Maailma on oikeudenmukainen

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------

On olemassa tietokoneita, tietokonepelejä ja erityisiä teknisiä laitteita – virtuaalitodellisuuslaseja, kuulokkeita ja muita välineitä. Kun ihminen pukee nämä laitteet ylleen ja yhdistää ne tietokoneeseen, hän voi uppoutua toiseen todellisuuteen, joka voi vallata hänet täysin. Hän voi kokonaan unohtaa, kuka hän on ja mistä hän on tullut. Tässä virtuaalitodellisuuteen uppoutumisen tilassa voi tapahtua asioita, jotka tuntuvat hänestä täysin todellisilta.


Toisin sanoen on olemassa erilaisia todellisuuden tasoja. Ja näemme, kuinka me ihmiset olemme yrittäneet luoda oman todellisuutemme. Juuri tätä vertausta yritän käyttää antaakseni vielä yhden näkökulman tähän aineelliseen maailmaan.


Vaikka itse termi virtuaalitodellisuus on meille suhteellisen uusi ja keksitty vasta äskettäin, sana ”virtuaalinen” merkitsee jotakin kuviteltua tai näennäistä. Todellisuudessa ihminen ei kuitenkaan voi keksiä mitään täysin uutta.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------

On olemassa tietokoneita, tietokonepelejä ja erityisiä teknisiä laitteita – virtuaalitodellisuuslaseja, kuulokkeita ja muita välineitä. Kun ihminen pukee nämä laitteet ylleen ja yhdistää ne tietokoneeseen, hän voi uppoutua toiseen todellisuuteen, joka voi vallata hänet täysin. Hän voi kokonaan unohtaa, kuka hän on ja mistä hän on tullut. Tässä virtuaalitodellisuuteen uppoutumisen tilassa voi tapahtua asioita, jotka tuntuvat hänestä täysin todellisilta.


Toisin sanoen on olemassa erilaisia todellisuuden tasoja. Ja näemme, kuinka me ihmiset olemme yrittäneet luoda oman todellisuutemme. Juuri tätä vertausta yritän käyttää antaakseni vielä yhden näkökulman tähän aineelliseen maailmaan.


Vaikka itse termi virtuaalitodellisuus on meille suhteellisen uusi ja keksitty vasta äskettäin, sana ”virtuaalinen” merkitsee jotakin kuviteltua tai näennäistä. Todellisuudessa ihminen ei kuitenkaan voi keksiä mitään täysin uutta.

Lue lisää

Kun hän toiminnallaan yrittää mallintaa ja luoda uuden todellisuuden, hän yksinkertaisesti jäljittelee Luojaa.

Jos tarkastelemme asiaa tästä näkökulmasta, käy ilmi, että tämä aineellinen maailma on myös eräänlainen mekaaninen avaruus-ajallinen järjestelmä, johon elävät olennot ovat uppoutuneet. Niiden kehot ovat ikään kuin virtuaalisia avaruuspukuja, joiden avulla elävät olennot toimivat tässä todellisuudessa. Ne ovat unohtaneet toisen todellisuuden, josta ne ovat tänne tulleet.

... tätä varten erään tekstin jopa sellaisesta teoksesta kuin SB, joka puhuu tästä aivan suoraan. Siellä on luku, joka käsittelee aineellisen luonnon syntyä. Ja 11. laulun 28. luvussa sanotaan seuraavasti. ...
...
Tässä tekstissä sanotaan: ”Vaikka varjo, kaiku ja kangastus ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia, nämä heijastukset synnyttävät vaikutelman todellisesta ja merkityksellisestä havainnosta. Samalla tavoin sielun samaistuminen fyysiseen kehoon ja mieleen on illusorista. Tämä samaistuminen synnyttää ihmisessä pelon, joka seuraa häntä aina kuoleman hetkeen saakka.” Tässä siis sanotaan, että varjo, kaiku ja kangastus ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia. Todellakin jokin esine voi itsessään olla kolmiulotteinen ja sillä voi olla sellaisia ominaisuuksia kuin maku, tuoksu, paino ja niin edelleen. Mutta kun näemme tuon esineen varjon, varjo on tasomainen, kaksiulotteinen. Siinä ei ole alkuperäisen esineen ainetta, vaan ainoastaan sen ulkoinen ääriviiva. Vaikka varjo sisältääkin jonkinlaista informaatiota, se ei enää ole alkuperäinen esine. Sama koskee ääntä eli kaikua. Kaiun perusteella emme voi keskustella sen ihmisen kanssa, josta ääni alun perin tuli...

Anonyymi00005 kirjoitti:

Kun hän toiminnallaan yrittää mallintaa ja luoda uuden todellisuuden, hän yksinkertaisesti jäljittelee Luojaa.

Jos tarkastelemme asiaa tästä näkökulmasta, käy ilmi, että tämä aineellinen maailma on myös eräänlainen mekaaninen avaruus-ajallinen järjestelmä, johon elävät olennot ovat uppoutuneet. Niiden kehot ovat ikään kuin virtuaalisia avaruuspukuja, joiden avulla elävät olennot toimivat tässä todellisuudessa. Ne ovat unohtaneet toisen todellisuuden, josta ne ovat tänne tulleet.

... tätä varten erään tekstin jopa sellaisesta teoksesta kuin SB, joka puhuu tästä aivan suoraan. Siellä on luku, joka käsittelee aineellisen luonnon syntyä. Ja 11. laulun 28. luvussa sanotaan seuraavasti. ...
...
Tässä tekstissä sanotaan: ”Vaikka varjo, kaiku ja kangastus ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia, nämä heijastukset synnyttävät vaikutelman todellisesta ja merkityksellisestä havainnosta. Samalla tavoin sielun samaistuminen fyysiseen kehoon ja mieleen on illusorista. Tämä samaistuminen synnyttää ihmisessä pelon, joka seuraa häntä aina kuoleman hetkeen saakka.” Tässä siis sanotaan, että varjo, kaiku ja kangastus ovat vain todellisten asioiden illusorisia heijastuksia. Todellakin jokin esine voi itsessään olla kolmiulotteinen ja sillä voi olla sellaisia ominaisuuksia kuin maku, tuoksu, paino ja niin edelleen. Mutta kun näemme tuon esineen varjon, varjo on tasomainen, kaksiulotteinen. Siinä ei ole alkuperäisen esineen ainetta, vaan ainoastaan sen ulkoinen ääriviiva. Vaikka varjo sisältääkin jonkinlaista informaatiota, se ei enää ole alkuperäinen esine. Sama koskee ääntä eli kaikua. Kaiun perusteella emme voi keskustella sen ihmisen kanssa, josta ääni alun perin tuli...

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

--------------------

Alkuperäinen esine on poissa, vaikka siinä on jonkinlaista informaatiota, se ei kuitenkaan enää ole alkuperäinen. Sama koskee ääntä: kaiun perusteella emme voi keskustella sen ihmisen kanssa, josta tämä ääni alun perin tuli. Myös kangastus voi muodostaa jonkinlaisen kuvan. Kuvitellaan esimerkiksi aavikko, jossa ihmistä piinaa jano. Hän näkee kangastuksena jonkin keitaan, jossa näyttää olevan vettä, varjoa, hedelmiä ja niin edelleen, mutta todellisuudessa hän ei voi saada tästä kangastuksesta suojaa tai turvaa, koska siinä ei ole todellista sisältöä. Siinä ei ole itse substanssia, vaan ainoastaan jotakin näennäistä.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

--------------------

Alkuperäinen esine on poissa, vaikka siinä on jonkinlaista informaatiota, se ei kuitenkaan enää ole alkuperäinen. Sama koskee ääntä: kaiun perusteella emme voi keskustella sen ihmisen kanssa, josta tämä ääni alun perin tuli. Myös kangastus voi muodostaa jonkinlaisen kuvan. Kuvitellaan esimerkiksi aavikko, jossa ihmistä piinaa jano. Hän näkee kangastuksena jonkin keitaan, jossa näyttää olevan vettä, varjoa, hedelmiä ja niin edelleen, mutta todellisuudessa hän ei voi saada tästä kangastuksesta suojaa tai turvaa, koska siinä ei ole todellista sisältöä. Siinä ei ole itse substanssia, vaan ainoastaan jotakin näennäistä.

Lue lisää

Nämä esimerkit on annettu tässä osoittamaan, että se, mitä me nykyään kutsumme todellisuudeksi, siis tätä meille tuttua ja ympärillämme olevaa aineellista todellisuutta, muistuttaa pohjimmiltaan juuri tällaisia asioita kuin varjoa, kaikua ja kangastusta. Erona on se, että se todellisuus, jossa nyt elämme, on hieman monimutkaisempi. Voisimme sanoa, että se on jo ikään kuin kolmiulotteisempi varjo, konkreettisempi kaiku ja konkreettisempi kangastus, jossa voidaan jollakin tavalla elää. Se on siis monimutkaisempi illuusion malli – ei enää vain tasomainen tai kaukainen kuva, vaan paljon monimutkaisempi illuusio. Se on kuitenkin edelleen illuusio, koska siitä puuttuu juuri tämä sisäinen sisältö. Ulkoisesti se muistuttaa jotakin todellista, mutta todellisuudessa se ei sitä ole.

Anonyymi00007 kirjoitti:

Nämä esimerkit on annettu tässä osoittamaan, että se, mitä me nykyään kutsumme todellisuudeksi, siis tätä meille tuttua ja ympärillämme olevaa aineellista todellisuutta, muistuttaa pohjimmiltaan juuri tällaisia asioita kuin varjoa, kaikua ja kangastusta. Erona on se, että se todellisuus, jossa nyt elämme, on hieman monimutkaisempi. Voisimme sanoa, että se on jo ikään kuin kolmiulotteisempi varjo, konkreettisempi kaiku ja konkreettisempi kangastus, jossa voidaan jollakin tavalla elää. Se on siis monimutkaisempi illuusion malli – ei enää vain tasomainen tai kaukainen kuva, vaan paljon monimutkaisempi illuusio. Se on kuitenkin edelleen illuusio, koska siitä puuttuu juuri tämä sisäinen sisältö. Ulkoisesti se muistuttaa jotakin todellista, mutta todellisuudessa se ei sitä ole.

Lue lisää

Aivan kuten nykyään voidaan tehdä keinotekoisia palmuja, jotka keskellä talvea seisovat lumen keskellä ja koristavat esimerkiksi joitakin tiloja tai jalkakäytäviä, mutta ne eivät ole oikeita kasveja. Mielenkiintoista on se, että ajatus siitä, että meidän maailmamme ei ole alkuperäinen vaan jonkin toisen todellisuuden heijastus tai keinotekoinen malli, ei kuulu ainoastaan vediseen tai itämaiseen perinteeseen.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Aivan kuten nykyään voidaan tehdä keinotekoisia palmuja, jotka keskellä talvea seisovat lumen keskellä ja koristavat esimerkiksi joitakin tiloja tai jalkakäytäviä, mutta ne eivät ole oikeita kasveja. Mielenkiintoista on se, että ajatus siitä, että meidän maailmamme ei ole alkuperäinen vaan jonkin toisen todellisuuden heijastus tai keinotekoinen malli, ei kuulu ainoastaan vediseen tai itämaiseen perinteeseen.

Lue lisää

Samanlaisia ajatuksia esiintyy myös Platonilla. Tosin on olemassa näkemys, jonka mukaan itämainen, erityisesti vedinen kulttuuri vaikutti Platonin maailmankuvaan. Platonilla on joka tapauksessa ajatus siitä, että tämän maailman taide ei ole muuta kuin varjon varjo. Varjon varjo tarkoittaa sitä, että aineellinen maailma itsessään on henkimaailman varjo, kun taas taide on puolestaan aineellisen maailman varjo. Tässä mielessä se on varjon varjo.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Samanlaisia ajatuksia esiintyy myös Platonilla. Tosin on olemassa näkemys, jonka mukaan itämainen, erityisesti vedinen kulttuuri vaikutti Platonin maailmankuvaan. Platonilla on joka tapauksessa ajatus siitä, että tämän maailman taide ei ole muuta kuin varjon varjo. Varjon varjo tarkoittaa sitä, että aineellinen maailma itsessään on henkimaailman varjo, kun taas taide on puolestaan aineellisen maailman varjo. Tässä mielessä se on varjon varjo.

Lue lisää

Aineellinen maailma ei siis Platonin mukaan ole alkuperäinen todellisuus, vaan heijastus. Ja se, mitä ihmiset täällä yrittävät esimerkiksi kuvata kuvataiteessa, ei enää ole alkuperäisen henkisen todellisuuden suora heijastus, vaan aineellisen todellisuuden heijastuksen heijastus. Tässä on tämän ilmauksen ”taide on varjon varjo” merkitys. Todellisuudessa edes lahjakas taiteilija, joka pystyisi jäljentämään kaiken valokuvantarkasti, ei voisi välittää itse kohteen olemusta. Esimerkiksi nämä maalatut puut eivät anna meille todellisia, tuoksuvia kukkia eivätkä hedelmiä, joilla olisi maku ja joista saisimme niiden sisältämiä hyödyllisiä mehuja ja ravintoaineita. Nämä puut eivät anna meille todellista hedelmää eivätkä viileää varjoa. Niillä ei ole massaa eikä tilavuutta. Ne ovat vain todellisten puiden illuusio. Taide on siis varjon varjo.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Aineellinen maailma ei siis Platonin mukaan ole alkuperäinen todellisuus, vaan heijastus. Ja se, mitä ihmiset täällä yrittävät esimerkiksi kuvata kuvataiteessa, ei enää ole alkuperäisen henkisen todellisuuden suora heijastus, vaan aineellisen todellisuuden heijastuksen heijastus. Tässä on tämän ilmauksen ”taide on varjon varjo” merkitys. Todellisuudessa edes lahjakas taiteilija, joka pystyisi jäljentämään kaiken valokuvantarkasti, ei voisi välittää itse kohteen olemusta. Esimerkiksi nämä maalatut puut eivät anna meille todellisia, tuoksuvia kukkia eivätkä hedelmiä, joilla olisi maku ja joista saisimme niiden sisältämiä hyödyllisiä mehuja ja ravintoaineita. Nämä puut eivät anna meille todellista hedelmää eivätkä viileää varjoa. Niillä ei ole massaa eikä tilavuutta. Ne ovat vain todellisten puiden illuusio. Taide on siis varjon varjo.

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------

Taide on siis varjon varjo. Samalla tavoin myös nämä puut, joita kutsumme todellisiksi puiksi, ovat puolestaan varjo jostakin alkuperäisestä henkisestä puusta. Pyhistä kirjoituksista, erityisesti vedisestä perinteestä ja sen eri teksteistä, saamme tietää, että alkuperäinen henkinen todellisuus on sekin hyvin konkreettinen. Sielläkin on erilaisia kohteita ja asioita, aivan kuten tässä todelliseksi kutsutussa maailmassa on esimerkiksi puita. Erona ei voi olla niinkään ulkonäkö, vaan olemus. Siellä on juuri sitä sisäistä sisältöä ja substanssia, jota täällä ei ole samalla tavalla. Ulkoisilta ääriviivoiltaan se voi kuitenkin muistuttaa todellisuutta. Samalla tavoin meidän puumme, vaikka ne ovat kolmiulotteisia, tilavia ja niissä on lehtiä, kukkia ja hedelmiä ja niillä näyttää olevan oma substanssinsa ja olemuksensa, ovat kuitenkin vain alkuperäisten henkisten puiden heijastuksia. ...
...
...
...
On ilmeistä, että noissa alkuperäisissä puissa on jotakin vielä enemmän – syvällinen sisältö ja olemus, jota tässä aineellisessa maailmassa ei ole. Tämä aineellinen maailma on siis vain hieman monimutkaisempi ja tilavampi varjo henkisestä todellisuudesta. Teknisten keinojen avulla tätä illuusiota tai varjoa voidaan kuitenkin viedä niin lähelle todellisuutta, että se alkaa tuntua meille todelliselta.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------

Taide on siis varjon varjo. Samalla tavoin myös nämä puut, joita kutsumme todellisiksi puiksi, ovat puolestaan varjo jostakin alkuperäisestä henkisestä puusta. Pyhistä kirjoituksista, erityisesti vedisestä perinteestä ja sen eri teksteistä, saamme tietää, että alkuperäinen henkinen todellisuus on sekin hyvin konkreettinen. Sielläkin on erilaisia kohteita ja asioita, aivan kuten tässä todelliseksi kutsutussa maailmassa on esimerkiksi puita. Erona ei voi olla niinkään ulkonäkö, vaan olemus. Siellä on juuri sitä sisäistä sisältöä ja substanssia, jota täällä ei ole samalla tavalla. Ulkoisilta ääriviivoiltaan se voi kuitenkin muistuttaa todellisuutta. Samalla tavoin meidän puumme, vaikka ne ovat kolmiulotteisia, tilavia ja niissä on lehtiä, kukkia ja hedelmiä ja niillä näyttää olevan oma substanssinsa ja olemuksensa, ovat kuitenkin vain alkuperäisten henkisten puiden heijastuksia. ...
...
...
...
On ilmeistä, että noissa alkuperäisissä puissa on jotakin vielä enemmän – syvällinen sisältö ja olemus, jota tässä aineellisessa maailmassa ei ole. Tämä aineellinen maailma on siis vain hieman monimutkaisempi ja tilavampi varjo henkisestä todellisuudesta. Teknisten keinojen avulla tätä illuusiota tai varjoa voidaan kuitenkin viedä niin lähelle todellisuutta, että se alkaa tuntua meille todelliselta.

Lue lisää

Tämä aineellinen maailma on siis vain hieman monimutkaisempi ja tilavampi varjo henkisestä todellisuudesta. Teknisten keinojen avulla tätä illuusiota tai varjoa voidaan kuitenkin viedä niin lähelle todellisuutta, että se alkaa tuntua meille todelliselta.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Tämä aineellinen maailma on siis vain hieman monimutkaisempi ja tilavampi varjo henkisestä todellisuudesta. Teknisten keinojen avulla tätä illuusiota tai varjoa voidaan kuitenkin viedä niin lähelle todellisuutta, että se alkaa tuntua meille todelliselta.

Lue lisää

Jos ihminen tiedostaa, että tämä on vain havaintoon annettu illuusio, mutta jos samaistumme tähän illuusioon, ikään kuin eläydymme siihen, unohdamme tämän näkökulman ulkopuolelta, unohdamme sen, että me itse vapaaehtoisesti sijoitimme itsemme tähän illuusioon, silloin tämä illuusio pystyy aivan todellisesti ja tuntuvasti vaikuttamaan meihin. Juuri tätä virtuaalitodellisuuden vaikutusta käytetään koulutustarkoituksiin. Sotilaat harjoittelevat virtuaalitodellisuudessa, jotta sotilailla olisi mahdollisuus tuntea, mitä ovat taisteluolosuhteet, mitä on taistelukenttä. Hän pukee päähänsä virtuaalikypärän, lasit, kuulokkeet, ja sitten mallinnetaan jokin tietty sotilaallinen tilanne. Hän todella näkee tervehdyksen, näkee vastaukset, näkee kaiken, mitä hänelle tapahtuu, ja hänen täytyy oppia reagoimaan kaikenlaisiin erilaisiin tilanteisiin taistelukentällä. Ja hän vain uppoutuu kaikkiin näihin asioihin niin, että hän todella hikoilee, voi huutaa pelosta tai jotain muuta voi tapahtua, eli illuusio vaikuttaa häneen aivan todellisesti silloin, kun hän unohtaa, että se on illuusio, kun hän samaistuu täysin tähän kaikkeen. Oli vielä tällainen tapaus muutama vuosi sitten, kun Amerikassa oli tämän paljon kohua herättäneen elokuvan Kristuksen kärsimys ensi-ilta.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Jos ihminen tiedostaa, että tämä on vain havaintoon annettu illuusio, mutta jos samaistumme tähän illuusioon, ikään kuin eläydymme siihen, unohdamme tämän näkökulman ulkopuolelta, unohdamme sen, että me itse vapaaehtoisesti sijoitimme itsemme tähän illuusioon, silloin tämä illuusio pystyy aivan todellisesti ja tuntuvasti vaikuttamaan meihin. Juuri tätä virtuaalitodellisuuden vaikutusta käytetään koulutustarkoituksiin. Sotilaat harjoittelevat virtuaalitodellisuudessa, jotta sotilailla olisi mahdollisuus tuntea, mitä ovat taisteluolosuhteet, mitä on taistelukenttä. Hän pukee päähänsä virtuaalikypärän, lasit, kuulokkeet, ja sitten mallinnetaan jokin tietty sotilaallinen tilanne. Hän todella näkee tervehdyksen, näkee vastaukset, näkee kaiken, mitä hänelle tapahtuu, ja hänen täytyy oppia reagoimaan kaikenlaisiin erilaisiin tilanteisiin taistelukentällä. Ja hän vain uppoutuu kaikkiin näihin asioihin niin, että hän todella hikoilee, voi huutaa pelosta tai jotain muuta voi tapahtua, eli illuusio vaikuttaa häneen aivan todellisesti silloin, kun hän unohtaa, että se on illuusio, kun hän samaistuu täysin tähän kaikkeen. Oli vielä tällainen tapaus muutama vuosi sitten, kun Amerikassa oli tämän paljon kohua herättäneen elokuvan Kristuksen kärsimys ensi-ilta.

Lue lisää

Oli vielä tällainen tapaus muutama vuosi sitten, kun Amerikassa oli tämän paljon kohua herättäneen elokuvan Kristuksen kärsimys ensi-ilta. Eräs nainen, joka oli ensi-illassa läsnä, eläytyi niin voimakkaasti Kristuksen kärsimyksiin, joita näytettiin ruudulla, kuinka häntä siellä ruoskittiin ja niin edelleen. Kaikki tämä oli näytetty niin realistisesti, hän ymmärsi kaiken tämän niin läheisesti ja otti sen niin sydämeensä, että hän kuoli suoraan näytöksen aikana, kuoli. Eli virtuaalinen tai kuviteltu todellisuus, vaikka se onkin täysin… vaikka kaikki, mitä hän oikeastaan näki, oli fysiikan näkökulmasta vain valon ja varjojen liikettä ruudulla. Ja silloin tämä ei ollut todellisuutta: näyttelijä, joka esitti Kristusta, ei oikeasti kuollut. Mutta hän oli unohtanut, että tämä oli pohjimmiltaan illuusio. Hän eläytyi täysin tähän tilanteeseen, hän osoittautui sellaiseksi hyvin emotionaaliseksi ja herkäksi ihmiseksi. Ja huolimatta siitä, että kyseessä oli vain valon ja varjon liike ruudulla, jonkinlainen todellisuuden heijastus, ja kaikki, mitä elokuvassa oli, oli elokuvassa, tässä… toisin sanoen näyttelijöiden todellisuudessa tapahtui nämä asiat. Siitä huolimatta tämä illuusio vaikutti häneen niin voimakkaasti. Tässä mielessä illuusio sekoittuu todellisuuteen silloin, kun samaistumme itse kaikkiin näihin asioihin. Vielä toinen esimerkki, tunnettu… kulttielokuva Matrix, joka teki eräänlaisen yrityksen näyttää tämä materiaalinen maailma sisältäpäin. Siinä raotettiin hieman verhoa, kerrottiin, millaista tämä kaikki on, tämän mekaniikka, kuinka materiaalinen maailma on rakennettu. Näytettiin, että kuinka elävä olento oikeastaan, kun tämän… tämän ihmisen, jonka nämä ihmiset, niin sanotut heränneet, jotka…

Anonyymi00014 kirjoitti:

Oli vielä tällainen tapaus muutama vuosi sitten, kun Amerikassa oli tämän paljon kohua herättäneen elokuvan Kristuksen kärsimys ensi-ilta. Eräs nainen, joka oli ensi-illassa läsnä, eläytyi niin voimakkaasti Kristuksen kärsimyksiin, joita näytettiin ruudulla, kuinka häntä siellä ruoskittiin ja niin edelleen. Kaikki tämä oli näytetty niin realistisesti, hän ymmärsi kaiken tämän niin läheisesti ja otti sen niin sydämeensä, että hän kuoli suoraan näytöksen aikana, kuoli. Eli virtuaalinen tai kuviteltu todellisuus, vaikka se onkin täysin… vaikka kaikki, mitä hän oikeastaan näki, oli fysiikan näkökulmasta vain valon ja varjojen liikettä ruudulla. Ja silloin tämä ei ollut todellisuutta: näyttelijä, joka esitti Kristusta, ei oikeasti kuollut. Mutta hän oli unohtanut, että tämä oli pohjimmiltaan illuusio. Hän eläytyi täysin tähän tilanteeseen, hän osoittautui sellaiseksi hyvin emotionaaliseksi ja herkäksi ihmiseksi. Ja huolimatta siitä, että kyseessä oli vain valon ja varjon liike ruudulla, jonkinlainen todellisuuden heijastus, ja kaikki, mitä elokuvassa oli, oli elokuvassa, tässä… toisin sanoen näyttelijöiden todellisuudessa tapahtui nämä asiat. Siitä huolimatta tämä illuusio vaikutti häneen niin voimakkaasti. Tässä mielessä illuusio sekoittuu todellisuuteen silloin, kun samaistumme itse kaikkiin näihin asioihin. Vielä toinen esimerkki, tunnettu… kulttielokuva Matrix, joka teki eräänlaisen yrityksen näyttää tämä materiaalinen maailma sisältäpäin. Siinä raotettiin hieman verhoa, kerrottiin, millaista tämä kaikki on, tämän mekaniikka, kuinka materiaalinen maailma on rakennettu. Näytettiin, että kuinka elävä olento oikeastaan, kun tämän… tämän ihmisen, jonka nämä ihmiset, niin sanotut heränneet, jotka…

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------
Näytettiin, että elävä olento oikeastaan, kun tämä ihminen, jonka nämä ihmiset, niin sanotut heränneet, jotka ymmärsivät, että materiaalinen maailma on vain eräänlainen malli, sellainen Matrix, johon elävät olennot on vedetty, heidät on puettu näihin virtuaalisiin fyysisten kehojen pukuihin. Tämä järjestelmä yksinkertaisesti imee heistä energiaa, tekee ihmisistä eräänlaisia panttivankeja tietyn tekniikan avulla. Ja tämän näkemyksen kautta, tämän tunteen kautta, hän näki itse itsensä, elävän olennon, joka on tämän kehon sisällä. Erilaiset mekanismit toimivat, nämä virtaukset, ilman liike edestakaisin — tämä fyysinen keho ei ole mitään muuta kuin tällainen meidän kuvitteellinen, väliaikainen, virtuaalinen olemuksemme, joka muuttuu ajan kuluessa. Mutta keitä me olemme ja mitkä ovat meidän todelliset tarpeemme, mikä on alkuperäinen todellisuus, jossa meidän pitäisi elää — se on pääsääntöisesti piilossa suurimmalta osalta ihmisistä joidenkin ulkoisten, hyvin houkuttelevien häiriötekijöiden avulla. Tämä virtuaalitodellisuus vetää elävän olennon kokonaan mukaansa niin voimakkaasti, että elävä olento voi jäädä kiinni tähän eikä päästä käsiksi todelliseen todellisuuteen, vaan tulee kokemaan kaikki nämä juonen käänteet, nousut ja laskut, miellyttävät ja epämiellyttävät asiat tässä illuusion maailmassa. Jos tämä kaikki on virtuaalitodellisuutta, niin mikä sitten on todellinen todellisuus?

Anonyymi00015 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------
Näytettiin, että elävä olento oikeastaan, kun tämä ihminen, jonka nämä ihmiset, niin sanotut heränneet, jotka ymmärsivät, että materiaalinen maailma on vain eräänlainen malli, sellainen Matrix, johon elävät olennot on vedetty, heidät on puettu näihin virtuaalisiin fyysisten kehojen pukuihin. Tämä järjestelmä yksinkertaisesti imee heistä energiaa, tekee ihmisistä eräänlaisia panttivankeja tietyn tekniikan avulla. Ja tämän näkemyksen kautta, tämän tunteen kautta, hän näki itse itsensä, elävän olennon, joka on tämän kehon sisällä. Erilaiset mekanismit toimivat, nämä virtaukset, ilman liike edestakaisin — tämä fyysinen keho ei ole mitään muuta kuin tällainen meidän kuvitteellinen, väliaikainen, virtuaalinen olemuksemme, joka muuttuu ajan kuluessa. Mutta keitä me olemme ja mitkä ovat meidän todelliset tarpeemme, mikä on alkuperäinen todellisuus, jossa meidän pitäisi elää — se on pääsääntöisesti piilossa suurimmalta osalta ihmisistä joidenkin ulkoisten, hyvin houkuttelevien häiriötekijöiden avulla. Tämä virtuaalitodellisuus vetää elävän olennon kokonaan mukaansa niin voimakkaasti, että elävä olento voi jäädä kiinni tähän eikä päästä käsiksi todelliseen todellisuuteen, vaan tulee kokemaan kaikki nämä juonen käänteet, nousut ja laskut, miellyttävät ja epämiellyttävät asiat tässä illuusion maailmassa. Jos tämä kaikki on virtuaalitodellisuutta, niin mikä sitten on todellinen todellisuus?

Lue lisää

Illuusio itsessään ei voi olla olemassa; varjo voi syntyä vain todellisesta kohteesta. Jos todellista kohdetta ei ole, ei ole myöskään varjoa. Niinpä Vedat sanovat, että alkuperäinen todellisuus on henkinen todellisuus, ja todellisuuden tärkein tunnusmerkki, ominaisuus, on pysyvyys. Tämä on absoluuttisen todellisuuden ominaisuus, eli ominaisuutta sat kutsutaan sanskritiksi termillä sat, joka tarkoittaa ikuisuutta. Mutta materiaalista maailmaa kutsutaan termillä asat, asat tarkoittaa ei-ikuista. Samoin kuin esine yleensä heittää varjon: varjo voi ilmestyä, varjo voi kadota, varjo ilmestyy vain tiettyjen olosuhteiden vallitessa, mutta esine itse on olemassa enemmän tai vähemmän pysyvästi.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Illuusio itsessään ei voi olla olemassa; varjo voi syntyä vain todellisesta kohteesta. Jos todellista kohdetta ei ole, ei ole myöskään varjoa. Niinpä Vedat sanovat, että alkuperäinen todellisuus on henkinen todellisuus, ja todellisuuden tärkein tunnusmerkki, ominaisuus, on pysyvyys. Tämä on absoluuttisen todellisuuden ominaisuus, eli ominaisuutta sat kutsutaan sanskritiksi termillä sat, joka tarkoittaa ikuisuutta. Mutta materiaalista maailmaa kutsutaan termillä asat, asat tarkoittaa ei-ikuista. Samoin kuin esine yleensä heittää varjon: varjo voi ilmestyä, varjo voi kadota, varjo ilmestyy vain tiettyjen olosuhteiden vallitessa, mutta esine itse on olemassa enemmän tai vähemmän pysyvästi.

Lue lisää

Samoin tässä henkisessä todellisuudessa itse, sielu, on olemassa ikuisesti, kun taas materiaalinen todellisuus ilmestyy vain syklisesti tiettyjen olosuhteiden vallitessa. Ja Vedat sanovat, että materia ei ole järjestäytynyt itsestään niin houkuttelevalla tavalla, vaan tällä materiaalisella luonnolla on suunnittelija. Esimerkiksi sellaisessa vedalaisessa tutkielmassa kuin Bhagavad-gita ...
...
...
Krishna sanoo, että koko tämä materiaalinen luomakunta luodaan Minun toimestani ja tietyn ajan kuluttua se jälleen tuhoutuu, ja kaikki tämän materiaalisen olemassaolon muodot lähtevät tämän materiaalisen luonnon kohdusta. Hän sanoo: Minä olen isä ja siemenen antaja. Eli kaikki olemassa olevat muodot eivät syntyneet spontaanisti eivätkä sattumanvaraisesti, vaan ne syntyivät tiettyjen jo olemassa olevien mallien pohjalta. Jos muistatte, kun pidin luennon ihmisen involuutiosta eli rappeutumisesta, puhuimme sellaisesta käsitteestä kuin bīja, eli siemenestä, joka on tietyn kehon eräänlainen malli. olennon yksilöllisen, ainutlaatuisen karman mukaisesti. Ja näin materiaalinen maailma on virtuaalinen mekanismi, joka muistuttaa lastenhuonetta tottelemattomille lapsille, jotta he voivat leikkiä siellä, kunnes kyllästyvät. Toisin sanoen vanhemmat luovat erityisesti tällaisen keinotekoisen lasten maailman, kaikki nämä lasten lelut, leikkijunat, jonkinlaiset rakennussarjat ja kaikenlaiset muut temput, jotta lapset voisivat käyttää mielikuvitustaan ja energiaansa näissä leluissa, ja jotkut, sanokaamme, kasvavat, varttuvat ja harjoittelevat kaikenlaisissa asioissa. Näin ollen materiaalinen todellisuus on eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluil

Anonyymi00017 kirjoitti:

Samoin tässä henkisessä todellisuudessa itse, sielu, on olemassa ikuisesti, kun taas materiaalinen todellisuus ilmestyy vain syklisesti tiettyjen olosuhteiden vallitessa. Ja Vedat sanovat, että materia ei ole järjestäytynyt itsestään niin houkuttelevalla tavalla, vaan tällä materiaalisella luonnolla on suunnittelija. Esimerkiksi sellaisessa vedalaisessa tutkielmassa kuin Bhagavad-gita ...
...
...
Krishna sanoo, että koko tämä materiaalinen luomakunta luodaan Minun toimestani ja tietyn ajan kuluttua se jälleen tuhoutuu, ja kaikki tämän materiaalisen olemassaolon muodot lähtevät tämän materiaalisen luonnon kohdusta. Hän sanoo: Minä olen isä ja siemenen antaja. Eli kaikki olemassa olevat muodot eivät syntyneet spontaanisti eivätkä sattumanvaraisesti, vaan ne syntyivät tiettyjen jo olemassa olevien mallien pohjalta. Jos muistatte, kun pidin luennon ihmisen involuutiosta eli rappeutumisesta, puhuimme sellaisesta käsitteestä kuin bīja, eli siemenestä, joka on tietyn kehon eräänlainen malli. olennon yksilöllisen, ainutlaatuisen karman mukaisesti. Ja näin materiaalinen maailma on virtuaalinen mekanismi, joka muistuttaa lastenhuonetta tottelemattomille lapsille, jotta he voivat leikkiä siellä, kunnes kyllästyvät. Toisin sanoen vanhemmat luovat erityisesti tällaisen keinotekoisen lasten maailman, kaikki nämä lasten lelut, leikkijunat, jonkinlaiset rakennussarjat ja kaikenlaiset muut temput, jotta lapset voisivat käyttää mielikuvitustaan ja energiaansa näissä leluissa, ja jotkut, sanokaamme, kasvavat, varttuvat ja harjoittelevat kaikenlaisissa asioissa. Näin ollen materiaalinen todellisuus on eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluil

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------
...
...

puhuimme sellaisesta käsitteestä kuin bīja, eli siemenestä, joka on tietyn kehon eräänlainen malli. Ja niitä on 8 400 000, tiettyjä malleja, joiden mukaan tässä maailmassa syntyy eläviä olentoja, ja elävän olennon toiveiden mukaisesti se saa puvun tai tämän mallin ja vastaavan elämänmuodon.

Ja jokaisessa elämänmuodossa on jo tietynlaisia karmisia modifikaatioita, jotka ovat olemassa elävän olennon yksilöllisen, ainutlaatuisen karman mukaisesti. Ja näin materiaalinen maailma on virtuaalinen mekanismi, joka muistuttaa lastenhuonetta tottelemattomille lapsille, jotta he voivat leikkiä siellä, kunnes kyllästyvät. Toisin sanoen vanhemmat luovat erityisesti tällaisen keinotekoisen lasten maailman, kaikki nämä lasten lelut, leikkijunat, jonkinlaiset rakennussarjat ja kaikenlaiset muut temput, jotta lapset voisivat käyttää mielikuvitustaan ja energiaansa näissä leluissa, ja jotkut, sanokaamme, kasvavat, varttuvat ja harjoittelevat kaikenlaisissa asioissa. Näin ollen materiaalinen todellisuus on eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluille, koska elävällä olennolla on vapaa valinta. Me saamme tietää Vedoista, että elävä olento, sielu, on osa korkeinta elävää olentoa...
...
...

Anonyymi00018 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------
...
...

puhuimme sellaisesta käsitteestä kuin bīja, eli siemenestä, joka on tietyn kehon eräänlainen malli. Ja niitä on 8 400 000, tiettyjä malleja, joiden mukaan tässä maailmassa syntyy eläviä olentoja, ja elävän olennon toiveiden mukaisesti se saa puvun tai tämän mallin ja vastaavan elämänmuodon.

Ja jokaisessa elämänmuodossa on jo tietynlaisia karmisia modifikaatioita, jotka ovat olemassa elävän olennon yksilöllisen, ainutlaatuisen karman mukaisesti. Ja näin materiaalinen maailma on virtuaalinen mekanismi, joka muistuttaa lastenhuonetta tottelemattomille lapsille, jotta he voivat leikkiä siellä, kunnes kyllästyvät. Toisin sanoen vanhemmat luovat erityisesti tällaisen keinotekoisen lasten maailman, kaikki nämä lasten lelut, leikkijunat, jonkinlaiset rakennussarjat ja kaikenlaiset muut temput, jotta lapset voisivat käyttää mielikuvitustaan ja energiaansa näissä leluissa, ja jotkut, sanokaamme, kasvavat, varttuvat ja harjoittelevat kaikenlaisissa asioissa. Näin ollen materiaalinen todellisuus on eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluille, koska elävällä olennolla on vapaa valinta. Me saamme tietää Vedoista, että elävä olento, sielu, on osa korkeinta elävää olentoa...
...
...

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Koska Jumala on täysin vapaa ja riippumaton olento, niin myös hänen osasellaan on jonkinlainen osittainen itsenäisyys.


Mutta tällä itsenäisyydellä ei olisi mitään merkitystä, jos meille ei olisi todella annettu valinnanvapautta. Mitä valita, jos on olemassa vain yksi todellisuus, henkinen todellisuus, Jumala ja niin edelleen? Mitä siinä olisi valittavaa? Yksi yhdestä. Itse valinta ja valinnanvapaus edellyttävät, että meillä täytyy olla vähintään kaksi todellisuuden lajia, joiden välillä voimme valita. Niinpä on olemassa henkinen todellisuus, korkeamman maailman todellisuus, mutta vaihtoehtona, valinnanvapautemme takaamiseksi, täytyy olla myös toinen todellisuus, joka mahdollistaa myös elämisen, jotta voisimme toteuttaa itseämme. Juuri tätä varten luodaan virtuaalinen eli materiaalinen maailma, jossa voimme kokeilla itseämme riippumattomina Jumalasta, harjoittaa jonkinlaista yksilöllistä luovuutta, yksilöllisyyttä ja yrittää harjoitella. Ja tämä materiaalinen mekanismi käynnistyy ajan tekijän avulla.

Anonyymi00019 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Koska Jumala on täysin vapaa ja riippumaton olento, niin myös hänen osasellaan on jonkinlainen osittainen itsenäisyys.


Mutta tällä itsenäisyydellä ei olisi mitään merkitystä, jos meille ei olisi todella annettu valinnanvapautta. Mitä valita, jos on olemassa vain yksi todellisuus, henkinen todellisuus, Jumala ja niin edelleen? Mitä siinä olisi valittavaa? Yksi yhdestä. Itse valinta ja valinnanvapaus edellyttävät, että meillä täytyy olla vähintään kaksi todellisuuden lajia, joiden välillä voimme valita. Niinpä on olemassa henkinen todellisuus, korkeamman maailman todellisuus, mutta vaihtoehtona, valinnanvapautemme takaamiseksi, täytyy olla myös toinen todellisuus, joka mahdollistaa myös elämisen, jotta voisimme toteuttaa itseämme. Juuri tätä varten luodaan virtuaalinen eli materiaalinen maailma, jossa voimme kokeilla itseämme riippumattomina Jumalasta, harjoittaa jonkinlaista yksilöllistä luovuutta, yksilöllisyyttä ja yrittää harjoitella. Ja tämä materiaalinen mekanismi käynnistyy ajan tekijän avulla.

Lue lisää

Toisin sanoen se toimii osittain kuin mekanismi, johon on asetettu tietty aika: mekanismi kytkeytyy päälle ja päälle asetetaan ajastin viideksi minuutiksi ja niin edelleen. Näin materiaalinen maailma mekanismina käynnistyy ajan energian ansiosta. Ja tämän ansiosta kosmoksessa muuttuvat tietyt kosmiset syklit, muuttuvat aikakaudet, vuodenajat, päivä ja yö ja niin edelleen — pienet syklit, suuret syklit. Tästä olemme jo hieman puhuneet. Ja tämä aika antaa meille mahdollisuuden toteuttaa suunnitelmamme, koska kaikkeen tarvitaan aikaa. On olemassa joitakin haluja, jotka eivät myöskään toteudu heti, niihin tarvitaan aikaa.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Toisin sanoen se toimii osittain kuin mekanismi, johon on asetettu tietty aika: mekanismi kytkeytyy päälle ja päälle asetetaan ajastin viideksi minuutiksi ja niin edelleen. Näin materiaalinen maailma mekanismina käynnistyy ajan energian ansiosta. Ja tämän ansiosta kosmoksessa muuttuvat tietyt kosmiset syklit, muuttuvat aikakaudet, vuodenajat, päivä ja yö ja niin edelleen — pienet syklit, suuret syklit. Tästä olemme jo hieman puhuneet. Ja tämä aika antaa meille mahdollisuuden toteuttaa suunnitelmamme, koska kaikkeen tarvitaan aikaa. On olemassa joitakin haluja, jotka eivät myöskään toteudu heti, niihin tarvitaan aikaa.

