- Ehkä surkuhupaisinta tässä onkin se, että Maria tuli itse uskoon käydessään Per Brandellin luona, joka oli ekumeeninen ja teki yhteistyötä esimerkiksi metodistien kanssa vihkimällä heidän kirkkonsa käyttöön Tukholmassa. Tässä samassa kirkossa myös kuuluisa herätyssaarnaaja Rosenius myöhemmin julisti metodistipastori Scottin kanssa.
- Tarkennus vielä tähän kommenttini:
"Lisään vielä: Katolinen kirkko ei opeta, että ihminen olisi välttämättä vanhurskas ennen rippiä ja sen jälkeen, jos on tehnyt raskaan synnin, mutta vl-liike opettaa näin."
Tarkalleenottaen katolinen kirkkokin opettaa, että ihminen itseasiassa on elävässä uskossa sekä ennen rippiä, että ripin jälkeen, mutta vain siinä tapauksessa, että tällä ihmisellä on nimenomaan ollut aikomus mennä ripittäytymään raskaista synneistä, koska silloin tällä ihmisellä on jo käytännössä oikea katumus, eikä Jumala kiellä armoaan siltä, joka Hänen luokseen tulee (Joh. 6:37). Mutta joka tapauksessa henkilön tulee ripittäytyä raskaista synneistä.
Näin se menee tarkalleen ;) - Vielä lisäkommentti:
Silloin kun Jumala itse Pyhän Hengen kautta vakuuttaa ihmiselle syntien anteeksiantamuksen, sillä ei ole mitään väliä onko ihminen rukouksessa vai saako synninpäästön joltakulta. Silloin kun sen tekee Jumala eikä ihminen, siinä ei jää mitään epäselvyyksiä, eikä siinä auta mikään sellainen järkeily, että "mutta eihän voi saada rauhaa jos ei kuule sitä toiselta". Kun kuulee Jumalalta, silloin se on paljon varmempi kuin mikään saatu synninpäästö. Tämä oli myös Laestadiuksen mielipide, BTW. Hän ei edes mielellään antanut synninpäästöjä, koska pelkäsi, että ihmisistä tulee armonvarkaita sitä kautta, koska paljon varmempi on se vakuutus, minkä ihminen saa Jumalalta, kuin toiselta ihmiseltä.
Tämä kokemus myös minulla on. Tämä kokemus oli myös vanhan testamentin profeetoilla sekä Aabrahamilla jne. - Lisään vielä: Katolinen kirkko ei opeta, että ihminen olisi välttämättä vanhurskas ennen rippiä ja sen jälkeen, jos on tehnyt raskaan synnin, mutta vl-liike opettaa näin.
Lisäksi oikeassaolemiseen vielä: Ei edes Daavid luullut olevansa oikeassa, vaan hän rukoili jatkuvasti, että Jumala opettaisi ja johdattaisi totuuteen. Tämä on kristityn oikea rukous ja asenne. Pyrkimys totuuteen, mutta ei mikään ylpeys siitä, kuinka oikeassa minä olen, tai että minä olen oikeassa ja siksi pelastun, kun taas nuo muut eivät siksi pelastu. Se on totta, että ihminen voi olla niin väärässä, ettei pelastu, mutta aina ei ole näin. - Ensinnäkin: Lapin Maria ei antanut Laestadiukselle syntejä anteeksi, vaan hän kertoi oman todistuksensa, kuinka sai syntinsä anteeksi ja se kosketti Laestadiusta ja avasti myös hänelle evankeliumin. Mitään synninpäästöä ei käytetty tuolloin Lapin Marian toimesta.
Toisena: Katolinen kirkko kylläkin opettaa, että jos on tehnyt raskaita syntejä, niin niistä kuuluu ripittäytyä ja saada synninpäästö ja lievissäkin synneissä tähän kehoitetaan, vaikka lievät synnit voi, niinkuin lestadiolaisittainkin, uskoa anteeksi Kristuksen sovitustyön tähden milloin ja missä vain (riittää, että ne tunnistaa ja tunnustaa Jumalalle) tai vaikkapa yleisestä saarnasta ilman rippiä, koska uskovainen ihminen on aina vanhurskas, ennen ja jälkeen ripinkin, näin vl-liike opettaa. Loppujenlopuksi katolinen ja lestadiolainen oppi on tässä kohtaa käytännön tasolla hyvinkin samankaltainen.
