Josephus

Historioitsija Josephus mainitsee Johannes Kastajan teoksessaan Juutalaisten muinaisajat (Antiquitates Iudaicae). Hänen Johannes Kastajansa eroaa kuitenkin selvästi evankeliumien kuvailemasta Johanneksestalähde?. Vaikka Josephus oli varsin hyvin tietoinen Johannes Kastajan toiminnasta, hän ei millään tavoin yhdistä Johannesta Jeesukseen. Näin siitä huolimatta, että Josefuksen teksteissä on maininta Jeesuksen veljen Jaakobin kuolemasta ja kiistanlainenlähde? kohta myös Jeesuksen olemassaolostalähde?. Josephus korostaa nimenomaan, ettei Johanneksen kastetta tullut käyttää ”joidenkin syntien anteeksisaamiseksi, vaan ruumiin pyhittämiseksi”. Tästä voisi päätellä, että Josephus olisi ollut tietoinen kristittyjen piirissä olleista käsityksistä Johanneksen kastetoiminnan syistä ja hän haluaa oikaista tämän väärän käsityksen. Josefuksen mukaan Johannes Kastajan pidättäminen ja teloitus johtuivat nimenomaan siitä, että Herodes Antipas pelkäsi Johannes Kastajan aiheuttavan levottomuuksia kerätessään suuria ihmisjoukkoja kastetilaisuuksiinsa. Syynä ei siis ollut Johanneksen arvostelu Herodeen naimakaupasta, kuten evankeliumit väittävätlähde?. Mullistavin kohta on kuitenkin Johannes Kastajan kuolinvuoden ajoitus. Se on pääteltävissä Josefuksen kronologian mukaan vuodelle 36[25], kun taas Luukkaan evankeliumin mukaan hän aloitti toimintansa keisari Tiberiuksen 15. hallitusvuotena, joka ajoittuu vuosille 28-29.[26]

http://fi.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kastaja

Kun nyt on väitelty Jeesuksen historiallisuudesta ja Josephus on käytännössä ainoa historiallinen lähde asialle, niin pitääkö tuo paikkansa, että Josephuksen mukaan Johannes Kastaja olisi kuollut vasta vuonna 36? Wikipediahan on lähteenä mikä on, mutta ainahan noihin väitteisiin voi löytää varmistusta jostain tai joku tietää mistä löytää vastauksen tuohon kysymykseen.