Lue lisää

Ja tämä materiaalinen mekanismi käynnistyy ajan tekijän avulla.

Toisin sanoen se toimii osittain kuin mekanismi, johon on asetettu tietty aika: mekanismi kytkeytyy päälle ja päälle asetetaan ajastin viideksi minuutiksi ja niin edelleen. Näin materiaalinen maailma mekanismina käynnistyy ajan energian ansiosta.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Ja tämä materiaalinen mekanismi käynnistyy ajan tekijän avulla.

Toisin sanoen se toimii osittain kuin mekanismi, johon on asetettu tietty aika: mekanismi kytkeytyy päälle ja päälle asetetaan ajastin viideksi minuutiksi ja niin edelleen. Näin materiaalinen maailma mekanismina käynnistyy ajan energian ansiosta.

Lue lisää

On olemassa joitakin haluja, jotka eivät myöskään toteudu heti, niihin tarvitaan aikaa. Meille on annettu jonkinlainen tila, mutta jotta jokin tila voitaisiin jotenkin ylittää, jotta joku voisi matkustaa jonnekin, jotta voisi saada siitä hedelmiä, siihen tarvitaan aikaa. Niinpä tila ja aika ovat välttämättömiä ominaisuuksia, jotta tämä todellinen mekanismi voisi toimia. Ja tässä todellisuudessa on myös erilaisia tasoja, tietoisuutemme tasoja. Toisin sanoen tiedostamme jonkin todellisuuden tason tietoisuutemme mukaisesti. Ihmisillä on tiettyä tietoa ja on tietoisuus. Ja tieto riippuu siitä, millainen teidän tietoisuutenne on. Jos oletetaan, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että ihmiselle on saatavilla vain jokin hyvin rajallinen tiedon kerros. Lapsen tietoisuus ei voi sisältää paljon tietoa. Mutta sitä mukaa kuin hänen tietoisuutensa laajenee, tietoisuus puhdistuu, laajenee ja kasvaa, hänelle tulee saataville yhä enemmän hienovaraista tietoa. Siksi materiaalinen maailma on hyvin monitasoinen todellisuus, jonka läpi kasvamme sitä mukaa kuin avaamme tietoisuuttamme, ja saamme yhä hienovaraisempia muotoja. Hyvät ystävät, kuinka päästä tästä illuusion, tästä virtuaalitodellisuuden maailmasta? Se on mahdollista samalla tavalla kuin elokuvateatterista voi poistua. Elokuvan illuusio kuitenkin vaatii pimeyttä ja tietynlaista eristäytymistä valosta, koska jotta tämä illuusio näyttäisi hyvältä, tarvitaan pimeyttä.

Anonyymi00022 kirjoitti:

On olemassa joitakin haluja, jotka eivät myöskään toteudu heti, niihin tarvitaan aikaa. Meille on annettu jonkinlainen tila, mutta jotta jokin tila voitaisiin jotenkin ylittää, jotta joku voisi matkustaa jonnekin, jotta voisi saada siitä hedelmiä, siihen tarvitaan aikaa. Niinpä tila ja aika ovat välttämättömiä ominaisuuksia, jotta tämä todellinen mekanismi voisi toimia. Ja tässä todellisuudessa on myös erilaisia tasoja, tietoisuutemme tasoja. Toisin sanoen tiedostamme jonkin todellisuuden tason tietoisuutemme mukaisesti. Ihmisillä on tiettyä tietoa ja on tietoisuus. Ja tieto riippuu siitä, millainen teidän tietoisuutenne on. Jos oletetaan, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että ihmiselle on saatavilla vain jokin hyvin rajallinen tiedon kerros. Lapsen tietoisuus ei voi sisältää paljon tietoa. Mutta sitä mukaa kuin hänen tietoisuutensa laajenee, tietoisuus puhdistuu, laajenee ja kasvaa, hänelle tulee saataville yhä enemmän hienovaraista tietoa. Siksi materiaalinen maailma on hyvin monitasoinen todellisuus, jonka läpi kasvamme sitä mukaa kuin avaamme tietoisuuttamme, ja saamme yhä hienovaraisempia muotoja. Hyvät ystävät, kuinka päästä tästä illuusion, tästä virtuaalitodellisuuden maailmasta? Se on mahdollista samalla tavalla kuin elokuvateatterista voi poistua. Elokuvan illuusio kuitenkin vaatii pimeyttä ja tietynlaista eristäytymistä valosta, koska jotta tämä illuusio näyttäisi hyvältä, tarvitaan pimeyttä.

Lue lisää

Ja tässä todellisuudessa on myös erilaisia tasoja, tietoisuutemme tasoja. Toisin sanoen tiedostamme jonkin todellisuuden tason tietoisuutemme mukaisesti. Ihmisillä on tiettyä tietoa ja on tietoisuus. Ja tieto riippuu siitä, millainen teidän tietoisuutenne on. Jos oletetaan, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että ihmiselle on saatavilla vain jokin hyvin rajallinen tiedon kerros. Lapsen tietoisuus ei voi sisältää paljon tietoa. Mutta sitä mukaa kuin hänen tietoisuutensa laajenee, tietoisuus puhdistuu, laajenee ja kasvaa, hänelle tulee saataville yhä enemmän hienovaraista tietoa. Siksi materiaalinen maailma on hyvin monitasoinen todellisuus, jonka läpi kasvamme sitä mukaa kuin avaamme tietoisuuttamme, ja saamme yhä hienovaraisempia muotoja.

Anonyymi00023 kirjoitti:

Ja tässä todellisuudessa on myös erilaisia tasoja, tietoisuutemme tasoja. Toisin sanoen tiedostamme jonkin todellisuuden tason tietoisuutemme mukaisesti. Ihmisillä on tiettyä tietoa ja on tietoisuus. Ja tieto riippuu siitä, millainen teidän tietoisuutenne on. Jos oletetaan, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että ihmiselle on saatavilla vain jokin hyvin rajallinen tiedon kerros. Lapsen tietoisuus ei voi sisältää paljon tietoa. Mutta sitä mukaa kuin hänen tietoisuutensa laajenee, tietoisuus puhdistuu, laajenee ja kasvaa, hänelle tulee saataville yhä enemmän hienovaraista tietoa. Siksi materiaalinen maailma on hyvin monitasoinen todellisuus, jonka läpi kasvamme sitä mukaa kuin avaamme tietoisuuttamme, ja saamme yhä hienovaraisempia muotoja.

Lue lisää

Kaikki verhot suljetaan, tämä kytketään päälle, kun pimeässä luodaan tarvittava ympäristö, valo heijastetaan valkokankaalle ja syntyy illuusio. Se luodaan elokuvateatterin ympäristössä, ja ihmiset katsovat sitä, koska muuten se ei toimisi.


Samoin henkinen tieto hälventää virtuaalitodellisuuden, näyttää sisältä käsin koko tämän mekanismin. Ja niin, millainen tämä mekanismi siis on, kuinka tämä virtuaalitodellisuus on rakennettu? Yritetään lyhyesti tarkastella sitä. Ajatus on siinä, että kuten jo sanoin, sielulla on halu olla riippumaton Jumalasta, aivan kuten lapset aika ajoin kapinoivat vanhempiaan vastaan. Käytännössä lähes jokaisella on luultavasti tällainen kokemus konfliktista vanhempien kanssa tai yrityksestä lähteä kotoa ja aloittaa jonkinlainen itsenäinen elämä. Tämä on periaatteessa jo meidän peruspsykologiassamme. Mutta sanan tiukassa merkityksessä täysin riippumattomaksi Jumalasta tuleminen on mahdotonta, aivan kuten lapsi ei voi olla riippumaton vanhemmastaan. Miksi elävä olento ei voi olla riippumaton Jumalasta? Koska Jumala määritelmän mukaan on kaikkien energioiden lähde, ja kaikki, mitä tässä maailmassa on, on yksinkertaisesti Jumalan energiaa.

Anonyymi00024 kirjoitti:

Kaikki verhot suljetaan, tämä kytketään päälle, kun pimeässä luodaan tarvittava ympäristö, valo heijastetaan valkokankaalle ja syntyy illuusio. Se luodaan elokuvateatterin ympäristössä, ja ihmiset katsovat sitä, koska muuten se ei toimisi.


Samoin henkinen tieto hälventää virtuaalitodellisuuden, näyttää sisältä käsin koko tämän mekanismin. Ja niin, millainen tämä mekanismi siis on, kuinka tämä virtuaalitodellisuus on rakennettu? Yritetään lyhyesti tarkastella sitä. Ajatus on siinä, että kuten jo sanoin, sielulla on halu olla riippumaton Jumalasta, aivan kuten lapset aika ajoin kapinoivat vanhempiaan vastaan. Käytännössä lähes jokaisella on luultavasti tällainen kokemus konfliktista vanhempien kanssa tai yrityksestä lähteä kotoa ja aloittaa jonkinlainen itsenäinen elämä. Tämä on periaatteessa jo meidän peruspsykologiassamme. Mutta sanan tiukassa merkityksessä täysin riippumattomaksi Jumalasta tuleminen on mahdotonta, aivan kuten lapsi ei voi olla riippumaton vanhemmastaan. Miksi elävä olento ei voi olla riippumaton Jumalasta? Koska Jumala määritelmän mukaan on kaikkien energioiden lähde, ja kaikki, mitä tässä maailmassa on, on yksinkertaisesti Jumalan energiaa.

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------
...
...

Olento ei voi olla riippumaton Jumalasta, koska Jumala määritelmän mukaan on kaikkien energioiden lähde, ja kaikki, mitä tässä maailmassa on, on yksinkertaisesti Jumalan energiaa: tilan energiaa, ajan energiaa, kaikenlaisia elementtejä, joilla me elämme ja joita ravinnoksemme käytämme, ilmaa, vettä, joitakin hivenaineita. Toisin sanoen meidät on luotu erilaisten hänen elementtiensä yhdistelmistä, joten emme voi sanan tiukassa merkityksessä olla riippumattomia hänestä. Mutta voimme vain ajatella tai kuvitella itsellemme tämän illuusion, että emme ole hänestä riippuvaisia. Ja tämän illuusion ilmentymä maailmankuvassamme on teoreettisesti nähtävissä siinä, että maailma ikään kuin sulkeutui itsestään ja me täällä olemme olemassa itseksemme. ...
...
...
...
Täsmälleen samalla tavalla ihmisillä yksi tämän Jumalasta riippumattomuuden illuusion eli tunteen ilmenemismuodoista on maailmankuva, jonka mukaan me itse olemme syntyneet materiasta.

Anonyymi00025 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------
...
...

Olento ei voi olla riippumaton Jumalasta, koska Jumala määritelmän mukaan on kaikkien energioiden lähde, ja kaikki, mitä tässä maailmassa on, on yksinkertaisesti Jumalan energiaa: tilan energiaa, ajan energiaa, kaikenlaisia elementtejä, joilla me elämme ja joita ravinnoksemme käytämme, ilmaa, vettä, joitakin hivenaineita. Toisin sanoen meidät on luotu erilaisten hänen elementtiensä yhdistelmistä, joten emme voi sanan tiukassa merkityksessä olla riippumattomia hänestä. Mutta voimme vain ajatella tai kuvitella itsellemme tämän illuusion, että emme ole hänestä riippuvaisia. Ja tämän illuusion ilmentymä maailmankuvassamme on teoreettisesti nähtävissä siinä, että maailma ikään kuin sulkeutui itsestään ja me täällä olemme olemassa itseksemme. ...
...
...
...
Täsmälleen samalla tavalla ihmisillä yksi tämän Jumalasta riippumattomuuden illuusion eli tunteen ilmenemismuodoista on maailmankuva, jonka mukaan me itse olemme syntyneet materiasta.

Lue lisää

Me olemme ikään kuin olemassa materian ilmaantumisen mukana. Tämä on samanlainen illuusio kuin tunne siitä, että skorpionit syntyvät riisinjyvistä. Sielut ovat toisenlaista luontoa, muuten miksi yrittäisimme jatkuvasti voittaa nämä meitä rajoittavat materiaaliset rajat? Jos materia olisi meille niin luonnollinen, eläisimme sen kanssa täydellisessä harmoniassa. Mutta näemme, että ihminen jatkuvasti taistelee materiaa vastaan, yrittää voittaa sen. Jopa niinä aikoina, jolloin ihmiset elivät enemmän tai vähemmän sopusoinnussa materian kanssa, jolloin ei ollut tätä niin sanottua ugra-karmmaa eli tuhoisaa toimintaa, joka nykyään tuhoaa koko elämän kokonaisuuksia, jopa silloin, kun ihmiset elivät enemmän tai vähemmän sopusoinnussa luonnon kanssa, tämä kosketus luontoon, materiaan ja harmoniaan oli silti hyvin suhteellista.


Koska lopulta materia torjuu elävän olennon, ja sitä kutsutaan kuolemaksi, kun sielu lähtee tästä kehosta, koska keho muuttuu jo käyttökelvottomaksi, tämän kehon mekanismi hajoaa ja siitä tulee epämukava elävän olennon asuinpaikaksi. Se sairastuu jatkuvasti tai siihen muodostuu jo biologisen elämän kanssa yhteensopimattomia olosuhteita.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Me olemme ikään kuin olemassa materian ilmaantumisen mukana. Tämä on samanlainen illuusio kuin tunne siitä, että skorpionit syntyvät riisinjyvistä. Sielut ovat toisenlaista luontoa, muuten miksi yrittäisimme jatkuvasti voittaa nämä meitä rajoittavat materiaaliset rajat? Jos materia olisi meille niin luonnollinen, eläisimme sen kanssa täydellisessä harmoniassa. Mutta näemme, että ihminen jatkuvasti taistelee materiaa vastaan, yrittää voittaa sen. Jopa niinä aikoina, jolloin ihmiset elivät enemmän tai vähemmän sopusoinnussa materian kanssa, jolloin ei ollut tätä niin sanottua ugra-karmmaa eli tuhoisaa toimintaa, joka nykyään tuhoaa koko elämän kokonaisuuksia, jopa silloin, kun ihmiset elivät enemmän tai vähemmän sopusoinnussa luonnon kanssa, tämä kosketus luontoon, materiaan ja harmoniaan oli silti hyvin suhteellista.


Koska lopulta materia torjuu elävän olennon, ja sitä kutsutaan kuolemaksi, kun sielu lähtee tästä kehosta, koska keho muuttuu jo käyttökelvottomaksi, tämän kehon mekanismi hajoaa ja siitä tulee epämukava elävän olennon asuinpaikaksi. Se sairastuu jatkuvasti tai siihen muodostuu jo biologisen elämän kanssa yhteensopimattomia olosuhteita.

Lue lisää

Koska lopulta materia torjuu elävän olennon, ja sitä kutsutaan kuolemaksi, kun sielu lähtee tästä kehosta...

Anonyymi00027 kirjoitti:

Koska lopulta materia torjuu elävän olennon, ja sitä kutsutaan kuolemaksi, kun sielu lähtee tästä kehosta...

...
...
Se sairastuu jatkuvasti tai siihen muodostuu jo biologisen elämän kanssa yhteensopimattomia olosuhteita. Siksi materiaalinen luonto torjuu elävän olennon, ja hän saa jonkin uuden kehon siihen asti, kunnes elävä olento ymmärtää, ettei sielulle pidä etsiä turvaa fyysisestä kehosta, vaan on tultava henkiseen luontoon. Niin kauan kuin säilyy tämä illuusio siitä, että sielu on materian tuote, niin kauan se etsii turvaa materiasta, ja niin kauan se saa yhä uusia virtuaalisia avaruuspukuja, eli erilaisia materiaalisia kehoja, jotka on rakennettu eri tavoin ja jotka muodostavat aistielimemme, aistimme. Ja se yrittää nauttia kaikenlaisista aistinautinnon kohteista: kalat uivat enemmän, linnut lentävät sinne tänne, joku juoksee enemmän, joku on puu ja niin edelleen. Eli erilaisissa olosuhteissa elävä olento voi kokea täysin erilaisen kokemuksen. Mutta kaikki nämä asiat liittyvät siihen suunnitelmaan, että elävä olento on materiaalisessa luonnossa, ja palkkiona siitä on tuhoutuminen ja kuolema. Materia torjuu jatkuvasti, tietoisuus torjuu, sielu joutuu etsimään uuden turvapaikan, jonkin uuden kehon.

Anonyymi00028 kirjoitti:

...
...
Se sairastuu jatkuvasti tai siihen muodostuu jo biologisen elämän kanssa yhteensopimattomia olosuhteita. Siksi materiaalinen luonto torjuu elävän olennon, ja hän saa jonkin uuden kehon siihen asti, kunnes elävä olento ymmärtää, ettei sielulle pidä etsiä turvaa fyysisestä kehosta, vaan on tultava henkiseen luontoon. Niin kauan kuin säilyy tämä illuusio siitä, että sielu on materian tuote, niin kauan se etsii turvaa materiasta, ja niin kauan se saa yhä uusia virtuaalisia avaruuspukuja, eli erilaisia materiaalisia kehoja, jotka on rakennettu eri tavoin ja jotka muodostavat aistielimemme, aistimme. Ja se yrittää nauttia kaikenlaisista aistinautinnon kohteista: kalat uivat enemmän, linnut lentävät sinne tänne, joku juoksee enemmän, joku on puu ja niin edelleen. Eli erilaisissa olosuhteissa elävä olento voi kokea täysin erilaisen kokemuksen. Mutta kaikki nämä asiat liittyvät siihen suunnitelmaan, että elävä olento on materiaalisessa luonnossa, ja palkkiona siitä on tuhoutuminen ja kuolema. Materia torjuu jatkuvasti, tietoisuus torjuu, sielu joutuu etsimään uuden turvapaikan, jonkin uuden kehon.

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------
Materia torjuu jatkuvasti, tietoisuus torjuu, sielu joutuu etsimään uuden turvapaikan, jonkin uuden kehon. Ja näin sielusta lähtee halu, halu olla riippumaton. Tiukassa merkityksessä se on mahdotonta, mutta tämä illuusio kuitenkin on olemassa maailmankuvan kautta. Kuinka käyttää tätä illuusiota siitä, että olemme riippumattomia Jumalasta? Jumala johtaa tämän sielun halun olla hänestä riippumaton materiaaliseen maailmaan, jossa juuri luodaan sellainen vaikutelma, että olemme riippumattomia. Ja tämä illusorinen todellisuus, materiaalinen todellisuus, koostuu kahdeksasta materiaalisesta elementistä. Mitä ne ovat? Maa, vesi, tuli, ilma ja avaruus, mieli, äly ja väärä ego. Toisin sanoen viisi karkeaa elementtiä ja kolme hienojakoista elementtiä, jotka muodostavat psyykemme. Juuri ne sitovat ja kahlitsevat sielun: ensin virtuaalinen avaruuspuku, hienojakoinen keho, ja sitten fyysinen, karkea keho. Tämän ansiosta, erityisesti väärän egon eli väärän samaistumisen ansiosta, elävälle olennolle syntyy illuusio siitä, että se on olemassa itsestään ja riippumattomana Jumalasta. Ja nämä kahdeksan materiaalista elementtiä sekoittuvat myös kolmeen gunaan, eli materiaalisen luonnon ominaisuuksiin: hyvyyteen, intohimoon ja tietämättömyyteen.

Anonyymi00029 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------
Materia torjuu jatkuvasti, tietoisuus torjuu, sielu joutuu etsimään uuden turvapaikan, jonkin uuden kehon. Ja näin sielusta lähtee halu, halu olla riippumaton. Tiukassa merkityksessä se on mahdotonta, mutta tämä illuusio kuitenkin on olemassa maailmankuvan kautta. Kuinka käyttää tätä illuusiota siitä, että olemme riippumattomia Jumalasta? Jumala johtaa tämän sielun halun olla hänestä riippumaton materiaaliseen maailmaan, jossa juuri luodaan sellainen vaikutelma, että olemme riippumattomia. Ja tämä illusorinen todellisuus, materiaalinen todellisuus, koostuu kahdeksasta materiaalisesta elementistä. Mitä ne ovat? Maa, vesi, tuli, ilma ja avaruus, mieli, äly ja väärä ego. Toisin sanoen viisi karkeaa elementtiä ja kolme hienojakoista elementtiä, jotka muodostavat psyykemme. Juuri ne sitovat ja kahlitsevat sielun: ensin virtuaalinen avaruuspuku, hienojakoinen keho, ja sitten fyysinen, karkea keho. Tämän ansiosta, erityisesti väärän egon eli väärän samaistumisen ansiosta, elävälle olennolle syntyy illuusio siitä, että se on olemassa itsestään ja riippumattomana Jumalasta. Ja nämä kahdeksan materiaalista elementtiä sekoittuvat myös kolmeen gunaan, eli materiaalisen luonnon ominaisuuksiin: hyvyyteen, intohimoon ja tietämättömyyteen.

Lue lisää

Erilaisina yhdistelminä koko tämä mekanismi käynnistyy ajan energian vaikutuksesta. Tässä prosessissa elävä olento suorittaa erilaisia tekoja, kylvää tiettyjä siemeniä, hyviä, pahoja tai sekoitettuja, ja seurauksena saa erilaisia reaktioita. Kaikki tämä synnyttää materiaalisten elämänmuotojen moninaisuuden ja erilaiset halut. Sitten tästä syntyy sekoitus kahdeksasta materiaalisesta elementistä, kolmesta gunasta ja erilaisista haluista, ja kaikki tämä ajan vaikutuksesta pyörii uudelleen. Näin toimii mekanismi nimeltä illuusio eli virtuaalitodellisuus. Tämä virtuaalitodellisuus muistuttaa tietokonepeliä: siinä on erilaisia vaikeustasoja ja erilaisia todellisuuden tasoja. Oletetaan, että jos pelasitte tietokonepelejä, niissä on erilaisia olosuhteita, esimerkiksi aloittelijoille peli ilman aikarajaa, ilman erityisiä vaikeita olosuhteita. Kun vain totutaan joihinkin perustoimintoihin, sitten maailmassa, kun pätevyys kasvaa, olosuhteet vaikeutuvat, asetetaan jonkinlaisia aikarajoja.

Anonyymi00030 kirjoitti:

Erilaisina yhdistelminä koko tämä mekanismi käynnistyy ajan energian vaikutuksesta. Tässä prosessissa elävä olento suorittaa erilaisia tekoja, kylvää tiettyjä siemeniä, hyviä, pahoja tai sekoitettuja, ja seurauksena saa erilaisia reaktioita. Kaikki tämä synnyttää materiaalisten elämänmuotojen moninaisuuden ja erilaiset halut. Sitten tästä syntyy sekoitus kahdeksasta materiaalisesta elementistä, kolmesta gunasta ja erilaisista haluista, ja kaikki tämä ajan vaikutuksesta pyörii uudelleen. Näin toimii mekanismi nimeltä illuusio eli virtuaalitodellisuus. Tämä virtuaalitodellisuus muistuttaa tietokonepeliä: siinä on erilaisia vaikeustasoja ja erilaisia todellisuuden tasoja. Oletetaan, että jos pelasitte tietokonepelejä, niissä on erilaisia olosuhteita, esimerkiksi aloittelijoille peli ilman aikarajaa, ilman erityisiä vaikeita olosuhteita. Kun vain totutaan joihinkin perustoimintoihin, sitten maailmassa, kun pätevyys kasvaa, olosuhteet vaikeutuvat, asetetaan jonkinlaisia aikarajoja.

Lue lisää

Silloin saadaan esimerkiksi pisteitä, bonuksia, annetaan suoria ohjeita ja virheistä rangaistaan. Ja ne, jotka hallitsevat jonkin tietyn vaikeustason, pääsevät jo seuraavalle, korkeamman vaikeustason tasolle. Ja vähitellen heidän palkkionsa kasvavat, kunnes lopulta he selviytyvät tämän pelin voittajina. Samoin materiaalinen todellisuus on hyvin… tämä virtuaalinen maailma on hyvin monitasoinen. Täällä on eläviä olentoja, jotka elävät primitiivisissä virtuaalipuvuissa, jonkinlaisissa hyvin yksinkertaisissa elämänmuodoissa, joissa niiden ei tarvitse ratkaista kovin monimutkaisia tehtäviä: ravinto, aurinko, lisääntyminen, puolustus. Ei ole monimutkaisia tehtäviä, ei aseteta tehtäväksi itsetietoisuutta eikä ulospääsyä tästä materiaalisesta todellisuudesta. Toisin sanoen ne ovat ratkaisseet tuon pelin täysin, siellä ei ole tällaisia tehtäviä.

Anonyymi00031 kirjoitti:

Silloin saadaan esimerkiksi pisteitä, bonuksia, annetaan suoria ohjeita ja virheistä rangaistaan. Ja ne, jotka hallitsevat jonkin tietyn vaikeustason, pääsevät jo seuraavalle, korkeamman vaikeustason tasolle. Ja vähitellen heidän palkkionsa kasvavat, kunnes lopulta he selviytyvät tämän pelin voittajina. Samoin materiaalinen todellisuus on hyvin… tämä virtuaalinen maailma on hyvin monitasoinen. Täällä on eläviä olentoja, jotka elävät primitiivisissä virtuaalipuvuissa, jonkinlaisissa hyvin yksinkertaisissa elämänmuodoissa, joissa niiden ei tarvitse ratkaista kovin monimutkaisia tehtäviä: ravinto, aurinko, lisääntyminen, puolustus. Ei ole monimutkaisia tehtäviä, ei aseteta tehtäväksi itsetietoisuutta eikä ulospääsyä tästä materiaalisesta todellisuudesta. Toisin sanoen ne ovat ratkaisseet tuon pelin täysin, siellä ei ole tällaisia tehtäviä.

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------

Mutta sitä mukaa kuin elävä olento elää läpi yksinkertaisia elämänmuotoja, avautuu sellaisia yksinkertaisia tehtäviä, ja vähitellen se pääsee korkeampiin rakenteisiin, korkeampiin elämänmuotoihin, ihmisen elämänmuotoon, jossa elävä olento lopulta ratkaisee kaikkein tärkeimmän tehtävän: sen täytyy ymmärtää, että se, mitä me nyt kutsumme elämäksi, tämä elämä, on vain elämän heijastus, eräänlainen uni tai tietokonepeli. Tämä materiaalinen maailma todella on sellainen. Se on hyvin monimutkainen tietokone. Nykyiset tietokoneet ovat vain sen kaltaisia, koska se, mitä ihminen tekee — kuten olen jo sanonut — kaikki nämä mekanismit, joita me keksimme, niillä kaikilla on jonkinlainen luonnollinen esikuva. Sama tietokone ei ole mitään muuta kuin yritys luoda jonkinlainen tällainen aivot, eli kaikki nämä toiminnot, jotka ovat tietokoneessa, ovat kaikki olemassa ihmisen aivoissa. Se on yritys jäljitellä jumalallista luomistyötä, näitä alkuperäisiä mekanismeja. Ja näin jatkuu siihen asti, kunnes elävä olento kyllästyy materiaaliseen toimintaan ja ymmärtää, ettei kosketus materian kanssa voi antaa sielulle ikuisuutta. Tämä on peli, tämä on uppoutuminen…

Anonyymi00032 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

--------------------

Mutta sitä mukaa kuin elävä olento elää läpi yksinkertaisia elämänmuotoja, avautuu sellaisia yksinkertaisia tehtäviä, ja vähitellen se pääsee korkeampiin rakenteisiin, korkeampiin elämänmuotoihin, ihmisen elämänmuotoon, jossa elävä olento lopulta ratkaisee kaikkein tärkeimmän tehtävän: sen täytyy ymmärtää, että se, mitä me nyt kutsumme elämäksi, tämä elämä, on vain elämän heijastus, eräänlainen uni tai tietokonepeli. Tämä materiaalinen maailma todella on sellainen. Se on hyvin monimutkainen tietokone. Nykyiset tietokoneet ovat vain sen kaltaisia, koska se, mitä ihminen tekee — kuten olen jo sanonut — kaikki nämä mekanismit, joita me keksimme, niillä kaikilla on jonkinlainen luonnollinen esikuva. Sama tietokone ei ole mitään muuta kuin yritys luoda jonkinlainen tällainen aivot, eli kaikki nämä toiminnot, jotka ovat tietokoneessa, ovat kaikki olemassa ihmisen aivoissa. Se on yritys jäljitellä jumalallista luomistyötä, näitä alkuperäisiä mekanismeja. Ja näin jatkuu siihen asti, kunnes elävä olento kyllästyy materiaaliseen toimintaan ja ymmärtää, ettei kosketus materian kanssa voi antaa sielulle ikuisuutta. Tämä on peli, tämä on uppoutuminen…

Lue lisää

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

teksti jatkuu.

Anonyymi00035 kirjoitti:

teksti jatkuu.

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän.

Anonyymi00036 kirjoitti:

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän.

Lue lisää

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

Anonyymi00037 kirjoitti:

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Lue lisää

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg
Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla,

Anonyymi00039 kirjoitti:

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg
Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla,

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Anonyymi00040 kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg
Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Anonyymi00041 kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg
Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=anyrRjEr2n4&pp=ygUZQkhBTlUgU1dBTUkgVkVESUMgU0NJRU5DRQ==

His Holiness Bhanu Swami Maharaj - Science and Vedas

Tiede ja Vedat

Anonyymi00042 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=anyrRjEr2n4&pp=ygUZQkhBTlUgU1dBTUkgVkVESUMgU0NJRU5DRQ==

His Holiness Bhanu Swami Maharaj - Science and Vedas

Tiede ja Vedat

Lue lisää

BHANU SWAMI

HH Bhanu Swami Maharaj is one of the senior disciples of His Divine Grace A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, Founder Acharya of ISKCON, the International Society for Krishna Consciousness. His Holiness Bhanu Swami Maharaj was born in Canada on 26th December 1948 to the most fortunate Japanese parents. He holds a BA Degree in Oriental Fine Arts history from the University of British Colombia. While studying fine arts in Japan, and at the same time interested in meditation and searching something fulfilling for the soul, he met the devotees and joined the Hare Krishna movement in Tokyo in 1970.

Anonyymi00043 kirjoitti:

BHANU SWAMI

HH Bhanu Swami Maharaj is one of the senior disciples of His Divine Grace A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, Founder Acharya of ISKCON, the International Society for Krishna Consciousness. His Holiness Bhanu Swami Maharaj was born in Canada on 26th December 1948 to the most fortunate Japanese parents. He holds a BA Degree in Oriental Fine Arts history from the University of British Colombia. While studying fine arts in Japan, and at the same time interested in meditation and searching something fulfilling for the soul, he met the devotees and joined the Hare Krishna movement in Tokyo in 1970.

Lue lisää

Hänen Pyhyytensä Bhanu Swami Maharaj syntyi Kanadassa 26. joulukuuta 1948 erittäin suotuisissa olosuhteissa japanilaiseen perheeseen.

Hän suoritti BA-tutkinnon itämaisen taiteen historiassa Brittiläisen Kolumbian yliopistossa (University of British Columbia). Opiskellessaan Japanissa kuvataiteita hän oli samanaikaisesti kiinnostunut meditaatiosta ja etsi jotakin, mikä voisi tuoda sielulle todellista täyttymystä. Tokiossa hän tapasi Hare Krishna -liikkeen harrastajia ja liittyi liikkeeseen vuonna 1970.

Anonyymi00044 kirjoitti:

Hänen Pyhyytensä Bhanu Swami Maharaj syntyi Kanadassa 26. joulukuuta 1948 erittäin suotuisissa olosuhteissa japanilaiseen perheeseen.

Hän suoritti BA-tutkinnon itämaisen taiteen historiassa Brittiläisen Kolumbian yliopistossa (University of British Columbia). Opiskellessaan Japanissa kuvataiteita hän oli samanaikaisesti kiinnostunut meditaatiosta ja etsi jotakin, mikä voisi tuoda sielulle todellista täyttymystä. Tokiossa hän tapasi Hare Krishna -liikkeen harrastajia ja liittyi liikkeeseen vuonna 1970.

Lue lisää

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRUG9l3L-FKwbVKCOcbSUS7ike8sSYE05UEiSu-hyGUs5mAvIu9ykUQOrnk&s=10

Anonyymi00033 kirjoitti:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Lue lisää

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
V. K. Prabhu kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

Anonyymi00046 kirjoitti:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
V. K. Prabhu kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

Lue lisää

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00047 kirjoitti:

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/


https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/


Hänen jumalallinen armonsa Śrīla Bhakti Sudhīr Goswami Mahārāj sai ensimmäisen vihkimyksensä vuonna 1971 ja toisen vuonna 1972 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadalta. Toukokuussa 1982 hän vastaanotti sannyāsa-vihkimyksen Śrīla Bhakti Raksak Śrīdhar Dev-Goswamīltä.

Siitä lähtien hän on palvellut Sri Chaitanya Saraswat Mathia. Hän pitää itseään Śrīla Śrīdhar Mahārājin länsimaisena suojattina ja matkustaa ympäri maailmaa edustaen Śrīla Śrīdhar Mahārājin ontologista linjaa Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswamī Mahārājin ohjauksessa.

Häntä pidetään SCSMathin filosofian acharyana (opettajana). Hän on toimittanut ja julkaissut useita tärkeitä Śrīla Śrīdhar Mahārājin teoksia, kuten: Sri Krishnan etsintä: Todellisuus ja kauneus, Sri Guru ja hänen armonsa, Jumalallisen rakkauden kultainen tulivuori, Rakkaudellinen etsintä kadonneen palvelijan puolesta, Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio sekä Omistautumisen vartijat.

Anonyymi00048 kirjoitti:

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/


https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/


Hänen jumalallinen armonsa Śrīla Bhakti Sudhīr Goswami Mahārāj sai ensimmäisen vihkimyksensä vuonna 1971 ja toisen vuonna 1972 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadalta. Toukokuussa 1982 hän vastaanotti sannyāsa-vihkimyksen Śrīla Bhakti Raksak Śrīdhar Dev-Goswamīltä.

Siitä lähtien hän on palvellut Sri Chaitanya Saraswat Mathia. Hän pitää itseään Śrīla Śrīdhar Mahārājin länsimaisena suojattina ja matkustaa ympäri maailmaa edustaen Śrīla Śrīdhar Mahārājin ontologista linjaa Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswamī Mahārājin ohjauksessa.

Häntä pidetään SCSMathin filosofian acharyana (opettajana). Hän on toimittanut ja julkaissut useita tärkeitä Śrīla Śrīdhar Mahārājin teoksia, kuten: Sri Krishnan etsintä: Todellisuus ja kauneus, Sri Guru ja hänen armonsa, Jumalallisen rakkauden kultainen tulivuori, Rakkaudellinen etsintä kadonneen palvelijan puolesta, Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio sekä Omistautumisen vartijat.

Lue lisää

https://www.originofscience.com/science/understanding-the-space-time-continuum-a-comprehensive-study-on-the-theory-of-relativity-as-revealed-in-vedic-literature/

Aika-avaruusjatkumon ymmärtäminen: Suhteellisuusteoriaa käsittelevä kattava tutkimus; kuten se käy ilmi Veda-kirjallisuudesta.

****************

Adi Purusha Prabhu, erittäin älykäs ukrainalainen brahmani.

https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX

https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4

***************

Adi Purusha Prabhu, ukrainalainen brahmani.

https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX

https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4

*****************

https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html

Anonyymi00049 kirjoitti:

https://www.originofscience.com/science/understanding-the-space-time-continuum-a-comprehensive-study-on-the-theory-of-relativity-as-revealed-in-vedic-literature/

Aika-avaruusjatkumon ymmärtäminen: Suhteellisuusteoriaa käsittelevä kattava tutkimus; kuten se käy ilmi Veda-kirjallisuudesta.

****************

Adi Purusha Prabhu, erittäin älykäs ukrainalainen brahmani.

https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX

https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4

***************

Adi Purusha Prabhu, ukrainalainen brahmani.

https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX

https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4

*****************

https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html

Lue lisää

Hyvän ja pahan ulottuvuudet – Moraalinen universumi ja vaisnava-filosofia

Dimensions of Good and Evil – The Moral Universe and Vaisnava Philosophy
by Suhotra Swami
https://www.suhotraswami.net/library/Dimensions_of_Good_and_Evil.pdf
Ilmaiseksi netistä.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Hyvän ja pahan ulottuvuudet – Moraalinen universumi ja vaisnava-filosofia

Dimensions of Good and Evil – The Moral Universe and Vaisnava Philosophy
by Suhotra Swami
https://www.suhotraswami.net/library/Dimensions_of_Good_and_Evil.pdf
Ilmaiseksi netistä.

Lue lisää

Toinen kirja, myös netistä ilmaiseksi:
https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä"


https://www.suhotraswami.net/library/The_six_systems_of_Vedic_philosophy.pdf
Six Systems of Vedic Philosophy – compiled by Suhotra Swami
Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Karma-mimamsa and Vedanta.

Anonyymi00051 kirjoitti:

Toinen kirja, myös netistä ilmaiseksi:
https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä"


https://www.suhotraswami.net/library/The_six_systems_of_Vedic_philosophy.pdf
Six Systems of Vedic Philosophy – compiled by Suhotra Swami
Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Karma-mimamsa and Vedanta.

Lue lisää

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Kirja tarkastelee kysymystä, mikä on todellista ja mikä illuusiota — eli mikä on “substanssi” ja mikä on “varjo” elämässämme ja maailmassa. Se haastaa lukijan pohtimaan, onko se maailma, jonka koemme aistein ja mielein, todella olemassa sellaisena kuin luulemme vai onko se vain varjoa jostakin syvemmästä todellisuudesta. Filosofisesti kirja vertaa, miten ihmiset usein sekoittavat oman tietoisuutensa ja sen, mitä he näkevät ja kokevat, ajatellen että nämä kaksi ovat samaa, vaikka ne eivät välttämättä ole.

Kirjassa todetaan, että kaikki se mitä pidämme “maailmana” — mieli ja aine — voi olla kuin varjo, joka ei kerro koko totuutta.

Eri filosofiset koulukunnat ovat vastanneet tähän eri tavoin, mutta vedalainen näkemys mukaan todellinen substanssi on jotain, joka on varjon lähde, eikä itse varjo. Vertauskuvana käytetään esimerkiksi valoa ja aurinkoa: valo syntyy auringosta, mutta valo ei ole aurinko; silti ilman auringon valoa ei olisi. Samoin henkinen itse, joka on yhteydessä korkeimpaan todellisuuteen (kuten Viñëu tai Kåñëa Veda‑perinteen mukaan), on varjojen takana oleva todellinen substanssi.

Kirja painottaa, että todellista tietoa ei saa sekoittaa pelkkään informaatioon tai siihen, mitä aistit ja mieli näyttävät. Veda‑perinteen mukaan tietoisuus ja henkinen ymmärrys auttavat näkemään tämän varjon takana olevan substanssin, eli todellisen olemuksen. Tässä mielessä maailma on kuin varjo tai heijastus, joka kuitenkin perustuu johonkin aidosti olemassa olevaan ja merkitykselliseen.

Anonyymi00052 kirjoitti:

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Kirja tarkastelee kysymystä, mikä on todellista ja mikä illuusiota — eli mikä on “substanssi” ja mikä on “varjo” elämässämme ja maailmassa. Se haastaa lukijan pohtimaan, onko se maailma, jonka koemme aistein ja mielein, todella olemassa sellaisena kuin luulemme vai onko se vain varjoa jostakin syvemmästä todellisuudesta. Filosofisesti kirja vertaa, miten ihmiset usein sekoittavat oman tietoisuutensa ja sen, mitä he näkevät ja kokevat, ajatellen että nämä kaksi ovat samaa, vaikka ne eivät välttämättä ole.

Kirjassa todetaan, että kaikki se mitä pidämme “maailmana” — mieli ja aine — voi olla kuin varjo, joka ei kerro koko totuutta.

Eri filosofiset koulukunnat ovat vastanneet tähän eri tavoin, mutta vedalainen näkemys mukaan todellinen substanssi on jotain, joka on varjon lähde, eikä itse varjo. Vertauskuvana käytetään esimerkiksi valoa ja aurinkoa: valo syntyy auringosta, mutta valo ei ole aurinko; silti ilman auringon valoa ei olisi. Samoin henkinen itse, joka on yhteydessä korkeimpaan todellisuuteen (kuten Viñëu tai Kåñëa Veda‑perinteen mukaan), on varjojen takana oleva todellinen substanssi.

Kirja painottaa, että todellista tietoa ei saa sekoittaa pelkkään informaatioon tai siihen, mitä aistit ja mieli näyttävät. Veda‑perinteen mukaan tietoisuus ja henkinen ymmärrys auttavat näkemään tämän varjon takana olevan substanssin, eli todellisen olemuksen. Tässä mielessä maailma on kuin varjo tai heijastus, joka kuitenkin perustuu johonkin aidosti olemassa olevaan ja merkitykselliseen.

Lue lisää

Suhotra Swami on vierailut Suomessa opetustyönsä puitteissa.

Hän osallistui Suomessa vedalaisen filosofian luentoihin, keskustelutilaisuuksiin ja koulutuksiin, joiden kautta hän opetti Krishna-tietoisuutta ja Vedan periaatteita.

Anonyymi00053 kirjoitti:

Suhotra Swami on vierailut Suomessa opetustyönsä puitteissa.