Sitten kysymys sinulle: Luuletko todellakin, että on olemassa mitään täysin Raamatun mukaista uskoa? Jos ottaisit ne vl-lasit pois silmiltä ja antaisit Jumalan sanan totuuden loistaa, niin näkisit, että vl-liike opettaa monessa kohtaa eri tavalla kuin Raamattu. Miksei vl-liikkeessä esimerkiksi opeteta, että ehtoollisessa voi saada synnit anteeksi, vaikka Jeesus niin sanoo aivan selvästi? Tai miksei siellä opeteta, että kasteessa voi saada synnit anteeksi, vaikka Ananias niin sanoi Paavalille aivan selvästi, samoin Pietari Helluntaina?
Jos kysymys olisi oikeassa olemisesta, niin kukaan ei pelastuisi, koska kukaan ei ole oikeassa. Jos olet syntinen, niin silloin et voi olla täysin oikeassa, koska olet epätäydellinen. Jos olisit rehellinen niin lukisit Laestadiuksen saarnoja nyt ja voisit itse todeta, ettei hän julista, niinkuin lestadiolaiset tänään julistavat. Raamattu opettaa, että Jumala pelastaa ihmisiä siitä huolimatta, että nämä eivät ole aina oikeassa. Teet kristinuskosta omavanhurskauden hengellisyyden tuolla oikeassa olemisellasi.
Kysymys oli Laestadiuksella parannuksen ja evankeliumin julistamisesta, ei mistään oikeassaolemisesta.
Ja mitä tulee siihen, että mihin tarvitsee muita kristittyjä, jos voi rukoilemalla saada synnit anteeksi? Miten kävi alkulestadiolaisuudessa ja miten käy nykyäänkin, kun joku uudestisyntyy yksinäisyydessä? Pyhä Henki johtaa seurakuntaan, vaikka ei se aina lestadiolainen seurakunta ole. Ei ole mitään yksinäistä kristittyä. Raamatussa on jatkuvasti kohtia, missä ihmiset rukoilevat Jumalalta syntejään anteeksi, jos se ei pitäisi paikkaansa, niin mikä sitten? Elävä usko ja kristinusko on niin paljon enemmän kuin vain jokin "synnit anteeksi ja tässä joukossa meidän on mukava talostella" -juttu, että on varmasti vaikea ymmärtää monia asioita, kun on oppinut tuohon. Itse tarvitsen ainakin toisia kristittyjä siihen, että joskus elämässä on vaikeaa ja tarvitsen tukea. Joskus en ole varma, mikä olisi oikein tehdä. Joskus tarvitsen ripittäytyä, vaikka voinkin tunnustaa kaiken Jumalalle, jotkut asiat vain ovat sellaisia, että niistä pääsee parhaiten yli ja voi parhaiten kokea Jumalan anteeksiantamuksen kun tunnustaa ne toiselle.
Miten Jeesus opettaa rukouksesta ja syntien anteeksisaamisesta siinä?
Markus 11:
24 Niinpä minä sanon teille: Mitä ikinä te rukouksessa pyydätte, uskokaa, että olette sen jo saaneet, ja se on teidän.
25 Ja kun seisotte rukoilemassa, antakaa anteeksi kaikki mitä teillä on jotakuta vastaan. Silloin myös teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa teille rikkomuksenne anteeksi.
Eikö Jeesus tuossa sano, että mikä ikinä pyydätte, sen saatte jos uskotte sen saaneenne? Eikö silloin se toimi myös niin, että kun rukoilen Jeesukselta syntejäni anteeksi ja uskon Jeesuksen sovitustyön päälle, niin saan syntini anteeksi, aivan niinkuin Jeesus itse opetti aivan jatkuvasti evankeliumeissa: se joka uskoo, saa synnit anteeksi ja pelastuu. Eikö Jeesus myös itse sano, että kun sitten rukoilen, niin minun tulee antaa anteeksi sydämessäni lähimmäiselleni, niin myös taivaallinen Isä antaa minulle silloin anteeksi ne synnit, mitä olen tehnyt?
Tuolta voit itse lukea Laestadiuksen saarnoja, siellä on suunilleen kaikki hänen saarnansa:
http://laestadiustexter.se/ - Mielestäni täällä tuon vanhoillislestadiolaisen henkilön opetuksessa on se ongelma, että keskiössä on vanhoillislestadiolainen yhteisö, eikä Jeesus Kristus, vaikka Jeesus itse sanoi, että Pyhä Henki kirkastaa Hänen nimeään.
