tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. RAKASTAKAA TOISIANNE
    1.Joh.3:11-20
    --
    Miten maailma suhtautuu Jumalan lapsiin?
    Maailma on synnin temmellyskenttä. Maailma on kuin Kain, joka vihasi hurskasta veljeään (12). Uskovien tunnusmerkki on keskinäinen rakkaus. ”Joka ei rakasta, pysyy kuolemassa” (14).

    Kristittyjen on pantava pois keskinäinen vihansa.
    Vuorisaarnassaan Jeesus sanoo, että vihaaminen on murhaamista (Matt.5:22). Kristittyjen aitous punnitaan teoissa ja totuudessa (17,18).
    Pelkkä rakkaudesta puhuminen ei merkitse mitään (19).

    Aitouden mukana tulee suuri uskallus. Hyvä omatunto tekee ihmisen rohkeaksi, koska oikein tehdessämme meillä ei ole mitään pelättävää.
    Jeesus sanoo:
    "Minä olen tie ja totuus ja elämä (Joh.14:6).
    Kun tiedämme olevamme oikealla tiellä, niin ei tarvitse pelätä. Totuus tekee vapaaksi.

    Silti sydämemme voi syyttää meitä, sillä emme ole synnittömiä.
    Joka kieltää tämän, on eksyksissä ja totuus ei ole hänessä (1.Joh. 1:8-10).
  2. JUMALAN LAPSET - PAHOLAISEN LAPSET
    1.Joh.3:4-10
    --
    Johannes kehoittaa lukijoitaan puhdistamaan itsensä (3:3). Jokainen, joka toivoo Herransa näkemistä, ensin puhdistaa itsensä.
    Hän, joka on perillä, on puhdas, mutta me, jotka olemme vasta matkalla, tarvitsemme ”jalkojen pesua” (Joh.13:1-20).

    Edellä on ollut jo puhetta puhdistuksesta: Jumalan Pojan veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä (1:7). Puhdistus merkitsee samalla pyhitystä. Pyhitys on vihkiytymistä Jumalan tottelemiseen.
    Synnin tekeminen ei kuulu sen elämään, joka on erotettu pyhään palvelukseen.

    Kaikki synnin tekeminen on viholliseen, perkeleeseen, liittymistä. Perkele edustaa elämän vastavoimaa, tuhoa, hävitystä ja kuolemaa. Jumalan Poika ilmestyi tekemään tyhjäksi pimeyden työt (8).

    Sentähden sen, joka sanoo tuntevansa Jumalan Pojan, on myös sanouduttava irti pimeyden töistä. Tällä ei tarkoiteta tosiasiallista synnittömyyttä, niin kuin edellä nimenomaan korostettiinkin (1:8-10). Jumalasta syntynyt ei vain suostu syntiin, koska Jumalan siemen pysyy hänessä (9).
  3. JUMALAN LAPSET JA HEIDÄN TOIVONSA
    Joh.2:26-3:3
    ---
    Kristillisellä seurakunnalla on tieto ja turva siinä voitelussa, minkä se on Jumalalta saanut (26,27). Voitelu merkitsee Pyhän Hengen saamista.

    Epäjärjestyksen keskellä Jumalan seurakunnalla on Jumalan Hengen antama järjestys ja linja. Tämä ei ole itsestään selvää, vaan seurakunnan on ponnisteltava ja kilvoiteltava Hengessä pysyäkseen. On pidettävä se, mitä on saatu.

    Jumala on rakkaudessaan suonut uskoville Jumalan lapsen nimen. Jumalan lapsen asema on Isän antama lahja.
    Ihmisen puolelta kysytään, haluaako hän ottaa tämän lahjan vastaan ”niin kuin lapsi sen ottaa” (Mark.10:15).
    ”Kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä” (Joh.1:12).
    ”Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä” (Joh.3:16)..

    Jumala on sanallaan luonut maailman ja sanallaan hän luo myös Jumalan lapset. Sen tähden maailma ei tunne meitä (1).
    Jumalan lasta ei voi näyttää tälle maailmalle niin kuin näytetään tämän maailman esineitä.