Hän osallistui Suomessa vedalaisen filosofian luentoihin, keskustelutilaisuuksiin ja koulutuksiin, joiden kautta hän opetti Krishna-tietoisuutta ja Vedan periaatteita.

Lue lisää

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

***********************

Teksti


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"

Anonyymi00051 kirjoitti:

Toinen kirja, myös netistä ilmaiseksi:
https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä"


https://www.suhotraswami.net/library/The_six_systems_of_Vedic_philosophy.pdf
Six Systems of Vedic Philosophy – compiled by Suhotra Swami
Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Karma-mimamsa and Vedanta.

Lue lisää

Selitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

________________

Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Selitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

________________

Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Lue lisää

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

Anonyymi00056 kirjoitti:

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

Lue lisää

Tapahtumat vuosia ennen Mahabharatan sotaa.

Vidura on ainoa, joka puolusraa naista. Naisen loukkaus käynnistää sodan.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Tapahtumat vuosia ennen Mahabharatan sotaa.

Vidura on ainoa, joka puolusraa naista. Naisen loukkaus käynnistää sodan.

Tapahtumat vuosia ennen Mahabharatan sotaa.

Vidura on ainoa, joka puolusraa naista. Naisen loukkaus käynnistää sodan.

Vidura nousee ainoana paikaltaan, koska hän ei pysty enää kestämään silmiensä edessä tapahtuvaa häpeää. Hän kääntyy vaienneen salin puoleen nuhtelevalla puheella, jonka sanat jäävät ikuisiksi ajoiksi muinaisten kertomusten sivuille tinkimättömän rehellisyyden esimerkkinä.
”Herätkää!” hänen äänensä kaikuu täynnä katkeruutta ja oikeutettua vihaa. ”Te kutsutte itseänne lain vartijoiksi, mutta istutte täällä kuin mykät kivet samalla, kun silmienne edessä tallataan dharman olemusta.
Teidän pelkurimainen vaikenemisenne tekee teistä tämän rikoksen suoria osallisia. Muinaisten tekstien mukaan se, joka näkee laittomuuden eikä estä sitä, ottaa kantaakseen puolet pahantekijän syyllisyydestä.
Te pelkäätte herättää kuninkaan tyytymättömyyden, mutta teidän pitäisi pelätä tämän naisen kyyneleitä. Jokainen hänen kyyneleensä, joka putoaa tämän salin kiviselle lattialle, muuttuu kipinäksi, josta syttyy tuli, joka voi tuhota koko Kuru-suvun.
Olette vaihtaneet kunnianne väliaikaiseen rauhaan, mutta tämä rauha muuttuu meille kaikille suurimmaksi mahdolliseksi onnettomuudeksi.”
Vidura syyttää suoraan korkeaa neuvostoa pelkuruudesta ja osoittaa, että heidän passiivisuutensa murentaa valtion perustuksia paljon nopeammin ja varmemmin kuin mikään ulkoinen uhka tai vihollisen armeija. Mielestäni tämä kohtaus muodostaa erittäin ankaran ja epämukavan rinnastuksen omaan aikaamme.
Jos siirrämme tämän muinaisen kohtauksen nykyajan todellisuuteen, herää väistämättä kysymys: kuinka usein ihmiset kääntävät katseensa pois nähdessään, että heikompaa kohdellaan epäoikeudenmukaisesti?
Pelko korkean aseman, yhteiskunnallisen statuksen, taloudellisen vakauden tai yksinkertaisesti tutun henkilökohtaisen mukavuusalueen menettämisestä saa monet sulkemaan silmänsä räikeältä lainvastaisuudelta.
Kollektiivisen vastuuttomuuden mekanismi toimii moitteettomasti aikakaudesta riippumatta. Jokainen läsnäolija toivoo vilpittömästi, että joku toinen, vahvempi, vaikutusvaltaisempi tai suuremmilla valtuuksilla varustettu henkilö puolustaisi oikeutta hänen puolestaan.
Tämän seurauksena yhteiskunta, joka koostuu näennäisesti koulutetuista ja hyväosaisista ihmisistä, voi hiljaisesti hyväksyä kaikkein tuhoisimmatkin kehityskulut yksinkertaisesti siksi, ettei haluta erottua joukosta, pilata suhteita esihenkilöihin tai kulkea vastavirtaan.
Ihmiset vakuuttavat itselleen, ettei heidän puuttumisensa kuitenkaan muuttaisi mitään, ja näin he antavat hiljaisen hyväksyntänsä mielivallalle.
Viduran käytös ylistettyjen sankareiden rinnalla paljastaa kuulijalle aivan toisenlaisen näkökulman inhimilliseen voimaan. Perinteisesti rohkeus yhdistetään fyysiseen voimaan, kykyyn voittaa kaksintaisteluissa, kantaa raskaita haarniskoja ja johtaa tuhansien sotilaiden armeijoita.
Bhishma ja Drona omasivat nämä ominaisuudet täydellisesti. He saattoivat yksin kohdata vihollisjoukkoja taistelukentällä pelkäämättä lentäviä nuolia. Heidän rohkeutensa kuitenkin petti juuri sillä hetkellä, kun heidän olisi pitänyt vastustaa aseetonta ulkoista vihollista vaan omia hallitsijoitaan ja sukulaisiaan, jotka rikkoivat lakia.
Osoittautuu, ettei todellinen rohkeus tarkoita jousen, keihään tai miekan hallitsemista. Todellinen urheus piilee kyvyssä sanoa päättäväinen ”ei” järkensä menettäneelle väkijoukolle ja rajansa ylittäneille vallanpitäjille.
Vidura, joka ei ollut suuri sotapäällikkö, osoitti järkkymätöntä hengenvoimaa ja todisti, että oikeamielisyyden puolustaminen vaatii ennen kaikkea sisäistä kristallinkirkasta puhtautta sekä valmiutta uhrata korkea asemansa korkeamman totuuden vuoksi.
Hänen yksinäinen äänensä kaikui tuomiona koko valtiolliselle järjestelmälle, joka oli valinnut mukavan ja turvallisen hiljaisuuden raskaan mutta ainoan oikean totuuden sijaan.
Kohtalokkaan kokouksen ja Pandavien häpeällisen nopanpelin jälkeen Pandavat, joilta on riistetty kaikki heidän rikkautensa ja kuninkaalliset etuoikeutensa, lähtevät pitkään ja raskaaseen maanpakoon.

Anonyymi00058 kirjoitti:

Tapahtumat vuosia ennen Mahabharatan sotaa.

Vidura on ainoa, joka puolusraa naista. Naisen loukkaus käynnistää sodan.

Vidura nousee ainoana paikaltaan, koska hän ei pysty enää kestämään silmiensä edessä tapahtuvaa häpeää. Hän kääntyy vaienneen salin puoleen nuhtelevalla puheella, jonka sanat jäävät ikuisiksi ajoiksi muinaisten kertomusten sivuille tinkimättömän rehellisyyden esimerkkinä.
”Herätkää!” hänen äänensä kaikuu täynnä katkeruutta ja oikeutettua vihaa. ”Te kutsutte itseänne lain vartijoiksi, mutta istutte täällä kuin mykät kivet samalla, kun silmienne edessä tallataan dharman olemusta.
Teidän pelkurimainen vaikenemisenne tekee teistä tämän rikoksen suoria osallisia. Muinaisten tekstien mukaan se, joka näkee laittomuuden eikä estä sitä, ottaa kantaakseen puolet pahantekijän syyllisyydestä.
Te pelkäätte herättää kuninkaan tyytymättömyyden, mutta teidän pitäisi pelätä tämän naisen kyyneleitä. Jokainen hänen kyyneleensä, joka putoaa tämän salin kiviselle lattialle, muuttuu kipinäksi, josta syttyy tuli, joka voi tuhota koko Kuru-suvun.
Olette vaihtaneet kunnianne väliaikaiseen rauhaan, mutta tämä rauha muuttuu meille kaikille suurimmaksi mahdolliseksi onnettomuudeksi.”
Vidura syyttää suoraan korkeaa neuvostoa pelkuruudesta ja osoittaa, että heidän passiivisuutensa murentaa valtion perustuksia paljon nopeammin ja varmemmin kuin mikään ulkoinen uhka tai vihollisen armeija. Mielestäni tämä kohtaus muodostaa erittäin ankaran ja epämukavan rinnastuksen omaan aikaamme.
Jos siirrämme tämän muinaisen kohtauksen nykyajan todellisuuteen, herää väistämättä kysymys: kuinka usein ihmiset kääntävät katseensa pois nähdessään, että heikompaa kohdellaan epäoikeudenmukaisesti?
Pelko korkean aseman, yhteiskunnallisen statuksen, taloudellisen vakauden tai yksinkertaisesti tutun henkilökohtaisen mukavuusalueen menettämisestä saa monet sulkemaan silmänsä räikeältä lainvastaisuudelta.
Kollektiivisen vastuuttomuuden mekanismi toimii moitteettomasti aikakaudesta riippumatta. Jokainen läsnäolija toivoo vilpittömästi, että joku toinen, vahvempi, vaikutusvaltaisempi tai suuremmilla valtuuksilla varustettu henkilö puolustaisi oikeutta hänen puolestaan.
Tämän seurauksena yhteiskunta, joka koostuu näennäisesti koulutetuista ja hyväosaisista ihmisistä, voi hiljaisesti hyväksyä kaikkein tuhoisimmatkin kehityskulut yksinkertaisesti siksi, ettei haluta erottua joukosta, pilata suhteita esihenkilöihin tai kulkea vastavirtaan.
Ihmiset vakuuttavat itselleen, ettei heidän puuttumisensa kuitenkaan muuttaisi mitään, ja näin he antavat hiljaisen hyväksyntänsä mielivallalle.
Viduran käytös ylistettyjen sankareiden rinnalla paljastaa kuulijalle aivan toisenlaisen näkökulman inhimilliseen voimaan. Perinteisesti rohkeus yhdistetään fyysiseen voimaan, kykyyn voittaa kaksintaisteluissa, kantaa raskaita haarniskoja ja johtaa tuhansien sotilaiden armeijoita.
Bhishma ja Drona omasivat nämä ominaisuudet täydellisesti. He saattoivat yksin kohdata vihollisjoukkoja taistelukentällä pelkäämättä lentäviä nuolia. Heidän rohkeutensa kuitenkin petti juuri sillä hetkellä, kun heidän olisi pitänyt vastustaa aseetonta ulkoista vihollista vaan omia hallitsijoitaan ja sukulaisiaan, jotka rikkoivat lakia.
Osoittautuu, ettei todellinen rohkeus tarkoita jousen, keihään tai miekan hallitsemista. Todellinen urheus piilee kyvyssä sanoa päättäväinen ”ei” järkensä menettäneelle väkijoukolle ja rajansa ylittäneille vallanpitäjille.
Vidura, joka ei ollut suuri sotapäällikkö, osoitti järkkymätöntä hengenvoimaa ja todisti, että oikeamielisyyden puolustaminen vaatii ennen kaikkea sisäistä kristallinkirkasta puhtautta sekä valmiutta uhrata korkea asemansa korkeamman totuuden vuoksi.
Hänen yksinäinen äänensä kaikui tuomiona koko valtiolliselle järjestelmälle, joka oli valinnut mukavan ja turvallisen hiljaisuuden raskaan mutta ainoan oikean totuuden sijaan.
Kohtalokkaan kokouksen ja Pandavien häpeällisen nopanpelin jälkeen Pandavat, joilta on riistetty kaikki heidän rikkautensa ja kuninkaalliset etuoikeutensa, lähtevät pitkään ja raskaaseen maanpakoon.

Lue lisää

Tapahtumat vuosia ennen Mahabharatan sotaa.

Vidura on ainoa, joka puolustaa naista. Naisen loukkaus käynnistää sodan.
-----------------

Mietitään nyt asiaa syvemmin.

Teidän pelkurimainen vaikenemisenne tekee teistä tämän rikoksen suoria osallisia. Muinaisten tekstien mukaan se, joka näkee laittomuuden eikä estä sitä, ottaa kantaakseen puolet pahantekijän syyllisyydestä.
Te pelkäätte herättää kuninkaan tyytymättömyyden, mutta teidän pitäisi pelätä tämän naisen kyyneleitä. Jokainen hänen kyyneleensä, joka putoaa tämän salin kiviselle lattialle, muuttuu kipinäksi, josta syttyy tuli, joka voi tuhota koko Kuru-suvun.

Anonyymi00059 kirjoitti:

Tapahtumat vuosia ennen Mahabharatan sotaa.

Vidura on ainoa, joka puolustaa naista. Naisen loukkaus käynnistää sodan.
-----------------

Mietitään nyt asiaa syvemmin.

Teidän pelkurimainen vaikenemisenne tekee teistä tämän rikoksen suoria osallisia. Muinaisten tekstien mukaan se, joka näkee laittomuuden eikä estä sitä, ottaa kantaakseen puolet pahantekijän syyllisyydestä.
Te pelkäätte herättää kuninkaan tyytymättömyyden, mutta teidän pitäisi pelätä tämän naisen kyyneleitä. Jokainen hänen kyyneleensä, joka putoaa tämän salin kiviselle lattialle, muuttuu kipinäksi, josta syttyy tuli, joka voi tuhota koko Kuru-suvun.

Lue lisää

Tässä kohdassa on todella vahva vedalainen dharmanäkökulma. Jos sitä syvennetään, Viduran sanat eivät ole vain moraalinen nuhde, vaan ne paljastavat yhden intialaisen eettisen ajattelun suurista periaatteista: ihminen ei ole vastuussa ainoastaan siitä pahasta, jonka hän itse tekee, vaan myös siitä pahasta, jonka hän tietoisesti sallii tapahtua.
Erityisen vaikuttava on ajatus siitä, että vaikeneminen ei ole neutraalia.
Viduran sanat dharman näkökulmasta
”Teidän pelkurimainen vaikenemisenne tekee teistä tämän rikoksen suoria osallisia.”
Tässä Vidura murskaa ajatuksen, että ihminen voisi säilyttää oman moraalisen puhtautensa yksinkertaisesti olemalla itse osallistumatta väärintekoon.
Vedan näkökulmasta dharma ei tarkoita vain sääntöjen ulkoista noudattamista. Se tarkoittaa todellisuuden oikean järjestyksen, totuuden ja velvollisuuden mukaista elämää. Kun ihminen näkee dharman loukattavan ja hänellä olisi mahdollisuus puuttua siihen, hänen oma velvollisuutensa muuttuu ratkaisevaksi.

Anonyymi00060 kirjoitti:

Tässä kohdassa on todella vahva vedalainen dharmanäkökulma. Jos sitä syvennetään, Viduran sanat eivät ole vain moraalinen nuhde, vaan ne paljastavat yhden intialaisen eettisen ajattelun suurista periaatteista: ihminen ei ole vastuussa ainoastaan siitä pahasta, jonka hän itse tekee, vaan myös siitä pahasta, jonka hän tietoisesti sallii tapahtua.
Erityisen vaikuttava on ajatus siitä, että vaikeneminen ei ole neutraalia.
Viduran sanat dharman näkökulmasta
”Teidän pelkurimainen vaikenemisenne tekee teistä tämän rikoksen suoria osallisia.”
Tässä Vidura murskaa ajatuksen, että ihminen voisi säilyttää oman moraalisen puhtautensa yksinkertaisesti olemalla itse osallistumatta väärintekoon.
Vedan näkökulmasta dharma ei tarkoita vain sääntöjen ulkoista noudattamista. Se tarkoittaa todellisuuden oikean järjestyksen, totuuden ja velvollisuuden mukaista elämää. Kun ihminen näkee dharman loukattavan ja hänellä olisi mahdollisuus puuttua siihen, hänen oma velvollisuutensa muuttuu ratkaisevaksi.

Lue lisää

IHMINEN EI OLE VASTUUSSA AINOASTAAN SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN ITSE TEKEE, VAAN MYÖS SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN TIETOISESTI SALLII TAPAHTUA.
ERITYISEN VAIKUTTAVA ON AJATUS SIITÄ, ETTÄ VAIKENEMINEN EI OLE NEUTRAALIA.
VIDURAN SANAT DHARMAN NÄKÖKULMASTA:
”TEIDÄN PELKURIMAINEN VAIKENEMISENNE TEKEE TEISTÄ TÄMÄN RIKOKSEN SUORIA OSALLISIA.”
TÄSSÄ VIDURA MURSKAA AJATUKSEN, ETTÄ IHMINEN VOISI SÄILYTTÄÄ OMAN MORAALISEN PUHTAUTENSA YKSINKERTAISESTI OLEMALLA ITSE OSALLISTUMATTA VÄÄRINTEKOON.

Anonyymi00061 kirjoitti:

IHMINEN EI OLE VASTUUSSA AINOASTAAN SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN ITSE TEKEE, VAAN MYÖS SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN TIETOISESTI SALLII TAPAHTUA.
ERITYISEN VAIKUTTAVA ON AJATUS SIITÄ, ETTÄ VAIKENEMINEN EI OLE NEUTRAALIA.
VIDURAN SANAT DHARMAN NÄKÖKULMASTA:
”TEIDÄN PELKURIMAINEN VAIKENEMISENNE TEKEE TEISTÄ TÄMÄN RIKOKSEN SUORIA OSALLISIA.”
TÄSSÄ VIDURA MURSKAA AJATUKSEN, ETTÄ IHMINEN VOISI SÄILYTTÄÄ OMAN MORAALISEN PUHTAUTENSA YKSINKERTAISESTI OLEMALLA ITSE OSALLISTUMATTA VÄÄRINTEKOON.

Lue lisää

IHMINEN EI OLE VASTUUSSA AINOASTAAN SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN ITSE TEKEE, VAAN MYÖS SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN TIETOISESTI SALLII TAPAHTUA.
ERITYISEN VAIKUTTAVA ON AJATUS SIITÄ, ETTÄ VAIKENEMINEN EI OLE NEUTRAALIA.

Anonyymi00062 kirjoitti:

IHMINEN EI OLE VASTUUSSA AINOASTAAN SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN ITSE TEKEE, VAAN MYÖS SIITÄ PAHASTA, JONKA HÄN TIETOISESTI SALLII TAPAHTUA.
ERITYISEN VAIKUTTAVA ON AJATUS SIITÄ, ETTÄ VAIKENEMINEN EI OLE NEUTRAALIA.

Lue lisää

Siksi Vidura ei kysy:
”Kuka teki rikoksen?”
Hän kysyy paljon pelottavamman kysymyksen:
”Kuka näki rikoksen tapahtuvan ja päätti olla tekemättä mitään?”
Juuri tässä on hänen opetuksensa suuruus.
Ihminen voi olla fyysisesti passiivinen mutta karmallisesti osallinen.
Hän ei ehkä nosta kättään, ei lausu loukkaavia sanoja eikä itse tee väkivaltaa. Mutta jos hänellä on valta, tieto ja mahdollisuus estää vääryys ja hän silti vaikenee, hänen hiljaisuudestaan tulee osa tapahtunutta tekoa.

Anonyymi00063 kirjoitti:

Siksi Vidura ei kysy:
”Kuka teki rikoksen?”
Hän kysyy paljon pelottavamman kysymyksen:
”Kuka näki rikoksen tapahtuvan ja päätti olla tekemättä mitään?”
Juuri tässä on hänen opetuksensa suuruus.
Ihminen voi olla fyysisesti passiivinen mutta karmallisesti osallinen.
Hän ei ehkä nosta kättään, ei lausu loukkaavia sanoja eikä itse tee väkivaltaa. Mutta jos hänellä on valta, tieto ja mahdollisuus estää vääryys ja hän silti vaikenee, hänen hiljaisuudestaan tulee osa tapahtunutta tekoa.

Lue lisää

SIKSI VIDURA EI KYSY:
”KUKA TEKI RIKOKSEN?”
HÄN KYSYY PALJON PELOTTAVAMMAN KYSYMYKSEN:
”KUKA NÄKI RIKOKSEN TAPAHTUVAN JA PÄÄTTI OLLA TEKEMÄTTÄ MITÄÄN?”
JUURI TÄSSÄ ON HÄNEN OPETUKSENSA SUURUUS.
IHMINEN VOI OLLA FYYSISESTI PASSIIVINEN, MUTTA KARMALLISESTI OSALLINEN.
HÄN EI EHKÄ NOSTA KÄTTÄÄN, EI LAUSU LOUKKAAVIA SANOJA EIKÄ ITSE TEE VÄKIVALTAA. MUTTA JOS HÄNELLÄ ON VALTA, TIETO JA MAHDOLLISUUS ESTÄÄ VÄÄRYYS JA HÄN SILTI VAIKENEE, HÄNEN HILJAISUUDESTANSA TULEE OSA TAPAHTUNUTTA TEKOA.

Anonyymi00064 kirjoitti:

SIKSI VIDURA EI KYSY:
”KUKA TEKI RIKOKSEN?”
HÄN KYSYY PALJON PELOTTAVAMMAN KYSYMYKSEN:
”KUKA NÄKI RIKOKSEN TAPAHTUVAN JA PÄÄTTI OLLA TEKEMÄTTÄ MITÄÄN?”
JUURI TÄSSÄ ON HÄNEN OPETUKSENSA SUURUUS.
IHMINEN VOI OLLA FYYSISESTI PASSIIVINEN, MUTTA KARMALLISESTI OSALLINEN.
HÄN EI EHKÄ NOSTA KÄTTÄÄN, EI LAUSU LOUKKAAVIA SANOJA EIKÄ ITSE TEE VÄKIVALTAA. MUTTA JOS HÄNELLÄ ON VALTA, TIETO JA MAHDOLLISUUS ESTÄÄ VÄÄRYYS JA HÄN SILTI VAIKENEE, HÄNEN HILJAISUUDESTANSA TULEE OSA TAPAHTUNUTTA TEKOA.

Lue lisää

IHMINEN VOI OLLA FYYSISESTI PASSIIVINEN, MUTTA KARMALLISESTI OSALLINEN.

Anonyymi00065 kirjoitti:

IHMINEN VOI OLLA FYYSISESTI PASSIIVINEN, MUTTA KARMALLISESTI OSALLINEN.

SE, JOKA NÄKEE LAITTOMUUDEN EIKÄ ESTÄ SITÄ, OTTAA KANNETTAVAKSEEN PUOLET PAHANTEKIJÄN SYYLLISYYDESTÄ.

TÄMÄ ILMAISEE KARMALLISEN AJATTELUN HYVIN VOIMAKKAASTI. TEON MORAALINEN PAINO EI MÄÄRÄYDY AINOASTAAN SEN MUKAAN, MITÄ KÄDET TEKEVÄT, VAAN MYÖS SEN MUKAAN, MITÄ TIETOISUUS SALLII.

VEDA-KIRJALLISUUDEN MAAILMASSA TIETOISUUS ON RATKAISEVA.

Anonyymi00066 kirjoitti:

SE, JOKA NÄKEE LAITTOMUUDEN EIKÄ ESTÄ SITÄ, OTTAA KANNETTAVAKSEEN PUOLET PAHANTEKIJÄN SYYLLISYYDESTÄ.

TÄMÄ ILMAISEE KARMALLISEN AJATTELUN HYVIN VOIMAKKAASTI. TEON MORAALINEN PAINO EI MÄÄRÄYDY AINOASTAAN SEN MUKAAN, MITÄ KÄDET TEKEVÄT, VAAN MYÖS SEN MUKAAN, MITÄ TIETOISUUS SALLII.

VEDA-KIRJALLISUUDEN MAAILMASSA TIETOISUUS ON RATKAISEVA.

Lue lisää

Ajatus ”puolet syyllisyydestä” ei ole vain symbolinen tulkinta, vaan Mahābhāratassa se esitetään nimenomaisesti normatiivisena dharma-opetuksena. Kyse ei siis ole siitä, että olisin vain soveltanut myöhempää moraalifilosofiaa Veda-teksteihin.
Tarkemmin sanottuna kyseinen kohta on Mahābhāratan Sabha Parvan 68. luvun yhteydessä, Draupadin nöyryyttämisen ja nopanpelin tapahtumissa.

Anonyymi00067 kirjoitti:

Ajatus ”puolet syyllisyydestä” ei ole vain symbolinen tulkinta, vaan Mahābhāratassa se esitetään nimenomaisesti normatiivisena dharma-opetuksena. Kyse ei siis ole siitä, että olisin vain soveltanut myöhempää moraalifilosofiaa Veda-teksteihin.
Tarkemmin sanottuna kyseinen kohta on Mahābhāratan Sabha Parvan 68. luvun yhteydessä, Draupadin nöyryyttämisen ja nopanpelin tapahtumissa.

Lue lisää

Vielä voimakkaampi kohta tulee heti tämän jälkeen Prahlādan ja Kaśyapan kertomuksessa. Siinä sanotaan, että jos dharma on joutunut synnin lävistämäksi ja saapuu kokoukseen etsimään apua, kokouksessa olevien velvollisuus on poistaa tuo ”piikki”. Jos he eivät sitä tee, myös he tulevat sen haavoittamiksi.
Ja sitten tulee juuri se kuuluisa jako:
Jos moitittavaa tekoa ei kokouksessa tuomita, puolet sen moraalisesta seurauksesta lankeaa kokouksen johtajalle, neljännes itse väärintekijälle ja neljännes muille läsnäolijoille.

Anonyymi00068 kirjoitti:

Vielä voimakkaampi kohta tulee heti tämän jälkeen Prahlādan ja Kaśyapan kertomuksessa. Siinä sanotaan, että jos dharma on joutunut synnin lävistämäksi ja saapuu kokoukseen etsimään apua, kokouksessa olevien velvollisuus on poistaa tuo ”piikki”. Jos he eivät sitä tee, myös he tulevat sen haavoittamiksi.
Ja sitten tulee juuri se kuuluisa jako:
Jos moitittavaa tekoa ei kokouksessa tuomita, puolet sen moraalisesta seurauksesta lankeaa kokouksen johtajalle, neljännes itse väärintekijälle ja neljännes muille läsnäolijoille.

Lue lisää

Jos moitittavaa tekoa ei kokouksessa tuomita, puolet sen moraalisesta seurauksesta lankeaa kokouksen johtajalle, neljännes itse väärintekijälle ja neljännes muille läsnäolijoille.

Anonyymi00069 kirjoitti:

Jos moitittavaa tekoa ei kokouksessa tuomita, puolet sen moraalisesta seurauksesta lankeaa kokouksen johtajalle, neljännes itse väärintekijälle ja neljännes muille läsnäolijoille.

Lue lisää

Tämä ilmaisee karmallisen ajattelun hyvin voimakkaasti. Teon moraalinen paino ei määräydy ainoastaan sen mukaan, mitä kädet tekevät, vaan myös sen mukaan, mitä tietoisuus sallii.
Veda-kirjallisuuden maailmassa tietoisuus on ratkaiseva.
Jos ihminen ei tiedä pahasta, hänen vastuunsa on yksi asia. Mutta jos hän näkee, ymmärtää ja tietoisesti vaikenee, tilanne muuttuu.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Tämä ilmaisee karmallisen ajattelun hyvin voimakkaasti. Teon moraalinen paino ei määräydy ainoastaan sen mukaan, mitä kädet tekevät, vaan myös sen mukaan, mitä tietoisuus sallii.
Veda-kirjallisuuden maailmassa tietoisuus on ratkaiseva.
Jos ihminen ei tiedä pahasta, hänen vastuunsa on yksi asia. Mutta jos hän näkee, ymmärtää ja tietoisesti vaikenee, tilanne muuttuu.

Lue lisää

Eli meidän pitää erottaa kaksi asiaa:
1. Dharma-tietoinen henkilö, joka vaikenee eikä vastaa hänelle esitettyyn moraaliseen kysymykseen - hän saa tekstin mukaan puolet valheen seurauksesta.
2. Kokous, jossa moitittavaa tekoa ei tuomita - seuraukset jaetaan tekstissä 1/2 johtajalle, 1/4 tekijälle ja 1/4 muille läsnäolijoille.
Tämä on todella merkittävä ero

Anonyymi00071 kirjoitti:

Eli meidän pitää erottaa kaksi asiaa:
1. Dharma-tietoinen henkilö, joka vaikenee eikä vastaa hänelle esitettyyn moraaliseen kysymykseen - hän saa tekstin mukaan puolet valheen seurauksesta.
2. Kokous, jossa moitittavaa tekoa ei tuomita - seuraukset jaetaan tekstissä 1/2 johtajalle, 1/4 tekijälle ja 1/4 muille läsnäolijoille.
Tämä on todella merkittävä ero

Lue lisää

Ja juuri siksi Viduran puhe on paljon rajumpi kuin pelkkä ”olkaa rohkeita”
Vidura ei sano vain:
”Teidän olisi ollut hyvä puolustaa Draupadia.”
Hän sanoo käytännössä:
”Teidän hiljaisuutenne itsessään synnyttää moraalisen seurauksen.”
Tämä on erittäin syvä dharman periaate.
Kokouksen jäsen ei ole pelkkä sivustakatsoja.
Hänestä tulee sākṣin — todistaja, koska hän on nähnyt, kuullut ja ymmärtänyt tapahtuneen. Tekstissä todistajan velvollisuus on puhua totuus.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Ja juuri siksi Viduran puhe on paljon rajumpi kuin pelkkä ”olkaa rohkeita”
Vidura ei sano vain:
”Teidän olisi ollut hyvä puolustaa Draupadia.”
Hän sanoo käytännössä:
”Teidän hiljaisuutenne itsessään synnyttää moraalisen seurauksen.”
Tämä on erittäin syvä dharman periaate.
Kokouksen jäsen ei ole pelkkä sivustakatsoja.
Hänestä tulee sākṣin — todistaja, koska hän on nähnyt, kuullut ja ymmärtänyt tapahtuneen. Tekstissä todistajan velvollisuus on puhua totuus.

Lue lisää

Siksi tässä ei ole kysymys pelkästään:
”Teitkö sinä tämän?”
Vaan:
”Mitä teit sillä tiedolla, jonka sait nähdä?”
Se on aivan eri moraalinen kysymys.
Vielä hämmästyttävämpää: pelko ei vapauta vastuusta

Anonyymi00073 kirjoitti:

Siksi tässä ei ole kysymys pelkästään:
”Teitkö sinä tämän?”
Vaan:
”Mitä teit sillä tiedolla, jonka sait nähdä?”
Se on aivan eri moraalinen kysymys.
Vielä hämmästyttävämpää: pelko ei vapauta vastuusta

Lue lisää

Kun sanoin:
”Puolet syyllisyydestä on syvästi symbolinen ajatus”
se oli liian epätarkasti ilmaistu.
Parempi olisi sanoa:
”Mahābhārata antaa nimenomaisen dharmaopetuksen, jonka mukaan moraalisesti vastuullinen henkilö, joka tietoisena jättää vastaamatta dharmaa koskevaan kysymykseen, osallistuu puolella valheen seurauksesta; lisäksi moitittavan teon sallivassa kokouksessa moraalinen vastuu jaetaan tekstissä johtajan, tekijän ja muiden läsnäolijoiden kesken.”

Anonyymi00074 kirjoitti:

Kun sanoin:
”Puolet syyllisyydestä on syvästi symbolinen ajatus”
se oli liian epätarkasti ilmaistu.
Parempi olisi sanoa:
”Mahābhārata antaa nimenomaisen dharmaopetuksen, jonka mukaan moraalisesti vastuullinen henkilö, joka tietoisena jättää vastaamatta dharmaa koskevaan kysymykseen, osallistuu puolella valheen seurauksesta; lisäksi moitittavan teon sallivassa kokouksessa moraalinen vastuu jaetaan tekstissä johtajan, tekijän ja muiden läsnäolijoiden kesken.”

Lue lisää

Ja vielä yksi tärkeä asia: tätä ei ole hyvä kutsua yksinkertaisesti ”Veda-tekstien opiksi”. Täsmällisemmin kyse on Mahābhāratasta, dharmaa käsittelevästä itihāsa-kirjallisuudesta. Mahābhārata itse kuitenkin sijoittaa nämä opetukset laajaan brahmaniseen/vedalaiseen dharma-ajattelun maailmaan.
Eli jos haluamme tehdä tästä todella syvän analyysin, seuraava askel olisi tutkia alkuperäiset sanskritinkieliset säkeet 2.68.63–72, erityisesti sanat dharma, anṛta, pāpa, sabhā, sākṣin ja śalya. Siinä näkyy vielä selvemmin, että hiljaisuus, todistaminen, totuus, kuninkaan vastuu ja dharman haavoittuminen muodostavat yhden kokonaisen moraalisen järjestelmän.

Anonyymi00075 kirjoitti:

Ja vielä yksi tärkeä asia: tätä ei ole hyvä kutsua yksinkertaisesti ”Veda-tekstien opiksi”. Täsmällisemmin kyse on Mahābhāratasta, dharmaa käsittelevästä itihāsa-kirjallisuudesta. Mahābhārata itse kuitenkin sijoittaa nämä opetukset laajaan brahmaniseen/vedalaiseen dharma-ajattelun maailmaan.
Eli jos haluamme tehdä tästä todella syvän analyysin, seuraava askel olisi tutkia alkuperäiset sanskritinkieliset säkeet 2.68.63–72, erityisesti sanat dharma, anṛta, pāpa, sabhā, sākṣin ja śalya. Siinä näkyy vielä selvemmin, että hiljaisuus, todistaminen, totuus, kuninkaan vastuu ja dharman haavoittuminen muodostavat yhden kokonaisen moraalisen järjestelmän.

Lue lisää

https://vedapath.app/en/mahabharata-gita-press/sabha-parva/68

Anonyymi00076 kirjoitti:

https://vedapath.app/en/mahabharata-gita-press/sabha-parva/68

Adhyaya 68

Sabhā Parva, Adhyāya 68 — Pāṇḍavānāṃ Vanavāsa-prasthānaḥ; Duḥśāsana-nindā; Pāṇḍava-pratijñāḥ

Upa-parva: Dyūta–Anuvyāhāra / Vanavāsa-prasthāna (Exile Departure Sequence)

https://vedapath.app/en/mahabharata-gita-press/sabha-parva/68

Anonyymi00077 kirjoitti:

Adhyaya 68

Sabhā Parva, Adhyāya 68 — Pāṇḍavānāṃ Vanavāsa-prasthānaḥ; Duḥśāsana-nindā; Pāṇḍava-pratijñāḥ

Upa-parva: Dyūta–Anuvyāhāra / Vanavāsa-prasthāna (Exile Departure Sequence)

https://vedapath.app/en/mahabharata-gita-press/sabha-parva/68

Lue lisää

Eli jos haluamme tehdä tästä todella syvän analyysin, seuraava askel olisi tutkia alkuperäiset sanskritinkieliset säkeet 2.68.63–72, erityisesti sanat dharma, anṛta, pāpa, sabhā, sākṣin ja śalya. Siinä näkyy vielä selvemmin, että hiljaisuus, todistaminen, totuus, kuninkaan vastuu ja dharman haavoittuminen muodostavat yhden kokonaisen moraalisen järjestelmä

Anonyymi00078 kirjoitti:

Eli jos haluamme tehdä tästä todella syvän analyysin, seuraava askel olisi tutkia alkuperäiset sanskritinkieliset säkeet 2.68.63–72, erityisesti sanat dharma, anṛta, pāpa, sabhā, sākṣin ja śalya. Siinä näkyy vielä selvemmin, että hiljaisuus, todistaminen, totuus, kuninkaan vastuu ja dharman haavoittuminen muodostavat yhden kokonaisen moraalisen järjestelmä

Lue lisää

Jos ihminen ei tiedä pahasta, hänen vastuunsa on yksi asia. Mutta jos hän näkee, ymmärtää ja tietoisesti vaikenee, tilanne muuttuu.
Silloin hiljaisuus ei enää ole tietämättömyyttä.
Se on valinta.
Ja juuri siksi Vidura on niin suuri hahmo tässä kohtauksessa. Hän ymmärtää, että todellinen dharman vartija ei ole se, joka istuu korkeimmalla paikalla, vaan se, joka puhuu totta silloin, kun totuuden puhuminen maksaa hänelle jotakin.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Jos ihminen ei tiedä pahasta, hänen vastuunsa on yksi asia. Mutta jos hän näkee, ymmärtää ja tietoisesti vaikenee, tilanne muuttuu.
Silloin hiljaisuus ei enää ole tietämättömyyttä.
Se on valinta.
Ja juuri siksi Vidura on niin suuri hahmo tässä kohtauksessa. Hän ymmärtää, että todellinen dharman vartija ei ole se, joka istuu korkeimmalla paikalla, vaan se, joka puhuu totta silloin, kun totuuden puhuminen maksaa hänelle jotakin.

Lue lisää

”Vidura on ainoa, joka puolustaa naista” kaipaa hienosäätöä. Vidura on selvästi kaikkein suorasanaisin ja johdonmukaisin vastustaja, mutta hän ei ole aivan kirjaimellisesti ainoa henkilö, joka kyseenalaistaa tapahtumat. Esimerkiksi Vikarna, Duryodhanan veli, vastustaa Draupadin kohtelua, ja myöhemmin Karna osallistuu hänen nöyryyttämiseensä.
Mutta jos katsomme tapahtumaa dharma-opetuksen näkökulmasta, Viduran asema on poikkeuksellinen.
Draupadin loukkaus ei ole vain yhden naisen loukkaus.
Tämä on yksi koko Mahābhāratan syvimmistä kohdista.
Draupadi ei saavu kokoukseen yksityishenkilönä, jonka henkilökohtainen kunnia vain sattuu joutumaan loukatuksi.

Anonyymi00080 kirjoitti:

”Vidura on ainoa, joka puolustaa naista” kaipaa hienosäätöä. Vidura on selvästi kaikkein suorasanaisin ja johdonmukaisin vastustaja, mutta hän ei ole aivan kirjaimellisesti ainoa henkilö, joka kyseenalaistaa tapahtumat. Esimerkiksi Vikarna, Duryodhanan veli, vastustaa Draupadin kohtelua, ja myöhemmin Karna osallistuu hänen nöyryyttämiseensä.
Mutta jos katsomme tapahtumaa dharma-opetuksen näkökulmasta, Viduran asema on poikkeuksellinen.
Draupadin loukkaus ei ole vain yhden naisen loukkaus.
Tämä on yksi koko Mahābhāratan syvimmistä kohdista.
Draupadi ei saavu kokoukseen yksityishenkilönä, jonka henkilökohtainen kunnia vain sattuu joutumaan loukatuksi.

Lue lisää

Draupadin loukkaus ei ole vain yhden naisen loukkaus.
Tämä on yksi koko Mahābhāratan syvimmistä kohdista.

Anonyymi00081 kirjoitti:

Draupadin loukkaus ei ole vain yhden naisen loukkaus.
Tämä on yksi koko Mahābhāratan syvimmistä kohdista.

”Yhden naisen kyyneleet synnyttävät sodan”
Tämä on Mahābhāratan kannalta erittäin voimakas symbolinen tulkinta.
On kuitenkin parempi sanoa:
Draupadin nöyryyttäminen on yksi ratkaisevista tapahtumista, jotka johtavat Kurukṣetran sotaan.
Sota ei tietenkään synny vain yhdestä tapahtumasta.

Anonyymi00082 kirjoitti:

”Yhden naisen kyyneleet synnyttävät sodan”
Tämä on Mahābhāratan kannalta erittäin voimakas symbolinen tulkinta.
On kuitenkin parempi sanoa:
Draupadin nöyryyttäminen on yksi ratkaisevista tapahtumista, jotka johtavat Kurukṣetran sotaan.
Sota ei tietenkään synny vain yhdestä tapahtumasta.

Lue lisää

Draupadin nöyryyttäminen on yksi ratkaisevista tapahtumista, jotka johtavat Kurukṣetran sotaan.

Anonyymi00083 kirjoitti:

Draupadin nöyryyttäminen on yksi ratkaisevista tapahtumista, jotka johtavat Kurukṣetran sotaan.

Tässä on valtava vedalainen symboliikka
Kysymys ei enää ole vain:
Kuka hallitsee valtakuntaa?
Vaan:
Onko dharma enää olemassa tässä valtakunnassa?
Jos kuninkaallinen hovi voi riistää naiselta hänen kunniansa kaikkien viisaiden miesten edessä eikä kukaan kykene estämään sitä, silloin ongelma ei ole enää yksittäinen rikos.
Koko järjestys on sairas.

Anonyymi00084 kirjoitti:

Tässä on valtava vedalainen symboliikka
Kysymys ei enää ole vain:
Kuka hallitsee valtakuntaa?
Vaan:
Onko dharma enää olemassa tässä valtakunnassa?
Jos kuninkaallinen hovi voi riistää naiselta hänen kunniansa kaikkien viisaiden miesten edessä eikä kukaan kykene estämään sitä, silloin ongelma ei ole enää yksittäinen rikos.
Koko järjestys on sairas.

Lue lisää

Siksi voidaan sanoa, että sota alkaa moraalisesti jo tässä
Kurukṣetran taistelu alkaa paljon myöhemmin.
Mutta dharma-yuddhan siemen voidaan nähdä tässä hetkessä.
Sillä kun kuningashuoneen miehet eivät kykene suojelemaan dharmaa rauhan aikana, syntyy kysymys:
Mitä tapahtuu, kun kaikki rauhanomaiset keinot epäonnistuvat?
Mahābhārata vie tämän kysymyksen lopulta Kurukṣetralle.

