- Toimit kuin eräs kirjoittaja, jonka mukaan muut palstalaiset ovat sikoja ja koiria.
Meitä suurta enemmistöä, jotka taistelemme naispappeuden, tasa-arvoisuuden, suvaitsevaisuuden, homojen ja muiden seksuaalivähemmistöjen elinoikeuden puolesta, syytät iljettävistä teoista, syytät siekailematta antisemitismistä ja normaaliasoiden selittämisestä synneiksi.
Siksi emme tunne halua keskustella kanssasi, eivät palstafundikset, emmekä me rentoa suhtautumista kannattavatkaan. - Reformaattorien hyvä tarkoitus koitui vahingoksi, jota he eivät edeltä arvanneet. Ennen oli kirkko selittänyt Raamattua, mutta kansan käsissä sitä ei ollut eikä kansankielellä.
Taistellessaan Rooman kirkkoa vastaan reformaattorit uskoivat, että jokaisella on kyky itse lukea Raamattua, siksi alkoi sen kääntäminen kansankielille. Toinen suuri muutos tapahtui myöhemmin, kun Englannin ja ulkomaan raamattuseura alkoi levittää lähes ilmaisia kansankielisiä Raamattuja.
Kun yksilöt ryhtyivät lukemaan Raamattua, vaikutus olikin yllättävä: valtava pienryhmien syntyminen. Lisäksi syntyi lukuisa määrä ei-kristillisiä raamatuntulkintoja. Vahinko on tapahtunut, ja on peruuttamaton. Raamatuntulkinta ilman kirkon auktoriteettia on osoittautunut hajoittavaksi haaveeksi.
Oikea tulkinta löytyy siitä, mitä kirkko päätti ennen hajaanusta. Mitä osakirkot ovat luoneet oppia sen jälkeen, vie harhaan. - Olen kertonut jo useaan kertaan, että itselleen kolmiyhteiselle Jumalalle. En enää vastaa.
Jos tietosi ovat noin varhaisvaiheessa, suosittelen jotakin oppikirjaa, esimerkiksi koulukirjoja. - Kylla on, mutta useimmat juutalaiset eivät vielä tiedä, että hän on.
- Opetan kirkon oppia.
- Ei ole Wikipediasta, mutta koska se näyttää olevan kirkon opin mukainen, hyväksytään.
- Ei ole kahta Jumalaa. Jumala uhrasi itsensä itselleen.
- Hän on sekä taivassa että kaikkialla muualla.
"Niin alhaalla ei kukaan kulje, / ettei siellä Jeesus ois. / Hän ei ketään luotansa sulje / eikä karkota yhtään pois."
Martta Kaukomaan laulusta Niin alhaalla ei kukaan kulje, Sley 202. - Jeesus Kristus ristinkuolemallaan maksoi koko maailman synnin, koska ei ollut olemassa muuta niin suurta uhria, että se olisi riittänyt. Siksi Jumala itse uhrasi itsensä syntien sovitukseksi. Se merkitsi myös sitä, että tämä oli VIIMEINEN Jumalalle kelpaava uhri, koska sen jälkeen voi vain vedota, että Kristus, Jumalan toinen persoona, oli jo uhrattu syntien sovitukseksi.
Pyydän anteeksi, että olen sivuuttanut kysymyksesi. Siunausta sinulle ja iloa Herrassa! - Me kirkossa uskomme ja opetamme, että Jeesus oli odottu משיח, Mašiah, Messias, Voideltu. Samaa merkitsee myös kreikan sana Χριστός, Voideltu, Kristus. Eli Jeesus = Kristus.
Enenaikaan kuninkaat asetettiin virkaansa voitelemalla. - Tiedän vain sen minkä kirkko tietää.
- Jumalan siunausta ja iloa Kristuksen sovintotyöstä!
- <<Ehkä Dogmatikos ei halunnut kommentoida enempää...<<
En ollut vielä lukenut tätä kommenttiasi, kun olin naputtelemassa vastausta edelliseen. Vaikka olenkin eläkkeellä, en sentään kerkeä kaikkea. Pyrin kyllä kommentoimaan niille, jotka asiallisesti kysyvät, mutta vain, mitä tiedän ja jos kerkiän.
Sen sijaan täällä liikkuu myös joitakin, jotka vain pyrkivät kiusaamaan ja saamaan loputonta väittelyä aikaan. Heidät usein tunnistaa jo siitä, että kysyvät samaa uudestaan ja uudestaan senkin jälkeen, kun on jo kerran selkeästi vastannut. - Kirkon hämärä kanta on luettavissa:
https://evl.fi/tutki-uskoa/kuolemanjalkeinen-elama
<<Kuoleman jälkeen elämä
Kristus on kuollut puolestamme, jotta saisimme elää yhdessä hänen kanssaan. (1. Tess. 5:10).<<
<<Kristinuskon käsitykseen kuolemasta sisältyy aina toivo. Tämä siitäkin huolimatta, että kuolema ja se, mitä ihmiselle kuoleman jälkeen tapahtuu, on salaisuus. Toivoa tuo se, että Jeesus kuoli ristillä ihmisten puolesta ja voitti näin kuoleman vallan. Ylösnoussut Kristus avasi myös ihmiselle tien ikuiseen elämään.<<
<<Huolta ja murhetta kuolemasta lievittää siis toivo: kaikki ei pääty kuolemaan. Meille tänne jäävillä on lupauksen mukainen toivo jälleennäkemisestä.<<
<<Tämän sanoman turvin kuollut ihminen voidaan jättää turvallisin mielin Jumalan käsiin ja Hänen armonsa varaan.<<
<<Taivas kuvaa kristityn elämän lopullista päämäärää – se on perustavalla tavalla erilainen kuin nykyinen maailma. Raamatun mukaan taivaassa on hyvä olla. Taivas on ikuinen, mutta ajallisessa maailmassa eläville ihmisille vielä käsittämätön.<<
Kuten näkyy, toisesta mahdollisuudesta ei juuri puhuta. Myskään palstalla EDU.fi ei puhuta halaistua sanaa kadotuksesta:
https://www.edu.fi/perusopetus/uskonto_ja_elamankatsomustieto/uskontonetti/uskonnot_pahkinankuoressa/luterilaisuus
Olen aikaisemmin lukenut kirkon kirjoituksen, jossa selitettiin, että ero Jumalasta on mahdollinen, mutta se ei ole minkäänlaista kidutusta, eikä SIIHEN LIITY MITÄÄN AJALLISTA ULOTTUVUUTTA. Mitä tämä sitten tarkoittaisi? En nyt löytänyt kirjoitusta, vaikka etsin.
Itse en tiedä enempää kuin kirkko tietää. - Ymmärsit, niin kuin kirkossakin ajatellaan.
- Minulta ei kysytty, mutta esitän sittenkin oman näkemykseni. Kaikissa yksijumalaisissa uskonnoissa Jumala on joko kaikkivaltias tai mahtava. Kaikkien kolmen edellämainitun uskonnon mukaan Jumala on kaikkivaltias. Moni muukin uskonto ajattelee näin.
Kristillistä oppiahan ei tietenkään ole vieraitten uskontojen jumalakuvasta, joten käsitykseni ei nojaa oppiin.
Tämän peruskiven lisäksi on muutakin yhteistä. Kristunuskossa syntien anteeksiantaminen on täydellinen, mutta alkeita esiintyy kahdessa muussakin.
Juutalaisuudessa uskotiin, että autiomahan voitiin lähettää pukki, "syntipukki", uhrina ihmisten syntien vuoksi. Muutenkin harastettiin syntiuhreja. Uskottiin myös että elämäntavan parantaminen pyyhki menneisyyttä.
Kur´anissa taas mainitaan, että Jumala on hyvin ankara ihmisten syntejä kohtaan, mutta ikivanhoja syntejä hän ei muista. - Joka on tahtomattaan tai tietämättään osaton sakramentista, on kuin olisi sen jo saanut. Kirkko ajattelee, että on mahdollista sanoa itsensä irti Kristuksesta, mutta senhän täytyy jo asian luonteen mukaisesti olla hyvin tietoista ja tahallista.
- Virsi on numero 484.
- Kristikansa laulaa:
1.
GOLGATAN VERESSA voima on,
Voima niin siunattu verraton.
Pyhässä veressä Jeesuksen
Voima on suuri ja ihmeellinen.
Golgatan veressä voima on,
Voima niin siunattu verraton.
2.
Veri voi puhdistaa syntisen,
Veri voi uudistaa jokaisen.
Pyhässä veressä Jeesuksen
Voima on suuri ja ihmeellinen.
Veri voi puhdistaa syntisen,
Veri voi uudistaa jokaisen.
3.
Väsyneet kulkijat tulla saa,
Sairaat ja heikot hän parantaa.
Pyhässä veressä Jeesuksen
Voima on suuri ja ihmeellinen.
Väsyneet kulkijat tulla saa,
Sairaat ja heikot hän parantaa.
4.
Karitsan häihin jo kutsu soi,
Karitsan häät kohta alkaa voi.
Pyhässä veressä Jeesuksen
Voima on suuri ja ihmeellinen.
Karitsan häihin jo kutsu soi,
Karitsan häät kohta alkaa voi.
Hengellinen laulukirja nro 187
Tekijä tuntematon
Paavo Virtanen 1967
Ei kristikansa laula, että yleensäkin veressä olisi voima, vaan Jeesuksen veressä on. - Seuratessani tätä keskustelua ja muita tällä palstalla olen huomannut, että osa fundiksista on vilpittömällä asialla. Tästä kiitos! Jumalan siunausta Jeesuksen sovintoveren turvissa!
Osa fundiksista on valitettavasti vain trollaamassa ja sotkemassa keskustelua. Tästä en kiitä.