    Vielä ei käy ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen vasta silloin, kun hän ilmestyy (2).
    Jumalan lapseus on lahjaa, mutta lahja velvoittaa noudattamaan vanhurskautta(1.Joh.3:3-10).
  4. UUSI KÄSKY
    1.Joh.2:7-11
    --
    Jeesuksen käskyt voidaan ilmaista yhdellä käskyllä, joka on samalla kertaa vanha ja uusi käsky.
    Tämä käsky löytyi jo pyhistä kirjoituksista ja Jeesus saattoi yhtyä aikansa kirjanoppineiden kantaan:
    Mark.12:29-33
    12:29 "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa;
    12:30 ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi'.
    12:31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'. Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."
    --
    Jeesus liittää Israelin uskontunnustuksen ”Jumala on yksi ainoa” (5.Moos.6:4) rinnalle rakkauden käskyn (29-31). Nämä kaksi käskyä ovat lain ydin.
    Rakkaus-käsky on yli kaiken ulkonaisen uhrimenon (33). Sydänjuuriin menevä rakkauden velvoitus on mahdollista vain sille, joka uskoo yhteen ainoaan Jumalaan.
    Tähän käskyyn apostolit usein palaavat ja sitä eri puolilta selittävät (Room. 13:9, Gal. 5:14, 1. Tim. 1:5, Jaak. 2:8).
  5. TODELLINEN JEESUKSEN KRISTUKSEN TUNTEMINEN
    1.Joh.2:3-6
    --
    Johanneksen kirjeen tarkoitus on taistella kristittyjen synnintekoa vastaan.
    Tähän taisteluun liittyy aina TOIVO; meillä on puolustaja ja sovitus Isän tykönä (2:1-2).
    Tähän vedoten voimme ylipäätään lähestyä pyhää Jumalaa. Puolustajana hän rukoilee puollestamme (Room.8:34).

    Elävä yhteys Jeesukseen Kristukseen näkyy uskovassa siinä, että pidämme hänen käskynsä (3). Muunlainen ”tunteminen” on itsensä ja muitten pettämistä, toisin sanoen valehtelua (4).
    Jeesuksen tunteminen on hänen käskyjensä pitämistä. Lähetyskäskyssään Jeesus kehoitti apostoleitaan opettamaan kastettuja ”pitämään kaikki, mitä hän on käskenyt pitää” (Matt.28:28:19,20).

    Jeesuksen sanojen pitäminen (5) on enemmän, kuin sen ulkonainen noudattaminen.
    Edellä luimme: ” Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä” (1:8).
    Jeesuksen sanojen pitäminen ei ole meidän täydelliséksi tulemista, vaan Jumalan rakkauden täydelliseksi tulemista meissä (5).
  6. ???: "Kun rukoilemme Isämeidän rukouksen, niin siinäkin pyydämme anteeksi niitä tiedostamattomia velkojamme. Sitä se tarkoittaa"!
    ---
    Elikkä olemme siis syntisiä, kuten Paavalikin myönsi OLEVANSA!
    Uskotaan Johannesta ja Paavalia!
  7. ???, kysyn uudelleen:
    Miten selität 1.Joh.1:8
    "Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, niin petämme itsemme eikä totuus ole meissä".
  8. ???: "Nyt Peteä on tällä pastalla syytetty siitäkin, että on sanonut Tapion opettavan synnistä...".
    ---
    Yksi tärkeä sana jäi väitteestäsi pois.
    Voisitko laittaa oikein Pete..n sanomiset.
  9. ???: "Tapion mukaan näyttää olevan niin, että sellainen juuri pelastuukin kun ei Jeesusta tunne eikä ole vastaan ottanut, sillä sellaisessahan Tapion mukaan Jeesus jo asuu automaattisesti. (Tämä on mun oma päättelyni Tapion viesteistä).
    --
    Päättelysi on väärä!
    Missä viesteissäni sanon, että "Jeesus jo asuu automaattisesti" meissä?
    Laittaisitko tekstin tänne vahvistukseksi!
    --
    Miten selität esim 1.Joh.1:8
    "Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, niin petämme itsemme eikä totuus ole meissä".
    (Muutkin voivat vastata!)
  10. Vastaus1: "Nyt on kyse tuosta asiasta, mistä Tapio522 tahtoo saada oikeudenmukaisen oikaisun".
    ---
    Olet oikeassa!
    Myös toisten mielipiteet ovat huomionarvoisia!
    On hyvä, että voimme sävyisyyden hengessä keskustella, miten kohtelemme toisiamme, ettei kukaan joutuisi tähtemme kärsimään ja joutuisi uskossaan "haaksirikkoon" jo heti ensiaskelissaan.
    --
    ”Herra auta aina,
    etten ketään paina.
    Etten toisten taakkaa
    raskaammaksi tee”.