Anonyymi00085 kirjoitti:

Siksi voidaan sanoa, että sota alkaa moraalisesti jo tässä
Kurukṣetran taistelu alkaa paljon myöhemmin.
Mutta dharma-yuddhan siemen voidaan nähdä tässä hetkessä.
Sillä kun kuningashuoneen miehet eivät kykene suojelemaan dharmaa rauhan aikana, syntyy kysymys:
Mitä tapahtuu, kun kaikki rauhanomaiset keinot epäonnistuvat?
Mahābhārata vie tämän kysymyksen lopulta Kurukṣetralle.

Lue lisää

Mahābhārata kysyy, kuinka suuri katastrofi voidaan estää sillä hetkellä, kun ensimmäinen ihminen uskaltaa sanoa ”ei”.
Vidura sanoi sen.
Muut liian usein vaikenivat.
Ja Mahābhāratan maailmassa hiljaisuudella oli lopulta hintansa.

Anonyymi00086 kirjoitti:

Mahābhārata kysyy, kuinka suuri katastrofi voidaan estää sillä hetkellä, kun ensimmäinen ihminen uskaltaa sanoa ”ei”.
Vidura sanoi sen.
Muut liian usein vaikenivat.
Ja Mahābhāratan maailmassa hiljaisuudella oli lopulta hintansa.

Lue lisää

”Jokainen hänen kyyneleensä, joka putoaa tämän salin kiviselle lattialle, muuttuu kipinäksi, josta syttyy tuli, joka voi tuhota koko Kuru-suvun.”
Tätä ei kannata ymmärtää pelkästään runollisena uhkauksena.
Se on dharman kosmisen seurauksen kuva.
Kyyneleet symboloivat viattoman kärsimystä.
Kipu ei katoa vain siksi, että vallanpitäjät päättävät olla katsomatta sitä.
Päinvastoin.
Kun dharmaa rikotaan tarpeeksi syvästi, seuraukset alkavat kasvaa näkymättömästi, kunnes ne muuttuvat näkyväksi tuhoksi.
Siksi tuli on niin voimakas symboli.
Tuli puhdistaa, mutta tuli myös tuhoaa.

Anonyymi00087 kirjoitti:

”Jokainen hänen kyyneleensä, joka putoaa tämän salin kiviselle lattialle, muuttuu kipinäksi, josta syttyy tuli, joka voi tuhota koko Kuru-suvun.”
Tätä ei kannata ymmärtää pelkästään runollisena uhkauksena.
Se on dharman kosmisen seurauksen kuva.
Kyyneleet symboloivat viattoman kärsimystä.
Kipu ei katoa vain siksi, että vallanpitäjät päättävät olla katsomatta sitä.
Päinvastoin.
Kun dharmaa rikotaan tarpeeksi syvästi, seuraukset alkavat kasvaa näkymättömästi, kunnes ne muuttuvat näkyväksi tuhoksi.
Siksi tuli on niin voimakas symboli.
Tuli puhdistaa, mutta tuli myös tuhoaa.

Lue lisää

Kuru-suvun tuho ei tässä mielessä synny yhtäkkiä taistelukentällä.
Sen siemen kylvetään jo tässä salissa.
Se alkaa yhdestä epäoikeudenmukaisuudesta.
Sitten tulee toinen.
Sitten kolmas.
Ja jokainen kerta, kun viisaat ihmiset vaikenevat, järjestelmä oppii, että vääryys voidaan tehdä ilman vastarintaa.
Lopulta koko rakenne alkaa tuhoutua sisältäpäin.
Tämä on Mahabharatan valtava opetus
Tämän kohtauksen suuruus on siinä, että Kuru-suvun tuho alkaa moraalisesti kauan ennen kuin se alkaa sotilaallisesti.
Kurukshetran sota ei ole ensimmäinen katastrofi.
Katastrofi tapahtuu jo silloin, kun ihmiset, joiden olisi pitänyt puolustaa dharmaa, istuvat hiljaa.
Sota on myöhempi seuraus.
Ensin dharma murtuu ihmisten sydämissä.
Sitten se murtuu perheessä.

Anonyymi00088 kirjoitti:

Kuru-suvun tuho ei tässä mielessä synny yhtäkkiä taistelukentällä.
Sen siemen kylvetään jo tässä salissa.
Se alkaa yhdestä epäoikeudenmukaisuudesta.
Sitten tulee toinen.
Sitten kolmas.
Ja jokainen kerta, kun viisaat ihmiset vaikenevat, järjestelmä oppii, että vääryys voidaan tehdä ilman vastarintaa.
Lopulta koko rakenne alkaa tuhoutua sisältäpäin.
Tämä on Mahabharatan valtava opetus
Tämän kohtauksen suuruus on siinä, että Kuru-suvun tuho alkaa moraalisesti kauan ennen kuin se alkaa sotilaallisesti.
Kurukshetran sota ei ole ensimmäinen katastrofi.
Katastrofi tapahtuu jo silloin, kun ihmiset, joiden olisi pitänyt puolustaa dharmaa, istuvat hiljaa.
Sota on myöhempi seuraus.
Ensin dharma murtuu ihmisten sydämissä.
Sitten se murtuu perheessä.

Lue lisää

Sitten hovissa.
Sitten valtiossa.
Ja lopulta koko valtakunta ajautuu tuhoon.
Tässä mielessä Viduran puhe on lähes profeetallinen.
Hän näkee sen, mitä muut eivät halua nähdä:
valtakunta ei tuhoudu silloin, kun vihollinen saapuu porteille. Valtakunta alkaa tuhoutua silloin, kun sen omat vartijat menettävät kykynsä erottaa oikean väärästä.
Ja tässä Vidura nousee poikkeuksellisen suureksi hahmoksi
Hänellä ei ole Bhishman sotilaallista mahtia.
Hänellä ei ole Dronan asemaa guruna.
Hän ei hallitse armeijaa.
Hän ei istu valtaistuimella.
Hänen aseensa on vakaa tietoisuus ja totuus.
Juuri tämä tekee hänestä vedalaisessa mielessä niin suuren.
Hän ei kysy:
”Mitä minulle tapahtuu, jos puhun?”
Hän kysyy:
”Mitä tapahtuu dharmalle, jos kukaan ei puhu?”
Siinä on valtava ero.

Anonyymi00089 kirjoitti:

Sitten hovissa.
Sitten valtiossa.
Ja lopulta koko valtakunta ajautuu tuhoon.
Tässä mielessä Viduran puhe on lähes profeetallinen.
Hän näkee sen, mitä muut eivät halua nähdä:
valtakunta ei tuhoudu silloin, kun vihollinen saapuu porteille. Valtakunta alkaa tuhoutua silloin, kun sen omat vartijat menettävät kykynsä erottaa oikean väärästä.
Ja tässä Vidura nousee poikkeuksellisen suureksi hahmoksi
Hänellä ei ole Bhishman sotilaallista mahtia.
Hänellä ei ole Dronan asemaa guruna.
Hän ei hallitse armeijaa.
Hän ei istu valtaistuimella.
Hänen aseensa on vakaa tietoisuus ja totuus.
Juuri tämä tekee hänestä vedalaisessa mielessä niin suuren.
Hän ei kysy:
”Mitä minulle tapahtuu, jos puhun?”
Hän kysyy:
”Mitä tapahtuu dharmalle, jos kukaan ei puhu?”
Siinä on valtava ero.

Lue lisää

Upa-parva: Dyūta–Anuvyāhāra / Vanavāsa-prasthāna (Exile Departure Sequence)

https://vedapath.app/en/mahabharata-gita-press/sabha-parva/68

Anonyymi00090 kirjoitti:

Upa-parva: Dyūta–Anuvyāhāra / Vanavāsa-prasthāna (Exile Departure Sequence)

https://vedapath.app/en/mahabharata-gita-press/sabha-parva/68

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi - naisen loukkaaminen.

Anonyymi00091 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi - naisen loukkaaminen.

Lue lisää

Mahabharata oli ensimmäinen maailmansota. Osa 3
Anonyymi-ap
2024-11-23 18:40:28

Tämä Mahabharata, joka meillä nyt on, on jo monin paikoin vääristynyt, joten se ei ole enää alkuperäinen.

Mutta Mahabharataa, joka on Vedalaisissa teksteissä, ei ole vääristynyt.

Bhagavatamissa esitetty versio Mahabharatasta on aito versio.

Tekstit kertovat myös siitä, mitä tapahtui ennen Kurukshetran taistelua, se oli ensimmäinen maailmansota 5000 vuotta sitten, ja lähes koko maailma oli mukana.

Se oli ensimmäinen maailmansota, Maha Yuda.

Bengalin kielellä Maha Yuda tarkoittaa maailmansota.

Ensimmäinen maailmansota, Maha Yuda, käytiin Kurukshetrassa, se kesti 18 päivää ja siinä kuoli noin 600 miljoonaa ihmistä.

Mahabharatassa, Kurukshetran taistelussa käytettiin ydinaseita.


Puraaneissa ja vedoissa kuvataan useita aseita, kuten Agneyastra, Brahmastra, Garudastra, Kaumodaki, Narayanastra, Pashupatastra, Shiva Dhanush, Sudarshana Chakra, Trishul, Vaishnavastra, Varunastra, and Vayavastra; mutta trishul, Sudarshana Chakra ja Brahmastra ovat voimakkaimpia.

Brahmastra - Ydinohjus, jonka Gayatri Mantra herättää ja energisoi.

Anonyymi00092 kirjoitti:

Mahabharata oli ensimmäinen maailmansota. Osa 3
Anonyymi-ap
2024-11-23 18:40:28

Tämä Mahabharata, joka meillä nyt on, on jo monin paikoin vääristynyt, joten se ei ole enää alkuperäinen.

Mutta Mahabharataa, joka on Vedalaisissa teksteissä, ei ole vääristynyt.

Bhagavatamissa esitetty versio Mahabharatasta on aito versio.

Tekstit kertovat myös siitä, mitä tapahtui ennen Kurukshetran taistelua, se oli ensimmäinen maailmansota 5000 vuotta sitten, ja lähes koko maailma oli mukana.

Se oli ensimmäinen maailmansota, Maha Yuda.

Bengalin kielellä Maha Yuda tarkoittaa maailmansota.

Ensimmäinen maailmansota, Maha Yuda, käytiin Kurukshetrassa, se kesti 18 päivää ja siinä kuoli noin 600 miljoonaa ihmistä.

Mahabharatassa, Kurukshetran taistelussa käytettiin ydinaseita.


Puraaneissa ja vedoissa kuvataan useita aseita, kuten Agneyastra, Brahmastra, Garudastra, Kaumodaki, Narayanastra, Pashupatastra, Shiva Dhanush, Sudarshana Chakra, Trishul, Vaishnavastra, Varunastra, and Vayavastra; mutta trishul, Sudarshana Chakra ja Brahmastra ovat voimakkaimpia.

Brahmastra - Ydinohjus, jonka Gayatri Mantra herättää ja energisoi.

Lue lisää

Sodan alkusyy- naisen loukkaaminen!

Anonyymi00093 kirjoitti:

Sodan alkusyy- naisen loukkaaminen!

Duryodhana oli Kali-yugan (Kālin, ”Saatanan”, osittainen persoonallinen inkarnaatio).

Śakuni, joka organisoi pelin, oli Dvāpara-yugan personifikaatio, eli Dvāpara-aikakauden persoonallinen inkarnaatio.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Duryodhana oli Kali-yugan (Kālin, ”Saatanan”, osittainen persoonallinen inkarnaatio).

Śakuni, joka organisoi pelin, oli Dvāpara-yugan personifikaatio, eli Dvāpara-aikakauden persoonallinen inkarnaatio.

Lue lisää

Śakuni, joka organisoi pelin, oli Dvāpara-yugan personifikaatio, eli Dvāpara-aikakauden persoonallinen inkarnaatio.

Mahābhāratan sota ei ollut pelkästään ihmisten välinen konflikti, vaan kosminen taistelu, joka käytiin planeetallamme Maassa.

Anonyymi00095 kirjoitti:

Śakuni, joka organisoi pelin, oli Dvāpara-yugan personifikaatio, eli Dvāpara-aikakauden persoonallinen inkarnaatio.

Mahābhāratan sota ei ollut pelkästään ihmisten välinen konflikti, vaan kosminen taistelu, joka käytiin planeetallamme Maassa.

Lue lisää

Duryodhana ja Śakuni olivat Kali- ja Dvāpara-yugojen persoonallisia inkarnaatioita, jotka ilmenivät ihmisinä.

Maapallolle inkarnoitui sekä korkeampien että alempien planeettojen asukkaita, jotka syntyivät kuninkaallisiin perheisiin ihmisinä.

Anonyymi00096 kirjoitti:

Duryodhana ja Śakuni olivat Kali- ja Dvāpara-yugojen persoonallisia inkarnaatioita, jotka ilmenivät ihmisinä.

Maapallolle inkarnoitui sekä korkeampien että alempien planeettojen asukkaita, jotka syntyivät kuninkaallisiin perheisiin ihmisinä.

Lue lisää

Maapallolle inkarnoitui sekä korkeampien että alempien planeettojen asukkaita, jotka syntyivät kuninkaallisiin perheisiin ihmisinä.

Se koski suurinta osaa Maapallosta, kun myös liittolaiset otetaan huomioon.

Anonyymi00097 kirjoitti:

Maapallolle inkarnoitui sekä korkeampien että alempien planeettojen asukkaita, jotka syntyivät kuninkaallisiin perheisiin ihmisinä.

Se koski suurinta osaa Maapallosta, kun myös liittolaiset otetaan huomioon.

Lue lisää

Tämän sodan jälkeen vedalainen sivilisaatio alkoi vähitellen kadota Maapallolta.

Vedalaisen sivilisaation rippeitä on vielä Kambodžassa mahtavan arkkitehtuurin muodossa.

Kambodža oli muinainen Vedalainen valtakunta. Siellä on jäänteitä vedalaisesta arkkitehtuurista.

Anonyymi00098 kirjoitti:

Tämän sodan jälkeen vedalainen sivilisaatio alkoi vähitellen kadota Maapallolta.

Vedalaisen sivilisaation rippeitä on vielä Kambodžassa mahtavan arkkitehtuurin muodossa.

Kambodža oli muinainen Vedalainen valtakunta. Siellä on jäänteitä vedalaisesta arkkitehtuurista.

Lue lisää

Kali-demonin toimet. Kali on tämän aikakautemme persoonallinen ruumiillistuma.
Kristinuskossa kutsutaan sitä saatanaksi tai sitten kristinuskossa kutsutaan mayaa saatanaksi.

Lähes koko Kali Yugan väestö on Kalin palvelijoita (Kali chela), mutta jotkut tekevät sitä tietoisesti ja useimmat eivät.

Esimerkiksi Duryodhana oli Kalin osittainen inkarnaatio ja hänen suojattinsa maan päällä. Mutta hän ei tajunnut tätä heti. Mahabharatassa on tarina siitä, kuinka Pandavien maanpaossa ollessaan Kauravat päättivät pilkata heidän elämäänsä metsässä. ,,,Metsässä käytiin kahakka gandharvojen kanssa, ja Duryodhana jäi heidän vangikseen. Pandavat vapauttivat hänet, eikä hän kestänyt tätä kaksinkertaista nöyryytystä. Hän päätti paastota kuolemaan asti ja alkoi tehdä niin, mutta jotkut oudot olennot kaappasivat hänet, ja Duryodhana löysi itsensä jostakin paikasta (oliko se joku bila swargan alue, alimmat maailmat), jossa ne kertoivat hänelle, että hän oli pimeyden voimien valtuuttama edustaja maan päällä ja että hänellä oli "suuri tehtävä". Niinpä he puhuivat hänet irti itsemurhasta ja innoittivat häntä seuraamaan Kalin suunnitelmaa.

Anonyymi00099 kirjoitti:

Kali-demonin toimet. Kali on tämän aikakautemme persoonallinen ruumiillistuma.
Kristinuskossa kutsutaan sitä saatanaksi tai sitten kristinuskossa kutsutaan mayaa saatanaksi.

Lähes koko Kali Yugan väestö on Kalin palvelijoita (Kali chela), mutta jotkut tekevät sitä tietoisesti ja useimmat eivät.

Esimerkiksi Duryodhana oli Kalin osittainen inkarnaatio ja hänen suojattinsa maan päällä. Mutta hän ei tajunnut tätä heti. Mahabharatassa on tarina siitä, kuinka Pandavien maanpaossa ollessaan Kauravat päättivät pilkata heidän elämäänsä metsässä. ,,,Metsässä käytiin kahakka gandharvojen kanssa, ja Duryodhana jäi heidän vangikseen. Pandavat vapauttivat hänet, eikä hän kestänyt tätä kaksinkertaista nöyryytystä. Hän päätti paastota kuolemaan asti ja alkoi tehdä niin, mutta jotkut oudot olennot kaappasivat hänet, ja Duryodhana löysi itsensä jostakin paikasta (oliko se joku bila swargan alue, alimmat maailmat), jossa ne kertoivat hänelle, että hän oli pimeyden voimien valtuuttama edustaja maan päällä ja että hänellä oli "suuri tehtävä". Niinpä he puhuivat hänet irti itsemurhasta ja innoittivat häntä seuraamaan Kalin suunnitelmaa.

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------


…muotoja ihmisen elämässä, jossa elävä olento loppujen lopuksi ratkaisee kaikkein tärkeimmän tehtävän: sen täytyy tarkalleen ottaen oivaltaa, että se, mitä me nyt kutsumme elämäksi, siis elämäksi, on vain elämän heijastuksia. Se on jonkinlainen uni tai tietokonepeli. Tämä aineellinen maailma todella on sellainen. Se on hyvin monimutkainen tietokone. Nykyaikaiset tietokoneet ovat vain sen kaltaisia, koska kaikki, mitä ihminen tekee — kuten olen jo jollakin tavalla sanonut — kaikki nämä mekanismit, joita me keksimme, niillä kaikilla on jonkinlainen luonnollinen esikuva. Sama tietokone ei ole mitään muuta kuin yritys luoda jonkinlainen aivot, siis kaikki nämä toiminnot, jotka ovat tietokoneessa, ne kaikki ovat ihmisen aivoissa. Tämä on yritys jäljitellä Jumalan luomistyötä, näitä jonkinlaisia alkuperäisiä mekanismeja.

Ja niin jatkuu siihen asti, kunnes elävät olennot kyllästyvät aineelliseen toimintaan eivätkä ymmärrä, että kosketus aineeseen ei voi antaa sielulle ikuisuutta. Tämä peli, tämä uppoutuminen aineelliseen todellisuuteen, tulee jatkumaan. Lopulta, kun elävä olento on pyörinyt monta, monta kertaa tässä helvetillisessä jälleensyntymien pyörässä, saṃsāran pyörässä, saaden erilaisia elämänmuotoja ja hankkien itselleen kolhuja sekä jonkinlaista kokemusta, lopulta hänelle syntyy ymmärrys. Elävä olento alkaa vähitellen pettyä aineelliseen todellisuuteen ja alkaa ymmärtää, ettei sielun yhteys aineeseen voi tuoda sielulle sitä, mitä se etsii, koska aine ja tietoisuus eli sielu ovat luonteeltaan erilaisia.

Anonyymi00100 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s
Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------


…muotoja ihmisen elämässä, jossa elävä olento loppujen lopuksi ratkaisee kaikkein tärkeimmän tehtävän: sen täytyy tarkalleen ottaen oivaltaa, että se, mitä me nyt kutsumme elämäksi, siis elämäksi, on vain elämän heijastuksia. Se on jonkinlainen uni tai tietokonepeli. Tämä aineellinen maailma todella on sellainen. Se on hyvin monimutkainen tietokone. Nykyaikaiset tietokoneet ovat vain sen kaltaisia, koska kaikki, mitä ihminen tekee — kuten olen jo jollakin tavalla sanonut — kaikki nämä mekanismit, joita me keksimme, niillä kaikilla on jonkinlainen luonnollinen esikuva. Sama tietokone ei ole mitään muuta kuin yritys luoda jonkinlainen aivot, siis kaikki nämä toiminnot, jotka ovat tietokoneessa, ne kaikki ovat ihmisen aivoissa. Tämä on yritys jäljitellä Jumalan luomistyötä, näitä jonkinlaisia alkuperäisiä mekanismeja.

Ja niin jatkuu siihen asti, kunnes elävät olennot kyllästyvät aineelliseen toimintaan eivätkä ymmärrä, että kosketus aineeseen ei voi antaa sielulle ikuisuutta. Tämä peli, tämä uppoutuminen aineelliseen todellisuuteen, tulee jatkumaan. Lopulta, kun elävä olento on pyörinyt monta, monta kertaa tässä helvetillisessä jälleensyntymien pyörässä, saṃsāran pyörässä, saaden erilaisia elämänmuotoja ja hankkien itselleen kolhuja sekä jonkinlaista kokemusta, lopulta hänelle syntyy ymmärrys. Elävä olento alkaa vähitellen pettyä aineelliseen todellisuuteen ja alkaa ymmärtää, ettei sielun yhteys aineeseen voi tuoda sielulle sitä, mitä se etsii, koska aine ja tietoisuus eli sielu ovat luonteeltaan erilaisia.

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?

--------------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------

Anonyymi00101 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?

--------------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?

--------------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------


Sielu on elävä, elämän lähde itsessään...
...
...
henkisen energian hiukkanen, jolla on tietyt ominaisuudet: ikuisuus, tieto ja onnellisuus. Nämä ovat... mahdollisia ominaisuuksia. Mutta aine ei anna ikuisuutta, koska aine on ajassa. Siksi persoonallisuus on jaettu ajanjaksoihin ja ruumiillistumiin. Tämä tieto on korkeampaa tietoa, ja aineessa se toteutuu vain jonkinlaisena käytännöllisenä tietona siitä, kuinka toimia, kuinka elää ja nukkua ja niin edelleen.

Mutta elävä olento tarvitsee jotain muuta — korkeampaa tietoa, tietoa omasta tarkoituksestaan. Aineellinen luonto ei anna sielulle korkeampaa tietoa. Ja mitä tulee kolmanteen näkökulmaan — autuuteen, jota kutsutaan ānandaksi — sellaiseen keskittyneeseen onnellisuuteen — niin tässä elävä olento ei voi saada sitä aineesta. Hän voi saada jonkinlaisen väliaikaisen nautinnon tunteen kosketuksesta: tuntea jotakin, koskettaa jotakin, maistaa jotakin, haistaa jotakin, katsoa jotakin. Tästä voi kokea onnellisuutta, mutta syvimmässä muodossaan sitä ei voi saada, koska aine itsessään on ohimenevä virta.

Yrittää nauttia tässä aineellisessa maailmassa on suunnilleen sama asia kuin yrittää saada kiinni kuun heijastuksesta vedessä. Kuu riippuu taivaalla, ja se heijastuu joessa tai järvessä. Jos yrittää ottaa kiinni tätä heijastusta, on parempi ymmärtää, että kyseessä on vain heijastus.

Anonyymi00102 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?

--------------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------


Sielu on elävä, elämän lähde itsessään...
...
...
henkisen energian hiukkanen, jolla on tietyt ominaisuudet: ikuisuus, tieto ja onnellisuus. Nämä ovat... mahdollisia ominaisuuksia. Mutta aine ei anna ikuisuutta, koska aine on ajassa. Siksi persoonallisuus on jaettu ajanjaksoihin ja ruumiillistumiin. Tämä tieto on korkeampaa tietoa, ja aineessa se toteutuu vain jonkinlaisena käytännöllisenä tietona siitä, kuinka toimia, kuinka elää ja nukkua ja niin edelleen.

Mutta elävä olento tarvitsee jotain muuta — korkeampaa tietoa, tietoa omasta tarkoituksestaan. Aineellinen luonto ei anna sielulle korkeampaa tietoa. Ja mitä tulee kolmanteen näkökulmaan — autuuteen, jota kutsutaan ānandaksi — sellaiseen keskittyneeseen onnellisuuteen — niin tässä elävä olento ei voi saada sitä aineesta. Hän voi saada jonkinlaisen väliaikaisen nautinnon tunteen kosketuksesta: tuntea jotakin, koskettaa jotakin, maistaa jotakin, haistaa jotakin, katsoa jotakin. Tästä voi kokea onnellisuutta, mutta syvimmässä muodossaan sitä ei voi saada, koska aine itsessään on ohimenevä virta.

Yrittää nauttia tässä aineellisessa maailmassa on suunnilleen sama asia kuin yrittää saada kiinni kuun heijastuksesta vedessä. Kuu riippuu taivaalla, ja se heijastuu joessa tai järvessä. Jos yrittää ottaa kiinni tätä heijastusta, on parempi ymmärtää, että kyseessä on vain heijastus.

Lue lisää

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?

--------------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Yrittää nauttia tässä aineellisessa maailmassa on suunnilleen sama asia kuin yrittää saada kiinni kuun heijastuksesta vedessä. Kuu riippuu taivaalla, ja se heijastuu joessa tai järvessä. Jos yrittää ottaa kiinni tätä heijastusta, on parempi ymmärtää, että kyseessä on vain heijastus.

Täsmälleen samalla tavalla elävän olennon yritykset nauttia tässä aineellisessa maailmassa ovat samanlaisia kuin yritys saada kiinni kuun heijastus joesta. Ja tästä syystä näemme, että mitä enemmän elävät olennot yrittävät nauttia aineellisesta todellisuudesta, sitä enemmän he pettyvät.

Siksi ihminen, joka elää täysillä, joka ei hallitse aistejaan ja joka on täysin uppoutunut aineeseen, on lopulta hyvin väsynyt ja hyvin pettynyt ihminen, jolla on jo sammuneet silmät. Hän on kokeillut kaikkea, ollut kaikkialla, tietää kaiken, ja lopulta kaikki alkaa kyllästyttää. Tämä itsessään kertoo, ettei aine missään muodossa kykene antamaan elävälle olennolle tätä ānandan autuutta, yksinkertaisesti siitä syystä, että aine ja sielu ovat luonteeltaan erilaisia.

Mutta harhan vaikutuksesta elävä olento pitää itseään aineen läpi kulkevana olentona. Siksi on olemassa monia erilaisia oppeja siitä, kuinka tulla onnelliseksi tässä aineellisessa maailmassa. Mutta kun tämä kaikki alkaa vähitellen hajottaa ihmistä toistuvasti saadun kokemuksen ja kaikkien näiden virheiden vaikutuksesta, kun elävä olento astuu yhä uudelleen samoihin haravoihin, hän alkaa viimein miettiä, mistä on kysymys.

Jos elävä olento on onnekas ja hänen kohdalleen osuu henkinen tieto, ihminen alkaa oivaltaa, että tämä aineellinen tai virtuaalinen maailma ei ole hänen kotinsa eikä todellinen turvapaikkansa. Hän alkaa ajatella, että ehkä jossakin on todellinen maailma.

Koska varjo ei voi olla olemassa ilman todellista kohdetta, alkaa tästä jo aktiivinen etsintä elävän olennon taholta…

Anonyymi00103 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?

--------------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Yrittää nauttia tässä aineellisessa maailmassa on suunnilleen sama asia kuin yrittää saada kiinni kuun heijastuksesta vedessä. Kuu riippuu taivaalla, ja se heijastuu joessa tai järvessä. Jos yrittää ottaa kiinni tätä heijastusta, on parempi ymmärtää, että kyseessä on vain heijastus.

Täsmälleen samalla tavalla elävän olennon yritykset nauttia tässä aineellisessa maailmassa ovat samanlaisia kuin yritys saada kiinni kuun heijastus joesta. Ja tästä syystä näemme, että mitä enemmän elävät olennot yrittävät nauttia aineellisesta todellisuudesta, sitä enemmän he pettyvät.

Siksi ihminen, joka elää täysillä, joka ei hallitse aistejaan ja joka on täysin uppoutunut aineeseen, on lopulta hyvin väsynyt ja hyvin pettynyt ihminen, jolla on jo sammuneet silmät. Hän on kokeillut kaikkea, ollut kaikkialla, tietää kaiken, ja lopulta kaikki alkaa kyllästyttää. Tämä itsessään kertoo, ettei aine missään muodossa kykene antamaan elävälle olennolle tätä ānandan autuutta, yksinkertaisesti siitä syystä, että aine ja sielu ovat luonteeltaan erilaisia.

Mutta harhan vaikutuksesta elävä olento pitää itseään aineen läpi kulkevana olentona. Siksi on olemassa monia erilaisia oppeja siitä, kuinka tulla onnelliseksi tässä aineellisessa maailmassa. Mutta kun tämä kaikki alkaa vähitellen hajottaa ihmistä toistuvasti saadun kokemuksen ja kaikkien näiden virheiden vaikutuksesta, kun elävä olento astuu yhä uudelleen samoihin haravoihin, hän alkaa viimein miettiä, mistä on kysymys.

Jos elävä olento on onnekas ja hänen kohdalleen osuu henkinen tieto, ihminen alkaa oivaltaa, että tämä aineellinen tai virtuaalinen maailma ei ole hänen kotinsa eikä todellinen turvapaikkansa. Hän alkaa ajatella, että ehkä jossakin on todellinen maailma.

Koska varjo ei voi olla olemassa ilman todellista kohdetta, alkaa tästä jo aktiivinen etsintä elävän olennon taholta…

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
…alkaa ajatella sitä, että ehkä jossain on olemassa todellinen maailma, koska varjo ei voi olla olemassa ilman todellista kohdetta. Silloin alkaa jo aktiivinen etsintä elävän olennon puolelta, ja jotta voisi irrottautua heijastuksesta ja nähdä todellisuuden, täytyy kääntyä 180 astetta. Eli kuvitelkaa, että seisotte peilin edessä ja katsotte siihen, ja yhtäkkiä tässä elämässä ikään kuin näette jonkun ihmisen, joka myös heijastuu siellä. Näette hänen heijastuksensa, ette itse ihmistä. Ja siksi, jotta voisi kuitenkin nähdä ihmisen, tätä varten täytyy kääntyä kokonaan pois peilistä, 180 astetta, jotta näkisi itse ihmisen. Silloin jo olette tekemisissä ette hänen heijastuksensa tai varjonsa kanssa, vaan todellisuuden kanssa. Aivan samalla tavalla, jotta voisi nähdä todellisen todellisuuden, aluksi me näemme vain tämän henkisen todellisuuden heijastuksen materiaalisessa [maailmassa]. Mutta kun alamme ymmärtää, että henkinen todellisuus sijaitsee aivan vastakkaisessa suunnassa, silloin tapahtuu jo tietty tämän materiaalisen maailman hylkäämisen elementti. Tietenkin se tapahtuu vähitellen. Toisin sanoen henkinen tieto antaa meille mahdollisuuden kääntyä 180 astetta ja muuttaa täysin toimintamme ja tietoisuutemme vektorin eli suunnan. Toisin sanoen tämä henkinen tieto auttaa ihmistä selittämään tämän erityisen näkemisen, kun pystymme erottamaan hengen materiasta, kun pystymme tästä sekoittuneesta todellisuudesta erottamaan, mikä tässä on ikuista ja todellista ja mikä tässä on näennäistä ja ohimenevää.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
…alkaa ajatella sitä, että ehkä jossain on olemassa todellinen maailma, koska varjo ei voi olla olemassa ilman todellista kohdetta. Silloin alkaa jo aktiivinen etsintä elävän olennon puolelta, ja jotta voisi irrottautua heijastuksesta ja nähdä todellisuuden, täytyy kääntyä 180 astetta. Eli kuvitelkaa, että seisotte peilin edessä ja katsotte siihen, ja yhtäkkiä tässä elämässä ikään kuin näette jonkun ihmisen, joka myös heijastuu siellä. Näette hänen heijastuksensa, ette itse ihmistä. Ja siksi, jotta voisi kuitenkin nähdä ihmisen, tätä varten täytyy kääntyä kokonaan pois peilistä, 180 astetta, jotta näkisi itse ihmisen. Silloin jo olette tekemisissä ette hänen heijastuksensa tai varjonsa kanssa, vaan todellisuuden kanssa. Aivan samalla tavalla, jotta voisi nähdä todellisen todellisuuden, aluksi me näemme vain tämän henkisen todellisuuden heijastuksen materiaalisessa [maailmassa]. Mutta kun alamme ymmärtää, että henkinen todellisuus sijaitsee aivan vastakkaisessa suunnassa, silloin tapahtuu jo tietty tämän materiaalisen maailman hylkäämisen elementti. Tietenkin se tapahtuu vähitellen. Toisin sanoen henkinen tieto antaa meille mahdollisuuden kääntyä 180 astetta ja muuttaa täysin toimintamme ja tietoisuutemme vektorin eli suunnan. Toisin sanoen tämä henkinen tieto auttaa ihmistä selittämään tämän erityisen näkemisen, kun pystymme erottamaan hengen materiasta, kun pystymme tästä sekoittuneesta todellisuudesta erottamaan, mikä tässä on ikuista ja todellista ja mikä tässä on näennäistä ja ohimenevää.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Tässä maailmassa todellisia, tai voisi sanoa kohteita, joilla on ikuisuuden ominaisuus, ovat vain sielu, elävä olento ja Paramātma, Jumala, kaikkien sielujen sydämessä oleva tietoisuus, joka seuraa sielua kaikissa teoissa. Nämä kaksi kohdetta, joilla on ikuisuuden ominaisuudet, ja siksi niitä voidaan kutsua todellisiksi, todella todellisiksi. Kaikki muu – meidän ruumiimme, kaikki nämä rakennelmat, ulkoiset aineellisen luonnon muodot – kaikki tämä on näennäistä tai virtuaalista todellisuutta, joka sijaitsee ajan virrassa, ja siksi kaikki nämä asiat hajoavat.

Sielu ja Ylisielu, siis sielu ja Jumala, ovat ikuisen luonnon [olemuksia], joten he eivät tuhoudu. Ja siksi järkevä ihminen alkaa ymmärtää, että jos haluaa rakentaa pitkäaikaisen yhteyden aineellisen luonnon kanssa, parasta on yrittää solmia nämä vahvat suhteet sen kanssa, joka itsessään kuuluu ikuisuuden luontoon. Ja kun sielu alkaa koskettaa toista sielua, silloin ilmestyy jo henkisen elämän maku. Ei vain tieto, vaan nimenomaan henkisen elämän maku, koska elävä olento pystyy kokemaan todellisen maun vain silloin, kun se koskettaa alkuperäistä luontoaan, kun sielu koskettaa sielua tai sielu koskettaa Ylisielua.

Anonyymi00105 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Tässä maailmassa todellisia, tai voisi sanoa kohteita, joilla on ikuisuuden ominaisuus, ovat vain sielu, elävä olento ja Paramātma, Jumala, kaikkien sielujen sydämessä oleva tietoisuus, joka seuraa sielua kaikissa teoissa. Nämä kaksi kohdetta, joilla on ikuisuuden ominaisuudet, ja siksi niitä voidaan kutsua todellisiksi, todella todellisiksi. Kaikki muu – meidän ruumiimme, kaikki nämä rakennelmat, ulkoiset aineellisen luonnon muodot – kaikki tämä on näennäistä tai virtuaalista todellisuutta, joka sijaitsee ajan virrassa, ja siksi kaikki nämä asiat hajoavat.

Sielu ja Ylisielu, siis sielu ja Jumala, ovat ikuisen luonnon [olemuksia], joten he eivät tuhoudu. Ja siksi järkevä ihminen alkaa ymmärtää, että jos haluaa rakentaa pitkäaikaisen yhteyden aineellisen luonnon kanssa, parasta on yrittää solmia nämä vahvat suhteet sen kanssa, joka itsessään kuuluu ikuisuuden luontoon. Ja kun sielu alkaa koskettaa toista sielua, silloin ilmestyy jo henkisen elämän maku. Ei vain tieto, vaan nimenomaan henkisen elämän maku, koska elävä olento pystyy kokemaan todellisen maun vain silloin, kun se koskettaa alkuperäistä luontoaan, kun sielu koskettaa sielua tai sielu koskettaa Ylisielua.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Tässä on viehätys, kun ihmiset kommunikoivat sielusta sieluun. On miellyttävää, kun he puhuvat sydämestä sydämeen. Kun he eivät kommunikoi sydämestä sydämeen, ihmiset sanovat: ”Puhutaan sydämestä sydämeen.” Kun ihmiset kommunikoivat puhtaasti aineellisella tasolla, siitäkin saa periaatteessa jonkinlaista tyydytystä, mutta vain lyhyeksi aikaa, koska kyseessä on aivan toinen luonto, alempi luonto. Ja siksi elävä olento, joka kuuluu korkeampaan luontoon, ei voi olla pitkään ja jatkuvasti onnellinen näiden alhaisten, pinnallisten kommunikaation muotojen kautta.

Siksi jopa ihmiset, jotka hyvin intohimoisesti esimerkiksi rakastavat toisiaan ja ovat kiintyneitä toisiinsa, jos uusia tuntemuksia ei ole, jos tästä henkisyyden elementistä ei ole mitään, kaikki muu kyllästyttää hyvin nopeasti. Ja tämä johtuu siitä, että itse elävä olento, sielu, on luonnostaan toisesta luonnosta. Näette, niin se tapahtuu juuri tästä syystä: ihmiset menevät naimisiin ja menevät naimisiin, sitten eroavat, sitten taas, sitten taas sama asia, vaihtavat kumppaneita ja kaikenlaisia muita asioita. Tämä siis kertoo siitä, että elävät olennot eivät ole tyytyväisiä juuri tällaisiin alhaisiin kommunikaation muotoihin.

Mutta jos ihmiset osaavat kommunikoida sydämestä sydämeen sanan todellisessa merkityksessä, eli kun sielut ovat heränneet, kun heillä on asianmukainen tieto ja valmistautuminen, kun heidän sisäiset tunteensa ovat puhdistuneet, silloin kyseessä on aivan toisenlainen kommunikaation laatu, toisenlainen elämän laatu.

Anonyymi00106 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Tässä on viehätys, kun ihmiset kommunikoivat sielusta sieluun. On miellyttävää, kun he puhuvat sydämestä sydämeen. Kun he eivät kommunikoi sydämestä sydämeen, ihmiset sanovat: ”Puhutaan sydämestä sydämeen.” Kun ihmiset kommunikoivat puhtaasti aineellisella tasolla, siitäkin saa periaatteessa jonkinlaista tyydytystä, mutta vain lyhyeksi aikaa, koska kyseessä on aivan toinen luonto, alempi luonto. Ja siksi elävä olento, joka kuuluu korkeampaan luontoon, ei voi olla pitkään ja jatkuvasti onnellinen näiden alhaisten, pinnallisten kommunikaation muotojen kautta.

Siksi jopa ihmiset, jotka hyvin intohimoisesti esimerkiksi rakastavat toisiaan ja ovat kiintyneitä toisiinsa, jos uusia tuntemuksia ei ole, jos tästä henkisyyden elementistä ei ole mitään, kaikki muu kyllästyttää hyvin nopeasti. Ja tämä johtuu siitä, että itse elävä olento, sielu, on luonnostaan toisesta luonnosta. Näette, niin se tapahtuu juuri tästä syystä: ihmiset menevät naimisiin ja menevät naimisiin, sitten eroavat, sitten taas, sitten taas sama asia, vaihtavat kumppaneita ja kaikenlaisia muita asioita. Tämä siis kertoo siitä, että elävät olennot eivät ole tyytyväisiä juuri tällaisiin alhaisiin kommunikaation muotoihin.

Mutta jos ihmiset osaavat kommunikoida sydämestä sydämeen sanan todellisessa merkityksessä, eli kun sielut ovat heränneet, kun heillä on asianmukainen tieto ja valmistautuminen, kun heidän sisäiset tunteensa ovat puhdistuneet, silloin kyseessä on aivan toisenlainen kommunikaation laatu, toisenlainen elämän laatu.

Lue lisää

Siksi sivistynyt ihminen ei ole vain sellainen, joka yksinkertaisesti osaa työskennellä tietokoneilla, vaan ihminen, joka on ratkaissut tämän virtuaalitodellisuuden arvoituksen. Ihminen, joka on ymmärtänyt, että hän on ikuinen elävä olento, ikuisen Jumalan hiukkanen, ja että kaikki se, mitä hänen ympärillään tapahtuu, on kuin suuri virtuaalinen tietokonepeli, johon hän on joutunut yksinkertaisesti tämän yhden ainoan halunsa vuoksi: olla itsenäinen. Siksi todellinen voitto tässä pelissä on päästä siitä ulos, ymmärtää, kuinka kaikki tämä on täällä järjestetty ja mitä varten hänet on tänne tuotu, ja kun sisällä…

Anonyymi00103 kirjoitti:

Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?

--------------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Yrittää nauttia tässä aineellisessa maailmassa on suunnilleen sama asia kuin yrittää saada kiinni kuun heijastuksesta vedessä. Kuu riippuu taivaalla, ja se heijastuu joessa tai järvessä. Jos yrittää ottaa kiinni tätä heijastusta, on parempi ymmärtää, että kyseessä on vain heijastus.

Täsmälleen samalla tavalla elävän olennon yritykset nauttia tässä aineellisessa maailmassa ovat samanlaisia kuin yritys saada kiinni kuun heijastus joesta. Ja tästä syystä näemme, että mitä enemmän elävät olennot yrittävät nauttia aineellisesta todellisuudesta, sitä enemmän he pettyvät.

Siksi ihminen, joka elää täysillä, joka ei hallitse aistejaan ja joka on täysin uppoutunut aineeseen, on lopulta hyvin väsynyt ja hyvin pettynyt ihminen, jolla on jo sammuneet silmät. Hän on kokeillut kaikkea, ollut kaikkialla, tietää kaiken, ja lopulta kaikki alkaa kyllästyttää. Tämä itsessään kertoo, ettei aine missään muodossa kykene antamaan elävälle olennolle tätä ānandan autuutta, yksinkertaisesti siitä syystä, että aine ja sielu ovat luonteeltaan erilaisia.

