Vapaa kuvaus

Aloituksia

123

Kommenttia

1976

  1. Tuo "tilastoanalyysi" on tyypillistä "liberaalia" logiikkaa, Asiat yksinkertaistetaan jotta ne saadaan näyttämään sellaisilta kuin halutaan.

    Yhteiskunnassa vaikuttavat monet asiat. Nykymaailmassa monet asiat liittyvät toisiinsa niin, että jotkut hyötyvät ja toiset kärsivät. Suomen ns "liberaalit" eivät halua pohdittavan suomalaisen yhteiskunnan koko rakennetta ja sitä miten yhteiskunnan rakenne vaikuttaa ihmisiin. Liberaalit ovat nostaneet "rasismin" poliittiseksi teemaksi kaiken muun yläpuolelle. Keskustelun pitäisi pyöriä "rasismin" ympärillä. On myönnettävä, että perussuomalaiset ovat osittain menneet tähän "liberaalien" ansaan. Maahanmuutto ja monikulttuurisuus ovat asioita, jotka palvelevat tiettyä ideologiaa ja tiettyä valtarakennetta. Perussuomalaiset edustavat toisenlaista ajatussuuntaa kuin "liberaalit". Aatteellinen ristiriita kuvastaa todellista ristiriitaa yhteiskunnan sisällä.

    Sen voi myöntää, että ihmiset tottuvat haitallisiinkin asioihin. Maahanmuuton haitat konkretisoituvat urbaaneissa ympäristöissä. Urbaani ympäristö ei kuitenkaan ole tasalaatuinen. Jotkut rahamuurin suojaamat Helsingin asuma-alueet ovat kokonaan vapaita maahanmuuton haitoista, toisissa haitat ovat niin voimakkaita, että ihmiset eivät niihin totu vaan ärsyyntyminen kasvaa. Ehkä useimmat alueet Helsingissä ovat näiden ääripäiden välillä ja niissä mielipiteen ratkaisee konformismi. "Liberaalius" on aatekonfliktissa niskan päällä joten siihen mukaudutaan.

    Mitä sitten maaseudun ihmisten asenteisiin tulee niin suhtautumiseen maahanmuuttoon vaikuttaa se, että maaseudulla ihmiset kokevat tulleensa hylätyksi. Valtio tuntuu kantavan enemmän huolta maahanmuuttajista kuin maaseudun ihmisistä. Se ärsyttää ihmisiä, joiden mielestä Suomen kansallisvaltion pitäisi kantaa vastuuta enemmän Suomen kansalaisista. Kyseessä on perinteisen kansallisen demokratian ja "liberaalin" globalismin välinen yhteentörmäys, joka on polarisaation ja länsimaisen demokratian kriisiytymisen juurisyy.
  2. Jo vuosia sitten ääriliberaalit julistivat, että "rasisteja ei pidä kuunnella, rasistien kanssa ei saa keskustella eikä rasisteja saa ymmärtää". Ääriliberaalien mielestä rasistit pitää siis demonisoita ja tuomita muuten rasismista "tulee normaalia". Jos siis minä yritän ymmärtää rasismia niin olen ääriliberaalien mielestä rasisti. Jos en demonisoi rasisteja vaan pidän rasisteja ihmisinä niin olen sitäkin pahempi rasisti.

    Ville Rydman ilmoitti äskettäin irtisanoutuvansa "klassisesta rasismista". Hän totesi, ettei voi sanoutua irti kaikesta siitä, minkä perusteella ihmisiä tämän päivän suomalaisessa politiikassa leimataan "rasisteiksi". En minäkään voi.

    Tämän päivän politiikassa "rasismia" on hallitsemattoman massamaahanmuuton vastustaminen. En voi siitä irtisanoutua. Rasismia on myös monikulttuurisuuden aiheuttamien haittojen esiintuominen. En voi irtisanoutua siitäkään. "rasismia" on myös se miten ihmiset kokevat massamaahanmuuton sseurauksena syntyneen monikulttuurisuuden, joka Suomessa ja Euroopassa tarkoittaa islamislaisen kulttuurin saarekkeita yhteiskunnan sisällä. Islamistisen kulttuurin arvot ovat monilta osin vastakkaisia länsimaisille arvoille, myös ääriliberaaleille arvoille.

    En voi irtisanoutua niiden tunteiden ymmärtämisestä, joita ihmiset kokevat kohdatessaan islamilaista kulttuuria Suomessa. Itsekin koen samoja tunteita. Tunteet ovat tunteita ja niiden tuomitseminen "rasistisiksi" yrittämättä ymmärtää syitä on mielestäni typerää ja vaarallistakin. Ihmiset eivät mahda mitään sille, että kokevat tunteita. Tunteiden ei kuitenkaan tarvitse määrätä käyttäytymistä. Ihmiset kykenevät hallitsemaan tunteitaan. Minä ehdottomasti kykenen siihen. Jos vastaani kävelee joukko "monikulttuurisia" nuoria miehiä, jotka käyttäytyvät niin kuin omistaisivat julkiset tilat niin se herättää minussa negatiivisia tunteita. Negatiivisia tunteita koen myös kun vastaani kävelee näitä "mustia säkkejä". Mielestäni sellaiset ja se mitä "mustat säkit" ilmentää ei kuulu Suomeen. En kuitenkaan käy "mustien säkkien" kimppuun enkä ala huutelemaan monikulttuurisille nuorisojengeille. Siitä huolimatta pelkät tunteet tekevät minusta ääriliberaalien mielestä "rasistin".

    Se "klassinen rasismi", mistä Rydman sanoo irtisanoutuvansa ja mistä minäkin ehdottomasti irtisanoudun on sitten eri juttu. "Klassinen rasismi" on menneen ajan ilmiö, josta kuitenkin on vielä jäänteitä jäljellä. Tätä vanhaa rasismiakin on ainakin kahta lajia. Kova pähkäilemään kun olen niin olen miettinyt sitä, mikä on saanut ihmiset kannattamaan rasistisia oppeja. En nyt ala tunkemaan niitä pähkäilyjä tähän kommenttiin, joka muutenkin on taas ylipitkä.