    Tässä meillä on kasvun paikka.
  11. Me olemme kaikki monin tavoin ymmärtämättömiä.
    Pete.. esittää minua kohtaan väitteen, miten on "ymmärtänyt" viestini.
    Tähän hänen väitteeseensä toivon selvennystä.
    ---
    Vastauskoontullut joutuu kovin helposti muiden pompoteltavaksi, kuten joku tässä ketjussa toteaakin.
    Kuka on pompottelija ja kuka ei?.
    Johtuu varmaan kunkin omasta uskonkäsityksestä. Jokainen yrittää johdattaa ja sitoa toisen omaan uskonkäsitykseensä.
    Nyt sitten Pete.. joutuu ristituleen ja valitsemaan, kenen oppi on lähinnä Raamattua.
    Se on vaikea paikka ja hämmentäjiä riittää.
    Ehkäpä tämä palsta ei tässä mielessä sovikkaan kaikille.

    Yritetään ymmärtää Pete..:n "ymmärtämättömyyttä" ja vastataan hänen kysymyksiinä Jumalalta viisautta anoen.
  12. Seurakuntamme pastori Matias Roto opettaa Matt.28:19 ja Mark.16:16 varsin perusteellisesti alkukieleen perustuen.
    Tekstiä on paljon!
    --
    Opetukset löytyvät pääsivun linkeistä:
    http://www.roto.nu/doku.php/matiasfi
  13. Mark.16:16
    Mikä on tekstin todellinen kieliopillinen merkitys?

    Linkistä:
    http://www.roto.nu/doku.php/text005
    --
    (usko+kaste) > < ei usko
    Jotta looginen kaava saadaan sanomallisesti tasapainoon pitää uskon ja kasteen välinen yhteys tulla erittäin läheiseksi. Jos nimittäin yhdistävälle konjuktiolle ei anneta riittävää tehoa, niin uskon ja kasteen yhdistelmän jää kömpelönä jättiläisenä lauseen tasapainoa häiritsemään. Meidän on aihetta olettaa, että tässä kuten jokaisessa mielekkäässä sanonnassa on käytetty järkeä eli se on tasapainossa.
    Ja -sanan kytkemän yhdistelmän ylivoimainen painoarvo kaataa koko kaavan toimivuuden, jos vastakohdan ensi puolen sanat eivät sitoudu tarpeeksi lähelle toisiaan.
    Mutta kun yhdistävän konjunktion koko teho annetaan tulla esille, niin lauselmasta aukenee erittäin selkeä sanoma, suuremmoinen evankeliumi: uskoon tuleminen ja kasteen saaminen samaistuvat saman tapahtuman erilaisiksi näkökohdiksi. “Joka on tullut uskon yhteyteen ja tuotu kasteen yhteyteen, pelastuu.”
    Matias Roto)
  14. Jaikall: "Tunsin että olin päässyt sisälle Jumalan valtakuntaan. Olin paratiisissa, olin taivaallisissa Jeesuksen kanssa".
    --
    Ehkäpä olet kokenut samaa, mitä opetuslapset kirkastusvuorelle!

    KRISTUKSEN KIRKASTUMINEN
    Mark.9:2-10
    --
    Kirkastusvuorikertomus pitää sisällään syvällisiä asioita. Tapaus merkitsi paljon niin Jeesukselle kuin Hänen opetuslapsilleenkin. Ehkäpä sinäkin olet kokenut samaa.

    Kirkkauteen palaaminen oli Jeesuksen maallisen elämän loppupäämäärä.
    Kirkastusvuorelle Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen (2).
    Jeesuksen muoto muuttuu heidän edessään; ”ja hänen vaatteensa tulivat hohtaviksi, niin ylen valkoisiksi, ettei kukaan vaatteenvalkaisija maan päällä taida semmoiseksi valkaista” (3). (Vrt. Ilm.1:13-15).

    Jeesuksen kirkkaus vakuutti heille, että Jumalan kirkkaus Kristuksessa on todellisuus, ei mielikuva. Kirkkaus on niin suuri, että se tyydyttää sielun.

    Opetuslapset olisivat halunneet jäädä vuorelle, mutta heidänkin oli palattava ”arkeen”
    Mark. 9:5
    Niin Pietari rupesi puhumaan ja sanoi Jeesukselle: "Rabbi, meidän on tässä hyvä olla; tehkäämme siis kolme majaa, sinulle yksi ja Moosekselle yksi ja Eliaalle yksi".

    Kirkastuksen jälkeinen keskustelu Eliaasta selvitti opetuslapsille, että vain kärsimisen kautta käy tie nähtyyn kirkkauteen (Mark.9:12).
    Heti seuraavana päivänä kirkastumisensa jälkeen (Lk.9:37) Jeesuskin joutuu arkisen todellisuuden keskelle.
    Näin on meidänkin kohdalla!
    --
    Virsi 405
    --
    1.Kirkkautta kohti kulje
    kilvoitellen uskossa.
    Viettelysten portit sulje,
    hylkää synti, maailma.

    2.Tie vie kaita riemuun taivaan,
    portti ahdas kunniaan.
    Voi, niin moni vaipuu vaivaan
    synnin tietä kulkeissaan.

    3.Kilvoittele säikkymättä
    pilkkaa, tuskaa, kuolemaa.
    Uskon tieltä väistymättä
    Herran kansa voiton saa.
  15. Pete.., odotan vastaustasi!
  16. Pete..: ”. Sinä, Tapio puhut vain kuinka syntisiä me olemme. Niin minä ainakin asian kohdallasi ymmärrän”.
    --------
    Toistat samaa väitettä, mitä jaikalkin.

    Puhunko tosiaan ”VAIN” siitä. ”kuinka syntisiä me olemme” (Huom sana ”VAIN”).
    Enkö tosiaankaan ole puhunut Jumalan ARMOSTA ja ANTEEKSIANTAMUKSESTA mitään?

    Luetkohan viestejäni, jaikalin tapaan, vain valikoiden?
  17. leahim: "Kysyn:KUKA MIELESTÄNNE TÄSSÄ JÄÄ JALKOIHIN"?
    --
    Hyvä kysymys!
    Pete.. pyysi anteeksi.
    Tuntuu siltä, etteivät kaikki hyväksy hänen anteeksipyyntöään.
    Vai olenko väärässä?
  18. jaikal: "Älä enää kiusaa häntä. Anna toisten opettaa häntä. Jos hän ei
    sinulta kysy, älä myöskään vastaa".
    --
    Jaikalin toiminta muistuttaa Galatian seurakunnissa vaikuttaneiden valheapostolien toimintaa . Hekin tahtoivat eristää uskovat seuraamaan itseään, eikä Kristusta.
    (jaikal kehoittaa Pete..ä lukemaan vain hänen ja kumppaneiden viestejä!)

    Gal.4:17
    --
    ”Heillä (valheapostolit) on intoa teidän hyväksenne, mutta ei oikeata; vaan he tahtovat eristää teidät, että teillä olisi intoa heidän hyväksensä”.
    --
    Paavali suosittelee itseään.: ”Olkaa minun seuraajiani, niin kuin minä olen Kristuksen seuraaja.” (1. Kor. 11:1)
    Jokainen meistäkin tarvitsee mallin, jota seurata.
    Mallina oleminen on vastuullista. Itse olin joskus peloissani, millaisen mallin annoinkaan kehitysvammaisille työtovereilleni. Toimin heidän ohjaajanaan ja he usein ”mallittavat” minua.
    --
    Gal.4:8-20
    Ensimmäisellä kerralla Paavali otettiin Galatiassa hyvin vastaan huolimatta hänen sairaudestaan. Paavalin sairaus ei käy tarkemmin ilmi. Oliskohan kyseessä ollut jokin silmäsairaus (j. 15)?
    Sen ajan katsomuksenhan mukaan sairaudet nähtiin pahojen henkien aikaansaannoksiksi ja se tavallisissa oloissa olisi saattanut olla suuri este evankeliumin menestymiselle.