Mutta harhan vaikutuksesta elävä olento pitää itseään aineen läpi kulkevana olentona. Siksi on olemassa monia erilaisia oppeja siitä, kuinka tulla onnelliseksi tässä aineellisessa maailmassa. Mutta kun tämä kaikki alkaa vähitellen hajottaa ihmistä toistuvasti saadun kokemuksen ja kaikkien näiden virheiden vaikutuksesta, kun elävä olento astuu yhä uudelleen samoihin haravoihin, hän alkaa viimein miettiä, mistä on kysymys.

Jos elävä olento on onnekas ja hänen kohdalleen osuu henkinen tieto, ihminen alkaa oivaltaa, että tämä aineellinen tai virtuaalinen maailma ei ole hänen kotinsa eikä todellinen turvapaikkansa. Hän alkaa ajatella, että ehkä jossakin on todellinen maailma.

Koska varjo ei voi olla olemassa ilman todellista kohdetta, alkaa tästä jo aktiivinen etsintä elävän olennon taholta…

Lue lisää

Jännää!

Anonyymi00106 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-----------------------------------
Tässä on viehätys, kun ihmiset kommunikoivat sielusta sieluun. On miellyttävää, kun he puhuvat sydämestä sydämeen. Kun he eivät kommunikoi sydämestä sydämeen, ihmiset sanovat: ”Puhutaan sydämestä sydämeen.” Kun ihmiset kommunikoivat puhtaasti aineellisella tasolla, siitäkin saa periaatteessa jonkinlaista tyydytystä, mutta vain lyhyeksi aikaa, koska kyseessä on aivan toinen luonto, alempi luonto. Ja siksi elävä olento, joka kuuluu korkeampaan luontoon, ei voi olla pitkään ja jatkuvasti onnellinen näiden alhaisten, pinnallisten kommunikaation muotojen kautta.

Siksi jopa ihmiset, jotka hyvin intohimoisesti esimerkiksi rakastavat toisiaan ja ovat kiintyneitä toisiinsa, jos uusia tuntemuksia ei ole, jos tästä henkisyyden elementistä ei ole mitään, kaikki muu kyllästyttää hyvin nopeasti. Ja tämä johtuu siitä, että itse elävä olento, sielu, on luonnostaan toisesta luonnosta. Näette, niin se tapahtuu juuri tästä syystä: ihmiset menevät naimisiin ja menevät naimisiin, sitten eroavat, sitten taas, sitten taas sama asia, vaihtavat kumppaneita ja kaikenlaisia muita asioita. Tämä siis kertoo siitä, että elävät olennot eivät ole tyytyväisiä juuri tällaisiin alhaisiin kommunikaation muotoihin.

Mutta jos ihmiset osaavat kommunikoida sydämestä sydämeen sanan todellisessa merkityksessä, eli kun sielut ovat heränneet, kun heillä on asianmukainen tieto ja valmistautuminen, kun heidän sisäiset tunteensa ovat puhdistuneet, silloin kyseessä on aivan toisenlainen kommunikaation laatu, toisenlainen elämän laatu.

Lue lisää

Ihan vaaleat ihmiset kuvassa!

Anonyymi00109 kirjoitti:

Ihan vaaleat ihmiset kuvassa!

Totta kai!

Anonyymi00107 kirjoitti:

Siksi sivistynyt ihminen ei ole vain sellainen, joka yksinkertaisesti osaa työskennellä tietokoneilla, vaan ihminen, joka on ratkaissut tämän virtuaalitodellisuuden arvoituksen. Ihminen, joka on ymmärtänyt, että hän on ikuinen elävä olento, ikuisen Jumalan hiukkanen, ja että kaikki se, mitä hänen ympärillään tapahtuu, on kuin suuri virtuaalinen tietokonepeli, johon hän on joutunut yksinkertaisesti tämän yhden ainoan halunsa vuoksi: olla itsenäinen. Siksi todellinen voitto tässä pelissä on päästä siitä ulos, ymmärtää, kuinka kaikki tämä on täällä järjestetty ja mitä varten hänet on tänne tuotu, ja kun sisällä…

Lue lisää

jatkuu:

---------------------
Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------
Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

Anonyymi00111 kirjoitti:

jatkuu:

---------------------
Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun luennosta.

Prabhu on veda-brahmiini, jonka ajattelua yhdistää harvinainen taito liittää yhteen tieteellinen tarkkuus, filosofia ja syvällinen kielten ymmärrys. Hän on toiminut filosofina sekä japanin ja englannin kielen kääntäjänä ja tulkkina.

Hän kuuluu perinteiseen parampara-ketjuun, ja hänen työssään heijastuu laaja-alainen osaaminen sekä kyky ymmärtää eri kulttuureja. Tekstit perustuvat luentoihin ja videoihin; mukana on vain valikoituja katkelmia, mutta ne antavat silti hyvän kuvan hänen ajattelustaan.

On hyvä muistaa, että sanskritin kääntäminen on hyvin haastavaa. Tämä näkyy erityisesti silloin, kun hänen ajatuksiaan tulkitaan suomen kielelle. Mahdolliset käännösvirheet eivät kuitenkaan vähennä tekstien arvoa – päinvastoin, ne osoittavat, kuinka syvällistä ja monimutkaista hänen ajattelunsa on, ja kuinka vaikeaa sitä on täysin ilmaista yhdellä kielellä.

Hän on korkeasti koulutettu ja laaja-alaisesti oppinut. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.
----------------------------

Käännösvirheet suomen kielellä, vaib muutamia katkelmia eri paikoista.

-------------------------------

Elokuva Matrix poistettu.

---------------------------------
Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

Anonyymi00112 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------


Siksi sivistynyt ihminen ei ole vain sellainen, joka yksinkertaisesti osaa työskennellä tietokoneiden kanssa, vaan ihminen, joka on ratkaissut tämän virtuaalitodellisuuden arvoituksen; ihminen, joka on ymmärtänyt olevansa ikuinen elävä olento, ikuisen Jumalan hiukkanen, ja ymmärtänyt, että se, mitä hänen ympärillään tapahtuu, on eräänlainen suuri virtuaalinen tietokonepeli, johon hän on joutunut yksinkertaisesti tämän yhden halunsa vuoksi: halunsa olla riippumaton.

Siksi todellinen voitto tässä pelissä on siitä poistuminen, sen ymmärtäminen, kuinka kaikki täällä on järjestetty, mikä toi meidät tänne, ja kun sisällämme, sydämessämme, alkaa muuttua halu, kun haluamme enemmän yhteyttä henkiseen luontoon ja opimme menetelmistä, joiden avulla tähän henkiseen todellisuuteen voidaan saada yhteys, silloin elävän olennon elämä alkaa jo muuttua.

Silloin meillä on mahdollisuus poistua tästä virtuaalitodellisuudesta, toisin sanoen riisua itseltämme kaikki nämä virtuaaliset kypärät, puvut ja niin edelleen – kaikki keinotekoiset tunteet, keinotekoiset aistimukset, nämä ulkoiset, tällaiset tylsistyneet materiaaliset kokemukset – ja palata alkuperäiseen henkiseen todellisuuteen. Tässä oikeastaan on henkisen elämän tehtävä.

Nyt kuitenkin näemme, että ihmiset liikkuvat suoraan vastakkaiseen suuntaan. Vaikka materiaalinen maailma itsessään on jo virtuaalitodellisuus, tämän virtuaalitodellisuuden sisällä he yrittävät tutkia vielä yhtä virtuaalitodellisuutta: keinotekoisia pelejä, nautintoja, PlayStationia ja niin edelleen, kaikkia näitä asioita. Toisin sanoen he menevät vielä kauemmas todellisesta todellisuudesta.

Tämä on seurausta siitä, että elävät olennot ovat menettäneet suunnan. He uppoutuvat yhä syvemmälle ja syvemmälle aineeseen, missä heitä odottavat yhä julmemmat pettymykset. Ja henkinen tieto on juuri se, joka kykenee kääntämään elävän olennon 180 astetta.

Koska yritys paeta todellisuutta illusorisiin peleihin ei voi tehdä elävää olentoa todellisesti vapaaksi. Se on yksinkertaisesti kuin uni tai yritys piilottaa päänsä hiekkaan kuin strutsi ja väittää, ettei ongelmia ole olemassa. Tai sanokaamme, kuten huumeidenkäyttäjät uppoutuvat johonkin huumeiden aiheuttamaan harhaan tai alkoholia käyttävät ihmiset: humalaiselle meri on polvia myöten, eikä hänellä ole mitään ongelmia. Tämä on yritys piiloutua ratkaisun alle – elämän kaikkein tärkeimmän, perustavanlaatuisen ongelman, meidän suhteemme Jumalaan, edessä.

Siksi tässä elämänmuodossa, jossa me olemme, on olemassa tällainen tehtävä. Veda on olemassa äänenä, tällaisena henkisenä äänenä, joka tulee henkimaailmasta, korkeimmasta lähteestä. Tämä ääni herättää elävän olennon samalla tavalla kuin herätyskello aamulla herättää meidät todellisuuteen, repii meidät irti miellyttävistä ja epämiellyttävistä unistamme ja sanoo: tässä on todellisuus, tässä on todellisuus.

Heräämisprosessi voi olla hieman epämiellyttävä. Olette lämmitelleet vuoteessa, emme halua nousta, yritämme tehdä tällaisen irvistyksen valolle. Kuvitelkaa, että joku yrittää olla herättämättä nukkuvaa ihmistä, mutta herättää hänet kuitenkin: hänen kasvoillaan on tällainen kärsivä ilme, hän avaa silmänsä, ja valo alkaa häikäistä, koska on vaikea heti avata silmiä, jotka ovat tottuneet pimeään, ja sopeutua valoon.

Siksi, vaikka valo on hyvä asia, ihminen joka herää, tekee ensin näin: hän peittää silmänsä kädellään, alkaa jotenkin haukotella ja kääntyillä jonkin aikaa. Toisin sanoen paluu todellisuuteen ei aina välttämättä vaikuta miellyttävältä.

Anonyymi00113 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------


Siksi sivistynyt ihminen ei ole vain sellainen, joka yksinkertaisesti osaa työskennellä tietokoneiden kanssa, vaan ihminen, joka on ratkaissut tämän virtuaalitodellisuuden arvoituksen; ihminen, joka on ymmärtänyt olevansa ikuinen elävä olento, ikuisen Jumalan hiukkanen, ja ymmärtänyt, että se, mitä hänen ympärillään tapahtuu, on eräänlainen suuri virtuaalinen tietokonepeli, johon hän on joutunut yksinkertaisesti tämän yhden halunsa vuoksi: halunsa olla riippumaton.

Siksi todellinen voitto tässä pelissä on siitä poistuminen, sen ymmärtäminen, kuinka kaikki täällä on järjestetty, mikä toi meidät tänne, ja kun sisällämme, sydämessämme, alkaa muuttua halu, kun haluamme enemmän yhteyttä henkiseen luontoon ja opimme menetelmistä, joiden avulla tähän henkiseen todellisuuteen voidaan saada yhteys, silloin elävän olennon elämä alkaa jo muuttua.

Silloin meillä on mahdollisuus poistua tästä virtuaalitodellisuudesta, toisin sanoen riisua itseltämme kaikki nämä virtuaaliset kypärät, puvut ja niin edelleen – kaikki keinotekoiset tunteet, keinotekoiset aistimukset, nämä ulkoiset, tällaiset tylsistyneet materiaaliset kokemukset – ja palata alkuperäiseen henkiseen todellisuuteen. Tässä oikeastaan on henkisen elämän tehtävä.

Nyt kuitenkin näemme, että ihmiset liikkuvat suoraan vastakkaiseen suuntaan. Vaikka materiaalinen maailma itsessään on jo virtuaalitodellisuus, tämän virtuaalitodellisuuden sisällä he yrittävät tutkia vielä yhtä virtuaalitodellisuutta: keinotekoisia pelejä, nautintoja, PlayStationia ja niin edelleen, kaikkia näitä asioita. Toisin sanoen he menevät vielä kauemmas todellisesta todellisuudesta.

Tämä on seurausta siitä, että elävät olennot ovat menettäneet suunnan. He uppoutuvat yhä syvemmälle ja syvemmälle aineeseen, missä heitä odottavat yhä julmemmat pettymykset. Ja henkinen tieto on juuri se, joka kykenee kääntämään elävän olennon 180 astetta.

Koska yritys paeta todellisuutta illusorisiin peleihin ei voi tehdä elävää olentoa todellisesti vapaaksi. Se on yksinkertaisesti kuin uni tai yritys piilottaa päänsä hiekkaan kuin strutsi ja väittää, ettei ongelmia ole olemassa. Tai sanokaamme, kuten huumeidenkäyttäjät uppoutuvat johonkin huumeiden aiheuttamaan harhaan tai alkoholia käyttävät ihmiset: humalaiselle meri on polvia myöten, eikä hänellä ole mitään ongelmia. Tämä on yritys piiloutua ratkaisun alle – elämän kaikkein tärkeimmän, perustavanlaatuisen ongelman, meidän suhteemme Jumalaan, edessä.

Siksi tässä elämänmuodossa, jossa me olemme, on olemassa tällainen tehtävä. Veda on olemassa äänenä, tällaisena henkisenä äänenä, joka tulee henkimaailmasta, korkeimmasta lähteestä. Tämä ääni herättää elävän olennon samalla tavalla kuin herätyskello aamulla herättää meidät todellisuuteen, repii meidät irti miellyttävistä ja epämiellyttävistä unistamme ja sanoo: tässä on todellisuus, tässä on todellisuus.

Heräämisprosessi voi olla hieman epämiellyttävä. Olette lämmitelleet vuoteessa, emme halua nousta, yritämme tehdä tällaisen irvistyksen valolle. Kuvitelkaa, että joku yrittää olla herättämättä nukkuvaa ihmistä, mutta herättää hänet kuitenkin: hänen kasvoillaan on tällainen kärsivä ilme, hän avaa silmänsä, ja valo alkaa häikäistä, koska on vaikea heti avata silmiä, jotka ovat tottuneet pimeään, ja sopeutua valoon.

Siksi, vaikka valo on hyvä asia, ihminen joka herää, tekee ensin näin: hän peittää silmänsä kädellään, alkaa jotenkin haukotella ja kääntyillä jonkin aikaa. Toisin sanoen paluu todellisuuteen ei aina välttämättä vaikuta miellyttävältä.

Lue lisää

Siksi tässä elämänmuodossa, jossa me olemme, on olemassa tällainen tehtävä. Veda on olemassa äänenä, tällaisena henkisenä äänenä, joka tulee henkimaailmasta, korkeimmasta lähteestä. Tämä ääni herättää elävän olennon samalla tavalla kuin herätyskello aamulla herättää meidät todellisuuteen, repii meidät irti miellyttävistä ja epämiellyttävistä unistamme ja sanoo: tässä on todellisuus, tässä on todellisuus.

Anonyymi00114 kirjoitti:

Siksi tässä elämänmuodossa, jossa me olemme, on olemassa tällainen tehtävä. Veda on olemassa äänenä, tällaisena henkisenä äänenä, joka tulee henkimaailmasta, korkeimmasta lähteestä. Tämä ääni herättää elävän olennon samalla tavalla kuin herätyskello aamulla herättää meidät todellisuuteen, repii meidät irti miellyttävistä ja epämiellyttävistä unistamme ja sanoo: tässä on todellisuus, tässä on todellisuus.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------

Siksi, vaikka valo on hyvä asia, ihminen joka herää, tekee ensin näin: hän peittää silmänsä kädellään, alkaa jotenkin haukotella ja kääntyillä jonkin aikaa. Toisin sanoen paluu todellisuuteen ei aina välttämättä vaikuta miellyttävältä.

Mutta jonkin ajan kuluttua, kun ihminen on jo noussut, venytellyt, mennyt pesulle, saanut itsensä kuntoon ja ymmärtää: tässä se nyt on, tässä kuitenkin on tämä elämä – silloin hän ymmärtää, että se on parempi kuin eläminen jonkinlaisessa unohduksessa, jonkinlaisessa unessa, kaikissa näissä virtuaalisissa eli kuvitteellisissa tiloissa.

Samalla tavalla herääminen henkiseen todellisuuteen ei aina välttämättä ole miellyttävää. Siitä huolimatta juuri tässä on ihmiselämän tehtävä.

Ratkaistaksemme tämän vaikean ongelman meidän täytyy tämän ajan kuluessa – tämä on kuin peli aikaa vastaan – niin kauan kuin elämme tässä fyysisessä kehossa, ratkaista kaikkein tärkein tehtävä: ymmärtää, ettemme ole tämä materiaalinen keho.

Tämä materiaalinen maailma on, voisi sanoa, jonkinlainen elokuvateatteri tai virtuaalinen teatteri, jossa näyttämöllä, tässä tilassa, tämän ajan ajastimen vaikutuksen alaisena kaikki pyörii: jotkin juonet kulkevat, tapahtumat kehittyvät, koko tämä kangas kiertää kehää. Kaikki on enemmän tai vähemmän samaa. Täällä ei ole todellista todellista makua, todellista autuutta, toisin sanoen sielun luontoa ei täällä täysin ole.

Siksi tämän henkisen äänen vaikutuksesta, tai sen vaikutuksesta, joka tulee korkeimmalta Jumalalta, elävällä olennolla on mahdollisuus herätä, ymmärtää olevansa sielu eikä keho, ja sielu alkaa toimia. Toisin sanoen se alkaa elää omaa elämäänsä.

Samalla tulevat henkisen harjoituksen elementit, jotka ylläpitävät henkistä vireyttä, jotta emme taas nukahda, jotta emme jälleen uppoutuisi illuusioon.

Juuri tässä on ihmiselämän tehtävä. Ihmiset, jotka ovat ratkaisseet tämän tehtävän, ovat niitä, joita kutsutaan itseensä oivaltaneiksi, itseensä realisoituneiksi sieluiksi. Ja tämä on sielun kaikkein tärkein työ. Kaikki muut toiminnan muodot ovat sitä varten, että ne johtaisivat meidät tähän.

Useimmat ihmiset ajattelevat, että työtä tarvitaan itsensä ylläpitämiseen. Kehon ylläpitäminen tietenkin vaatii tiettyjä ponnisteluja. Mutta kaiken tämän keskellä ei saa antaa meidän kaikkein tärkeimmän toimintamme kadota. Se on tärkein työ.

Muuten tämä tulee olemaan yksinkertaisesti elämää elämästä, ja jälleen kerran joudumme saamaan uusia kehoja, ja sama asia toistuu. Siksi tämä on päätehtävä, kaikkein tärkein asia: ensin ratkaista tämä tehtävä. Kun olemme vapautuneet tästä virtuaalimaailmasta, silloin voimme jo ryhtyä, voisi sanoa, järjestämään omaa ikuisuuttamme.

Anonyymi00115 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------

Siksi, vaikka valo on hyvä asia, ihminen joka herää, tekee ensin näin: hän peittää silmänsä kädellään, alkaa jotenkin haukotella ja kääntyillä jonkin aikaa. Toisin sanoen paluu todellisuuteen ei aina välttämättä vaikuta miellyttävältä.

Mutta jonkin ajan kuluttua, kun ihminen on jo noussut, venytellyt, mennyt pesulle, saanut itsensä kuntoon ja ymmärtää: tässä se nyt on, tässä kuitenkin on tämä elämä – silloin hän ymmärtää, että se on parempi kuin eläminen jonkinlaisessa unohduksessa, jonkinlaisessa unessa, kaikissa näissä virtuaalisissa eli kuvitteellisissa tiloissa.

Samalla tavalla herääminen henkiseen todellisuuteen ei aina välttämättä ole miellyttävää. Siitä huolimatta juuri tässä on ihmiselämän tehtävä.

Ratkaistaksemme tämän vaikean ongelman meidän täytyy tämän ajan kuluessa – tämä on kuin peli aikaa vastaan – niin kauan kuin elämme tässä fyysisessä kehossa, ratkaista kaikkein tärkein tehtävä: ymmärtää, ettemme ole tämä materiaalinen keho.

Tämä materiaalinen maailma on, voisi sanoa, jonkinlainen elokuvateatteri tai virtuaalinen teatteri, jossa näyttämöllä, tässä tilassa, tämän ajan ajastimen vaikutuksen alaisena kaikki pyörii: jotkin juonet kulkevat, tapahtumat kehittyvät, koko tämä kangas kiertää kehää. Kaikki on enemmän tai vähemmän samaa. Täällä ei ole todellista todellista makua, todellista autuutta, toisin sanoen sielun luontoa ei täällä täysin ole.

Siksi tämän henkisen äänen vaikutuksesta, tai sen vaikutuksesta, joka tulee korkeimmalta Jumalalta, elävällä olennolla on mahdollisuus herätä, ymmärtää olevansa sielu eikä keho, ja sielu alkaa toimia. Toisin sanoen se alkaa elää omaa elämäänsä.

Samalla tulevat henkisen harjoituksen elementit, jotka ylläpitävät henkistä vireyttä, jotta emme taas nukahda, jotta emme jälleen uppoutuisi illuusioon.

Juuri tässä on ihmiselämän tehtävä. Ihmiset, jotka ovat ratkaisseet tämän tehtävän, ovat niitä, joita kutsutaan itseensä oivaltaneiksi, itseensä realisoituneiksi sieluiksi. Ja tämä on sielun kaikkein tärkein työ. Kaikki muut toiminnan muodot ovat sitä varten, että ne johtaisivat meidät tähän.

Useimmat ihmiset ajattelevat, että työtä tarvitaan itsensä ylläpitämiseen. Kehon ylläpitäminen tietenkin vaatii tiettyjä ponnisteluja. Mutta kaiken tämän keskellä ei saa antaa meidän kaikkein tärkeimmän toimintamme kadota. Se on tärkein työ.

Muuten tämä tulee olemaan yksinkertaisesti elämää elämästä, ja jälleen kerran joudumme saamaan uusia kehoja, ja sama asia toistuu. Siksi tämä on päätehtävä, kaikkein tärkein asia: ensin ratkaista tämä tehtävä. Kun olemme vapautuneet tästä virtuaalimaailmasta, silloin voimme jo ryhtyä, voisi sanoa, järjestämään omaa ikuisuuttamme.

Lue lisää

Samalla tavalla herääminen henkiseen todellisuuteen ei aina välttämättä ole miellyttävää. Siitä huolimatta juuri tässä on ihmiselämän tehtävä.

Ratkaistaksemme tämän vaikean ongelman meidän täytyy tämän ajan kuluessa – tämä on kuin peli aikaa vastaan – niin kauan kuin elämme tässä fyysisessä kehossa, ratkaista kaikkein tärkein tehtävä: ymmärtää, ettemme ole tämä materiaalinen keho.

Anonyymi00116 kirjoitti:

Samalla tavalla herääminen henkiseen todellisuuteen ei aina välttämättä ole miellyttävää. Siitä huolimatta juuri tässä on ihmiselämän tehtävä.

Ratkaistaksemme tämän vaikean ongelman meidän täytyy tämän ajan kuluessa – tämä on kuin peli aikaa vastaan – niin kauan kuin elämme tässä fyysisessä kehossa, ratkaista kaikkein tärkein tehtävä: ymmärtää, ettemme ole tämä materiaalinen keho.

Lue lisää

Tämä materiaalinen maailma on, voisi sanoa, jonkinlainen elokuvateatteri tai virtuaalinen teatteri, jossa näyttämöllä, tässä tilassa, tämän ajan ajastimen vaikutuksen alaisena kaikki pyörii: jotkin juonet kulkevat, tapahtumat kehittyvät, koko tämä kangas kiertää kehää. Kaikki on enemmän tai vähemmän samaa. Täällä ei ole todellista todellista makua, todellista autuutta, toisin sanoen sielun luontoa ei täällä täysin ole.

Siksi tämän henkisen äänen vaikutuksesta, tai sen vaikutuksesta, joka tulee korkeimmalta Jumalalta, elävällä olennolla on mahdollisuus herätä, ymmärtää olevansa sielu eikä keho, ja sielu alkaa toimia. Toisin sanoen se alkaa elää omaa elämäänsä.

Samalla tulevat henkisen harjoituksen elementit, jotka ylläpitävät henkistä vireyttä, jotta emme taas nukahda, jotta emme jälleen uppoutuisi illuusioon.

Anonyymi00117 kirjoitti:

Tämä materiaalinen maailma on, voisi sanoa, jonkinlainen elokuvateatteri tai virtuaalinen teatteri, jossa näyttämöllä, tässä tilassa, tämän ajan ajastimen vaikutuksen alaisena kaikki pyörii: jotkin juonet kulkevat, tapahtumat kehittyvät, koko tämä kangas kiertää kehää. Kaikki on enemmän tai vähemmän samaa. Täällä ei ole todellista todellista makua, todellista autuutta, toisin sanoen sielun luontoa ei täällä täysin ole.

Siksi tämän henkisen äänen vaikutuksesta, tai sen vaikutuksesta, joka tulee korkeimmalta Jumalalta, elävällä olennolla on mahdollisuus herätä, ymmärtää olevansa sielu eikä keho, ja sielu alkaa toimia. Toisin sanoen se alkaa elää omaa elämäänsä.

Samalla tulevat henkisen harjoituksen elementit, jotka ylläpitävät henkistä vireyttä, jotta emme taas nukahda, jotta emme jälleen uppoutuisi illuusioon.

Lue lisää

Juuri tässä on ihmiselämän tehtävä. Ihmiset, jotka ovat ratkaisseet tämän tehtävän, ovat niitä, joita kutsutaan itseensä oivaltaneiksi, itseensä realisoituneiksi sieluiksi. Ja tämä on sielun kaikkein tärkein työ. Kaikki muut toiminnan muodot ovat sitä varten, että ne johtaisivat meidät tähän.

Useimmat ihmiset ajattelevat, että työtä tarvitaan itsensä ylläpitämiseen. Kehon ylläpitäminen tietenkin vaatii tiettyjä ponnisteluja. Mutta kaiken tämän keskellä ei saa antaa meidän kaikkein tärkeimmän toimintamme kadota. Se on tärkein työ.

Muuten tämä tulee olemaan yksinkertaisesti elämää elämästä, ja jälleen kerran joudumme saamaan uusia kehoja, ja sama asia toistuu. Siksi tämä on päätehtävä, kaikkein tärkein asia: ensin ratkaista tämä tehtävä. Kun olemme vapautuneet tästä virtuaalimaailmasta, silloin voimme jo ryhtyä, voisi sanoa, järjestämään omaa ikuisuuttamme.

Anonyymi00118 kirjoitti:

Juuri tässä on ihmiselämän tehtävä. Ihmiset, jotka ovat ratkaisseet tämän tehtävän, ovat niitä, joita kutsutaan itseensä oivaltaneiksi, itseensä realisoituneiksi sieluiksi. Ja tämä on sielun kaikkein tärkein työ. Kaikki muut toiminnan muodot ovat sitä varten, että ne johtaisivat meidät tähän.

Useimmat ihmiset ajattelevat, että työtä tarvitaan itsensä ylläpitämiseen. Kehon ylläpitäminen tietenkin vaatii tiettyjä ponnisteluja. Mutta kaiken tämän keskellä ei saa antaa meidän kaikkein tärkeimmän toimintamme kadota. Se on tärkein työ.

Muuten tämä tulee olemaan yksinkertaisesti elämää elämästä, ja jälleen kerran joudumme saamaan uusia kehoja, ja sama asia toistuu. Siksi tämä on päätehtävä, kaikkein tärkein asia: ensin ratkaista tämä tehtävä. Kun olemme vapautuneet tästä virtuaalimaailmasta, silloin voimme jo ryhtyä, voisi sanoa, järjestämään omaa ikuisuuttamme.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------


Muuten tämä tulee olemaan yksinkertaisesti elämää elämästä, ja jälleen kerran joudumme saamaan uusia kehoja, ja sama asia toistuu. Siksi tämä on päätehtävä, kaikkein tärkein asia: ensin ratkaista tämä tehtävä. Kun olemme vapautuneet tästä virtuaalimaailmasta, silloin voimme jo ryhtyä, voisi sanoa, järjestämään omaa ikuisuuttamme.

Yrittää järjestäytyä maailmassa, josta sinut huomenna tai ylihuomenna heitetään ulos, ei tietenkään ole kovin järkevää. On ymmärrettävä, että tässä materiaalisessa maailmassa olemme hyvin lyhyen aikaa ikuisuuteen verrattuna.

Vaikka meidän subjektiivisessa kokemuksessamme tuntuu siltä, että tämä kestää hyvin pitkään. Vain muutama päivä sitten olin Kiinassa, matkustin sinne pariksi päiväksi. Siellä oli vain joitakin pieniä asioita hoidettavana, aikaa ei erityisesti ollut. Eräässä hotellissa, jota meille tarjottiin, oli tällainen hyvin vaatimaton, käytännössä ilmainen hotelli, jossa oli hyvin huonot olosuhteet. Siellä olisi voinut alkaa asettua ja järjestäytyä ja niin edelleen.

Ajattelimme nopeasti: meillä on voimia viettää täällä yksi yö. Huomenna olemme jo takaisin. Mitä järkeä tässä on? Täytyy ratkaista kaikkein tärkein kysymys, jonka vuoksi tänne tulimme, ja kaiken muun voi kestää.

Juuri samalla tavalla, kun emme ymmärrä, mitä varten ihminen elää ja mitä varten hän on tässä maailmassa, hän alkaa ratkaista joitakin muita tehtäviä sen sijaan, että ratkaisisi päätehtävän: tehtävän päästä ulos tästä todellisuudesta, tehtävän ymmärtää elämä. Hän alkaa järjestäytyä tähän maailmaan, juurtua syvälle tähän maailmaan ja yrittää käyttää täällä olevan ajan oman materiaalisen luontonsa toteuttamiseen.

Luonnollisesti tämä on hyödytöntä toimintaa. Ennemmin tai myöhemmin aineellinen luonto työntää meidät pois, koska olemme luonteeltamme toisenlaisia. Aivan kuten ilma, vaikka se on vedessä, torjutaan vedestä kuplina, jotka nousevat pintaan ja tulevat pois vedestä. Samalla tavalla sielu, joka on aineen kanssa tekemisissä, ei pysy aineessa pitkään. Se lähtee, se murtautuu vapauteen.

Siksi on erittäin tärkeää kulkea tästä maailmasta vapauden henkimaailmaan, joka analyyttisessä kirjallisuudessa on todellisen todellisuuden maailma. Se, mitä meillä nyt on ympärillämme, on kuvitteellinen tai virtuaalinen todellisuus, joka on luotu sitä varten, että kokeilisimme itseämme siinä.

Anonyymi00119 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------


Muuten tämä tulee olemaan yksinkertaisesti elämää elämästä, ja jälleen kerran joudumme saamaan uusia kehoja, ja sama asia toistuu. Siksi tämä on päätehtävä, kaikkein tärkein asia: ensin ratkaista tämä tehtävä. Kun olemme vapautuneet tästä virtuaalimaailmasta, silloin voimme jo ryhtyä, voisi sanoa, järjestämään omaa ikuisuuttamme.

Yrittää järjestäytyä maailmassa, josta sinut huomenna tai ylihuomenna heitetään ulos, ei tietenkään ole kovin järkevää. On ymmärrettävä, että tässä materiaalisessa maailmassa olemme hyvin lyhyen aikaa ikuisuuteen verrattuna.

Vaikka meidän subjektiivisessa kokemuksessamme tuntuu siltä, että tämä kestää hyvin pitkään. Vain muutama päivä sitten olin Kiinassa, matkustin sinne pariksi päiväksi. Siellä oli vain joitakin pieniä asioita hoidettavana, aikaa ei erityisesti ollut. Eräässä hotellissa, jota meille tarjottiin, oli tällainen hyvin vaatimaton, käytännössä ilmainen hotelli, jossa oli hyvin huonot olosuhteet. Siellä olisi voinut alkaa asettua ja järjestäytyä ja niin edelleen.

Ajattelimme nopeasti: meillä on voimia viettää täällä yksi yö. Huomenna olemme jo takaisin. Mitä järkeä tässä on? Täytyy ratkaista kaikkein tärkein kysymys, jonka vuoksi tänne tulimme, ja kaiken muun voi kestää.

Juuri samalla tavalla, kun emme ymmärrä, mitä varten ihminen elää ja mitä varten hän on tässä maailmassa, hän alkaa ratkaista joitakin muita tehtäviä sen sijaan, että ratkaisisi päätehtävän: tehtävän päästä ulos tästä todellisuudesta, tehtävän ymmärtää elämä. Hän alkaa järjestäytyä tähän maailmaan, juurtua syvälle tähän maailmaan ja yrittää käyttää täällä olevan ajan oman materiaalisen luontonsa toteuttamiseen.

Luonnollisesti tämä on hyödytöntä toimintaa. Ennemmin tai myöhemmin aineellinen luonto työntää meidät pois, koska olemme luonteeltamme toisenlaisia. Aivan kuten ilma, vaikka se on vedessä, torjutaan vedestä kuplina, jotka nousevat pintaan ja tulevat pois vedestä. Samalla tavalla sielu, joka on aineen kanssa tekemisissä, ei pysy aineessa pitkään. Se lähtee, se murtautuu vapauteen.

Siksi on erittäin tärkeää kulkea tästä maailmasta vapauden henkimaailmaan, joka analyyttisessä kirjallisuudessa on todellisen todellisuuden maailma. Se, mitä meillä nyt on ympärillämme, on kuvitteellinen tai virtuaalinen todellisuus, joka on luotu sitä varten, että kokeilisimme itseämme siinä.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------

Siksi se ei pysy aineessa pitkään, vaan lähtee, se murtautuu vapauteen. Siksi on erittäin tärkeää kulkea tästä maailmasta vapauden henkimaailmaan, joka analyyttisessä kirjallisuudessa on todellisen todellisuuden maailma. Mutta se, mitä meillä nyt ympärillämme on, on kuvitteellinen tai virtuaalinen todellisuus, joka on luotu sitä varten, että kokeilisimme siinä itseämme riippumattomana olentona.

Koska tämä oli meidän pääajatuksemme: olla riippumattomia Jumalasta. Kun elävä olento ymmärtää, että tämä on mahdotonta ja tyhmää ja että se tulee kalliiksi, vie aikaa ja tuo mukanaan valtavan määrän erilaisia pettymyksiä, elävä olento tekee päätöksen henkisestä kehityksestä. Ja siitä hetkestä lähtien alkaa hänen liikkeensä oikeaan suuntaan.

Siinä kaikki. Kerran minä lopetan tähän. Ja tästä eteenpäin näin meidän tulee toimia. Meille kertoo ja johdattaa tästä eteenpäin juontaja ...

Meillä on paljon kysymyksiä, ja nyt näemme, että kaikki on hyvin yksinkertaista ja että teidän tulee seurata tätä ennakkoon... Siinä, ja kaikki... Niitä lähetettiin. Aloitan nyt kysymyksestä. Sen lähetti eräs kuuntelija, joka on hyvin utelias ja jonka näkökulmasta hän haluaa tietää ja ymmärtää. Kysymys numero yksi:

Anonyymi00120 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------

Siksi se ei pysy aineessa pitkään, vaan lähtee, se murtautuu vapauteen. Siksi on erittäin tärkeää kulkea tästä maailmasta vapauden henkimaailmaan, joka analyyttisessä kirjallisuudessa on todellisen todellisuuden maailma. Mutta se, mitä meillä nyt ympärillämme on, on kuvitteellinen tai virtuaalinen todellisuus, joka on luotu sitä varten, että kokeilisimme siinä itseämme riippumattomana olentona.

Koska tämä oli meidän pääajatuksemme: olla riippumattomia Jumalasta. Kun elävä olento ymmärtää, että tämä on mahdotonta ja tyhmää ja että se tulee kalliiksi, vie aikaa ja tuo mukanaan valtavan määrän erilaisia pettymyksiä, elävä olento tekee päätöksen henkisestä kehityksestä. Ja siitä hetkestä lähtien alkaa hänen liikkeensä oikeaan suuntaan.

Siinä kaikki. Kerran minä lopetan tähän. Ja tästä eteenpäin näin meidän tulee toimia. Meille kertoo ja johdattaa tästä eteenpäin juontaja ...

Meillä on paljon kysymyksiä, ja nyt näemme, että kaikki on hyvin yksinkertaista ja että teidän tulee seurata tätä ennakkoon... Siinä, ja kaikki... Niitä lähetettiin. Aloitan nyt kysymyksestä. Sen lähetti eräs kuuntelija, joka on hyvin utelias ja jonka näkökulmasta hän haluaa tietää ja ymmärtää. Kysymys numero yksi:

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------


Kysymys numero yksi:

Leikkivätkö puolijumalatkin Jumalaa? Esimerkiksi auringonjumala – tarkoittaako tämä, että hekin ovat eksyneitä sieluja, vai ovatko he olemassa vain meitä varten luodakseen tämän materiaalisen todellisuuden?

Puolijumalia on hyvin paljon. Vai ovatko hekin korkeimman Jumalan ilmentymiä, ja kuka heistä täällä on? Näin kaikki on järjestetty.



Uskotko todella, että puolijumalat ovat itsenäisesti olemassa?

Toisaalta he kaikki ovat Korkeimman ilmentymiä. Auringostakin sanotaan, että se loistaa omalla energiallaan. Brahma-saṁhitāssa sanotaan, että auringon sydämessä sijaitsee Sūrya... [epäselvä kohta]. Tämä jumaluus on jīva, elävä olento, aivan kuten kuka tahansa meistä, mutta hänellä on enemmän hurskautta. Ja siksi hänet on asetettu tällaiseen korkeaan asemaan.

Mutta pohjimmiltaan aurinko ei ole Korkeimman silmä. Siitä puhutaan näin: tämä on sinun energiasi, joka valaisee kolme maailmaa. Se on henkimaailman energia, brahmanin energia, joka tulee henkisestä todellisuudesta.

Siksi auringonjumalalle eli Sūryalle – tai mitä muita nimiä hänestä käytetäänkin – on yksinkertaisesti annettu väliaikaisesti jokin tehtävä, jonkin tietyn toiminnon hoitaminen. Toisin sanoen voidaan sanoa, että myös se on hänen pelinsä.

Mutta koska hän on tavallista elävää olentoa hurskaampi kuin me, hän pystyy hoitamaan täällä monimutkaisempia mekanismeja.

Tämä on vähän kuin esimerkiksi vankilassa: siellä on erilaisia vankeja. Jotkut ovat jo aivan kohta vapautumassa, tai sanokaamme, sellaisia jotka ovat katuneet ja ovat jo lähellä...

Anonyymi00121 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------


Kysymys numero yksi:

Leikkivätkö puolijumalatkin Jumalaa? Esimerkiksi auringonjumala – tarkoittaako tämä, että hekin ovat eksyneitä sieluja, vai ovatko he olemassa vain meitä varten luodakseen tämän materiaalisen todellisuuden?

Puolijumalia on hyvin paljon. Vai ovatko hekin korkeimman Jumalan ilmentymiä, ja kuka heistä täällä on? Näin kaikki on järjestetty.



Uskotko todella, että puolijumalat ovat itsenäisesti olemassa?

Toisaalta he kaikki ovat Korkeimman ilmentymiä. Auringostakin sanotaan, että se loistaa omalla energiallaan. Brahma-saṁhitāssa sanotaan, että auringon sydämessä sijaitsee Sūrya... [epäselvä kohta]. Tämä jumaluus on jīva, elävä olento, aivan kuten kuka tahansa meistä, mutta hänellä on enemmän hurskautta. Ja siksi hänet on asetettu tällaiseen korkeaan asemaan.

Mutta pohjimmiltaan aurinko ei ole Korkeimman silmä. Siitä puhutaan näin: tämä on sinun energiasi, joka valaisee kolme maailmaa. Se on henkimaailman energia, brahmanin energia, joka tulee henkisestä todellisuudesta.

Siksi auringonjumalalle eli Sūryalle – tai mitä muita nimiä hänestä käytetäänkin – on yksinkertaisesti annettu väliaikaisesti jokin tehtävä, jonkin tietyn toiminnon hoitaminen. Toisin sanoen voidaan sanoa, että myös se on hänen pelinsä.

Mutta koska hän on tavallista elävää olentoa hurskaampi kuin me, hän pystyy hoitamaan täällä monimutkaisempia mekanismeja.

Tämä on vähän kuin esimerkiksi vankilassa: siellä on erilaisia vankeja. Jotkut ovat jo aivan kohta vapautumassa, tai sanokaamme, sellaisia jotka ovat katuneet ja ovat jo lähellä...

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------
Hänelle, tai hänestä käytetään myös erilaisia nimiä, on yksinkertaisesti annettu väliaikaisesti täällä jonkin tehtävän hoitaminen, jokin tietty tehtävä. Toisin sanoen voidaan sanoa, että myös se on hänen pelinsä. Mutta koska hän on hurskaampi kuin tavallinen elävä olento, kuin me, hän pystyy hoitamaan täällä monimutkaisempia mekanismeja.

Tämä on kuten esimerkiksi vankilassa. Siellä on erilaisia vankeja. Jotkut ovat jo aivan kohta vapautumassa, tai esimerkiksi sellaisia, jotka ovat katuneet ja jo lähestyneet hallintoa. Heille annetaan enemmän vapautta, heihin luotetaan enemmän. Tällaisen vangin voi päästää pois niin ankarasta eristyssellistä, koska hän ei ole enää niin tottelematon. Hänelle voidaan antaa joitakin suurempia valtuuksia.