Lisäksi hänen tietämyksensä lestadiolaisuuden historiasta on lähes mitätön selvästi, koska ilmeisesti sama tyyppi kirjoitti toisen postauksen tuonne, jossa hän selittää asiaa, eikä se nyt aivan putkeen mennyt. Laestadiuksen saarnoissa kun ei ole yhtäkään synninpäästöä löydettävissä, eikä hänen saarnansa keskittynyt mihinkään joukko-oppiin tai Pyhän Hengen virkaoppiin, vaan yksinkertaiseen parannuksen julistukseen, jossa samalla kehotettiin huokaamaan Jeesuksen/Taivaallisen Vanhimman puoleen, jotta saisi synnit anteeksi.
Lisäksi, niinkuin jo tuolla toisessa sanoin, lestadiolaisuuden alussa oli useita puhujia, jotka tulivat yksinäisyydessä uskoon ja se kelpasi Laestadiukselle, joka esimerkiksi vahvisti Pekka Raattamaalle, että hän oli uudestisyntynyt, kun kertoi, mitä hänelle oli yksinäisyydessä tapahtunut. Näitä tyyppejähän riittää esim. Erkki Antti, Pietari Vasara, Iisakki Huhtasaari, Abram Hietanen, Olli Puljula jne.
Lestadiolaisuuden historia ei yksinkertaisesti tue vanhoillislestadiolaisten käsitystä seurakuntaopista tai syntien anteeksisaamisesta ja välimiehen välimiehen pakollisuudesta, vaikka Jumala useimmiten toimiikin välimiesten kautta.
Lisäksi kopiot viesteistäni toisessa ketjussa:
Jos Jumala lupaa Raamatussa, että kuka tahansa, joka etsii Jumalaa, löytää Hänet ja pelastuu, miksi sitten vain vanhoillislestadiolaisuudessa voisi pelastua? Väitätkö todella, ettei kukaan maailman muista kristityistä vilpittömästi etsi Jumalaa? Esimerkiksi muslimimaissa olevat ex-muslimit, jotka henkensä uhalla ovat kääntyneet kristityiksi ja joista monet ovat saaneet ilmestyksen itseltään Herralta Jeesukselta, joka on kehoittanut uskomaan Häneen tai seuraamaan Häntä?
Lestadiolaisuudessa sinänsä voi kyllä pelastua, mutta oikeaan Raamatunmukaiseen uskoon, tai Jumalan valtakuntaan tai synninpäästöön uskomalla ei pelastu, vaan uskomalla Jeesukseen. Näin Jeesus itse opettaa. Synninpäästöllä on oma roolinsa, mutta se ei ole evankeliumi, vaan niinkuin sanottu: synninpäästö. Apostolien teoista voidaan lukea, ettei yksikään apostoli julistanut synninpäästöä. Lisäksi Paavali ja Ananias -kertomusta, jota käytetään prooftekstinä yleensä, ei voi käyttää vl-opin tukemiseen, koska niissä kohdissa, joissa Paavali tästä kertoo, ei ole synninpäästön, vaan kaste ja Herran puoleen huutaminen ( = rukoilu) , johon Ananias Paavalia kehottaa, jotta tämä saisi syntinsä anteeksi. Tämänkin voi jokainen itse tarkistaa.
Lisäksi: tiedän useita henkilöitä, jotka ovat rukoilleet Jumalaa, että pelastuisivat, joiden luokse Jumala on lähettänyt uskovaisen ihmisen. Mutta se on voinut olla Baptisti, luterilainen tai metodisti siinä missä lestadiolainenkin. Kaikki edellisethän julistavat oikeaa evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta.
Itse olen myös entinen vanhoillislestadiolainen, joka en löytänyt rauhaa vl-liikkeestä, vaan erään toisen porukan youtube -saarnojen kautta, vieläpä yksinäisyydessä. Tämän takia aloinkin ottamaan selvää lestadiolaisuuden historiasta, ja minulle selvisi, että silloin tapahtuneet uskoontulot (yksinäisyydessä) olivat kokemuksellisella tasolla täysin vastaavia kuin omani, ainut vain, ettei silloin ollu Youtube -saarnoja, vaan hengellisiä hartauskirjoja, joita pietistit (lue: lestadiolaisten edeltäjät, jotka olivat ekumeenisia ja ajattelivat, että uskoon voi tulla myös lukemalla) levittivät. - Lisäksi: tiedän useita henkilöitä, jotka ovat rukoilleet Jumalaa, että pelastuisivat, joiden luokse Jumala on lähettänyt uskovaisen ihmisen. Mutta se on voinut olla Baptisti, luterilainen tai metodisti siinä missä lestadiolainenkin. Kaikki edellisethän julistavat oikeaa evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta.
- Lestadiolaisuudessa sinänsä voi kyllä pelastua, mutta oikeaan Raamatunmukaiseen uskoon, tai Jumalan valtakuntaan tai synninpäästöön uskomalla ei pelastu, vaan uskomalla Jeesukseen. Näin Jeesus itse opettaa. Synninpäästöllä on oma roolinsa, mutta se ei ole evankeliumi, vaan niinkuin sanottu: synninpäästö. Apostolien teoista voidaan lukea, ettei yksikään apostoli julistanut synninpäästöä. Lisäksi Paavali ja Ananias -kertomusta, jota käytetään prooftekstinä yleensä, ei voi käyttää vl-opin tukemiseen, koska niissä kohdissa, joissa Paavali tästä kertoo, ei ole synninpäästön, vaan kaste ja Herran puoleen huutaminen ( = rukoilu) , johon Ananias Paavalia kehottaa, jotta tämä saisi syntinsä anteeksi. Tämänkin voi jokainen itse tarkistaa.
- Ja edelleen aloittavalle kysymys:
Jos Jumala lupaa Raamatussa, että kuka tahansa, joka etsii Jumalaa, löytää Hänet ja pelastuu, miksi sitten vain vanhoillislestadiolaisuudessa voisi pelastua? Väitätkö todella, ettei kukaan maailman muista kristityistä vilpittömästi etsi Jumalaa? Esimerkiksi muslimimaissa olevat ex-muslimit, jotka henkensä uhalla ovat kääntyneet kristityiksi ja joista monet ovat saaneet ilmestyksen itseltään Herralta Jeesukselta, joka on kehoittanut uskomaan Häneen tai seuraamaan Häntä?
Joko lestadiolaiset eivät opeta täysin Raamatunmukaisesti, tai sitten Jumala on valehtelija. Jälkimmäiseen en usko, koska Raamattu myös sanoo, että Jumala ei voi valehdella. - Ja Laestadius ei julistanut synninpäästöä muuten kuin yksityisessä ripissä ja silloinkin se oli tiukassa. Laestadiuksen saarnoja lukeneena voin kertoa, että yhtään synninpäästöä niissä ei ole ja saarnat on muutenkin aivan eri tasoa kuin vl-liikkeessä.
Laestadius julisti eri evankeliumia, kuin vl-liike tänään. Hän ei julistanut Jumalan valtakunta ( =vanhoillislestadiolaisuus) -oppia, vaan yksinkertaista kääntymystä ja uskoa Jeesukseen Kristukseen. Hänelle ei myöskään ollut väliä, oliko uskoontulo tapahtunut yksinäisyydessä tai ei. Tästä on todisteena hänen omat sanansa esimerkiksi Pekka Raattamaalle, samoin siitä, että useita alkulestadiolaisuuden puhujia tuli elävään uskoon yksinöisyydessä. Näiden puhujien omia uskoontulotodistuksia meille on säilynyt vielä tähänkin päivään.
Laestadiuksen saarnoja voit lukea laestadiustexter.se suomeksi. Sieltä löytyy kaikki saarnat. - Yhtälailla pedofiili ei opeta varmasti pedofiiliasta lapselle yhtään mitään. Hän vain käyttää lasta seksuaalisesti hyväksi.
Mikä yhdistää sinua ja pedofiilia, on edelleenkin se, että molemmat olette tekopyhiä, jos tekevät toista mitä opettavat. Ja tekopyhyys on juuri se pahin syöpä mikä kristinuskosta ja mistä tahansa tekee vitsin. Juuri se on se, mikä näyttää lapselle, että ei tätä oikeasti tarvitse ottaa niin vakavasti. Riittää kun ihmisten edessä on hurskas ja puhuu että kyllä minä toimin oikein ja lain mukaisesti, vaikka et edes toimi. Juuri se johdattaa kaikkein pahiten lapsen lankeemukseen ja pitämään koko juttua ihan vitsinä, kun ei edes omat vanhemmat ota tosissaan.
"Te ulkokullatut, oikein teistä Esaias ennusti, sanoen: 'Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana; mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä'." (Matt. 15:7-9)
Ja Paavalia mukaillen voisin sanoa: sinäkö joka opetat, ettei ylinopeutta saa ajaa, itse ajat ylinopeutta? Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja. Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaisia tekevät. Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion? Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen?
Synti on synti ja jos tahallaan teet sitä ja silti opetat ettei saisi tehdä, olet tekopyhä. As simple as that. Myös yhteiskunnallinen tekopyhyys mädättää yhteiskuntaa sisältä päin, kun tärkeimmäksi asiaksi tulee, että lakia voi rikkoa, kunhan ei vain jää kiinni. Tottakai pieni tekee perässä sen minkä iso edellä.
Mielestäni yrityksesi oikeuttaa itseäsi on epätoivoinen ja tuhoon tuomittu. Olet tekopyhä siinä missä pedofiilikin, enkä edes tuomitse sinua tässä, vaan itse juuri myönsit sen. - Näin olen tehnyt omalla huonolla esimerkilläni joskus ja niinkuin sanoin, niin on meistä jokainen. Myös sinä, niin uskomattomalta kuin se sinusta ehkä tuntuukin.
Taitaa siis olla parempi lakata tuomitsemasta pedofiilejä tai muitakaan täällä, niinkuin Paavalin sanoo:
"Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja. Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaisia tekevät. Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion? Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen?... Niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat; joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä; joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?" (Room. 2:1-4, 21-23)
Taidat olla trolli, mutta sinutkin Jumala haluaisi pelastaa siitä huolimatta. Muista se, ehkä se tieto on sinulle joskus kultaakin kalliimpi, vaikka nyt saatat nauraa sille. - Näet siinä jotain, mitä siinä ei ole ja olet selvästi väärässä tuossa tulkinnassasi, koska sinä jä minä molemmat olemme tuo ihminen, jolle olisi parempi, että myllynkivi olisi laitettu kaulaan ja upotettu meren syvyyksiin mielummin kuin että olisimme johdattaneet lankeemukseen ketään. Ja kysymys ei ole vain pedofiliasta, vaan myös valehtelusta, varastamisesta, Jumalanpilkasta, vihaamisesta, huorinteosta, himoitsemisesta ja mistä lie. Kysymys on kaikista synneistä, joita minä ja sinä varmasti olemme tehneet ja niillä pahentaneet jonkun ja saattaneet jonkun lankeemukseen. Vai väitätkö, ettet olisi saattanut omalla toiminnallasi ketään koskaan toimimaan väärin tai vastoin Jumalan tahtoa? Siinä tapauksessa ainakin tiedän, että olet harhassa, jos väität, että et ole, koska sellaista ihmistä ei ole, joka ei olisi näin tehnyt.
That's it, ei nuo Raamatunkohdat paljon tätä selvemmäksi voi tulla. - Ensinnäkin: missä tuossa puhutaan pedofiliasta?
Toisena: kuka meistä ei olisi pahentanut jotakuta, kuka meistä ei olisi saattanut ketään toista lankeemukseen? Vastaus on: jokainen meistä on näin tehnyt, ainakin minä. Jos ärsytän pikkuveljeäni tai ystävääni niin että hän suuttuu minulle tai alkaa vihata minua, niin hän on Jeesuksen mukaan ansainnut jo helvetin tuomion. Ja niin olen minäkin, ellen pyri sovittamaan tekoani, koska todellakin olen saattanut toisen lankeemukseen.
Mielestäni Raamatuntulkintasi menee pahasti harhaan. Kysymys ei ole siitä, onko joku saattanut jonkun toisen lankeemukseen, koska jokainen meistä on. Kysymys on siitä, mikä olisi ollut parempi vaihtoehto, kuin toisen lankeemukseen saattaminen. Näin myös jokaiselle meistä olisi parempi siksi, että myllynkivi olisi sidottu meidän kaulaan ja meidät olisi heitetty meren syvyyksiin ennenkuin kerkesimme tehdä näitä tekoja, koska olisimme säästyneet helvetiltä. Toistan: Siksi olisi ollut parempi, että meidät olisi upotettu myllynkivi kaulassa meren syvyyksiin ennenkuin tulemme tehneeksi mitään noin typerää, koska siitä on palkkana kadotus.
Kouluampujallekin olisi parempi, että hän ampuisi vain itsensä, eikä muita. Vähemmän siitä tulee tuomiopäivänä vastattavaa, jos ampuu vain itsensä.
Kysymys ei siis ole siitä, etteikö syntiä saa anteeksi. Niinkuin Jeesus sanoi, KAIKKI SYNNIT saa anteeksi, paitsi Pyhän Hengen pilkan ja siitä ei pedofiliassa ole todennäköisesti kysymys. Jokainen meistä on tehnyt sellaisia tekoja, joiden johdosta olisi parempi, että olisimme kuolleet ennenkuin teimme ne, koska ne ansaitsevat meille helvetin kärsimykset ikuisesti ja johdattavat muita myös mukanamme helvettiin.
Mutta juuri siksi Jeesus kuoli ristillä, että me, joiden olisi parempi ollut hypätä myllynkivi kaulassa mereen kuin saattaa ketään lankeemukseen tai ylipäänsä tehdä syntiä, voisimme pelastua. Jos kysymyksessä on pedofilia, varkaus tai vastaava toiseen ihmiseen liittyvä teko, se pitää aina pyrkiä sovittamaan myös tämän ihmisen kanssa, jotta aiheutettu pahennus saataisiin minimoitua.
Mielestäni on tekopyhää täällä puhua pedofiileista noiden ottamiesi jakeiden valossa. Jos menisit sinne peilin eteen, niin sieltä löytyy myös se, jolle olisi jo kauan sitten ollut parempi hypätä myllynkivi kaulassa mereen, kuin että saatat täällä pahennukseen ihmisiä näillä harhaisilla Raamatuntulkinnoillasi. Mutta sinunkaan ei sitä tarvitse tehdä, koska Kristus teki sen sinun puolestasi.
Anteeksiantamatta jättäminen sensijaan kyllä on kuolemansynti, jota ei koskaan saa anteeksi: Ellet anna anteeksi, et voi saada anteeksi, se on selvä Raamatun opetus. Ja niin kauan kuin olet antamatta anteeksi, et saa anteeksi, ellet anna koskaan anteeksi, et saa koskaan anteeksi. Ja sinä juuri pahennat ja saatat lankeemukseen täällä muita opettamalla, että jotain ei tarvitse antaa anteeksi. Muista, että Jeesus rakastaa siitä huolimatta myös sinua. Kaikki synnit voi saada anteeksi, niin anteeksiantamattomuuden kuin toisen pahentamisenkin. - Ei tuossa Johanneksen kirjeen kohdassa edes puhuta mitään anteeksi antamisesta. Sensijaan Matteuksen evankeliumissa kyllä puhutaan:
"Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi; mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne." (Matt. 6:14, 15)
Matt. 18:
24 Ja kun hän rupesi tilintekoon, tuotiin hänen eteensä eräs, joka oli hänelle velkaa kymmenentuhatta leiviskää.
25 Mutta kun tällä ei ollut, millä maksaa, niin hänen herransa määräsi myytäväksi hänet ja hänen vaimonsa ja lapsensa ja kaikki, mitä hänellä oli, ja velan maksettavaksi.
26 Silloin palvelija lankesi maahan ja rukoili häntä sanoen: 'Ole pitkämielinen minua kohtaan, niin minä maksan sinulle kaikki'.
27 Niin herran kävi sääliksi sitä palvelijaa, ja hän päästi hänet ja antoi hänelle velan anteeksi.
28 Mutta mentyään ulos se palvelija tapasi erään kanssapalvelijoistaan, joka oli hänelle velkaa sata denaria; ja hän tarttui häneen, kuristi häntä kurkusta ja sanoi: 'Maksa, minkä olet velkaa'.
29 Niin hänen kanssapalvelijansa lankesi maahan ja pyysi häntä sanoen: 'Ole pitkämielinen minua kohtaan, niin minä maksan sinulle'.
30 Mutta hän ei tahtonut, vaan meni ja heitti hänet vankeuteen, kunnes hän maksaisi velkansa.
31 Kun nyt hänen kanssapalvelijansa näkivät, mitä tapahtui, tulivat he kovin murheellisiksi ja menivät ja ilmoittivat herrallensa kaiken, mitä oli tapahtunut.
32 Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
33 eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niinkuin minäkin sinua armahdin?'
34 Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijan käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
35 Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."
Kaikki synnit pitää siis valmis olla antamaan toiselle anteeksi, oli se sitten pedofilia tai mikä muu hyvänsä. Vaikeaa se voi olla, mutta Jumala antaa siihen voiman, jos joku tahtoo antaa anteeksi. Tosiasia on, että jos joku ei anna anteeksi pedofiliaa, ei hän tule saamaan myöskään omia syntejään anteeksi. Meidän tulee olla, niinkuin Kristus oli ja Hän meni ristille syyttömänä, pilkattuna, rikkinäisenä ja kärsivänä, meidän takia ja vieläpä antoi ja antaa kaiken anteeksi. Samoin meidän tulee tehdä, "sillä sellainen kuin hän on, sellaisia mekin olemme tässä maailmassa." (1. Joh. 4:17)
Ja mitä tulee synnin anteeksi saamiseen, niin KAIKKI synnit, myös pedofilia, sarjamurha, massamurha, nekrofilia ja mitälie Jumala antaa anteeksi, paitsi Pyhän Hengen pilkan:
"Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin; mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä, se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin." (Mark. 3:28, 29) - Mainitsemaasi saarnaajat olivat Charles Spurgeon ja John Wesley.
- Tähtiryhmä sanoo ylempänä:
"Lutherilla oli monenlaista opetusta, ei hän ollut niin ehdoton. Toisekseen hän oli vain yksi opettajista siinä vuosituhantisessa apostolisessa jatkumossa, johon mekin vanhoillislestadiolaiset kuulutaan."
Kysymykseni on, että miksi sitten nykyään pitäisi olla niin ehdoton? Eikö muka muut voi kuulua jatkumoon? Ainakin esimerkiksi yksi tunnetuimmista herätys saarnaajasta, joka oli kalvinistisaarnaaja, tuli uskoon metodistien tilaisuudessa, kun taas metodistien perustaja tuli uskoon herrnhutilaisten tilaisuudessa, joka on tyypillisesti katsottu osaksi jatkumoa, vaikka sekin oli ekumeeninen liike. Miksei nykyään sallita sitä, että ei olla niin ehdottomia? Ihmettelempä vain. - Jatkoa:
Käänny siis Jeesuksen puoleen, niin pelastut. - Laitoin osan tästä toiseen keskusteluun Pyhän Hengen pilkasta:
"Kaikki, minkä Isä antaa minulle, tulee minun tyköni; ja sitä, joka minun tyköni tulee, minä en heitä ulos." (Joh 6:37)
"Ei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei Isä, joka on minut lähettänyt, häntä vedä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." (Joh 6:44)
Jos ihminen on tehnyt Pyhän Hengen pilkan, ei Isä enää vedä häntä ja hän ei enää edes tahdo tehdä parannusta eikä siis koskaan edes huolehdi asiasta.
Ei siis kannata ajatella sitä, miltä tuntuu tai muuta vastaavaa. Raamattu lupaa, että sinä päivänä kun syntinen kääntyy, ei hänen syntiään enää muistella (Hes. 18). Ja jos ihminen kääntyy ja tahtoo tulla Jeesuksen tykö, ei Jeesus aja häntä pois (Joh. 6:37). Eli jos käännyt synnistä ja uskossa turvaat Jeesukseen, pelastut.
Ihmisen synnintunto ei koskaan ole täydellinen, toisilla se on suurempi kuin toisilla. Olennaista on kääntyminen pois synnistä, ei se, miltä tuntuu. Jumalan tahto on, että jokainen, joka uskoo, pelastuu.
"Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." (Joh. 6:40)
Jeesus lupaa:
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." (Joh. 3:16)
Se joka ei usko, ei pelastu. Joka uskoo, pelastuu. Jumala tahtoo, että jokainen pelastuu. Näinollen jokainen, joka uskoo, pelastuu.
Jos olet huolestunut asiasta, silloin et ole tehnyt Pyhän Hengen pilkkaa ja teet Jumalasta valehtelijan, jos et halua uskoa Kristukseen pelastuaksesi. Todennäköisesti et edes ymmärrä tarpeeksi Pyhän Hengen pilkkaamisesta, että voisit sen tehdä. Sen lisäksi masennus turruttaa ihmisen muutenkin, jolloin helposti henkinen ja hengellinen sekoittuu, samoin tunteet menevät miten menevät. Parasta on vain kääntyä synnistä, jota näet elämässäsi ja turvata Kristukseen, välittämättä tunteista. Usko pois, todennäköisesti et ole mitenkään kovin erityinen tapaus.
Voit kysyä itseltäsi: Oletko nähnyt Jeesuksen ja oletko nähnyt Hänen tekevän ihmeitä ja ollut varma, että nämä ihmeet ja Jeesus ovat Jumalasta ja silti pitänyt Jeesusta perkeleen riivaamana, siis että Jeesuksessa on Perkele eikä Pyhä Henki? En usko, että olet. Ehkä joskus olet lipsauttanut jotain tai ajatellut jotain, jota luulet Pyhän Hengen pilkakasi? Useimmiten ihminen ei edes tarkoita, mitä sanoo ja vaikka tarkoittaakin, ei hän edes ymmärrä, mitä hänen sanomansa asia todellisuudessa tarkoittaa. Mutta että olisit aktiivisesti vastustanut Pyhää Henkeä? Epäilen että et ole.
Sitä kyllä teet, ellet usko Kristukseen, koska käytännössä ainoa asia, mikä estää ihmistä pelastumasta, on se, ettei hän usko Kristukseen ja näin epäuskollaan tekee Hänestä valehtelijan ja todellakin siinä tapauksessa on sitä mieltä, että Jeesuksessa oli perkele, koska Hän ei olekkaan pelastaja, joka puhuu totuutta. Apostoli Johannes sanoi:
"Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä; joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa. Ja tämä on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on hänen Pojassansa. Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää." (1. Joh. 5:10-12)
Sinun ongelmasi, koska olet selvästi huolestunut asiasta, on ilmiselvästi se, ettet vain haluaisi tehdä parannusta. Ajattelet, että usko tuntuu joltakin, ja kun se ei enää tunnu, niin sinulla ei voi olla uskoa, tai sitten ylpeytesi tai jokin muu synti tulee parannuksen esteeksi. Teet uskon perustaksi tunteesi Kristuksen sijaan ja näin teet Kristuksen työn tyhjäksi, siinä on sinun ongelmasi. Ei siinä, että olisit todellisuudessa tehnyt Pyhän Hengen pilkkaa. Suurin Pyhän Hengen pilkka on olla uskomatta Kristukseen, koska silloin tekee tyhjäksi Pyhän Hengen työn. Ja jos ihminen vastustaa Pyhän Hengen työtä, joka kirkastaa ihmiselle Kristuksen sovituksen, ei hänellä ole pelastusta, "sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman" (Apt. 4:12).
Jeesushan sanoi tuolla ylläolevassa jakeessa, ettei kukaan tule Hänen luokseen, ellei Isä vedä häntä. Eli kukaan ei tule Hänen luokseen, ellei ole huolissaan pelastuksestaan. Sitten Hän jatkaa, että sitä, joka Hänen luokseen tulee, Hän ei aja pois. Käänny siis Kristuksen puoleen, pyydä Häneltä vaikka rukouksessa anteeksi epäuskoasi ja syntejäsi ja pyydä Häntä elämääsi ja turvaa Kristuksen täydelliseen sovitukseen, älä omiin tunteisiisi tai luuloihisi. Lisäksi voit pyytää synninpäästöä, jos haluat, mutta tärkeää on, että tunnustat syntisi nimenomaan Jumalalle, koska Häntä vastaan rikot, jos olet epäuskoinen tai mitä hyvänsä syntiä oletkaan tehnyt.
Jeesus ei aja sinua pois, jos käännyt Hänen puoleensa, se on varma Raamatun lupaus. Et voi edes kääntyä Jeesuksen puoleen, jos olet tehnyt Pyhän Hengen pilkan, niin Jeesus sanoo. - Suosittelen luettavaksi C. Lewis: Suuri avioero.
Siinä on hyvin kuvattu helvettiä. Aloittaja tekee selvästi pilaa asiasta ilman että edes ymmärtää siitä.
Btw, edelleen on pakko todeta, että niin kauan kuin et osaa sanoa mitään oikeita perusteluita sille, miksei Jumalaa ole olemassa, teet itsestäsi pellen pilkkaamalla muita, joilla kuitenkin on uskolleen sekä historialliset (Kristuksen elämä, kuolema, ylösnousemus), mutta myös filosofisesti (moraalinen argumentti) ja luonnontieteellisesti (kalam kosmologinen argumentti, luonnontiede todistaa, että kaikella on alku) vakavastiotettavat perustelut uskolleen.