    Nyt Paavali ihmettelee Galatian uskovien suunnanmuutosta (j. 20). Tämä muutos oli seurausta heidän keskuudessaan valheapostolien harjoittamasta voimakkaasta käännytystyöstä.
    He olivat helppo saalis yksin jätettyinä, koska Paavali ei ollut voinut oleskella pitempään heidän keskuudessaan.
    Evankeliumin työ oli aloitettava alusta (j. 19), ja Paavali kokee itsensä voimattomaksi; hän on ymmällään (20).

    Paavalin vastustajat tahtoivat eristää (sitoa) Galatian uskovat itseensä (j. 17).
    Sitominen ja orjuuttaminenkin ovat tavallisia ilmiöitä nykyäänkin.
    Niistä tämän ajan muotia lienee sitominen ihmiseen, tavallisesti pastoriin tai julistajaan, Kristukseen kiinnittämisen sijasta.
    Tulemme tällöin enemmän riippuvaisiksi ihmisistä ja heidän mielipiteistään emmekä Kristuksesta.
    Paavali sanoo itsestään:
    "...sentähden minä sain laupeuden , että Jeesus Kristus minussa ennen muita osoittaisi kaiken pitkämielisyyden, esikuvaksi niille, jotka tulevat uskomaan häneen, itsellensä iankaikkiseksi elämäksi." (1. Tim. 1:16).
    --
    Mitä mieltä sinä olet; toimiiko jaikal oikein, vaatiessaan Pete.. lukemaan vain hänen viestejään?
    Voiko jaikalin toimintaa verrata valheapostoleihin?
  19. Pe.ku: "Kenen syntejä uskova rukoilee anteeksi ellei omiaan?
    Ja kun omia syntejään rukoilee niin on syntinen".
    ---
    Jos on synnitön ("entinen syntinen"), niin tarviiko sellaisen ylipäätään mitään syntejä anteeksi rukoillakkaan.
    Eikö synnitön näe syntejä vain muissa, kuten fariseus!
  20. jaikal: "Kurottaudumme taivaallisiin" ? Etkö tiedäkään että me olemme jo taivaallisissa!!!!
    (Ef 1:17-21, 2:4-6, Joh 15:19, 17:14,16).
    "Mutta sinä oletkin täällä alhaalla! Minä olen ylhäällä".
    ---
    KRISTITTY MAAILMASSA
    1.Piet.2:11-12
    --
    2:11 Rakkaani, niinkuin outoja ja muukalaisia minä kehoitan teitä pidättymään lihallisista himoista, jotka sotivat sielua vastaan,
    2:12 ja vaeltamaan nuhteettomasti pakanain keskuudessa, että he siitä, mistä he parjaavat teitä niinkuin pahantekijöitä, teidän hyvien tekojenne tähden, niitä tarkatessaan, ylistäisivät Jumalaa etsikkopäivänä.
    --
    Täällä maan päällä vaeltaessamme olemme ”outoja ja muukalaisia” (11). Kristityistä sanotaankin, että olemme kahden maan kansalaisia. Myös on sanonta; ”jalat maassa, mutta sydän taivaassa”.
    Olemme vielä matkalla kohti tulevaa. Sitä on kristityn koko elämä – jalat maassa, mutta sydän taivaassa. Parempaa kohti.

    Monet virretkin tuovat tämän hyvin esiin.
    Esim. virsi 623.
    1. Taivaaseen käy matkamme,
    maa ei viihdyttää saa meitä.
    Kaanaanmaahan kuljemme
    koleoita korpiteitä.
    Täällä täytyy taivaltaa,
    taivaassa on isänmaa.

    2. Taivaaseen on mieleni
    synnin maasta matalasta.
    Kuolemallaan Herrani
    nosti minut kuolemasta.
    Enkö täältä kaipaisi
    sinne kotimaahani?
    ----------
    Viitisentoista vuotta sitten äitini kuoli.
    Sain pitää muistotilaisuudessa pienen puheen.
    Puheeni alussa luin jakeen Raamatusta:
    ” Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä ( Kol.3:2).
    Taivaassa on kotimaamme. Toivoisin kerran pääseväni sinne. Toivon myös, että näkisin sinutkin siellä.
    21. 65 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt