Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Nim. "usko se" sanoo: "Raamatullisen ilmoituksen mukaan pelastus perustuu Jeesuksen ristin uhriin, eli Hänen verensä ansioon meidän pelastukseksemme uskon kautta ja usko ei tule muuten kuin Jumalan evankeliumin sanan- (Room 10:17)(Jaak 1:18)ilmoittaman sanoman perusteella..."
    ---
    Siis kaste ei mielestäsi ole evankeliumia?
    Jospa kerrankin vastaisit suoraan tähän kysymykseeni, jos satut olemaan sama henkilö eri nimimerkkien takana!
    (Kasteeseesi ei siten liity mitenkään Jeesus-nimi ja Pyhä Henki! Jos liittyy, niin miten?)
  2. Kunnian kukko: "Kirjoitan näiden toisten puolesta, minua asia vaivaa kun näen miten uskovaiset repivät toisiaan. Jumala ei tällaista toivo, mutta sielunvihollinen kyllä riemuitsee".
    ---
    Näin usein valitettavasti on.

    Vuorisaarnassa meille annetaan hyviä ohjeita siitä, miten tulisi kohdella lähimmäisiään.

    Jeesus opettaa viidennestä käskystä Matt 5:21-26.

    (”Meidän tulee peljätä ja rakastaa Jumalaa, niin ettemme vahingoita lähimmäistämme ruumiin tai hengen puolesta emmekä pahoita häntä vaan autamme ja hoivaamme häntä kaikissa vaaroissa ja elämän tarpeissa" (Katekismus).
    ------
    Selittäessään viidettä käskyä Jeesus puhuu ihmisten arkisesta käyttäytymisestä.
    ”Minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion” (j. 22).
    ”Joka sanoo veljelleen: `Sinä tyhjänpäiväinen`, on ansainnut oikeuden tuomion” .
    ”Joka sanoo: `Sinä hullu`, on ansainnut helvetin tulen.”

    Meillä jokaisella on ihmisarvo, eikä sitä tule turhentaa. Helposti mekin nolaamme tai väheksymme toisiamme (menemme ”henkilökohtaisuuksiin”!). Kukaan ei ole ”turhanpäiväinen” eikä arvoton.
    Kristittyinä meidän tulisi toimia riita-asioissa sovinnon tekijöinä (23-26). Riitaisuudet karkoittavat Pyhän Hengen.
    Mitäpä ajatuksia sinulla herää näistä jakeista (Matt. 5:21-26)?

    Olet tärkeä!
    Kerran jouduin suuriin erimielisyyksiin erään ystäväni kanssa. Suutuinkin välillä. Lopussa sain kuitenkin kiihtymykseltäni sanottua hänelle: ”Olet tärkeä minulle ja rohkenempa sanoa, että Jumalallekin.” Nämä yksinkertaiset sanat laukaisivat tilanteen.
  3. VOIKO IHMINEN LOHDUTTAA ITSEÄNSÄ, JOS ON RIKKONUT KASTEEN LIITON?
    Tähän vastaa Luther:
    "Jos joku on langennut syntiin, muistakoon kastettaan, miten Jumala kasteessa on tehnyt liiton hänen kanssaan ja antanut anteeksi kaikki hänen syntinsä, sikäli kuin hän itse kuolemaansa asti tahtoo syntiä vastaan taistella.

    Tämä totuus ja tämä Jumalan liitto tulee meidän ilomielin ottaa vastaan; siten kaste jälleen astuu voimaan, se alkaa meissä vaikuttaa, sydän tulee jälleen iloiseksi ja luottaa ikuisesti Jumalan armahtavaisuuteen, joka kasteessa on meille ilmoitettu, eikä omiin saavutuksiinsa ja omaan täyttämistyöhönsä.
    Ja tästä uskosta on pidettävä kiinni niin lujasti, että vaikka koko luomakunta ja kaikki synnit hyökkäisivät meidän kimppuumme, emme tästä irroittaisi otettamme, vaan muistaisimme, että se, joka sallii itsensä riistettävän irti tästä uskosta, saattaa Jumalan valhettelijaksi, koska Jumala juuri kasteen sakramentissa on tämän liiton solminut".

    Kirje ja sinetti(Luther)
    "Taivas on annettu meille ilmaiseksi, lahjaksi. Itse emme ole tehneet mitään sen hyväksi emmekä pysty tekemään: Kristus, meidän Herramme, on kalliisti ostanut sen verellään. Siitä meillä on kirje ja asiakirja: evankeliumin ikuinen lupaus ja sen päällä sinetti: meidät on kastettu ja vielä: me saamme Kristuksen käskystä hänen ruumiinsa ja verensä ehtoollisessa, kun tunnemme heikkoutta ja hätää.

    Jumala, anna meille nyt armosi, auta meitä pitämään tallessa lupauksen kirjeet, ettei vihollinen niitä meiltä riistäisi.
    Auta, ettei menestys tekisi meistä varmoja eikä murhe saisi meitä sulkeutumaan, vaan että aina eläisimme avoimessa Jumalan pelossa, vahvoina ainoastaan uskossa ja Jeesuksen Kristuksen tunnustamisessa, niin että suussamme ja sydämessämme olisi aina pyhä Isämeidän" (Luther).

    (Lue: Room. 8:31 - 39)
  4. Itsehän sinä
    rajaat: "Olet sinä mestari kieroilemaan ja vääntämään Jeesuksen sanoja; välillä lapset uskovat ja välillä
    ne ovat perisynnin turmelemia. Ota tuosta nyt
    selvää?????????
    --
    Onko lapsessa/meissä perisynti?
    Kun Adamille syntyi poika, niin sanotaan, että tämä oli hänen Adamin kaltainen, hänen kuvansa, ei enää Jumalan kuva, kuten Adam ennen syntiinlankeemusta (1.Moos. 5:3).

    Eli syntiinlankeemuksesta alkaen kaikki syntyneet ihmiset ovat syntiin langenneen Adamin kuvan kaltaisia, ei enää Jumalan kuvan kaltaisia.
    Ihminen syntyy siis maailmaan jo valmiiksi syntisenä kuten Raamattu lukuisasti ilmoittaa:

    Ps. 51:7 Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.

    Ps. 58:4 Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijat hamasta äidin helmasta.

    Jes. 48:8 sinä olet aivan uskoton ja luopioksi kutsuttu hamasta äidin kohdusta.

    1Moos. 8:21 ihmisen sydämen aivoitukset ovat pahat nuoruudesta saakka.

    Room. 5:19 Niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuus teki KAIKISTA syntisiä

    Ef. 2:3 ...ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;...

    Room. 3:9 Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
    10.Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,

    Ef. 2:3 olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;..

    1.Kor. 15:22 22. Sillä niinkuin KAIKKI KUOLEVAT Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,

    Selvin osoitus perisynnin olemassaolosta on KUOLEMA. Jos ihminen syntyisi maailmaan synnittömänä, niin kukaan pikkuvauva ei voisi kuolla.

    Room. 5:12 12. ”Sentähden, niinkuin YHDEN IHMISEN KAUTTA SYNTI TULI MAAILMAAN, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, KOSKA KAIKKI OVAT SYNTIÄ TEHNEET.

    Kertauskysymys:
    "Minkä tähden kuolema on kaikkien ihmisten osana?
    Jopa pieni lapsikin voi kuolla heti synnyttyään.
  5. hartonen: " Olen lukenut niin vapaiden suuntien kirjoja kuin myös luterilaisten..."
    ....Mielestäni vapaiden suuntienkin olisi syytä määritellä oma oppinsa omien tunnustuskirjojen kautta!!!
    ---
    Minullakin on erilaisia kastetta käsitteleviä kirjoja.
    Esim. helluntalainen JUHANA LEHMUSKOSKI, entinen luterilainen pappi, kirjassaan YKSI KASTE (RV –82) sanoo ”perisynnistä”:

    ”Koska pieni lapsi on täysin kehittymätön pahan tekemisessä, siinä ei myöskään ole turmelusta” (sivu 79).
    ”Pieni lapsi on samassa tilassa, jossa Aadam ja Eeva olivat paratiisissa ennen lankeemustaan” (sivu 79).
    ”Pienet lapset, jotka eivät vielä pysty vihaamaan Jumalaa, ovat kokonaan vapaat perisynnistä” (sivu 81).

    Mitähän näihin väitteisiin sanot?
    Mitä Raamattu puhuu perisynnistä?

    Katekismuksessamme lapsenkastehan juuri perustellaan sillä, että lapsi on syntyessään (peri)synnin turmelema ja tarvii pelastusta.
    Luemme vielä:
    "”Koska jokainen lapsi on perisynnin turmelema ja tarvitsee pelastusta, Kristuksen seurakunta on alkuajoista asti vienyt kasteessa pienet lapset Vapahtajan luo".
    Siis lapsenkasteen kieltämiseen liittyy usein myös perisynnin kieltäminen.
    (Tosin tästä on erilaista opetusta helluntalaistenkin keskuudessa.Helluntalaistenkin kannattaisi siksi harkita Hartosen ehdotusta omista tunnustuskirjoista opin määrittelyssä.)
  6. Katekismus:
    ”Koska jokainen lapsi on perisynnin turmelema ja tarvitsee pelastusta, Kristuksen seurakunta on alkuajoista asti vienyt kasteessa pienet lapset Vapahtajan luo.
    Se on seurannut Jeesuksen sanoja: ”Sallikaa lasten tulla minun tyköni” (Mark. 10:14-15). Näin se on tahtonut jättää jokaisen ihmiselämän sen hennoimmasta alusta asti Jumalan suojelukseen ja hoitoon".
    --
    Pelastus on ansaittu yksin Golgatalla.
    Kristus on ansainnut sen koko maailmalle yksin ristillä.

    Tämä Kristuksen ansio ja Kristuksen ansion jakaminen ovat kaksi eri asiaa.
    Tämä ansio ei tule automaattisesti ihmisen hyväksi, ei edes pienelle lapselle.

    Tämä ristillä ansaittu anteeksianto tulee jakaa jonkin välineen avulla ihmiselle, jotta se hyödyttäisi häntä.
    Tämä Kristuksen ansion jakaminen tapahtuu mm. kasteessa; tapahtuuhan kaste "Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi" (Apt. 2:38).
    Ja ehtoollisessa, kuten huomaamme sen asetussanoista (Matt. 26:28).

    Meidän ei tule sekoittaa koko maailman vanhurskauttamista (yleistä sovitusta)koskevia Raamatun paikkoja (esim. Joh. 1:29, 2. Kor.5:19) ja yksilöihmisen henkilökohtaista vanhurskauttamista koskevia Raamatun paikkoja toisiinsa.

    "Antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa" (2. Kor. 5:19).
    "Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi" (2. Kor. 5:21)
    Lapsi, jos kuka, ei vastusta.
    Sallimmeko tämän heille (Mark. 10:14) vai estelemmekö opetuslasten tavoin (Mark. 10:13)heitä ottamasta vastaan Jumalan valtakuntaa (Mark. 10:15;pelastusta)?