Samalla tavalla puolijumalatkin ovat ehdollistuneita eläviä olentoja, mutta meidän suhteemme he ovat tietenkin vapautuneempia. Siksi heille uskotaan tiettyjä korkeampia tehtäviä.

Mutta jos asian asettaa toiseen näkökulmaan, he kaikki ovat eräänlaisia toimihenkilöitä, joiden takana toimii itse Korkein Jumala. Koska tarkassa merkityksessä kaikki puolijumalat eivät ole Jumalan maailmankaikkeudellisen muodon osia, vaikka he eivät itse ehkä pysty sitä kovin hyvin tiedostamaan.

Samalla tavalla esimerkiksi käsi ei kovin hyvin tiedosta itseään. Se vain toimii totellen minun tahtoani ja impulssejani. Samalla tavalla puolijumalat toimivat Korkeimman Jumalan käskyn mukaisesti. Toisaalta he itse ovat eläviä olentoja, mutta heidän śakti- eli energiansa, jota he käyttävät tietyn tehtävän suorittamiseen, on jumalallista. Siinä mielessä he ovat itse Jumalan... [epäselvä kohta].

Anonyymi00122 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------
Hänelle, tai hänestä käytetään myös erilaisia nimiä, on yksinkertaisesti annettu väliaikaisesti täällä jonkin tehtävän hoitaminen, jokin tietty tehtävä. Toisin sanoen voidaan sanoa, että myös se on hänen pelinsä. Mutta koska hän on hurskaampi kuin tavallinen elävä olento, kuin me, hän pystyy hoitamaan täällä monimutkaisempia mekanismeja.

Tämä on kuten esimerkiksi vankilassa. Siellä on erilaisia vankeja. Jotkut ovat jo aivan kohta vapautumassa, tai esimerkiksi sellaisia, jotka ovat katuneet ja jo lähestyneet hallintoa. Heille annetaan enemmän vapautta, heihin luotetaan enemmän. Tällaisen vangin voi päästää pois niin ankarasta eristyssellistä, koska hän ei ole enää niin tottelematon. Hänelle voidaan antaa joitakin suurempia valtuuksia.

Samalla tavalla puolijumalatkin ovat ehdollistuneita eläviä olentoja, mutta meidän suhteemme he ovat tietenkin vapautuneempia. Siksi heille uskotaan tiettyjä korkeampia tehtäviä.

Mutta jos asian asettaa toiseen näkökulmaan, he kaikki ovat eräänlaisia toimihenkilöitä, joiden takana toimii itse Korkein Jumala. Koska tarkassa merkityksessä kaikki puolijumalat eivät ole Jumalan maailmankaikkeudellisen muodon osia, vaikka he eivät itse ehkä pysty sitä kovin hyvin tiedostamaan.

Samalla tavalla esimerkiksi käsi ei kovin hyvin tiedosta itseään. Se vain toimii totellen minun tahtoani ja impulssejani. Samalla tavalla puolijumalat toimivat Korkeimman Jumalan käskyn mukaisesti. Toisaalta he itse ovat eläviä olentoja, mutta heidän śakti- eli energiansa, jota he käyttävät tietyn tehtävän suorittamiseen, on jumalallista. Siinä mielessä he ovat itse Jumalan... [epäselvä kohta].

Lue lisää

Tämä on kuten esimerkiksi vankilassa. Siellä on erilaisia vankeja. Jotkut ovat jo aivan kohta vapautumassa, tai esimerkiksi sellaisia, jotka ovat katuneet ja jo lähestyneet hallintoa. Heille annetaan enemmän vapautta, heihin luotetaan enemmän. Tällaisen vangin voi päästää pois niin ankarasta eristyssellistä, koska hän ei ole enää niin tottelematon. Hänelle voidaan antaa joitakin suurempia valtuuksia.

Samalla tavalla puolijumalatkin ovat ehdollistuneita eläviä olentoja, mutta meidän suhteemme he ovat tietenkin vapautuneempia. Siksi heille uskotaan tiettyjä korkeampia tehtäviä.

Mutta jos asian asettaa toiseen näkökulmaan, he kaikki ovat eräänlaisia toimihenkilöitä, joiden takana toimii itse Korkein Jumala. Koska tarkassa merkityksessä kaikki puolijumalat eivät ole Jumalan maailmankaikkeudellisen muodon osia, vaikka he eivät itse ehkä pysty sitä kovin hyvin tiedostamaan.

Anonyymi00123 kirjoitti:

Tämä on kuten esimerkiksi vankilassa. Siellä on erilaisia vankeja. Jotkut ovat jo aivan kohta vapautumassa, tai esimerkiksi sellaisia, jotka ovat katuneet ja jo lähestyneet hallintoa. Heille annetaan enemmän vapautta, heihin luotetaan enemmän. Tällaisen vangin voi päästää pois niin ankarasta eristyssellistä, koska hän ei ole enää niin tottelematon. Hänelle voidaan antaa joitakin suurempia valtuuksia.

Samalla tavalla puolijumalatkin ovat ehdollistuneita eläviä olentoja, mutta meidän suhteemme he ovat tietenkin vapautuneempia. Siksi heille uskotaan tiettyjä korkeampia tehtäviä.

Mutta jos asian asettaa toiseen näkökulmaan, he kaikki ovat eräänlaisia toimihenkilöitä, joiden takana toimii itse Korkein Jumala. Koska tarkassa merkityksessä kaikki puolijumalat eivät ole Jumalan maailmankaikkeudellisen muodon osia, vaikka he eivät itse ehkä pysty sitä kovin hyvin tiedostamaan.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------

— Toinen kysymys: miksi tottelemattomille sieluille luotiin juuri materiaalinen maailma eikä jokin muu, esimerkiksi henkinen? Miksi luoda illuusio?

Miksi luoda illuusio? Koska elävät olennot kieltäytyivät todellisuudesta. Jossain täytyy elää, jos he eivät hyväksy todellisuutta. Jos he eivät hyväksy todellisuutta, niin sen vastakohta, todellisuuden heijastus tai, voisi sanoa, todellisuuden vastakohta, on illuusio.

He haluavat tätä illuusiota. He haluavat sellaista, mikä ei voi olla totta. Toisin sanoen he haluavat olla riippumattomia Jumalasta. Se on mahdotonta, koska olemme aina hänestä energisesti riippuvaisia, tiedostamme sen tai emme. Mutta tässä on juuri se mahdollisuus, että voimme ajatella olevamme hänestä riippumattomia.

Ja tämä maailma on juuri täynnä tätä riippumattomuuden, tällaisen separatismin ja itsenäisen olemassaolon ajatusta. Tämä on niin monimutkainen asia, että se muodostaa käytännöllisesti katsoen lähes kaikkien tämän materiaalisen maailman maailmankatsomusten perustan.

Siksi on aivan luonnollista antaa eläville olennoille mahdollisuus toteuttaa tämä halu, paitsi illuusiossa. Ja... [epäselvä kohta].





Siirrytään kolmanteen kysymykseen. Kuuntelija kysyy: jos itse voi yksinkertaisesti poistua tästä pelistä, niin miksi sitten auttaa muita ihmisiä heidän illuusioissaan? Hoitaa heitä?

Siitä seuraa, että mikä tahansa tuki, paitsi todellinen tieto, on vain heidän illuusiossaan pysymisensä tukemista?

Kaikki perustuu siihen, että myös henkinen tieto on monivaiheista, aivan kuten esimerkiksi koulutus. Lapsi menee kouluun ensimmäiselle luokalle, eikä hänelle anneta heti kaikkein monimutkaisimpia asioita. Aluksi hänelle annetaan jonkinlaiset tiedon perusteet, koska hän ei voi heti ymmärtää monimutkaisia asioita. Mutta vähitellen, vähitellen, sitä mukaa kun hän käy luokkia läpi, asiat muuttuvat yhä monimutkaisemmiksi.

Samalla tavalla on olemassa puhdasta henkistä tietoa ja puhdasta henkistä harjoitusta. Voisi kysyä: miksei yksinkertaisesti anneta sitä heti?

Anonyymi00124 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------

— Toinen kysymys: miksi tottelemattomille sieluille luotiin juuri materiaalinen maailma eikä jokin muu, esimerkiksi henkinen? Miksi luoda illuusio?

Miksi luoda illuusio? Koska elävät olennot kieltäytyivät todellisuudesta. Jossain täytyy elää, jos he eivät hyväksy todellisuutta. Jos he eivät hyväksy todellisuutta, niin sen vastakohta, todellisuuden heijastus tai, voisi sanoa, todellisuuden vastakohta, on illuusio.

He haluavat tätä illuusiota. He haluavat sellaista, mikä ei voi olla totta. Toisin sanoen he haluavat olla riippumattomia Jumalasta. Se on mahdotonta, koska olemme aina hänestä energisesti riippuvaisia, tiedostamme sen tai emme. Mutta tässä on juuri se mahdollisuus, että voimme ajatella olevamme hänestä riippumattomia.

Ja tämä maailma on juuri täynnä tätä riippumattomuuden, tällaisen separatismin ja itsenäisen olemassaolon ajatusta. Tämä on niin monimutkainen asia, että se muodostaa käytännöllisesti katsoen lähes kaikkien tämän materiaalisen maailman maailmankatsomusten perustan.

Siksi on aivan luonnollista antaa eläville olennoille mahdollisuus toteuttaa tämä halu, paitsi illuusiossa. Ja... [epäselvä kohta].





Siirrytään kolmanteen kysymykseen. Kuuntelija kysyy: jos itse voi yksinkertaisesti poistua tästä pelistä, niin miksi sitten auttaa muita ihmisiä heidän illuusioissaan? Hoitaa heitä?

Siitä seuraa, että mikä tahansa tuki, paitsi todellinen tieto, on vain heidän illuusiossaan pysymisensä tukemista?

Kaikki perustuu siihen, että myös henkinen tieto on monivaiheista, aivan kuten esimerkiksi koulutus. Lapsi menee kouluun ensimmäiselle luokalle, eikä hänelle anneta heti kaikkein monimutkaisimpia asioita. Aluksi hänelle annetaan jonkinlaiset tiedon perusteet, koska hän ei voi heti ymmärtää monimutkaisia asioita. Mutta vähitellen, vähitellen, sitä mukaa kun hän käy luokkia läpi, asiat muuttuvat yhä monimutkaisemmiksi.

Samalla tavalla on olemassa puhdasta henkistä tietoa ja puhdasta henkistä harjoitusta. Voisi kysyä: miksei yksinkertaisesti anneta sitä heti?

Lue lisää

Siirrytään kolmanteen kysymykseen. Kuuntelija kysyy: jos itse voi yksinkertaisesti poistua tästä pelistä, niin miksi sitten auttaa muita ihmisiä heidän illuusioissaan? Hoitaa heitä?

Siitä seuraa, että mikä tahansa tuki, paitsi todellinen tieto, on vain heidän illuusiossaan pysymisensä tukemista?

Kaikki perustuu siihen, että myös henkinen tieto on monivaiheista, aivan kuten esimerkiksi koulutus. Lapsi menee kouluun ensimmäiselle luokalle, eikä hänelle anneta heti kaikkein monimutkaisimpia asioita. Aluksi hänelle annetaan jonkinlaiset tiedon perusteet, koska hän ei voi heti ymmärtää monimutkaisia asioita. Mutta vähitellen, vähitellen, sitä mukaa kun hän käy luokkia läpi, asiat muuttuvat yhä monimutkaisemmiksi.

Samalla tavalla on olemassa puhdasta henkistä tietoa ja puhdasta henkistä harjoitusta. Voisi kysyä: miksei yksinkertaisesti anneta sitä heti?

Koska kaikki ihmiset eivät kykene sulattamaan näitä asioita. Kuvitelkaa esimerkiksi, että verkkojännite on 220 volttia, mutta teidän laitteenne toimii 110 voltilla. On olemassa sovitin, alentava muuntaja, joka ottaa osan verkkojännitteestä ja muuttaa sen sopivaksi. Jos 220 volttia johdettaisiin suoraan johonkin mekanismiin, joka on tarkoitettu 110 voltin jännitteelle, se yksinkertaisesti palaisi.

Aivan samalla tavalla on olemassa absoluuttinen totuus, mutta elävän olennon yksilöllisellä tietoisuudella on tietyssä vaiheessa tietty kyky vastaanottaa ja sulattaa asioita. Tämän ihmisen tason mukaisesti tämä tieto mukautetaan. Hänelle annetaan se, minkä hän tällä hetkellä kykenee sulattamaan. Kun hän on sen sulattanut, voidaan antaa jotakin muuta, jotakin monimutkaisempaa.

Siksi puhtaan henkisen tiedon lisäksi, joka on kaikkien henkisten perinteiden kruunu, on olemassa hieman mukautettua tietoa, aivan kuin tämä alentava muuntaja.

Vedalaista tietoa annetaan tieteen muodossa: terveydenhoitona, samoin Vāstu-oppina, astrologiana ja muina vastaavina asioina. Ne eivät suoraan puhu henkisyydestä, vaan hieman epäsuorasti, koska suurin osa ihmisistä ei kykene ottamaan henkistä tietoa vastaan suoraan, suoraan päin kasvoja.

Siksi se täytyy mukauttaa. Se on kuin tiedättehän, katkera tabletti: jotta ihminen nielisi sen, se päällystetään tällaisella sokerikerroksella, jolloin se ei vaikuta niin katkeralta.

Samalla tavalla nämä erilaiset mukautetut soveltavat vedalaiset tieteet ovat ikään kuin miellyttävä pilleri, joka todellisuudessa sisältää sisällään kaikkein olennaisimman asian.

Ja kuka tahansa vedalaisen astrologian tai... [epäselvä kohta] asiantuntija, jos hän lopulta raaputtaisi pois tämän päällysteen ja sanoisi meille avoimesti, mikä kaikkien ongelmien syy on, hän sanoisi, että kaikkien ongelmiemme, kaikkien karmallisten ongelmiemme, ja astrologian tai sairauksien ongelmien syy on juuri siinä, että olemme eronneet Jumalasta.

Lopulta jokainen päätyy tähän. Mutta jos ette kysy tätä häneltä, hän tulee kertomaan teille kaikenlaisia muita asioita, hän tulee ehdottamaan...

Anonyymi00125 kirjoitti:

Siirrytään kolmanteen kysymykseen. Kuuntelija kysyy: jos itse voi yksinkertaisesti poistua tästä pelistä, niin miksi sitten auttaa muita ihmisiä heidän illuusioissaan? Hoitaa heitä?

Siitä seuraa, että mikä tahansa tuki, paitsi todellinen tieto, on vain heidän illuusiossaan pysymisensä tukemista?

Kaikki perustuu siihen, että myös henkinen tieto on monivaiheista, aivan kuten esimerkiksi koulutus. Lapsi menee kouluun ensimmäiselle luokalle, eikä hänelle anneta heti kaikkein monimutkaisimpia asioita. Aluksi hänelle annetaan jonkinlaiset tiedon perusteet, koska hän ei voi heti ymmärtää monimutkaisia asioita. Mutta vähitellen, vähitellen, sitä mukaa kun hän käy luokkia läpi, asiat muuttuvat yhä monimutkaisemmiksi.

Samalla tavalla on olemassa puhdasta henkistä tietoa ja puhdasta henkistä harjoitusta. Voisi kysyä: miksei yksinkertaisesti anneta sitä heti?

Koska kaikki ihmiset eivät kykene sulattamaan näitä asioita. Kuvitelkaa esimerkiksi, että verkkojännite on 220 volttia, mutta teidän laitteenne toimii 110 voltilla. On olemassa sovitin, alentava muuntaja, joka ottaa osan verkkojännitteestä ja muuttaa sen sopivaksi. Jos 220 volttia johdettaisiin suoraan johonkin mekanismiin, joka on tarkoitettu 110 voltin jännitteelle, se yksinkertaisesti palaisi.

Aivan samalla tavalla on olemassa absoluuttinen totuus, mutta elävän olennon yksilöllisellä tietoisuudella on tietyssä vaiheessa tietty kyky vastaanottaa ja sulattaa asioita. Tämän ihmisen tason mukaisesti tämä tieto mukautetaan. Hänelle annetaan se, minkä hän tällä hetkellä kykenee sulattamaan. Kun hän on sen sulattanut, voidaan antaa jotakin muuta, jotakin monimutkaisempaa.

Siksi puhtaan henkisen tiedon lisäksi, joka on kaikkien henkisten perinteiden kruunu, on olemassa hieman mukautettua tietoa, aivan kuin tämä alentava muuntaja.

Vedalaista tietoa annetaan tieteen muodossa: terveydenhoitona, samoin Vāstu-oppina, astrologiana ja muina vastaavina asioina. Ne eivät suoraan puhu henkisyydestä, vaan hieman epäsuorasti, koska suurin osa ihmisistä ei kykene ottamaan henkistä tietoa vastaan suoraan, suoraan päin kasvoja.

Siksi se täytyy mukauttaa. Se on kuin tiedättehän, katkera tabletti: jotta ihminen nielisi sen, se päällystetään tällaisella sokerikerroksella, jolloin se ei vaikuta niin katkeralta.

Samalla tavalla nämä erilaiset mukautetut soveltavat vedalaiset tieteet ovat ikään kuin miellyttävä pilleri, joka todellisuudessa sisältää sisällään kaikkein olennaisimman asian.

Ja kuka tahansa vedalaisen astrologian tai... [epäselvä kohta] asiantuntija, jos hän lopulta raaputtaisi pois tämän päällysteen ja sanoisi meille avoimesti, mikä kaikkien ongelmien syy on, hän sanoisi, että kaikkien ongelmiemme, kaikkien karmallisten ongelmiemme, ja astrologian tai sairauksien ongelmien syy on juuri siinä, että olemme eronneet Jumalasta.

Lopulta jokainen päätyy tähän. Mutta jos ette kysy tätä häneltä, hän tulee kertomaan teille kaikenlaisia muita asioita, hän tulee ehdottamaan...

Lue lisää

Vedalaista tietoa annetaan tieteen muodossa: terveydenhoitona, samoin Vāstu-oppina, astrologiana ja muina vastaavina asioina. Ne eivät suoraan puhu henkisyydestä, vaan hieman epäsuorasti, koska suurin osa ihmisistä ei kykene ottamaan henkistä tietoa vastaan suoraan, suoraan päin kasvoja.

Siksi se täytyy mukauttaa. Se on kuin tiedättehän, katkera tabletti: jotta ihminen nielisi sen, se päällystetään tällaisella sokerikerroksella, jolloin se ei vaikuta niin katkeralta.

Samalla tavalla nämä erilaiset mukautetut soveltavat vedalaiset tieteet ovat ikään kuin miellyttävä pilleri, joka todellisuudessa sisältää sisällään kaikkein olennaisimman asian.

Anonyymi00126 kirjoitti:

Vedalaista tietoa annetaan tieteen muodossa: terveydenhoitona, samoin Vāstu-oppina, astrologiana ja muina vastaavina asioina. Ne eivät suoraan puhu henkisyydestä, vaan hieman epäsuorasti, koska suurin osa ihmisistä ei kykene ottamaan henkistä tietoa vastaan suoraan, suoraan päin kasvoja.

Siksi se täytyy mukauttaa. Se on kuin tiedättehän, katkera tabletti: jotta ihminen nielisi sen, se päällystetään tällaisella sokerikerroksella, jolloin se ei vaikuta niin katkeralta.

Samalla tavalla nämä erilaiset mukautetut soveltavat vedalaiset tieteet ovat ikään kuin miellyttävä pilleri, joka todellisuudessa sisältää sisällään kaikkein olennaisimman asian.

Lue lisää

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------



Lopulta jokainen päätyy tähän. Mutta jos ette kysy tätä, hän tulee kertomaan teille kaikenlaisia muita asioita. Hän tulee tarjoamaan teille kaikenlaisia niin sanottuja karmisia vaikutuksia neutraloivia keinoja tai hoitomenetelmiä, jotka myös tulevat toimimaan, koska ne vastaavat tämän ihmisen uskon tai ymmärryksen tasoa. Mutta ne eivät ole absoluuttisia eivätkä sellaisia perustavanlaatuisia menetelmiä tilanteen ratkaisemiseksi.

Koska niin kauan kuin elävällä olennolla on keho, hänellä tulee olemaan jonkinlaista karmaa, huonoa tai hyvää, ja jonkinlaisia sairauksia, vakavampia tai vähemmän vakavia. Toisin sanoen niin kauan kuin elävä olento on sidottu aineeseen eikä ole täydellisessä yhteydessä Jumalaan, hänellä tulee olemaan tämänkaltaisia ongelmia.

Siksi näitä tieteitä tarvitaan eräänlaisina askelmina. Kuvitelkaa esimerkiksi, että on ensimmäinen ja toinen kerros. Ette voi yksinkertaisesti ottaa ja hypätä ensimmäisestä kerroksesta toiseen. Tarvitaan portaat. Tarvitaan askelmat yksi, kaksi, kolme ja niin edelleen.

Siksi tämä on ikään kuin tapa nousta vähitellen kohti henkisen tiedon ymmärtämistä.

Kuuntelija esitti lisäkysymyksen: entä aineellinen apu rahalla? Esimerkiksi auttaa vain auto korjaamaan tai auttaa tekemään remontin asunnossa?

En oikein ymmärtänyt, kuinka tämä liittyy tähän kysymykseen.

No, auttamisesta, aineellisesta avusta.

Niin kauan kuin olemme tässä materiaalisessa maailmassa, näiden aineellisten suhteiden ja olosuhteiden puitteissa meidän on pakko toimia. Meidän täytyy huolehtia kaikista perheemme jäsenistä. Ei voi sanoa, että koska he ovat vain kehoja eivätkä kehoja, vaan ikuisia sieluja, en enää ansaitse rahaa enkä tue teitä. Tämä olisi vulgaari käsitys henkisestä tiedosta.

Jos esimerkiksi lamppu palaa loppuun, minun täytyy vaihtaa se. Jos hanasta vuotaa vettä, minun täytyy korjata se. Näitä aineellisia ongelmia täytyy edelleen hoitaa.

Huolimatta siitä, että kaikki tämä on virtuaalista, kuvitteellista todellisuutta, en voi yksinkertaisesti jättää sitä välittömästi huomiotta. Minulla täytyy olla oikea ymmärrys tästä koko todellisuudesta. En voi vain hypätä pois siitä.

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Anonyymi00127 kirjoitti:

Käännösvirheet suomen kielellä, vain muutamia katkelmia eri paikoista.

Huomio: lähtöteksti on selvästi automaattisesti puheesta litteroitu, ja siinä on useita kieliopillisesti väärin kuultuja kohtia.
-------------------------------
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTDjfN6Xt6S2nsnuhc5rgDFa1zBrNLk-2EwJ6WQQzYFw&s

Jatketaan Prabhun luennolla virtuaalitodellisuudesta.

-------------------------



Lopulta jokainen päätyy tähän. Mutta jos ette kysy tätä, hän tulee kertomaan teille kaikenlaisia muita asioita. Hän tulee tarjoamaan teille kaikenlaisia niin sanottuja karmisia vaikutuksia neutraloivia keinoja tai hoitomenetelmiä, jotka myös tulevat toimimaan, koska ne vastaavat tämän ihmisen uskon tai ymmärryksen tasoa. Mutta ne eivät ole absoluuttisia eivätkä sellaisia perustavanlaatuisia menetelmiä tilanteen ratkaisemiseksi.

Koska niin kauan kuin elävällä olennolla on keho, hänellä tulee olemaan jonkinlaista karmaa, huonoa tai hyvää, ja jonkinlaisia sairauksia, vakavampia tai vähemmän vakavia. Toisin sanoen niin kauan kuin elävä olento on sidottu aineeseen eikä ole täydellisessä yhteydessä Jumalaan, hänellä tulee olemaan tämänkaltaisia ongelmia.

Siksi näitä tieteitä tarvitaan eräänlaisina askelmina. Kuvitelkaa esimerkiksi, että on ensimmäinen ja toinen kerros. Ette voi yksinkertaisesti ottaa ja hypätä ensimmäisestä kerroksesta toiseen. Tarvitaan portaat. Tarvitaan askelmat yksi, kaksi, kolme ja niin edelleen.

Siksi tämä on ikään kuin tapa nousta vähitellen kohti henkisen tiedon ymmärtämistä.

Kuuntelija esitti lisäkysymyksen: entä aineellinen apu rahalla? Esimerkiksi auttaa vain auto korjaamaan tai auttaa tekemään remontin asunnossa?

En oikein ymmärtänyt, kuinka tämä liittyy tähän kysymykseen.

No, auttamisesta, aineellisesta avusta.

Niin kauan kuin olemme tässä materiaalisessa maailmassa, näiden aineellisten suhteiden ja olosuhteiden puitteissa meidän on pakko toimia. Meidän täytyy huolehtia kaikista perheemme jäsenistä. Ei voi sanoa, että koska he ovat vain kehoja eivätkä kehoja, vaan ikuisia sieluja, en enää ansaitse rahaa enkä tue teitä. Tämä olisi vulgaari käsitys henkisestä tiedosta.

Jos esimerkiksi lamppu palaa loppuun, minun täytyy vaihtaa se. Jos hanasta vuotaa vettä, minun täytyy korjata se. Näitä aineellisia ongelmia täytyy edelleen hoitaa.

Huolimatta siitä, että kaikki tämä on virtuaalista, kuvitteellista todellisuutta, en voi yksinkertaisesti jättää sitä välittömästi huomiotta. Minulla täytyy olla oikea ymmärrys tästä koko todellisuudesta. En voi vain hypätä pois siitä.

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Lue lisää

Huolimatta siitä, että kaikki tämä on virtuaalista, kuvitteellista todellisuutta, en voi yksinkertaisesti jättää sitä välittömästi huomiotta. Minulla täytyy olla oikea ymmärrys tästä koko todellisuudesta. En voi vain hypätä pois siitä.

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Anonyymi00128 kirjoitti:

Huolimatta siitä, että kaikki tämä on virtuaalista, kuvitteellista todellisuutta, en voi yksinkertaisesti jättää sitä välittömästi huomiotta. Minulla täytyy olla oikea ymmärrys tästä koko todellisuudesta. En voi vain hypätä pois siitä.

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Lue lisää

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Anonyymi00129 kirjoitti:

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Lue lisää

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Siksi on olemassa asteittainen prosessi, jolla päästään ulos tästä materiaalisesta luonnosta.

Meillä oli joskus aiheena joogan eri tasot: karma-yoga, eli oman materiaalisen toimintamme työstäminen; jñāna-yoga, tiedon kehittäminen; ja sitten bhakti-yoga, voisi sanoa jo keskittymisen ja toiminnan kehittäminen. Ja lopulta täydellinen vapautuminen tästä kaikesta, sielun oivaltaminen, palvelu Jumalalle.

Nämä ovat asteittaisia vaiheita, eikä ihminen voi pakottaa tätä prosessia.

Siksi materiaalista luontoa emme voi jättää huomiotta. Jos siis kysytään: miksi auttaa jotakuta aineellisella tasolla tai tehdä jotakin muuta, niin se olisi absurdi kysymys. Toisin sanoen voimme toisaalta ymmärtää, että tämä on virtuaalinen todellisuus, mutta se ei tarkoita, että meidän pitäisi kokonaan jättää se huomiotta.

Se tarkoittaa, että meidän täytyy astua tähän materiaaliseen todellisuuteen ja tarkastella sitä hengen näkökulmasta, antaa sille oikea lähestymistapa. Mutta omien velvollisuuksien ja tehtävien huomiotta jättäminen ja laiminlyöminen olisi väärä lähestymistapa, epäkypsä lähestymistapa.

Anonyymi00130 kirjoitti:

Tästä illuusiosta on käytännössä mahdotonta päästä ulos yhdellä ainoalla liikkeellä. Tarvitaan asteittainen eteneminen.

Jos elävä olento yrittää tehdä jonkinlaisen äkillisen riuhtaisun päästäkseen pois materiaalisesta luonnosta, yleensä jokin vetää hänet takaisin aivan yhtä suurella nopeudella.

Siksi on olemassa asteittainen prosessi, jolla päästään ulos tästä materiaalisesta luonnosta.

Meillä oli joskus aiheena joogan eri tasot: karma-yoga, eli oman materiaalisen toimintamme työstäminen; jñāna-yoga, tiedon kehittäminen; ja sitten bhakti-yoga, voisi sanoa jo keskittymisen ja toiminnan kehittäminen. Ja lopulta täydellinen vapautuminen tästä kaikesta, sielun oivaltaminen, palvelu Jumalalle.

Nämä ovat asteittaisia vaiheita, eikä ihminen voi pakottaa tätä prosessia.

Siksi materiaalista luontoa emme voi jättää huomiotta. Jos siis kysytään: miksi auttaa jotakuta aineellisella tasolla tai tehdä jotakin muuta, niin se olisi absurdi kysymys. Toisin sanoen voimme toisaalta ymmärtää, että tämä on virtuaalinen todellisuus, mutta se ei tarkoita, että meidän pitäisi kokonaan jättää se huomiotta.

Se tarkoittaa, että meidän täytyy astua tähän materiaaliseen todellisuuteen ja tarkastella sitä hengen näkökulmasta, antaa sille oikea lähestymistapa. Mutta omien velvollisuuksien ja tehtävien huomiotta jättäminen ja laiminlyöminen olisi väärä lähestymistapa, epäkypsä lähestymistapa.

Lue lisää

Siksi on olemassa asteittainen prosessi, jolla päästään ulos tästä materiaalisesta luonnosta.

Meillä oli joskus aiheena joogan eri tasot: karma-yoga, eli oman materiaalisen toimintamme työstäminen; jñāna-yoga, tiedon kehittäminen; ja sitten bhakti-yoga, voisi sanoa jo keskittymisen ja toiminnan kehittäminen. Ja lopulta täydellinen vapautuminen tästä kaikesta, sielun oivaltaminen, palvelu Jumalalle.

Nämä ovat asteittaisia vaiheita, eikä ihminen voi pakottaa tätä prosessia.

Siksi materiaalista luontoa emme voi jättää huomiotta. Jos siis kysytään: miksi auttaa jotakuta aineellisella tasolla tai tehdä jotakin muuta, niin se olisi absurdi kysymys. Toisin sanoen voimme toisaalta ymmärtää, että tämä on virtuaalinen todellisuus, mutta se ei tarkoita, että meidän pitäisi kokonaan jättää se huomiotta.

https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA

Anonyymi00133 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA

https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA

The Transcendental Vibration

Anonyymi00134 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA

The Transcendental Vibration

Lue lisää

Eri gurut puhuvat virtuaalitodellisuudesta!

Anonyymi00135 kirjoitti:

Eri gurut puhuvat virtuaalitodellisuudesta!

Matrix – Onko sillä yhteys idän saatanallisiin oppeihin?

Hindulaisuudessa – mitä ikinä se sana sitten tarkoittaakaan, ja buddhalaisuudessa maailma nähdään usein illuusiona. Hindulaisuudessa tätä kutsutaan mayaksi: kaikki, mitä koemme arkielämässä – esineet, tunteet, suhteet – näyttää todelliselta, mutta on ohimenevää ja jatkuvassa muutoksessa. Buddhalaisuudessa vastaava ajatus ilmenee käsitteissä anattā ja śūnyatā, jotka muistuttavat, että mikään ei ole pysyvää ja että kaikki ilmiöt ovat riippuvaisia toisistaan.

Maailma ja elämä kulkevat kiertokulussa, jota kutsutaan samsāraksi. Elämä, kuolema ja jälleensyntymät toistuvat, kunnes tietoisuus vapautuu harhoista. Tämä vapautuminen, olipa se hindulaisuudessa moksha tai buddhalaisuudessa nirvana, on kuin herääminen unesta: sen ymmärtäminen, että arkinen todellisuus ei ole viime kädessä absoluuttista, vaan vain ohimenevä ilmiö.

Kuin elokuvassa Matrix, jossa ihmiset elävät ohjelmoidussa illuusiomaailmassa, myös mayassa ja śūnyatāssa korostuu, että maailma ei ole aivan sitä, miltä se näyttää. Herääminen todellisuuteen on ymmärtämistä, että illuusio ympärillämme on vain osa suurempaa, pysyvää totuutta.

Anonyymi00136 kirjoitti:

Matrix – Onko sillä yhteys idän saatanallisiin oppeihin?

Hindulaisuudessa – mitä ikinä se sana sitten tarkoittaakaan, ja buddhalaisuudessa maailma nähdään usein illuusiona. Hindulaisuudessa tätä kutsutaan mayaksi: kaikki, mitä koemme arkielämässä – esineet, tunteet, suhteet – näyttää todelliselta, mutta on ohimenevää ja jatkuvassa muutoksessa. Buddhalaisuudessa vastaava ajatus ilmenee käsitteissä anattā ja śūnyatā, jotka muistuttavat, että mikään ei ole pysyvää ja että kaikki ilmiöt ovat riippuvaisia toisistaan.

Maailma ja elämä kulkevat kiertokulussa, jota kutsutaan samsāraksi. Elämä, kuolema ja jälleensyntymät toistuvat, kunnes tietoisuus vapautuu harhoista. Tämä vapautuminen, olipa se hindulaisuudessa moksha tai buddhalaisuudessa nirvana, on kuin herääminen unesta: sen ymmärtäminen, että arkinen todellisuus ei ole viime kädessä absoluuttista, vaan vain ohimenevä ilmiö.

Kuin elokuvassa Matrix, jossa ihmiset elävät ohjelmoidussa illuusiomaailmassa, myös mayassa ja śūnyatāssa korostuu, että maailma ei ole aivan sitä, miltä se näyttää. Herääminen todellisuuteen on ymmärtämistä, että illuusio ympärillämme on vain osa suurempaa, pysyvää totuutta.

Lue lisää

Gaudiya-teologiassa, toisin kun muuten "pahassa hindulaisuudessa" maailma ei ole pelkästään illuusio, vaan se on myös Jumalan energian, māyān, ilmentymä. Toisin kuin abstrakti maya hindulaisuudessa yleisesti, meille illuusio on elävä, dynaaminen ja tarkoituksellinen – se on kosminen peli, līlā, jossa sielu on kutsuttu kokemaan, rakastamaan ja lopulta palaamaan jumalallisen ykseyden äärelle.

Anonyymi00002
2026-05-17 14:50:45

Maailman ohimenevyys ja toistuvuus, joka muistuttaa Matrixin kaltaista unenomaisuutta, ei ole vain kyky eksyttää tai harhauttaa. Se on keino, jonka kautta sielu voi oppia erottamaan pysyvän hetkellisestä ja rajallisesta kokemuksesta. Elämän kiertokulku – syntymä, kuolema, jälleensyntymä – nähdään välineenä, ei rangaistuksena, joka ohjaa kohti tietoisuuden laajenemista.

Anonyymi00137 kirjoitti:

Gaudiya-teologiassa, toisin kun muuten "pahassa hindulaisuudessa" maailma ei ole pelkästään illuusio, vaan se on myös Jumalan energian, māyān, ilmentymä. Toisin kuin abstrakti maya hindulaisuudessa yleisesti, meille illuusio on elävä, dynaaminen ja tarkoituksellinen – se on kosminen peli, līlā, jossa sielu on kutsuttu kokemaan, rakastamaan ja lopulta palaamaan jumalallisen ykseyden äärelle.

Anonyymi00002
2026-05-17 14:50:45

Maailman ohimenevyys ja toistuvuus, joka muistuttaa Matrixin kaltaista unenomaisuutta, ei ole vain kyky eksyttää tai harhauttaa. Se on keino, jonka kautta sielu voi oppia erottamaan pysyvän hetkellisestä ja rajallisesta kokemuksesta. Elämän kiertokulku – syntymä, kuolema, jälleensyntymä – nähdään välineenä, ei rangaistuksena, joka ohjaa kohti tietoisuuden laajenemista.

Lue lisää

Eli illuusio ei ole vihollinen vaan kutsu. Maailman harha ja sen toistuvat kaavat ovat kuin verhon takana oleva tanssi, jossa sielu voi harjoitella rakkautta, keskittyneisyyttä ja ymmärrystä.

Anonyymi00138 kirjoitti:

Eli illuusio ei ole vihollinen vaan kutsu. Maailman harha ja sen toistuvat kaavat ovat kuin verhon takana oleva tanssi, jossa sielu voi harjoitella rakkautta, keskittyneisyyttä ja ymmärrystä.

Lue lisää

Eli maailma ei ole pelkkä illuusio, joka pitäisi hylätä tai voittaa, vaan se on Jumalan leikkimielinen energia, līlā, jossa sielu on kutsuttu osallistumaan.

Anonyymi00139 kirjoitti:

Eli maailma ei ole pelkkä illuusio, joka pitäisi hylätä tai voittaa, vaan se on Jumalan leikkimielinen energia, līlā, jossa sielu on kutsuttu osallistumaan.

Maya ymmärrettynä välineenä, ei vihollisena.

Osallistuminen leikkiin. Maailman tapahtumat ja toistuvat kaavat nähdään Jumalan leikkinä (līlā), ja sielun tehtävä on elää maailmassa mutta silti tunnistaa jumalallinen läsnäolo kaiken takana.

Anonyymi00140 kirjoitti:

Maya ymmärrettynä välineenä, ei vihollisena.

Osallistuminen leikkiin. Maailman tapahtumat ja toistuvat kaavat nähdään Jumalan leikkinä (līlā), ja sielun tehtävä on elää maailmassa mutta silti tunnistaa jumalallinen läsnäolo kaiken takana.

Lue lisää

Maailma on jo nyt eräänlainen illuusio – mikä on linjassa esimerkiksi hindulaisuuden ja buddhalaisuuden näkemyksen kanssa: arkitodellisuus (maya) on ohimenevää ja harhaavaa.

Kun teknologia kehittyy lisää – esimerkiksi virtuaalitodellisuus, lisätty todellisuus ja simulaatiot – luodaan illuusioita, jotka ovat illuusion sisällä. Toisin sanoen: arkinen maailma jatkaa olemassaoloaan, mutta sen päällä on uusia kerroksia, jotka ovat itse asiassa “todellisuuden simulaatioita”.

Anonyymi00141 kirjoitti:

Maailma on jo nyt eräänlainen illuusio – mikä on linjassa esimerkiksi hindulaisuuden ja buddhalaisuuden näkemyksen kanssa: arkitodellisuus (maya) on ohimenevää ja harhaavaa.

Kun teknologia kehittyy lisää – esimerkiksi virtuaalitodellisuus, lisätty todellisuus ja simulaatiot – luodaan illuusioita, jotka ovat illuusion sisällä. Toisin sanoen: arkinen maailma jatkaa olemassaoloaan, mutta sen päällä on uusia kerroksia, jotka ovat itse asiassa “todellisuuden simulaatioita”.

Lue lisää

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Teksti videon alla:

Miten sielu tulee aineelliseen maailmaan?
Ensinnäkin tarkastellaan yksinkertaista tietokoneperiaatetta: ajatellaan tätä maailmaa tietokoneen kaltaisena simulaationa, ikään kuin suurena peliympäristönä.

Jotta pääsisit peliin, sinulla täytyy olla pelissä identiteetti. Tarvitset hahmon tai kehon, jolla pelaat tässä pelissä. Tätä kutsutaan aineelliseksi kehoksi.

Tällä aineellisella keholla on tietenkin monimutkainen järjestelmä: mielen järjestelmä, tunne-elämän järjestelmä jne. On monia monia kehon tasoja, jotka peittävät sielun ennen sitä. Sielu on viimeinen — se, joka pelaa peliä.

Siksi voimme sanoa, että sielu ei oikeastaan ole läsnä pelissä. Mutta kun pelaamme näytön edessä, tietoisuutemme on pelissä — vaikka itse olemme pelin ulkopuolella. Voimme siis sanoa, että elävän olennon jumalallinen tietoisuus, huomiomme, on suunnattu tähän virtuaalitodellisuuspeliin, jota kutsutaan aineelliseksi elämäksi. Siksi et voi oikeastaan tappaa ketään etkä tulla tapetuksi, koska et ole todellisuudessa läsnä tässä maailmassa.

Et myöskään voi sanoa, ettei tämä maailma olisi todellinen. Kun puhumme pelistä — sillä on varsin merkittävä ympäristö, jonka ovat rakentaneet ohjelmistosuunnittelijat ja taiteilijat. Pelissä on juoni ja tavoitteet.

Jotkut ihmiset pelaavat peliä pelin itsensä vuoksi. Mutta pelin todellinen päämäärä on palata takaisin hengelliseen todellisuuteen — takaisin kotiin, takaisin Jumalan luo.

Siksi on hyvin vaikea myöntää, mutta yksi todellinen kokemus, joka meillä on, on se, ettemme voi olla täysin tyytyväisiä tässä aineellisen maailman kaltaisessa virtuaalitodellisuudessa, koska meillä on täysin erilainen hengellinen luonne. Etsimme todellista rakkautta, todellista täyttymystä, todellista ystävyyttä ja todellista nautintoa — joita emme oikeastaan löydä tästä maailmasta.

Tämä maailma on tarkoitettu — aivan kuten tietokonepeli, tai kuten sitä nykyään kutsutaan, “kokemukseksi” — meidän muutokseemme. Tämä maailma ei ole kärsimyksen maailma eikä nautinnon maailma, vaikka usein ajattelemme niin. Nautimme ja kärsimme pelin sääntöjen mukaan. Tämä on muutosprosessi, peli nimeltä elämä — ihmiselämä.

Anonyymi00142 kirjoitti:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Teksti videon alla:

Miten sielu tulee aineelliseen maailmaan?
Ensinnäkin tarkastellaan yksinkertaista tietokoneperiaatetta: ajatellaan tätä maailmaa tietokoneen kaltaisena simulaationa, ikään kuin suurena peliympäristönä.

Jotta pääsisit peliin, sinulla täytyy olla pelissä identiteetti. Tarvitset hahmon tai kehon, jolla pelaat tässä pelissä. Tätä kutsutaan aineelliseksi kehoksi.

Tällä aineellisella keholla on tietenkin monimutkainen järjestelmä: mielen järjestelmä, tunne-elämän järjestelmä jne. On monia monia kehon tasoja, jotka peittävät sielun ennen sitä. Sielu on viimeinen — se, joka pelaa peliä.

Siksi voimme sanoa, että sielu ei oikeastaan ole läsnä pelissä. Mutta kun pelaamme näytön edessä, tietoisuutemme on pelissä — vaikka itse olemme pelin ulkopuolella. Voimme siis sanoa, että elävän olennon jumalallinen tietoisuus, huomiomme, on suunnattu tähän virtuaalitodellisuuspeliin, jota kutsutaan aineelliseksi elämäksi. Siksi et voi oikeastaan tappaa ketään etkä tulla tapetuksi, koska et ole todellisuudessa läsnä tässä maailmassa.

Et myöskään voi sanoa, ettei tämä maailma olisi todellinen. Kun puhumme pelistä — sillä on varsin merkittävä ympäristö, jonka ovat rakentaneet ohjelmistosuunnittelijat ja taiteilijat. Pelissä on juoni ja tavoitteet.

Jotkut ihmiset pelaavat peliä pelin itsensä vuoksi. Mutta pelin todellinen päämäärä on palata takaisin hengelliseen todellisuuteen — takaisin kotiin, takaisin Jumalan luo.

Siksi on hyvin vaikea myöntää, mutta yksi todellinen kokemus, joka meillä on, on se, ettemme voi olla täysin tyytyväisiä tässä aineellisen maailman kaltaisessa virtuaalitodellisuudessa, koska meillä on täysin erilainen hengellinen luonne. Etsimme todellista rakkautta, todellista täyttymystä, todellista ystävyyttä ja todellista nautintoa — joita emme oikeastaan löydä tästä maailmasta.

Tämä maailma on tarkoitettu — aivan kuten tietokonepeli, tai kuten sitä nykyään kutsutaan, “kokemukseksi” — meidän muutokseemme. Tämä maailma ei ole kärsimyksen maailma eikä nautinnon maailma, vaikka usein ajattelemme niin. Nautimme ja kärsimme pelin sääntöjen mukaan. Tämä on muutosprosessi, peli nimeltä elämä — ihmiselämä.

Lue lisää

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00143 kirjoitti:

Elämmekö simulaatiossa?
https://www.youtube.com/watch?v=giZA9NZQ8Mc

Videolla puhuu SCS Mathin Guru

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Seuraavaksi yhteenveto SCS Mathin -materiaalista, koottuna eri paikoista ja eri luennoista.

Maailma tietokonepelinä

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa

Anonyymi00144 kirjoitti:

Seuraavaksi yhteenveto SCS Mathin -materiaalista, koottuna eri paikoista ja eri luennoista.

Maailma tietokonepelinä

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa

Lue lisää

Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät.


Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.

Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen.

Anonyymi00145 kirjoitti:

Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät.


Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.

Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen.

Lue lisää

Sielun upottaminen materiaan.

Herää kysymys: "Jos henkinen todellisuus on kotimme, miten päädyimme aineen maailmaan?". Jatketaanpa analogian esittämistä. Kun lapsi pelaa tietokonepeliä, hän uppoutuu täysin virtuaaliseen toimintaan. Hän kokee voittavansa rikkauksia tai päinvastoin häviävänsä taistelun.

Tällöin peli simuloi olosuhteita, jotka ovat saavuttamattomissa todellisessa arkielämässä, kuten taistelukentällä. Luotu virtuaalimaailma antaa lapselle paremmat mahdollisuudet ja eläviä kokemuksia. Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.
Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.

Vanhemmat ovatkin usein huolissaan siitä, että lapsi saattaa uppoutua peliin niin, että hän unohtaa syödä, opiskella tai mennä ulos.

Anonyymi00146 kirjoitti:

Sielun upottaminen materiaan.

Herää kysymys: "Jos henkinen todellisuus on kotimme, miten päädyimme aineen maailmaan?". Jatketaanpa analogian esittämistä. Kun lapsi pelaa tietokonepeliä, hän uppoutuu täysin virtuaaliseen toimintaan. Hän kokee voittavansa rikkauksia tai päinvastoin häviävänsä taistelun.

Tällöin peli simuloi olosuhteita, jotka ovat saavuttamattomissa todellisessa arkielämässä, kuten taistelukentällä. Luotu virtuaalimaailma antaa lapselle paremmat mahdollisuudet ja eläviä kokemuksia. Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.
Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.

Vanhemmat ovatkin usein huolissaan siitä, että lapsi saattaa uppoutua peliin niin, että hän unohtaa syödä, opiskella tai mennä ulos.

Lue lisää

Vastaavasti aineen maailma on luotu uskomattoman realistisesti, ja kuolematon tietoisuutemme samaistetaan väliaikaiseen kehoon.

Näin tehdessämme emme edes tajua, että olemme mukana korkeatasoisessa virtuaalisessa pelissä, jonka Luoja on suunnitellut.

Anonyymi00147 kirjoitti:

Vastaavasti aineen maailma on luotu uskomattoman realistisesti, ja kuolematon tietoisuutemme samaistetaan väliaikaiseen kehoon.

Näin tehdessämme emme edes tajua, että olemme mukana korkeatasoisessa virtuaalisessa pelissä, jonka Luoja on suunnitellut.

Lue lisää

Pinnalliset käsitykset korkeammasta todellisuudesta

Tässä kohtaa lukija voi sanoa: tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi raamatulliselta tarinalta isoisästä, jolla on parta. Vastaus on, että kuva vanhasta miehestä iskostettiin meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvasto suunniteltiin vuorovaikutukseen massojen kanssa, ja se vaati selkeitä muotoja ja kuvia, jotka pystyivät luomaan katsojaan elävän vaikutelman. Tämä oli olemassa monissa kulttuureissa.

-------------------

Teksti:

A, Maharaj


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00148 kirjoitti:

Pinnalliset käsitykset korkeammasta todellisuudesta

Tässä kohtaa lukija voi sanoa: tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi raamatulliselta tarinalta isoisästä, jolla on parta. Vastaus on, että kuva vanhasta miehestä iskostettiin meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvasto suunniteltiin vuorovaikutukseen massojen kanssa, ja se vaati selkeitä muotoja ja kuvia, jotka pystyivät luomaan katsojaan elävän vaikutelman. Tämä oli olemassa monissa kulttuureissa.

-------------------

Teksti:

A, Maharaj


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Ikimuistoisista ajoista lähtien elävä olento on materiaalimaailman suuren "tietokonepelin" houkuttelemana vaeltanut olemassaolon eri tasoilla ja kokenut monien aiempien elämien myönteisiä ja kielteisiä vaikutuksia.

Menneisyys on myös mukana muokkaamassa nykyisyyttä ja tulevaisuutta.

Vapaus ja ehdollistuminen aineellisessa maailmassa

Itämaisten viisaiden mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa aineelliseen maailmaan tai siitä pois. Sillä Luoja ei loukkaa kaikkein arvokkainta asiaa, eläville olennoille jumalallisen maailman osana annettua valinnanvapautta.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00149 kirjoitti:

Ikimuistoisista ajoista lähtien elävä olento on materiaalimaailman suuren "tietokonepelin" houkuttelemana vaeltanut olemassaolon eri tasoilla ja kokenut monien aiempien elämien myönteisiä ja kielteisiä vaikutuksia.

Menneisyys on myös mukana muokkaamassa nykyisyyttä ja tulevaisuutta.

Vapaus ja ehdollistuminen aineellisessa maailmassa

Itämaisten viisaiden mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa aineelliseen maailmaan tai siitä pois. Sillä Luoja ei loukkaa kaikkein arvokkainta asiaa, eläville olennoille jumalallisen maailman osana annettua valinnanvapautta.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Aineelliseen maailmaan jäämistä monien elämien ajan voi verrata monitasoiseen uneen, jossa täydellinen tai osittainen herääminen on mahdollista.

Ei pidä ajatella, että elävä olento voi hetken mielijohteesta herätä silloin, kun haluaa. Se olisi pinnallinen tulkinta Luojan suuresta suunnitelmasta.

Sillä kirjoittaessaan tätä suurinta peliä Hän on laittanut siihen monia nerokkaita merkityksiä, joiden paljastamisen kautta voimme ymmärtää Hänen suurenmoista ja armollista luontoaan.

Koska nyt olemme todistamassa niin mielenkiintoista asiaa, että ihmiset yrittävät simuloida keinotodellisuutta ja he yrittävät uppoutua siihen keinotodellisuuteen.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00150 kirjoitti:

Aineelliseen maailmaan jäämistä monien elämien ajan voi verrata monitasoiseen uneen, jossa täydellinen tai osittainen herääminen on mahdollista.

Ei pidä ajatella, että elävä olento voi hetken mielijohteesta herätä silloin, kun haluaa. Se olisi pinnallinen tulkinta Luojan suuresta suunnitelmasta.

Sillä kirjoittaessaan tätä suurinta peliä Hän on laittanut siihen monia nerokkaita merkityksiä, joiden paljastamisen kautta voimme ymmärtää Hänen suurenmoista ja armollista luontoaan.

Koska nyt olemme todistamassa niin mielenkiintoista asiaa, että ihmiset yrittävät simuloida keinotodellisuutta ja he yrittävät uppoutua siihen keinotodellisuuteen.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Mutta on olemassa tietokoneita, tietokonepelejä, erityisiä teknisiä laitteita, virtuaalisia kypäriä, kuulokkeita, silmälaseja - laittamalla kaikki nämä laitteet päälleen ja yhdistämällä ne tietokoneeseen ihminen voi sukeltaa toiseen todellisuuteen, joka voi vangita hänet täysin.

Hän unohtaa täysin, kuka hän on, mistä hän on tullut tässä virtuaalitodellisuudessa, ja tässä uppoutumisessa hänelle voi tapahtua asioita, jotka vaikuttavat hänestä täysin todellisilta.

Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa.

Ja juuri tätä analogiaa yritämme käyttää antaaksemme toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta.

Vaikka termi "virtuaalitodellisuus" itsessään vaikuttaa meille uudelta, melko hiljattain keksityltä, virtuaalinen tarkoittaa mielikuvituksellista eli luotua tai näennäistä todellisuutta.

Anonyymi00151 kirjoitti:

Mutta on olemassa tietokoneita, tietokonepelejä, erityisiä teknisiä laitteita, virtuaalisia kypäriä, kuulokkeita, silmälaseja - laittamalla kaikki nämä laitteet päälleen ja yhdistämällä ne tietokoneeseen ihminen voi sukeltaa toiseen todellisuuteen, joka voi vangita hänet täysin.

Hän unohtaa täysin, kuka hän on, mistä hän on tullut tässä virtuaalitodellisuudessa, ja tässä uppoutumisessa hänelle voi tapahtua asioita, jotka vaikuttavat hänestä täysin todellisilta.

Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa.

Ja juuri tätä analogiaa yritämme käyttää antaaksemme toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta.

Vaikka termi "virtuaalitodellisuus" itsessään vaikuttaa meille uudelta, melko hiljattain keksityltä, virtuaalinen tarkoittaa mielikuvituksellista eli luotua tai näennäistä todellisuutta.

Lue lisää

Nyt muusta:

MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Anonyymi00152 kirjoitti:

Nyt muusta:

MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.

https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.

Lue lisää

Nykyaikainen tutkimus vahvistaa Veda tiedon jälleen kerran.


https://trustmyscience.com/vivons-nous-dans-une-simulation-ancien-scientifique-nasa-realise-experience/
Vivons-nous dans une simulation ? Un ancien chercheur de la NASA réalise des expériences pour enfin répondre à la question

Elämmekö simulaatiossa? Entinen NASA:n tutkija tekee kokeita vastatakseen vihdoin tähän kysymykseen.

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

Courrier des idées. Dans quel monde vivons-nous ?

Voiko sitä kutsua ”todelliseksi”? Ja miten voimme olla varmoja siitä, ettemme jo elä simulaatiossa, josta emme ole edes tietoisia?

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

https://www.focus.de/panorama/welt/figuren-in-einer-fortgeschrittenen-virtuellen-welt-physik-professor-behauptet-dass-wir-alle-in-einer-simulierten-realitaet-leben_id_259535433.html

Physik-Professor behauptet, dass wir alle in einer simulierten Realität leben

ON HIENOA HUOMATA, ETTÄ NYKYAIKAISET TIEDEMIEHET OVAT TULLEET SAMAAN JOHTOPÄÄTÖKSEEN, JOKA ON JO MUINAISISSA VEDALAISISSA TEKSTEISSÄ.
https://www.forschung-und-wissen.de/nachrichten/physik/leben-wir-in-einer-computersimulation-neue-physik-koennten-es-beweisen-13378177
Gesetz der Informationsdynamik
Leben wir in einer Computersimulation? Neue Physik könnten es beweisen!
https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/hindu-quantum-physics-0013945

The Search for Deep Reality: Ancient Hindu Texts and Quantum Physics

Syvän todellisuuden etsintä: Hindutekstit ja kvanttifysiikka: muinaiset hindutekstit ja kvanttifysiikka

Anonyymi00153 kirjoitti:

Nykyaikainen tutkimus vahvistaa Veda tiedon jälleen kerran.


https://trustmyscience.com/vivons-nous-dans-une-simulation-ancien-scientifique-nasa-realise-experience/
Vivons-nous dans une simulation ? Un ancien chercheur de la NASA réalise des expériences pour enfin répondre à la question

Elämmekö simulaatiossa? Entinen NASA:n tutkija tekee kokeita vastatakseen vihdoin tähän kysymykseen.

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

Courrier des idées. Dans quel monde vivons-nous ?

Voiko sitä kutsua ”todelliseksi”? Ja miten voimme olla varmoja siitä, ettemme jo elä simulaatiossa, josta emme ole edes tietoisia?

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

https://www.focus.de/panorama/welt/figuren-in-einer-fortgeschrittenen-virtuellen-welt-physik-professor-behauptet-dass-wir-alle-in-einer-simulierten-realitaet-leben_id_259535433.html

Physik-Professor behauptet, dass wir alle in einer simulierten Realität leben

ON HIENOA HUOMATA, ETTÄ NYKYAIKAISET TIEDEMIEHET OVAT TULLEET SAMAAN JOHTOPÄÄTÖKSEEN, JOKA ON JO MUINAISISSA VEDALAISISSA TEKSTEISSÄ.
https://www.forschung-und-wissen.de/nachrichten/physik/leben-wir-in-einer-computersimulation-neue-physik-koennten-es-beweisen-13378177
Gesetz der Informationsdynamik
Leben wir in einer Computersimulation? Neue Physik könnten es beweisen!
https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/hindu-quantum-physics-0013945

The Search for Deep Reality: Ancient Hindu Texts and Quantum Physics

Syvän todellisuuden etsintä: Hindutekstit ja kvanttifysiikka: muinaiset hindutekstit ja kvanttifysiikka

Lue lisää

https://trunicle.com/ancient-vedic-seeds-of-modern-technologies-ar-vr-in-hindu-scriptures/

Ancient Vedic Seeds of Modern Technologies: AR/VR in Hindu Scriptures

Modernin teknologian muinaiset vedalaiset siemenet: AR/VR hindulaisissa kirjoituksissa


https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://tekniikanmaailma.fi/onko-maailmankaikkeus-pelkka-jattimainen-hologrammi-tiedemiehet-loysivat-uusia-todisteita/

Onko maailmankaikkeus pelkkä jättimäinen hologrammi? Tiedemiehet löysivät uusia todisteita


https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tutkimus-vahvistaa-maailmankaikkeus-on-hologrammi/d6524d73-267c-34bb-9b55-255a68248c21

Tutkimus vahvistaa: maailmankaikkeus on hologrammi

Japanilaisfyysikot ovat saaneet vakuuttavia todisteita maailmankaikkeuden dualistisesta luonteesta.
https://www.voice.fi/tekniikka-ja-tiede/a-138429

Tutkijat väittävät: Universumimme on valtava hologrammi

Anonyymi00154 kirjoitti:

https://trunicle.com/ancient-vedic-seeds-of-modern-technologies-ar-vr-in-hindu-scriptures/

Ancient Vedic Seeds of Modern Technologies: AR/VR in Hindu Scriptures

Modernin teknologian muinaiset vedalaiset siemenet: AR/VR hindulaisissa kirjoituksissa


https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

https://tekniikanmaailma.fi/onko-maailmankaikkeus-pelkka-jattimainen-hologrammi-tiedemiehet-loysivat-uusia-todisteita/

Onko maailmankaikkeus pelkkä jättimäinen hologrammi? Tiedemiehet löysivät uusia todisteita


https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tutkimus-vahvistaa-maailmankaikkeus-on-hologrammi/d6524d73-267c-34bb-9b55-255a68248c21

Tutkimus vahvistaa: maailmankaikkeus on hologrammi

Japanilaisfyysikot ovat saaneet vakuuttavia todisteita maailmankaikkeuden dualistisesta luonteesta.
https://www.voice.fi/tekniikka-ja-tiede/a-138429

Tutkijat väittävät: Universumimme on valtava hologrammi

Lue lisää

https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tajunnanrajayttava-uusi-fysiikan-laki-voisi-tarkoittaa-etta-elamme-simulaatiossa/eec62f4e-8518-44e9-8699-7e5b6d39fd7f

Tajunnanräjäyttävä uusi fysiikan laki voisi tarkoittaa, että elämme simulaatiossa

Uusi tutkimus tarjoaa tieteellistä näyttöä hypoteesille simuloidusta universumista.

Anonyymi00155 kirjoitti:

https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/tajunnanrajayttava-uusi-fysiikan-laki-voisi-tarkoittaa-etta-elamme-simulaatiossa/eec62f4e-8518-44e9-8699-7e5b6d39fd7f

Tajunnanräjäyttävä uusi fysiikan laki voisi tarkoittaa, että elämme simulaatiossa

Uusi tutkimus tarjoaa tieteellistä näyttöä hypoteesille simuloidusta universumista.

Lue lisää

Japanilaisfyysikot ovat saaneet vakuuttavia todisteita maailmankaikkeuden dualistisesta luonteesta.
https://www.voice.fi/tekniikka-ja-tiede/a-138429

Tutkijat väittävät: Universumimme on valtava hologrammi



https://tieku.fi/teknologia/elammeko-simulaatiossa-nain-paasisimme-siita-pois

Onko maailmamme suuri tietokonesimulaatio?
Anonyymi00036
2026-05-17 15:14:02

https://www.derstandard.de/consent/tcf/story/2000135285934/david-chalmers-wir-koennen-auch-in-der-virtuellen-welt-ein

https://www.derstandard.de/story/2000135285934/david-chalmers-wir-koennen-auch-in-der-virtuellen-welt-ein

David Chalmers: "Wir können auch in der virtuellen Welt ein sinnvolles Leben führen"

Wie werden wir in einer virtuellen Welt leben? Das hängt vor allem davon ab, wer diese Welt kontrolliert, sagt der australische Philosoph

Anonyymi00156 kirjoitti:

Japanilaisfyysikot ovat saaneet vakuuttavia todisteita maailmankaikkeuden dualistisesta luonteesta.
https://www.voice.fi/tekniikka-ja-tiede/a-138429

Tutkijat väittävät: Universumimme on valtava hologrammi



https://tieku.fi/teknologia/elammeko-simulaatiossa-nain-paasisimme-siita-pois

Onko maailmamme suuri tietokonesimulaatio?
Anonyymi00036
2026-05-17 15:14:02

https://www.derstandard.de/consent/tcf/story/2000135285934/david-chalmers-wir-koennen-auch-in-der-virtuellen-welt-ein

https://www.derstandard.de/story/2000135285934/david-chalmers-wir-koennen-auch-in-der-virtuellen-welt-ein

David Chalmers: "Wir können auch in der virtuellen Welt ein sinnvolles Leben führen"

Wie werden wir in einer virtuellen Welt leben? Das hängt vor allem davon ab, wer diese Welt kontrolliert, sagt der australische Philosoph

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=rTxGz1LAL34

What is the soul? | Swami Avadhut QnA #1 Vedic Worldview

Anonyymi00157 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=rTxGz1LAL34

What is the soul? | Swami Avadhut QnA #1 Vedic Worldview

Lue lisää

Matrixin metafora havainnollistaa tätä: vaikka hahmo elää virtuaalitodellisuudessa, tietoisuus voi olla vapaa, ohjautumatta täysin illuusion tapahtumiin. Samalla tavalla perinteemme korostaa, että keho ja maailman illuusio ovat välineitä, ei esteitä. Loppujen lopuksi, jokainen kokemus, myös teknologian luoma illuusio, voi olla mahdollisuus kasvuun ja syvenevään premaan.

Anonyymi00158 kirjoitti:

Matrixin metafora havainnollistaa tätä: vaikka hahmo elää virtuaalitodellisuudessa, tietoisuus voi olla vapaa, ohjautumatta täysin illuusion tapahtumiin. Samalla tavalla perinteemme korostaa, että keho ja maailman illuusio ovat välineitä, ei esteitä. Loppujen lopuksi, jokainen kokemus, myös teknologian luoma illuusio, voi olla mahdollisuus kasvuun ja syvenevään premaan.

Lue lisää

Kehon ja mielen taso – sielu ymmärtää, että keho (śarīra) ja sen tunteet ovat ohimeneviä. Harjoitus auttaa tunnistamaan, että sielu on erillinen, vapaa ja ikuinen.

Anonyymi00159 kirjoitti:

Kehon ja mielen taso – sielu ymmärtää, että keho (śarīra) ja sen tunteet ovat ohimeneviä. Harjoitus auttaa tunnistamaan, että sielu on erillinen, vapaa ja ikuinen.

Monikerroksinen todellisuus haastaa yksilön havaitsemaan ja arvioimaan sen, mikä on suhteellista ja mikä muodostaa jatkuvaa pohjarakennetta. Teknologia, kuten virtuaalitodellisuus ja simulaatiot, havainnollistavat tämän kerroksellisuuden konkreettisesti: yhden tason illuusioiden sisällä voi olla uusia illuusioita. Näin kokemus muuttuu monitasoiseksi vuorovaikutukseksi, jossa havainnointi ja analyysi voivat syventyä jatkuvasti.

Anonyymi00160 kirjoitti:

Monikerroksinen todellisuus haastaa yksilön havaitsemaan ja arvioimaan sen, mikä on suhteellista ja mikä muodostaa jatkuvaa pohjarakennetta. Teknologia, kuten virtuaalitodellisuus ja simulaatiot, havainnollistavat tämän kerroksellisuuden konkreettisesti: yhden tason illuusioiden sisällä voi olla uusia illuusioita. Näin kokemus muuttuu monitasoiseksi vuorovaikutukseksi, jossa havainnointi ja analyysi voivat syventyä jatkuvasti.

Lue lisää

Olen laittanut ja kääntänyt kovin paljon luentoja tältä luennoitsijalta. Hän on erittäin hyvä luennoitsija. Hän sanoi samoista aiheista myös videoita, voitte katsoa videoita. Olen antanut niihinkin linkit, joten voitte tarkistaa, mitä hän puhuu ja mitä olen kirjoittanut ja kääntänyt.

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Anonyymi00161 kirjoitti:

Olen laittanut ja kääntänyt kovin paljon luentoja tältä luennoitsijalta. Hän on erittäin hyvä luennoitsija. Hän sanoi samoista aiheista myös videoita, voitte katsoa videoita. Olen antanut niihinkin linkit, joten voitte tarkistaa, mitä hän puhuu ja mitä olen kirjoittanut ja kääntänyt.

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Lue lisää

Syy, miksi aineellinen maailma luotiin.

Aineellinen maailma on siis virtuaalikone, joka on kuin lastenhuone, jossa tuhmat lapset leikkivät, kunnes kyllästyvät.

Vanhemmat luovat tarkoituksellisesti lapsille tällaisen keinotekoisen maailman, kaikki nämä leluradat ja -rakentajat ja kaikenlaiset muut tempaukset, jotta lapset saisivat mielikuvituksensa ja energiansa niin sanotusti sitoutumaan näihin leluihin. He niin sanotusti kasvavat, kasvavat, harjoittavat kaikkia näitä asioita.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00162 kirjoitti:

Syy, miksi aineellinen maailma luotiin.

Aineellinen maailma on siis virtuaalikone, joka on kuin lastenhuone, jossa tuhmat lapset leikkivät, kunnes kyllästyvät.

Vanhemmat luovat tarkoituksellisesti lapsille tällaisen keinotekoisen maailman, kaikki nämä leluradat ja -rakentajat ja kaikenlaiset muut tempaukset, jotta lapset saisivat mielikuvituksensa ja energiansa niin sanotusti sitoutumaan näihin leluihin. He niin sanotusti kasvavat, kasvavat, harjoittavat kaikkia näitä asioita.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Aineellinen todellisuus on siis eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluille, koska elävällä olennolla on valinnanvapaus…

Tämä mekanismi itsessään on materiaalinen, sen käynnistää aikatekijä.

Eli se toimii kuin kellokoneisto, se on viritetty tietyksi ajaksi, kuin jokin mekanismi, joka kytkee ja sammuttaa ajastimen viideksi minuutiksi, kymmeneksi minuutiksi ja niin edelleen.

Anonyymi00163 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Aineellinen todellisuus on siis eräänlainen vaihtoehto tottelemattomille sieluille, koska elävällä olennolla on valinnanvapaus…

Tämä mekanismi itsessään on materiaalinen, sen käynnistää aikatekijä.

Eli se toimii kuin kellokoneisto, se on viritetty tietyksi ajaksi, kuin jokin mekanismi, joka kytkee ja sammuttaa ajastimen viideksi minuutiksi, kymmeneksi minuutiksi ja niin edelleen.

Lue lisää

Tämä aineellinen maailma on kuin mekanismi, joka on käynnistynyt ajan energiasta.

Ja tämän vuoksi tietyt kosmiset syklit muuttuvat avaruudessa, aikakaudet vaihtuvat, vuodenajat vaihtuvat, päivä ja yö vaihtuvat jne., pienet syklit, suuret syklit... Ja tämä aika antaa meille mahdollisuuden toteuttaa suunnitelmamme, koska tarvitsemme aikaa kaikkeen.


On joitakin toiveita, ja tarvitsemme aikaa, jotta toiveemme toteutuisivat. Meille annetaan siis jonkin verran tilaa, mutta jotta voisimme jotenkin peittää tilaa, voittaa sen, mennä jonnekin, se vie aikaa. Avaruus ja aika ovat siis kaksi välttämätöntä ominaisuutta, jotta tämä virtuaalinen mekanismi voisi toimia.

Ja myös tässä todellisuudessa on tietoisuutemme eri tasoja. Olemme siis tietoisia todellisuuden yhdestä tai toisesta asteesta riippuen tietoisuudestamme, mikä tarkoittaa, että ihmisillä on tietty tieto ja heillä on tietoisuus.

Heidän tietämyksensä riippuu siis siitä, mikä heidän tietoisuutensa on. Jos oletamme, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että henkilöllä on käytettävissään hyvin rajallinen määrä tietoa. Lapsen mieli on kapea, joten hän ei pysty omaksumaan paljon tietoa. Ja kun tietoisuus laajenee, puhdistuu, laajenee ja kasvaa, yhä hienovaraisempi tieto tulee hänen ulottuvilleen.
Anonyymi00068

Anonyymi00164 kirjoitti:

Tämä aineellinen maailma on kuin mekanismi, joka on käynnistynyt ajan energiasta.

Ja tämän vuoksi tietyt kosmiset syklit muuttuvat avaruudessa, aikakaudet vaihtuvat, vuodenajat vaihtuvat, päivä ja yö vaihtuvat jne., pienet syklit, suuret syklit... Ja tämä aika antaa meille mahdollisuuden toteuttaa suunnitelmamme, koska tarvitsemme aikaa kaikkeen.


On joitakin toiveita, ja tarvitsemme aikaa, jotta toiveemme toteutuisivat. Meille annetaan siis jonkin verran tilaa, mutta jotta voisimme jotenkin peittää tilaa, voittaa sen, mennä jonnekin, se vie aikaa. Avaruus ja aika ovat siis kaksi välttämätöntä ominaisuutta, jotta tämä virtuaalinen mekanismi voisi toimia.

Ja myös tässä todellisuudessa on tietoisuutemme eri tasoja. Olemme siis tietoisia todellisuuden yhdestä tai toisesta asteesta riippuen tietoisuudestamme, mikä tarkoittaa, että ihmisillä on tietty tieto ja heillä on tietoisuus.

Heidän tietämyksensä riippuu siis siitä, mikä heidän tietoisuutensa on. Jos oletamme, että tietoisuus on kapea, se tarkoittaa, että henkilöllä on käytettävissään hyvin rajallinen määrä tietoa. Lapsen mieli on kapea, joten hän ei pysty omaksumaan paljon tietoa. Ja kun tietoisuus laajenee, puhdistuu, laajenee ja kasvaa, yhä hienovaraisempi tieto tulee hänen ulottuvilleen.
Anonyymi00068

Lue lisää

Aineellinen maailma on siis eräänlainen monitasoinen todellisuus, jonka läpi me tavallaan kasvamme tietoisuutemme laajentuessa.

Astumme yhä hienovaraisempiin illuusion muotoihin.

Anonyymi00165 kirjoitti:

Aineellinen maailma on siis eräänlainen monitasoinen todellisuus, jonka läpi me tavallaan kasvamme tietoisuutemme laajentuessa.

Astumme yhä hienovaraisempiin illuusion muotoihin.

Lue lisää

Miten pääsemme pois tästä virtuaalitodellisuuden maailmasta? Se on yhtä mahdollista kuin elokuvateatterista poistuminen, eli elokuvan illuusio, se vaatii pimeyttä, tiettyä eristyneisyyttä, valoa, koska jotta tämä illuusio näyttäisi hyvältä, se tarvitsee pimeyttä.

Toisin sanoen kaikki verhot suljetaan, valot sammutetaan, sitten luodaan tarvittava pimeyden ympäristö, valoa heijastetaan valkokankaalle ja luodaan tämä illuusio. Eikä elokuvia katsota teatterissa valossa, koska silloin kaikki värit haalistuvat.


Kuvitteellisen todellisuuden mekanismi Ja kuvitteellinen aineellinen todellisuus koostuu kahdeksasta aineellisesta elementistä. Mitkä ovat nämä?

Maa, vesi, tuli, ilma, avaruus, mieli, äly ja väärä ego, eli viisi karkeaa elementtiä ja kolme hienojakoista elementtiä, jotka muodostavat psyykemme. Ne sitovat ja rajoittavat sielua, se on kuin hienovaraisen kehon virtuaalinen avaruuspuku. Ja sitten on fyysinen, karkea. Sen ansiosta, erityisesti väärän egon eli väärän itseidentifikaation ansiosta, elävä olento luo illuusion siitä, että hän on olemassa yksin, Jumalasta riippumatta.

Nämä kahdeksan aineellista elementtiä sekoittuvat myös kolmeen gunaan, eli aineellisen luonnon kolmeen ominaisuuteen - hyvyyteen, intohimoon ja tietämättömyyteen - eri yhdistelminä, ja koko tämä mekanismi käynnistyy ajan energian avulla.

Ja tässä prosessissa elävä olento luo erilaista karmaa, tiettyjä tekoja, istuttaa tiettyjä siemeniä: hyviä, huonoja, sekalaisia.

Joten se saa erilaisia reaktioita, ja tämä kaikki luo erilaisia aineellisia elämänmuotoja, erilaisia haluja jne.

Se on kahdeksan aineellisen elementin, kolmen gunan ja erilaisten halujen sekamelska. Ja kaikki tämä pyörii ajan vaikutuksesta, niin tämä kuvitteellisen tai virtuaalisen todellisuuden mekanismi toimii. Ja tämä virtuaalitodellisuus on kuin tietokonepeli: siinä on erilaisia monimutkaisuuden ja todellisuuden tasoja.

Samoin aineellinen todellisuus on hyvin monitasoinen, tämä virtuaalitodellisuus. Eli elävät olennot, jotka elävät alkeellisissa virtuaalisissa puvuissa, hyvin yksinkertaisissa elämänmuodoissa, joissa ne ratkaisevat hyvin yksinkertaisia tehtäviä: ruokaa, aurinkoa, laajentumista, puolustautumista.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00166 kirjoitti:

Miten pääsemme pois tästä virtuaalitodellisuuden maailmasta? Se on yhtä mahdollista kuin elokuvateatterista poistuminen, eli elokuvan illuusio, se vaatii pimeyttä, tiettyä eristyneisyyttä, valoa, koska jotta tämä illuusio näyttäisi hyvältä, se tarvitsee pimeyttä.

Toisin sanoen kaikki verhot suljetaan, valot sammutetaan, sitten luodaan tarvittava pimeyden ympäristö, valoa heijastetaan valkokankaalle ja luodaan tämä illuusio. Eikä elokuvia katsota teatterissa valossa, koska silloin kaikki värit haalistuvat.


Kuvitteellisen todellisuuden mekanismi Ja kuvitteellinen aineellinen todellisuus koostuu kahdeksasta aineellisesta elementistä. Mitkä ovat nämä?

Maa, vesi, tuli, ilma, avaruus, mieli, äly ja väärä ego, eli viisi karkeaa elementtiä ja kolme hienojakoista elementtiä, jotka muodostavat psyykemme. Ne sitovat ja rajoittavat sielua, se on kuin hienovaraisen kehon virtuaalinen avaruuspuku. Ja sitten on fyysinen, karkea. Sen ansiosta, erityisesti väärän egon eli väärän itseidentifikaation ansiosta, elävä olento luo illuusion siitä, että hän on olemassa yksin, Jumalasta riippumatta.

Nämä kahdeksan aineellista elementtiä sekoittuvat myös kolmeen gunaan, eli aineellisen luonnon kolmeen ominaisuuteen - hyvyyteen, intohimoon ja tietämättömyyteen - eri yhdistelminä, ja koko tämä mekanismi käynnistyy ajan energian avulla.

Ja tässä prosessissa elävä olento luo erilaista karmaa, tiettyjä tekoja, istuttaa tiettyjä siemeniä: hyviä, huonoja, sekalaisia.

Joten se saa erilaisia reaktioita, ja tämä kaikki luo erilaisia aineellisia elämänmuotoja, erilaisia haluja jne.

Se on kahdeksan aineellisen elementin, kolmen gunan ja erilaisten halujen sekamelska. Ja kaikki tämä pyörii ajan vaikutuksesta, niin tämä kuvitteellisen tai virtuaalisen todellisuuden mekanismi toimii. Ja tämä virtuaalitodellisuus on kuin tietokonepeli: siinä on erilaisia monimutkaisuuden ja todellisuuden tasoja.

Samoin aineellinen todellisuus on hyvin monitasoinen, tämä virtuaalitodellisuus. Eli elävät olennot, jotka elävät alkeellisissa virtuaalisissa puvuissa, hyvin yksinkertaisissa elämänmuodoissa, joissa ne ratkaisevat hyvin yksinkertaisia tehtäviä: ruokaa, aurinkoa, laajentumista, puolustautumista.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Maya (māyā) - kirjaimellisesti "se, mitä ei ole" (ma-"ei", ya-"illuusio" ); Krishnan aineellinen energia, joka upottaa elävän olennon Hänen unohdukseensa.


Maha-maya on Herran ulkoinen, aineellinen energia, vastakohtana yogamayan korkeammalle, henkiselle energialle.

Maya Devi the goddess of illusion, who serves the Supreme Lord by detaining souls who are averse to the Lord within the material world and subjecting them to the law of karma. Her purpose is to completely remove all forms of aversion to the Lord from the hearts of the conditioned souls. When souls fully surrender to the Lord and become indifferent to her temptations, she considers her purpose fulfilled and happily releases them. She is the consort of Lord Siva and known by numerous names, such as Parvati, Durga, and Kali.

Anonyymi00167 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Maya (māyā) - kirjaimellisesti "se, mitä ei ole" (ma-"ei", ya-"illuusio" ); Krishnan aineellinen energia, joka upottaa elävän olennon Hänen unohdukseensa.


Maha-maya on Herran ulkoinen, aineellinen energia, vastakohtana yogamayan korkeammalle, henkiselle energialle.

Maya Devi the goddess of illusion, who serves the Supreme Lord by detaining souls who are averse to the Lord within the material world and subjecting them to the law of karma. Her purpose is to completely remove all forms of aversion to the Lord from the hearts of the conditioned souls. When souls fully surrender to the Lord and become indifferent to her temptations, she considers her purpose fulfilled and happily releases them. She is the consort of Lord Siva and known by numerous names, such as Parvati, Durga, and Kali.

Lue lisää

Aina välillä joku esittää sellaisen kysymyksen: "Tuleeko koskaan sellainen aika, että kaikki saavuttavat vapautuksen, eikä enää tarvita aineellista maailmaa (virtuaalitodellisuutena)?"


Vastaus:

Ei sellaista aikaa koskaan tule, koska lapset aina haluavat leikkiä virtuaalitodellisuudessa.


Monet eivät halua vapautua, sillä kukaan ei pakota heitä, ja he jäävät ikuisesti tänne leikkimään.


Jossain vaiheessa koko universumi tuhoutuu (Brahman päivän lopussa), mutta leikki jatkuu uuden luomissyklin alkaessa. Ihmisen kronologian mukaan se tauko kestää miljardeja vuosia, mutta Jumalan aspektista se voi olla vain muutama sekunti, eikä sitäkään välttämättä.

Anonyymi00168 kirjoitti:

Aina välillä joku esittää sellaisen kysymyksen: "Tuleeko koskaan sellainen aika, että kaikki saavuttavat vapautuksen, eikä enää tarvita aineellista maailmaa (virtuaalitodellisuutena)?"


Vastaus:

Ei sellaista aikaa koskaan tule, koska lapset aina haluavat leikkiä virtuaalitodellisuudessa.


Monet eivät halua vapautua, sillä kukaan ei pakota heitä, ja he jäävät ikuisesti tänne leikkimään.


Jossain vaiheessa koko universumi tuhoutuu (Brahman päivän lopussa), mutta leikki jatkuu uuden luomissyklin alkaessa. Ihmisen kronologian mukaan se tauko kestää miljardeja vuosia, mutta Jumalan aspektista se voi olla vain muutama sekunti, eikä sitäkään välttämättä.

Lue lisää

On niin, että joskus tiettyjen avatarien yhteydessä koko universumi saa vapautuksen, eikä vain yksi universumi, vaan monet. Mutta pian sen jälkeen ne universumit täyttyvät uusista sieluista, jotka tulevat marginaalialueilta, ja leikki jatkuu taas.

Anonyymi00169 kirjoitti:

On niin, että joskus tiettyjen avatarien yhteydessä koko universumi saa vapautuksen, eikä vain yksi universumi, vaan monet. Mutta pian sen jälkeen ne universumit täyttyvät uusista sieluista, jotka tulevat marginaalialueilta, ja leikki jatkuu taas.

Lue lisää

MIKSI ME OLEMME AINEELLISESSÄ MAAILMASSA JA SELLAISESSA TILANTEESÄ:

Paikkaa, jossa joen vesi ja maa kohtaavat, kutsutaan tataksi. Tata on paikka, jossa vesi kohtaa maan. Se on kuin ohuin lanka, joka kulkee maan ja veden rajalla. Tata on kuin ohuin viiva, niin ohut, että silmä ei pysty edes erottamaan sitä, vaikka haluaisi. Tässä esimerkissä henkimaailmaa verrataan veteen ja aineellista maailmaa maahan. Niitä erottava ohut viiva on nimeltään tata. Ohuin raja näiden kahden maailman välillä on yksittäisten sielujen asuinpaikka. Yksittäiset sielut ovat kuin pieniä atomikokoisia auringonvalohiukkasia. Pikkuruisina hiukkasina sielut näkevät sekä henkisen että aineellisen maailman. Jumalan henkinen energia, Chit-Shakti, on todella rajaton, ja Hänen aineellisella energialla, Maya-Shaktilla, on myös huomattava ulottuvuus. Yksilölliset sielut kumpuavat tatastha-shaktista, Jumalan rajaenergiasta. Siksi sielut ovat aineen ja hengen välisessä rajapaikassa (tatastha).

Koska sielu on näiden kahden maailman välissä, se tarkastelee niitä. Luonteensa mukaisesti sielut ovat jommankumman edellä mainitun energian vallassa, aivan kuten rannan (tata) sijainti voi muuttua. Se, mikä kerran oli kuivaa maata, voi myöhemmin joutua veden alle, ja se, mikä kerran oli veden alla, voi taas muuttua kuivaksi maaksi. Kääntämällä katseensa Jumalaan, sielu asettaa itsensä Jumalan henkisen energian suojelukseen. Mutta JOS SE j kääntää katseensa pois Jumalasta ja katsoo innokkaasti AINEELLISEEN ENERGIAAN (MAYA ), se joutuu välittömästi ovelan mayan ansaan.

