloitus johtuivat nimenomaan siitä, että Herodes Antipas pelkäsi Johannes Kastajan aiheuttavan levottomuuksia kerätessään suuria ihmisjoukkoja kastetilaisuuksiinsa. Syynä ei siis ollut Johanneksen arvostelu Herodeen naimakaupasta, kuten evankeliumit väittävätlähde?. Mullistavin kohta on kuitenkin Johannes Kastajan kuolinvuoden ajoitus. Se on pääteltävissä Josefuksen kronologian mukaan vuodelle 36[25], kun taas Luukkaan evankeliumin mukaan hän aloitti toimintansa keisari Tiberiuksen 15. hallitusvuotena, joka ajoittuu vuosille 28-29.[26]

http://fi.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kastaja

Kun nyt on väitelty Jeesuksen historiallisuudesta ja Josephus on käytännössä ainoa historiallinen lähde asialle, niin pitääkö tuo paikkansa, että Josephuksen mukaan Johannes Kastaja olisi kuollut vasta vuonna 36? Wikipediahan on lähteenä mikä on, mutta ainahan noihin väitteisiin voi löytää varmistusta jostain tai joku tietää mistä löytää vastauksen tuohon kysymykseen.
156
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 1

Vanhimmat

Huomaatthan, että on ollut useita Johannes Kastajia sekä Johannes nimisiä henkilöitä. Kun luet Josephuksen tekstejä, niin kiinnitä huomiota hänen kirjoitukseensa Isis-temppelissä tapahtuneeseen skandaaliin.

Alkuun tekstien tutkinnassa pääset näistä kahdesta linkistä, joista ensimmäisessä on tietoa Raamatun Johannes Kastajan (Jordan virta) toiminnasta ja toinen tuosta toisesta Isis-temppelin Kastajasta

http://www.psari.info/joha.html

http://www.psari.info/18.html

Johannes Kastajasta kertovat tarinat Raamatussa on muutettua tekstiä, sillä aivan alkuperäistekstit ovat aivan erilaisia siitä, mitä ne ovat Raamattuun laitettu.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


sannimatias kirjoitti:

Historioitsija Josephus mainitsee Johannes Kastajan teoksessaan Juutalaisten muinaisajat (Antiquitates Iudaicae). Hänen Johannes Kastajansa eroaa kuitenkin selvästi evankeliumien kuvailemasta Johanneksestalähde?. Vaikka Josephus oli varsin hyvin tietoinen Johannes Kastajan toiminnasta, hän ei millään tavoin yhdistä Johannesta Jeesukseen. Näin siitä huolimatta, että Josefuksen teksteissä on maininta Jeesuksen veljen Jaakobin kuolemasta ja kiistanlainenlähde? kohta myös Jeesuksen olemassaolostalähde?. Josephus korostaa nimenomaan, ettei Johanneksen kastetta tullut käyttää ”joidenkin syntien anteeksisaamiseksi, vaan ruumiin pyhittämiseksi”. Tästä voisi päätellä, että Josephus olisi ollut tietoinen kristittyjen piirissä olleista käsityksistä Johanneksen kastetoiminnan syistä ja hän haluaa oikaista tämän väärän käsityksen. Josefuksen mukaan Johannes Kastajan pidättäminen ja teloitus johtuivat nimenomaan siitä, että Herodes Antipas pelkäsi Johannes Kastajan aiheuttavan levottomuuksia kerätessään suuria ihmisjoukkoja kastetilaisuuksiinsa. Syynä ei siis ollut Johanneksen arvostelu Herodeen naimakaupasta, kuten evankeliumit väittävätlähde?. Mullistavin kohta on kuitenkin Johannes Kastajan kuolinvuoden ajoitus. Se on pääteltävissä Josefuksen kronologian mukaan vuodelle 36[25], kun taas Luukkaan evankeliumin mukaan hän aloitti toimintansa keisari Tiberiuksen 15. hallitusvuotena, joka ajoittuu vuosille 28-29.[26]

http://fi.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kastaja

Kun nyt on väitelty Jeesuksen historiallisuudesta ja Josephus on käytännössä ainoa historiallinen lähde asialle, niin pitääkö tuo paikkansa, että Josephuksen mukaan Johannes Kastaja olisi kuollut vasta vuonna 36? Wikipediahan on lähteenä mikä on, mutta ainahan noihin väitteisiin voi löytää varmistusta jostain tai joku tietää mistä löytää vastauksen tuohon kysymykseen.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu