tapio522
Yhteystiedot:
[email protected]
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia662 aloitusta · 7700 kommenttia
- >>>>>>> ei nimmaria: "Toiset jäävät publikaaneiksi.....".
- ei nimmaria, etkö usko:
1.Joh.1:9
"Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Mitä lähempänä olemme Jeesusta Kristusta, sitä enemmän huomaamme oman vajavaisuutemme ja syntisyytemme.
Juuri valkeudessa eläminen paljastaa meidän syntisyytemme (1.Joh.1:8). - ei nimmaria,
laulaisitko mieluimmin:
”Näin SYNNITTÖMÄNÄ Herra,
mun täytyy vaeltaa". - Vaeltajan virren sanat (1. ja 2. säkeistö):
”Näin syntisenä Herra,
mun täytyy vaeltaa.
Sun kanssas tiellä taivaan,
perille kulkea.
En paremmaks' voi tulla,
en pyhäks' ollenkaan,
ja kuitenkin, oi Herra,
Sun käsiis jäädä saan.
Sä suostut mahdottoman
mun luonain asumaan
ja aivan tällaisena
mua kaikes kantamaan.
Et väsy, vaikka usein
mä väsyn kokonaan.
Sun armos, rakkautesi
ei lopu milloinkaan.”
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/teemat/Vanhurskasjasyntinen.htm - >>>>> l-h: "kumpi sina sitten haluisit olevasi----?minulle kelpaa hyvin tuo syntisen publikaanin paikka..".
- jaikal:
1 Kor 1:1 "Paavali, Kristuksen Jeesuksen kutsuttu apostoli Jumalan tahdosta, ja veli Soostenes Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka ovat kutsutut ja pyhät, ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin.
"Paavali kirjoittaa samalla myös meille tämän päivän uskoville. Hän kutsuu meitäkin pyhiksi. Mutta kun palstalla on uskovia jotka sanovat olevansa syntisiä, KUMPI ON OIKEASSA Paavali vai palstan "syntiset uskovat"? (jaikal)
." - jaikal, miksi et voi hyväksyä sitä, että uskova on samalla kertaa vanhurskas ja syntinen?
- jaikal, etkö ole aikaisemmin sanonut, että Kristus ei voi asua syntisessä ihmisessä?
- >>> jaikal: "Kelleskaupunginvaari! Kuinka monta kirjoittajaa on esittänyt Raamatusta lukuja tai jakeita missä todistetaan että uskova on syntinen? Minä en ole nähnyt palstalla yhdenkään kirjoittajan näyttävän sellaista jaetta".
- >>> ei nimmaria: "Hän muisti entisiä päiviään ja kantoi mukanaan syntiä, jonka oli lihassa tehnyt".
- ei nimmaria: "Lihassa Paavali tunsi olevansa syntinen, koska oli vainonnut Jumalan seurakuntaa, mutta tuo sama Paavali kielsi meitä elämästä lihassa".
>>>>>>>>
Muutatko sinäkin Paavalin käyttämää aikamuotoa muuksi, jaikalin tavoin?
Roomalaiskirjeessään Paavali on voimakkaasti julistanut, kuinka lain tie ei voi johtaa ketään Jumalan vanhurskauden osallisuuteen.
Paavalin julistus on synnyttänyt kuulijoissa mielikuvan, että Jumalan laki onkin Paavalin mukaan jotain pahaa ja syntiä. ”Onko laki syntiä?” (Room.7:7) Tämän johtopäätöksen Paavali torjuu jyrkästi. Laki on pyhä, oikea, vanhurskas ja hyvä (12).
Laki on hengellinen (14). Se on taivaasta ja tarkoitettu varjelemaan elämää. Lain tehtävänä on sanoa synti synniksi (8,9). - jaikali kysyy: "Osaatko sinä Tapio lukea"?
"Montako kertaa vielä pitäisi vastata"?
"Miksi sinulle pitäisi vastata jatkuvasti.samaan kysymykseen"?
>>>>>
Vastaus:
Kyllä minä osaan lukea.
Paavali käyttää aika muotoa "OLEN" (1,Tim.1:15.).
Kuinka monta kertaa minun pitää tämä sanoa?
Kuinka monta kertaa minun pitää vielä muistuttaa jaikal sinua, ettei Paavalin käyttämää aikamuotoa "OLEN" (=preesens) saa mennä muuttamaan mieleisekseen! (Synnittömyysoppiisi sopivaksi.)
Raamattu varoittaa Ilm. 22:19
"....ja jos joku OTTAA POIS jotakin tämän profetian kirjan SANOISTA, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu". - >>>>>> jaikal: "Yhteen jakeeseen kun ei saa eikä voi perustaa oppia".
- jaikal: "Monet uskovat ihmistä kun katsovat itseensä ....Kumpi on tärkeämpi näkövinkkeli: Jumalan vaiko ihmisen perspektiivi asiaan?".
>>>
Mitä mieltä Paavali oli itsestään 1.Tim.1:15 mukaan?
(Huomioi preesens-aikamuoto!) - jaikali, joko olet ottanut selvää, mikä ero on preesensillä ja imperfektillä?
- Nostan tämän ketjun luettavaksi.
- >>> tämmöisenäni: "Miksi Paavali ei käytä sanoessaan mennyttä aikamuotoa, jos hän ei enää koe olevansa syntisistä suurin, vaan preesensiä eli nykytilaansa (silloista) kuvaavaa aikamuotoa?
1. Tim.1:
15 Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.
>>>>>
Aiheellinen kysymys jaikalille!
Jostain syystä jaikal muuttaa Paavalin sanomisen (1.Tim.1:15) preesens-aikamuodosta (OLEN) imperfekti-muotoon (OLI):
"Paavali OLI SYNTINEN syntisten joukossa ennen uskooontuloa" (jaikal).
Ehkäpä siksi, että pitää itseään synnittömänä?
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8660728/flat
Ei mennä muuttamaan Paavalin opetuksia!
--
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8670377 - Eilen oli kotonani ensimmäistä kertaa seurat avoimen taivaan alla pihallani.
Oli puhetta, virsilaulua ja rukousta.
Seurat kestivät kolmisen tuntia. Välissä oli kahvitauko.
Koimme suurta siunausta.
Kyläläisiä oli runsain määrin tilaisuudessamme.
Eikö helluntailaisetkin voisi järjestää tällaisia pienimuotoisia ja "yksinkertaisia" kotikokouksia, joissa laulettaisiin vanhoja "ikivihreitä" hengellisiä lauluja ja virsiä. Olisi myös runsain määrin tarjolla Jumalan sanaa ja rukousta..
Seurojemme teemana oli:
KATOAVAT JA KATOAMATTOMAT AARTEET
Tässä puheeni:
Huoneentaulussani ovat sanat Jeesuksen Vuorisaarnasta:
"Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä (ajallinen) teille annetaan" (Matt. 6:33).
Kumpa tämän aina muistaisimme.
On aina suuri vaara mielistyä ajallisiin. Tämä ilmenee tavaran ja omaisuuden (mammonan) ylenmääräisenä hamuamisena ja murheena ajallisista.
Murhetta on sekä köyhillä, että rikkailla: köyhällä toimeentulosta, rikkaalla tavaransa säilyttämisestä.
Jeesus ei kiellä omaisuuden kartuttamista, vaan sen asettamista Jumalan rinnalle.
Huoneentauluni sanoma on siis aina yhtä ajankohtainen: Hengellisesti köyhät saavat omistaa taivasten valtakunnan.
Rikkaus ja mammonan tavoittelu on monille lankeemukseksi.
Moni ajattelee usein, itsekin mukaan lukien, että kun ensin saan sitä ja tätä, sitten tulen onnelliseksi. Tämä ajattelu on pettävää. Mammonan tavoittelussa unohtuu tärkein asia; suhde Jumalaan!.
Kyllä Jumala haluaa täyttää meidän ajallisetkin tarpeemme, mutta tärkeysjärjestys tulee huomioda; ensin....sitten...!
Rippikoulussa meille opetettiin: ”Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tunteminen on elämämme tärkein asia”.
Muistetaan tämä maailman erilaisten houkutusten keskellä.
Kaikki ulkonainen on vain tätä elämää varten ja on katoavaista.
Jaakob vertaa tätä katoavaisuutta ruohon ja kukkien lakastumiseen (Jaakob 1:9-11). Loppujen lopuksi kuitenkin koko maailma on katoava. Tämä on surullista.
Mutta saamme elää TOIVOSSA; Jumala luo uudet taivaat ja maan. Miksi siis kiinnittää mielensä katoavaisiin, kun parempaakin on tarjolla!
Tämä ei kuitenkaan estä meitä nauttimasta kaikesta hyvästä, kauniista luonnosta ja kokea kasvun ihmettä. Ne on tarkoitettu meidän iloksemme ja hyödyksi tässä elämässä.
”Viheriäisille niityille hän vie minut lepäämään; virvoittavien vetten tykö hän minut johdattaa” (Ps.23:2).
--------------------------
(Virsi 370:1,4)
1. Ah, tiesi usko haltuun Herran
ja turvaa Isään rakkaaseen.
Hän auttaa nyt ja kruunaa kerran
myös sinut taivaan autuuteen.
Ken tiensä uskoo Herralle,
ei rakenna se hiekalle.
4. Hän aina meille lohdutuksen
tuo oikealla hetkellä.
Hän kuulee hartaan kaipauksen
ja pysyy meitä lähellä.
Hän ehtii kyllä auttamaan,
yllättää meidät armollaan. - Apostolinen uskontunnustus on yleisimmin käytössä kirkossamme.
Siinä mm. sanotaan Jeesuksesta: "...astui alas TUONELAAN".
Uskotko sinä, että Jeesus kävi tuonelassa? - Jotkut tekevät vielä eron, kuka on ns. henkikastettu (merkkinä kielilläpuhuminen) ja jolla on "vain" Pyhä Henki (Pyhän Hengen sinetti).