***************************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Katlema luennosta, eri kohdista, käännösvirheet suomen kielessä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Anonyymi00170 kirjoitti:

MIKSI ME OLEMME AINEELLISESSÄ MAAILMASSA JA SELLAISESSA TILANTEESÄ:

Paikkaa, jossa joen vesi ja maa kohtaavat, kutsutaan tataksi. Tata on paikka, jossa vesi kohtaa maan. Se on kuin ohuin lanka, joka kulkee maan ja veden rajalla. Tata on kuin ohuin viiva, niin ohut, että silmä ei pysty edes erottamaan sitä, vaikka haluaisi. Tässä esimerkissä henkimaailmaa verrataan veteen ja aineellista maailmaa maahan. Niitä erottava ohut viiva on nimeltään tata. Ohuin raja näiden kahden maailman välillä on yksittäisten sielujen asuinpaikka. Yksittäiset sielut ovat kuin pieniä atomikokoisia auringonvalohiukkasia. Pikkuruisina hiukkasina sielut näkevät sekä henkisen että aineellisen maailman. Jumalan henkinen energia, Chit-Shakti, on todella rajaton, ja Hänen aineellisella energialla, Maya-Shaktilla, on myös huomattava ulottuvuus. Yksilölliset sielut kumpuavat tatastha-shaktista, Jumalan rajaenergiasta. Siksi sielut ovat aineen ja hengen välisessä rajapaikassa (tatastha).

Koska sielu on näiden kahden maailman välissä, se tarkastelee niitä. Luonteensa mukaisesti sielut ovat jommankumman edellä mainitun energian vallassa, aivan kuten rannan (tata) sijainti voi muuttua. Se, mikä kerran oli kuivaa maata, voi myöhemmin joutua veden alle, ja se, mikä kerran oli veden alla, voi taas muuttua kuivaksi maaksi. Kääntämällä katseensa Jumalaan, sielu asettaa itsensä Jumalan henkisen energian suojelukseen. Mutta JOS SE j kääntää katseensa pois Jumalasta ja katsoo innokkaasti AINEELLISEEN ENERGIAAN (MAYA ), se joutuu välittömästi ovelan mayan ansaan.

***************************

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Katlema luennosta, eri kohdista, käännösvirheet suomen kielessä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Lue lisää

Tämä kuuluu filosofian kategoriaan, eikä sitä pidä ottaa kirjaimellisesti.

Anonyymi00171 kirjoitti:

Tämä kuuluu filosofian kategoriaan, eikä sitä pidä ottaa kirjaimellisesti.

Jos leikinhalu alkaa kyllästyä, voi alkaa etsiä ulospääsyä, ja ulospääsy on olemassa – tarvitsee vain herätä, jos haluaa herätä.

Anonyymi00172 kirjoitti:

Jos leikinhalu alkaa kyllästyä, voi alkaa etsiä ulospääsyä, ja ulospääsy on olemassa – tarvitsee vain herätä, jos haluaa herätä.

Niin, koska yhdessä linga-dehojensa kanssa langenneet sielut vaeltavat, vaihtavat kehoja, tekevät karmaa ja vikarmaa... Niinpä langenneiden sielujen ahdinko on äärimmäisen valitettava.

Täällä he nauttivat ja kärsivät, tappavat, verilöylyttävät ja pysyvät tässä asemassa, joskus iloiten kuin ruhtinaat ja joskus itkien kuin marttyyrit. MAAILMA ON SIIS VANKILA ... eikä suinkaan paikka, jossa voi nauttia, kuten jotkut väittävät.

Anonyymi00173 kirjoitti:

Niin, koska yhdessä linga-dehojensa kanssa langenneet sielut vaeltavat, vaihtavat kehoja, tekevät karmaa ja vikarmaa... Niinpä langenneiden sielujen ahdinko on äärimmäisen valitettava.

Täällä he nauttivat ja kärsivät, tappavat, verilöylyttävät ja pysyvät tässä asemassa, joskus iloiten kuin ruhtinaat ja joskus itkien kuin marttyyrit. MAAILMA ON SIIS VANKILA ... eikä suinkaan paikka, jossa voi nauttia, kuten jotkut väittävät.

Lue lisää

Täällä he nauttivat ja kärsivät, tappavat, verilöylyttävät ja pysyvät tässä asemassa, joskus iloiten kuin ruhtinaat ja joskus itkien kuin marttyyrit.

Anonyymi00172 kirjoitti:

Jos leikinhalu alkaa kyllästyä, voi alkaa etsiä ulospääsyä, ja ulospääsy on olemassa – tarvitsee vain herätä, jos haluaa herätä.

Nykyaikainen tutkimus vahvistaa Veda tiedon jälleen kerran.


https://trustmyscience.com/vivons-nous-dans-une-simulation-ancien-scientifique-nasa-realise-experience/
Vivons-nous dans une simulation ? Un ancien chercheur de la NASA réalise des expériences pour enfin répondre à la question

Elämmekö simulaatiossa? Entinen NASA:n tutkija tekee kokeita vastatakseen vihdoin tähän kysymykseen.

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

Anonyymi00176 kirjoitti:

Nykyaikainen tutkimus vahvistaa Veda tiedon jälleen kerran.


https://trustmyscience.com/vivons-nous-dans-une-simulation-ancien-scientifique-nasa-realise-experience/
Vivons-nous dans une simulation ? Un ancien chercheur de la NASA réalise des expériences pour enfin répondre à la question

Elämmekö simulaatiossa? Entinen NASA:n tutkija tekee kokeita vastatakseen vihdoin tähän kysymykseen.

https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk

3 000 vuotta ennen kuin Einstein, Heisenberg ja Schrödinger kehittivät kvanttimekaniikkaa, muinaiset intialaiset viisaat kuvasivat todellisuutta tavalla, joka kuulostaa hämmästyttävän samanlaiselta kuin se, mitä moderni fysiikka myöhemmin osoitti.

Anonyymi00177 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk

3 000 vuotta ennen kuin Einstein, Heisenberg ja Schrödinger kehittivät kvanttimekaniikkaa, muinaiset intialaiset viisaat kuvasivat todellisuutta tavalla, joka kuulostaa hämmästyttävän samanlaiselta kuin se, mitä moderni fysiikka myöhemmin osoitti.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk
3 000 vuotta ennen kuin Einstein, Heisenberg ja Schrödinger kehittivät kvanttimekaniikkaa, muinaiset intialaiset viisaat kuvasivat todellisuutta tavalla, joka kuulostaa hämmästyttävän samanlaiselta kuin se, mitä moderni fysiikka myöhemmin osoitti.



Kuulostaako tutulta? Nämä eivät ole New Age -ajatuksia, ne perustuvat suoraan Vedoihin.

5 vedalaista käsitettä, jotka muistuttavat hämmästyttävällä tavalla kvanttifysiikan löytöjä
Tarkat sanskritinkieliset säkeet ja niiden käännökset, joiden väitetään kuvaavan kvantti-ilmiöitä
Miksi ajatus siitä, että ”tietoisuus romahduttaa aaltofunktion”, nähdään jo Upanishadeissa
Mitä tämä voi merkitä nykyiselle käsityksellesi todellisuudesta

Anonyymi00178 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk
3 000 vuotta ennen kuin Einstein, Heisenberg ja Schrödinger kehittivät kvanttimekaniikkaa, muinaiset intialaiset viisaat kuvasivat todellisuutta tavalla, joka kuulostaa hämmästyttävän samanlaiselta kuin se, mitä moderni fysiikka myöhemmin osoitti.



Kuulostaako tutulta? Nämä eivät ole New Age -ajatuksia, ne perustuvat suoraan Vedoihin.

5 vedalaista käsitettä, jotka muistuttavat hämmästyttävällä tavalla kvanttifysiikan löytöjä
Tarkat sanskritinkieliset säkeet ja niiden käännökset, joiden väitetään kuvaavan kvantti-ilmiöitä
Miksi ajatus siitä, että ”tietoisuus romahduttaa aaltofunktion”, nähdään jo Upanishadeissa
Mitä tämä voi merkitä nykyiselle käsityksellesi todellisuudesta

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk

5 vedalaista käsitettä, jotka muistuttavat hämmästyttävällä tavalla kvanttifysiikan löytöjä

Ennustiko vedalainen tiede kvanttifysiikan?
https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk

https://pam-ho-vedanta.medium.com/the-vedas-taught-how-to-prove-the-world-is-a-simulation-thousands-of-years-ago-588e7c56b2f2

Vedat opettivat tuhansia vuosia sitten, kuinka todistaa maailman olevan simulaatio


https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
https://pam-ho-vedanta.medium.com/the-vedas-taught-how-to-prove-the-world-is-a-simulation-thousands-of-years-ago-588e7c56b2f2

linkit osoittavat myös vedalaisten tekstien tieteellisyyden.

Anonyymi00179 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk

5 vedalaista käsitettä, jotka muistuttavat hämmästyttävällä tavalla kvanttifysiikan löytöjä

Ennustiko vedalainen tiede kvanttifysiikan?
https://www.youtube.com/watch?v=FlF1zYv1UFk

https://pam-ho-vedanta.medium.com/the-vedas-taught-how-to-prove-the-world-is-a-simulation-thousands-of-years-ago-588e7c56b2f2

Vedat opettivat tuhansia vuosia sitten, kuinka todistaa maailman olevan simulaatio


https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
https://pam-ho-vedanta.medium.com/the-vedas-taught-how-to-prove-the-world-is-a-simulation-thousands-of-years-ago-588e7c56b2f2

linkit osoittavat myös vedalaisten tekstien tieteellisyyden.

Lue lisää

Vedat opettivat tuhansia vuosia sitten, kuinka todistaa maailman olevan simulaatio

Anonyymi00180 kirjoitti:

Vedat opettivat tuhansia vuosia sitten, kuinka todistaa maailman olevan simulaatio

Vedalainen tiede ja nykyajan tiedemiehet ojentavat toisilleen kätensä ajan ja avaruuden halki.

Vedalainen tiede ja nykyajan tiedemiehet ojentavat toisilleen kätensä ajan ja avaruuden halki. Heidän välillään kulkee näkymätön yhteys, jossa muinaisten viisaiden oivallukset kohtaavat nykyajan tieteen tarkat havainnot. Menneisyyden viisaus ja nykyhetken tutkimus eivät seiso vastakkain, vaan täydentävät toisiaan kuin kaksi valoa samassa horisontissa. Näin vuosituhansien yli ulottuva tiedon perinne muistuttaa meitä siitä, että ihmisen tiedonjano on yhtä vanha kuin tähdet itse. Vedalaisen viisauden ja nykyajan tieteen kohtaamisessa menneisyys ojentaa kätensä tulevaisuudelle.

Anonyymi00181 kirjoitti:

Vedalainen tiede ja nykyajan tiedemiehet ojentavat toisilleen kätensä ajan ja avaruuden halki.

Vedalainen tiede ja nykyajan tiedemiehet ojentavat toisilleen kätensä ajan ja avaruuden halki. Heidän välillään kulkee näkymätön yhteys, jossa muinaisten viisaiden oivallukset kohtaavat nykyajan tieteen tarkat havainnot. Menneisyyden viisaus ja nykyhetken tutkimus eivät seiso vastakkain, vaan täydentävät toisiaan kuin kaksi valoa samassa horisontissa. Näin vuosituhansien yli ulottuva tiedon perinne muistuttaa meitä siitä, että ihmisen tiedonjano on yhtä vanha kuin tähdet itse. Vedalaisen viisauden ja nykyajan tieteen kohtaamisessa menneisyys ojentaa kätensä tulevaisuudelle.

Lue lisää

Vedalainen viisaus kohoaa vuosituhansien takaa kuin ajaton valo, joka yhä kutsuu ihmistä tuntemaan maailmankaikkeuden syvyyden. Vedoissa säilynyt viisaus avaa näkymän todellisuuteen, jossa ihminen ja universumi ja luonto ovat hienovaraisesti yhteydessä toisiinsa. Nykyajan tiede jatkaa samaa suurta etsintää uusilla välineillä ja ojentaa kätensä kohti muinaisten viisaiden oivalluksia. Näin vedalainen viisaus ja moderni tiede kohtaavat ajan halki, kuin kaksi tiedon virtaa, jotka yhtyvät matkalla kohti totuutta.

Anonyymi00182 kirjoitti:

Vedalainen viisaus kohoaa vuosituhansien takaa kuin ajaton valo, joka yhä kutsuu ihmistä tuntemaan maailmankaikkeuden syvyyden. Vedoissa säilynyt viisaus avaa näkymän todellisuuteen, jossa ihminen ja universumi ja luonto ovat hienovaraisesti yhteydessä toisiinsa. Nykyajan tiede jatkaa samaa suurta etsintää uusilla välineillä ja ojentaa kätensä kohti muinaisten viisaiden oivalluksia. Näin vedalainen viisaus ja moderni tiede kohtaavat ajan halki, kuin kaksi tiedon virtaa, jotka yhtyvät matkalla kohti totuutta.

Lue lisää

Vedalainen viisaus kohoaa vuosituhansien takaa kuin ajaton valo, joka yhä kutsuu ihmistä tuntemaan maailmankaikkeuden syvyyden. Vedoissa säilynyt viisaus avaa näkymän todellisuuteen, jossa ihminen ja universumi ja luonto ovat hienovaraisesti yhteydessä toisiinsa. Nykyajan tiede jatkaa samaa suurta etsintää uusilla välineillä ja ojentaa kätensä kohti muinaisten viisaiden oivalluksia. Näin vedalainen viisaus ja moderni tiede kohtaavat ajan halki, kuin kaksi tiedon virtaa, jotka yhtyvät matkalla kohti totuutta.

EI NIIN, ETTÄ USKO VAIN JA ÄLÄ KYS ELE, ÄLÄ KYSEENALAISTA, VAAN JUURI: ÄLÄ USKO HETI, TUTKI, ANALYSOI, KYSELE, KYSEENALAISTA KAIKKI, ETSI.

Vedalaisen viisauden ja nykyajan tieteen kohtaamisessa menneisyys ojentaa kätensä tulevaisuudelle.

Anonyymi00183 kirjoitti:

Vedalainen viisaus kohoaa vuosituhansien takaa kuin ajaton valo, joka yhä kutsuu ihmistä tuntemaan maailmankaikkeuden syvyyden. Vedoissa säilynyt viisaus avaa näkymän todellisuuteen, jossa ihminen ja universumi ja luonto ovat hienovaraisesti yhteydessä toisiinsa. Nykyajan tiede jatkaa samaa suurta etsintää uusilla välineillä ja ojentaa kätensä kohti muinaisten viisaiden oivalluksia. Näin vedalainen viisaus ja moderni tiede kohtaavat ajan halki, kuin kaksi tiedon virtaa, jotka yhtyvät matkalla kohti totuutta.

EI NIIN, ETTÄ USKO VAIN JA ÄLÄ KYS ELE, ÄLÄ KYSEENALAISTA, VAAN JUURI: ÄLÄ USKO HETI, TUTKI, ANALYSOI, KYSELE, KYSEENALAISTA KAIKKI, ETSI.

Vedalaisen viisauden ja nykyajan tieteen kohtaamisessa menneisyys ojentaa kätensä tulevaisuudelle.

Lue lisää

EI NIIN, ETTÄ USKO VAIN JA ÄLÄ KYS ELE, ÄLÄ KYSEENALAISTA, VAAN JUURI: ÄLÄ USKO HETI, TUTKI, ANALYSOI, KYSELE, KYSEENALAISTA KAIKKI, ETSI.

Anonyymi00184 kirjoitti:

EI NIIN, ETTÄ USKO VAIN JA ÄLÄ KYS ELE, ÄLÄ KYSEENALAISTA, VAAN JUURI: ÄLÄ USKO HETI, TUTKI, ANALYSOI, KYSELE, KYSEENALAISTA KAIKKI, ETSI.

Vedalaisen viisauden ja nykyajan tieteen kohtaamisessa menneisyys ojentaa kätensä tulevaisuudelle.

Anonyymi00185 kirjoitti:

Vedalaisen viisauden ja nykyajan tieteen kohtaamisessa menneisyys ojentaa kätensä tulevaisuudelle.

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.

EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!



"Idän saatanallisten oppien"seuraajan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.
Läsnäolijoiden elämä ei ole koskaan ollut samanlaista tuon tapahtuman jälkeen, tällaisen ihmisen elämässä tapahtuu suuria muutoksia ”idän oppien” suuntaan - aina ja poikkeuksetta.

Olla vierellä, huomata ylevien "Idän saatanallisten oppien"seuraajien pelottomuus ihan kuoleman hetkellä ja terävän älykkyyden loppuun asti, sellainen kokemus poistaa viimeisetkin pelon rippeet kaikista niistä, jotka ovat olleet vierellä, ja täydellistää jo olemassa olevan pelottomuuden.

Ei mikään yksittäinen tapaus.

Sen jälkeen elämä on muuttunut lopullisesti - idän suuntaan.

Anonyymi00186 kirjoitti:

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.

EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!



"Idän saatanallisten oppien"seuraajan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.
Läsnäolijoiden elämä ei ole koskaan ollut samanlaista tuon tapahtuman jälkeen, tällaisen ihmisen elämässä tapahtuu suuria muutoksia ”idän oppien” suuntaan - aina ja poikkeuksetta.

Olla vierellä, huomata ylevien "Idän saatanallisten oppien"seuraajien pelottomuus ihan kuoleman hetkellä ja terävän älykkyyden loppuun asti, sellainen kokemus poistaa viimeisetkin pelon rippeet kaikista niistä, jotka ovat olleet vierellä, ja täydellistää jo olemassa olevan pelottomuuden.

Ei mikään yksittäinen tapaus.

Sen jälkeen elämä on muuttunut lopullisesti - idän suuntaan.

Lue lisää

Herää vain kysymys: miksi ihan kaikilla kristityillä ei suinkaan ole sellaista pelottomuutta kuoleman hetkellä, jos he palvovat "oikeaa" Jumalaa?

Sellaisen "idän oppien" seuraajan poistuminen, joka on elänyt syvästi tämän tietoisuuden varassa, vaikuttaa läsnäolijoihin tavalla, jota mikään teoria ei pysty korvaamaan. Kun näkee ihmisen kohtaavan viimeiset hetkensä ilman paniikkia, ilman epätoivoista takertumista ja ilman tarvetta paeta, oma käsitys kuolemasta alkaa muuttua.

Anonyymi00187 kirjoitti:

Herää vain kysymys: miksi ihan kaikilla kristityillä ei suinkaan ole sellaista pelottomuutta kuoleman hetkellä, jos he palvovat "oikeaa" Jumalaa?

Sellaisen "idän oppien" seuraajan poistuminen, joka on elänyt syvästi tämän tietoisuuden varassa, vaikuttaa läsnäolijoihin tavalla, jota mikään teoria ei pysty korvaamaan. Kun näkee ihmisen kohtaavan viimeiset hetkensä ilman paniikkia, ilman epätoivoista takertumista ja ilman tarvetta paeta, oma käsitys kuolemasta alkaa muuttua.

Lue lisää

Herää vain kysymys: miksi ihan kaikilla kristityillä ei suinkaan ole sellaista pelottomuutta kuoleman hetkellä, jos he palvovat "oikeaa" Jumalaa?

Anonyymi00188 kirjoitti:

Herää vain kysymys: miksi ihan kaikilla kristityillä ei suinkaan ole sellaista pelottomuutta kuoleman hetkellä, jos he palvovat "oikeaa" Jumalaa?

Kun pelko ei enää määrää suuntaa, elämä muuttuu. Ja kun ihminen on on vaikea palata. Silloin kuolemakaan ei enää ole uhka, jolla ihmistä voidaan hallita. Se on vain raja, jonka jokainen lopulta kohtaa. Ja jos se tulee joka tapauksessa, miksi käyttäisin koko elämäni sitä paeten? Parempi on oppia elämään niin, ettei sen varjo enää määrää, miten elän.

Siksi väite siitä, että ihminen olisi helposti peloteltavissa katastrofeilla tai kuolemalla, ei enää osu samaan ihmiseen sen jälkeen, kun hän on todella alkanut vapautua pelosta. Kuolema ei enää hallitse hänen elämäänsä. Hän ei tarvitse kuolemattomuuden lupausta voidakseen olla rohkea, eikä hänen tarvitse kieltää kuolemaa voidakseen elää vapaasti. Hän voi yksinkertaisesti lakata pakenemasta. Ehkä juuri siinä alkaa todellinen muutos: ihminen lakkaa rakentamasta elämäänsä sen ympärille, mitä hän pelkää menettävänsä, ja alkaa elää sen mukaan, mitä hän todella pitää arvokkaana.


Kun ihminen näkee tällaisen pelottomuuden läheltä, hänen oma kuolemanpelkonsa alkaa menettää voimaansa. Hän joutuu kysymään itseltään, mitä hän oikeastaan yrittää säilyttää ja miksi hän käyttää niin suuren osan elämästään sen puolustamiseen. Jos kaikki muuttuu joka tapauksessa, miksi rakentaa koko identiteetti sen ympärille, mitä voi menettää? Kun joku todella elää ilman jatkuvaa kuoleman, menetyksen ja häpeän pelkoa, hänen olemuksensa alkaa vaikuttaa muihin ilman saarnaa. Hän näyttää omalla elämällään, ettei kuolemaa tarvitse käyttää kiristysvälineenä. Kuolema on todellisuus, ja todellisuuden kanssa voi oppia olemaan. Siksi väite siitä, että ihminen olisi helposti peloteltavissa katastrofeilla tai kuolemalla, ei enää osu samaan ihmiseen sen jälkeen, kun hän on todella alkanut vapautua pelosta. Kuolema ei enää hallitse hänen elämäänsä.

Anonyymi00189 kirjoitti:

Kun pelko ei enää määrää suuntaa, elämä muuttuu. Ja kun ihminen on on vaikea palata. Silloin kuolemakaan ei enää ole uhka, jolla ihmistä voidaan hallita. Se on vain raja, jonka jokainen lopulta kohtaa. Ja jos se tulee joka tapauksessa, miksi käyttäisin koko elämäni sitä paeten? Parempi on oppia elämään niin, ettei sen varjo enää määrää, miten elän.

Siksi väite siitä, että ihminen olisi helposti peloteltavissa katastrofeilla tai kuolemalla, ei enää osu samaan ihmiseen sen jälkeen, kun hän on todella alkanut vapautua pelosta. Kuolema ei enää hallitse hänen elämäänsä. Hän ei tarvitse kuolemattomuuden lupausta voidakseen olla rohkea, eikä hänen tarvitse kieltää kuolemaa voidakseen elää vapaasti. Hän voi yksinkertaisesti lakata pakenemasta. Ehkä juuri siinä alkaa todellinen muutos: ihminen lakkaa rakentamasta elämäänsä sen ympärille, mitä hän pelkää menettävänsä, ja alkaa elää sen mukaan, mitä hän todella pitää arvokkaana.


Kun ihminen näkee tällaisen pelottomuuden läheltä, hänen oma kuolemanpelkonsa alkaa menettää voimaansa. Hän joutuu kysymään itseltään, mitä hän oikeastaan yrittää säilyttää ja miksi hän käyttää niin suuren osan elämästään sen puolustamiseen. Jos kaikki muuttuu joka tapauksessa, miksi rakentaa koko identiteetti sen ympärille, mitä voi menettää? Kun joku todella elää ilman jatkuvaa kuoleman, menetyksen ja häpeän pelkoa, hänen olemuksensa alkaa vaikuttaa muihin ilman saarnaa. Hän näyttää omalla elämällään, ettei kuolemaa tarvitse käyttää kiristysvälineenä. Kuolema on todellisuus, ja todellisuuden kanssa voi oppia olemaan. Siksi väite siitä, että ihminen olisi helposti peloteltavissa katastrofeilla tai kuolemalla, ei enää osu samaan ihmiseen sen jälkeen, kun hän on todella alkanut vapautua pelosta. Kuolema ei enää hallitse hänen elämäänsä.

Lue lisää

Sellaisen "idän oppien" seuraajan poistuminen, joka on elänyt syvästi tämän tietoisuuden varassa, vaikuttaa läsnäolijoihin tavalla, jota mikään teoria ei pysty korvaamaan. Kun näkee ihmisen kohtaavan viimeiset hetkensä ilman paniikkia, ilman epätoivoista takertumista ja ilman tarvetta paeta, oma käsitys kuolemasta alkaa muuttua.


Keho voi heiketä, mutta ihminen voi säilyttää kirkkautensa, tarkkuutensa ja läsnäolonsa loppuun asti. Sellainen jää mieleen. Se poistaa pelosta jotakin sellaista, mitä mikään väittely ei pysty poistamaan.

Kuolema ei enää näyttäydy hirviönä, jota pitäisi paeta, vaan todellisuutena, jonka jokainen kohtaa. Silloin huomaa, kuinka erilaisia ihmiset voivat olla saman rajan edessä.


Toinen takertuu kaikkeen, mitä pelkää menettävänsä. Toinen päästää irti. Toinen taistelee todellisuutta vastaan. Toinen kohtaa sen suoraan.


Juuri tässä näkyy ero uhon ja todellisen pelottomuuden välillä. Uhma sanoo: ”En pelkää mitään.”


Pelottomuus sanoo: ”Minun ei tarvitse paeta mitään.” Pelottomuus ei tarvitse näyttämöä eikä todistettavaa sankaruutta. Se voi olla täysin hiljaista. Se voi näkyä ihmisen katseessa silloin, kun hän tietää ajan olevan vähissä. Se voi näkyä siinä, ettei hän enää tarvitse vakuuttelua siitä, että kaikki jatkuu hänen ehdoillaan.

Anonyymi00190 kirjoitti:

Sellaisen "idän oppien" seuraajan poistuminen, joka on elänyt syvästi tämän tietoisuuden varassa, vaikuttaa läsnäolijoihin tavalla, jota mikään teoria ei pysty korvaamaan. Kun näkee ihmisen kohtaavan viimeiset hetkensä ilman paniikkia, ilman epätoivoista takertumista ja ilman tarvetta paeta, oma käsitys kuolemasta alkaa muuttua.


Keho voi heiketä, mutta ihminen voi säilyttää kirkkautensa, tarkkuutensa ja läsnäolonsa loppuun asti. Sellainen jää mieleen. Se poistaa pelosta jotakin sellaista, mitä mikään väittely ei pysty poistamaan.

Kuolema ei enää näyttäydy hirviönä, jota pitäisi paeta, vaan todellisuutena, jonka jokainen kohtaa. Silloin huomaa, kuinka erilaisia ihmiset voivat olla saman rajan edessä.


Toinen takertuu kaikkeen, mitä pelkää menettävänsä. Toinen päästää irti. Toinen taistelee todellisuutta vastaan. Toinen kohtaa sen suoraan.


Juuri tässä näkyy ero uhon ja todellisen pelottomuuden välillä. Uhma sanoo: ”En pelkää mitään.”


Pelottomuus sanoo: ”Minun ei tarvitse paeta mitään.” Pelottomuus ei tarvitse näyttämöä eikä todistettavaa sankaruutta. Se voi olla täysin hiljaista. Se voi näkyä ihmisen katseessa silloin, kun hän tietää ajan olevan vähissä. Se voi näkyä siinä, ettei hän enää tarvitse vakuuttelua siitä, että kaikki jatkuu hänen ehdoillaan.

Lue lisää

Juuri tähän kokemukseen voi alkaa rakentua pelottomuus. Kaikkein voimakkaimmin tämä näkyy silloin, kun ihminen joutuu itse kuoleman läheisyyteen tai seuraa jonkun toisen lähtöä.

Anonyymi00191 kirjoitti:

Juuri tähän kokemukseen voi alkaa rakentua pelottomuus. Kaikkein voimakkaimmin tämä näkyy silloin, kun ihminen joutuu itse kuoleman läheisyyteen tai seuraa jonkun toisen lähtöä.

Lue lisää

Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

Anonyymi00192 kirjoitti:

Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

Lue lisää

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

Anonyymi00193 kirjoitti:

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

https://www.amazon.com/Beggar-IV-Die-Before-Dying/dp/B088B6BD6J
Kuole ennen kuolemaa

https://scsmathinternational.com/guidance/2013/130804-DieToLive.php
Kuolla elääkseen


Kuolla elääkseen
https://gaudiyadarshan.com/posts/die-to-live/

Anonyymi00194 kirjoitti:

https://www.amazon.com/Beggar-IV-Die-Before-Dying/dp/B088B6BD6J
Kuole ennen kuolemaa

https://scsmathinternational.com/guidance/2013/130804-DieToLive.php
Kuolla elääkseen


Kuolla elääkseen
https://gaudiyadarshan.com/posts/die-to-live/

Lue lisää

”Die to Live” ei tarkoita fyysistä kuolemaa. Se tarkoittaa nykyisen, aineelliseen kehoon, omaisuuteen, ihmissuhteisiin ja egoon perustuvan minäkuvan kuolettamista.

Kuole sille, joka luulet olevasi, jotta voit löytää sen, kuka todella olet

Anonyymi00195 kirjoitti:

”Die to Live” ei tarkoita fyysistä kuolemaa. Se tarkoittaa nykyisen, aineelliseen kehoon, omaisuuteen, ihmissuhteisiin ja egoon perustuvan minäkuvan kuolettamista.

Kuole sille, joka luulet olevasi, jotta voit löytää sen, kuka todella olet

Lue lisää

Die to Live — Kuole elääksesi.

Kuoleminen on tässä portti, ei päämäärä.

Mitä ”kuole ennen kuolemaa” voisi tarkoittaa käytännössä?

Ei itsensä vahingoittamista eikä elämän halveksimista.

Anonyymi00196 kirjoitti:

Die to Live — Kuole elääksesi.

Kuoleminen on tässä portti, ei päämäärä.

Mitä ”kuole ennen kuolemaa” voisi tarkoittaa käytännössä?

Ei itsensä vahingoittamista eikä elämän halveksimista.

Lue lisää

Mitä ”kuole ennen kuolemaa” voisi tarkoittaa käytännössä?

Ei itsensä vahingoittamista eikä elämän halveksimista.

Anonyymi00197 kirjoitti:

Mitä ”kuole ennen kuolemaa” voisi tarkoittaa käytännössä?

Ei itsensä vahingoittamista eikä elämän halveksimista.

Anna ajatuksen ”kaikki kuuluu minulle” kuolla.

Anna jatkuvan hyväksynnän tarpeen kuolla.

Anna pelon menettää oma identiteettisi kuolla.

Luovu ajatuksesta ”tämä on minun”. Omaisuus, keho, asema ja ihmissuhteet ovat asioita, jotka meille on annettu ajaksi — eivät ikuiseksi omistukseksi.
Katso pelkojasi pakenematta. Kysy: Mitä minä oikeastaan pelkään menettäväni? Ja kuka minä olisin, jos menettäisin sen?
Anna vanhojen roolien kuolla. ”Minun täytyy olla tällainen”, ”minun täytyy näyttää tältä”, ”minun täytyy saada muiden hyväksyntä” — kaikki nämä voidaan kyseenalaistaa.

Muista oma kuolevaisuutesi. Ei synkästi, vaan niin, että alat nähdä tämän päivän, ihmiset ja mahdollisuuden rakastaa paljon arvokkaampina.
Luovuta lopputulos. Tee parhaasi, mutta jätä lopputulos Jumalan käsiin.

Ja ehkä kaikkein olennaisin kysymys on:

”Mikä minussa pelkää kuolemaa?”

Jos vastaus on esimerkiksi ”se, että menetän kontrollini, asemani, omaisuuteni tai sen kuvan, joka minulla on itsestäni”, silloin juuri sitä tarkoitetaan tässä opetuksessa egon ”kuolemisella”.

Bhakti-aspektista päämäärä ei ole ”minä häviän”, vaan:

”Se, minkä luulin olevani, häviää — ja todellinen minä voi tulla näkyviin.”


Kuole jo tässä elämässä sille, mitä et oikeasti ole.
Äläkä odota fyysistä kuolemaa saadaksesi selville, mikä sinussa on ikuista.

Anonyymi00198 kirjoitti:

Anna ajatuksen ”kaikki kuuluu minulle” kuolla.

Anna jatkuvan hyväksynnän tarpeen kuolla.

Anna pelon menettää oma identiteettisi kuolla.

Luovu ajatuksesta ”tämä on minun”. Omaisuus, keho, asema ja ihmissuhteet ovat asioita, jotka meille on annettu ajaksi — eivät ikuiseksi omistukseksi.
Katso pelkojasi pakenematta. Kysy: Mitä minä oikeastaan pelkään menettäväni? Ja kuka minä olisin, jos menettäisin sen?
Anna vanhojen roolien kuolla. ”Minun täytyy olla tällainen”, ”minun täytyy näyttää tältä”, ”minun täytyy saada muiden hyväksyntä” — kaikki nämä voidaan kyseenalaistaa.

Muista oma kuolevaisuutesi. Ei synkästi, vaan niin, että alat nähdä tämän päivän, ihmiset ja mahdollisuuden rakastaa paljon arvokkaampina.
Luovuta lopputulos. Tee parhaasi, mutta jätä lopputulos Jumalan käsiin.

Ja ehkä kaikkein olennaisin kysymys on:

”Mikä minussa pelkää kuolemaa?”

Jos vastaus on esimerkiksi ”se, että menetän kontrollini, asemani, omaisuuteni tai sen kuvan, joka minulla on itsestäni”, silloin juuri sitä tarkoitetaan tässä opetuksessa egon ”kuolemisella”.

Bhakti-aspektista päämäärä ei ole ”minä häviän”, vaan:

”Se, minkä luulin olevani, häviää — ja todellinen minä voi tulla näkyviin.”


Kuole jo tässä elämässä sille, mitä et oikeasti ole.
Äläkä odota fyysistä kuolemaa saadaksesi selville, mikä sinussa on ikuista.

Lue lisää

Bhakti-aspektista päämäärä ei ole ”minä häviän”, vaan:

”Se, minkä luulin olevani, häviää — ja todellinen minä voi tulla näkyviin.”


Kuole jo tässä elämässä sille, mitä et oikeasti ole.
Äläkä odota fyysistä kuolemaa saadaksesi selville, mikä sinussa on ikuista.

Hindut ei jaksa selittää vielä lisää tuhat kertaa, että hindulaisuus ei ole uskonto ja että vedalaisuus ei ole uskonto. Käsite on paljon laajempi. Turha selittää, kun seuraavana päivänä kysyt saman uudelleen, kuin mitään ei olisi selitetty.

Lisäksi täällä hindut eivät koskaa kiroile, eivät käytä rumia sanoja, kuten sinä usein teet. Sellainen seura vetää ihmisen alas, kun joku käyttää rivoja sanoja, emme reagoi niihin, emmekä edes lue, koska se kaikki saa ihmisen kehityksen pysähtymään pitkäksi aikaa.

Anonyymi00200 kirjoitti:

Hindut ei jaksa selittää vielä lisää tuhat kertaa, että hindulaisuus ei ole uskonto ja että vedalaisuus ei ole uskonto. Käsite on paljon laajempi. Turha selittää, kun seuraavana päivänä kysyt saman uudelleen, kuin mitään ei olisi selitetty.

Lisäksi täällä hindut eivät koskaa kiroile, eivät käytä rumia sanoja, kuten sinä usein teet. Sellainen seura vetää ihmisen alas, kun joku käyttää rivoja sanoja, emme reagoi niihin, emmekä edes lue, koska se kaikki saa ihmisen kehityksen pysähtymään pitkäksi aikaa.

Lue lisää

Ihmisen tietoisuuden laatu vaikuttaa voimakkaasti siihen, millaiseen seuraan hän hakeutuu ja millainen seura hänen ympärilleen muodostuu, mutta kyse ei ole persoonattomasta vetovoimalaista.

Anonyymi00201 kirjoitti:

Ihmisen tietoisuuden laatu vaikuttaa voimakkaasti siihen, millaiseen seuraan hän hakeutuu ja millainen seura hänen ympärilleen muodostuu, mutta kyse ei ole persoonattomasta vetovoimalaista.

Lue lisää

Samalla hän voi itse tulla toisille ihmisille sellaiseksi seuraksi, joka herättää kiinnostuksen. Tämä on paljon lähempänä filosofiaamme kuin ajatus siitä, että ihminen vain “manifestoi” ympärilleen saman taajuuden ihmisiä.

Anonyymi00202 kirjoitti:

Samalla hän voi itse tulla toisille ihmisille sellaiseksi seuraksi, joka herättää kiinnostuksen. Tämä on paljon lähempänä filosofiaamme kuin ajatus siitä, että ihminen vain “manifestoi” ympärilleen saman taajuuden ihmisiä.

Lue lisää

Ihmisen tietoisuus voi muuttua sen mukaan, mitä hän kuulee, lausuu, ajattelee ja mihin hän jatkuvasti suuntaa huomionsa.

Ihminen värähtelee, jos “värähtely” ymmärretään fysiikan kannalta: ihmiskeho koostuu aineesta, jonka atomit ja molekyylit ovat jatkuvassa liikkeessä, ja kehossa tapahtuu monenlaisia värähtelyyn liittyviä fysikaalisia ja biologisia ilmiöitä. Samoin planeetat ja muut fysikaaliset järjestelmät.

Anonyymi00203 kirjoitti:

Ihmisen tietoisuus voi muuttua sen mukaan, mitä hän kuulee, lausuu, ajattelee ja mihin hän jatkuvasti suuntaa huomionsa.

Ihminen värähtelee, jos “värähtely” ymmärretään fysiikan kannalta: ihmiskeho koostuu aineesta, jonka atomit ja molekyylit ovat jatkuvassa liikkeessä, ja kehossa tapahtuu monenlaisia värähtelyyn liittyviä fysikaalisia ja biologisia ilmiöitä. Samoin planeetat ja muut fysikaaliset järjestelmät.

Lue lisää

Voidaan ymmärtää myös ajatus siitä, että hänen “värähtelynsä” muuttuu ja hän alkaa vetäytyä erilaisen seuran ja erilaisten asioiden puoleen.

Anonyymi00204 kirjoitti:

Voidaan ymmärtää myös ajatus siitä, että hänen “värähtelynsä” muuttuu ja hän alkaa vetäytyä erilaisen seuran ja erilaisten asioiden puoleen.

Eli ihminen voi todella muuttaa sitä, mitä voisi kutsua omaksi “taajuudekseen”. Hän muuttaa sitä, mitä kuulee, mitä toistaa, mitä ajattelee, minkä kanssa viettää aikaansa ja mihin tietoisuutensa jatkuvasti suuntaa. Kun tämä muuttuu, muuttuu vähitellen myös se, minkä kanssa hän tuntee yhteyttä.

Siksi kyse ei ole vain siitä, että ihminen vetää puoleensa samanlaisia ihmisiä, vaan myös siitä, että ihminen itse muuttamalla omaa tietoisuuttaan alkaa tulla osaksi erilaista värähtelyä ja erilaista seuraa.

Anonyymi00205 kirjoitti:

Eli ihminen voi todella muuttaa sitä, mitä voisi kutsua omaksi “taajuudekseen”. Hän muuttaa sitä, mitä kuulee, mitä toistaa, mitä ajattelee, minkä kanssa viettää aikaansa ja mihin tietoisuutensa jatkuvasti suuntaa. Kun tämä muuttuu, muuttuu vähitellen myös se, minkä kanssa hän tuntee yhteyttä.

Siksi kyse ei ole vain siitä, että ihminen vetää puoleensa samanlaisia ihmisiä, vaan myös siitä, että ihminen itse muuttamalla omaa tietoisuuttaan alkaa tulla osaksi erilaista värähtelyä ja erilaista seuraa.

Lue lisää

Tämän seurauksena ihmisen sisäinen “taajuus” voidaan ymmärtää tietoisuuden suuntana. Jos tietoisuus on jatkuvasti kiinnittynyt nautintoon, asemaan, rahaan, kilpailuun, seksuaaliseen haluun, vihaan tai muiden ihmisten hyväksyntään, ihminen alkaa nähdä maailman näiden asioiden kautta. Hän myös huomaa helpommin ihmiset, tilanteet ja mahdollisuudet, jotka liittyvät näihin asioihin. Hän rakentaa niiden ympärille suhteensa, aikansa ja toimintansa.

Anonyymi00206 kirjoitti:

Tämän seurauksena ihmisen sisäinen “taajuus” voidaan ymmärtää tietoisuuden suuntana. Jos tietoisuus on jatkuvasti kiinnittynyt nautintoon, asemaan, rahaan, kilpailuun, seksuaaliseen haluun, vihaan tai muiden ihmisten hyväksyntään, ihminen alkaa nähdä maailman näiden asioiden kautta. Hän myös huomaa helpommin ihmiset, tilanteet ja mahdollisuudet, jotka liittyvät näihin asioihin. Hän rakentaa niiden ympärille suhteensa, aikansa ja toimintansa.

Lue lisää

Eli jos ihminen muuttaa omaa tietoisuuttaan, hän ei ainoastaan muuta ajatuksiaan, vaan alkaa vähitellen olla vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa eri tavalla. Hänen huomionsa muuttuu, hänen sisäinen tilansa muuttuu, hänen tapansa tulkita tapahtumia muuttuu ja lopulta myös hänen toimintansa muuttuu. Tässä mielessä voidaan puhua siitä, että ihminen alkaa tulla osaksi erilaista värähtelyä.
Tämä ei tarkoita vain sitä, että ihminen päättää ajatella positiivisesti. Muutos voi tapahtua paljon syvemmällä tasolla. Se, mitä ihminen jatkuvasti kuulee, toistaa, ajattelee ja tuntee, muodostaa vähitellen tietynlaisen sisäisen ympäristön. Tämä sisäinen ympäristö vaikuttaa siihen, mitä ihminen havaitsee ulkopuolisessa maailmassa ja millaisiin asioihin hän alkaa luonnostaan reagoida.