Pureksija

Vapaa kuvaus

Aloituksia

5

Kommenttia

687

  1. Kyse on siitä, että hän naiskentelee tyttöjen kanssa vaikka on jo varattu, ja vaatii muilta samalla siveellisyyttä.
    Krishna ei elä kuten opettaa ja silloin kyse on vallasta eikä moraalista, kuten kaikissa muissakin uskonnoissa.
  2. JUMALA JA LIIKENNEVALOT

    Kuvittele liikennevalot. Ne koskevat kaikkia muita paitsi sitä, joka ne keksi. Hän voi ajaa punaisia päin ja silti huutaa muille: “Älä riko sääntöjä!”

    Jahve sanoo: “Älä valehtele.” Mutta itse hän lähettää harhaanjohtavia henkiä – sehän on vain “koetus”.

    Jeesus julistaa: “Älkää vihastuko.” Ja silti hän paiskoo pöydät nurin temppelissä – se on “oikeutettua vihaa”.

    Krishna vaatii siveyttä, mutta tanssii yöt paimentyttöjen kanssa – se on “jumalallista rakkautta”.

    Kaava on aina sama: sinulle laki, hänelle poikkeus. Ja uskovaisen velvollisuus on hymyillä ja selittää: “Hän saa, koska hän on jumala.”

    Mutta silloin kysymys kuuluu: onko kyse moraalista – vai vain punaisesta valosta, joka palaa aina muille?
  3. Ei se fyysisistä ja henkisistä ongelmista syyttely ole mihinkään kadonnut.

    Krishnan hillitön naiminen, joka vaatii siveellisyyttä on yhtä paljon moraalia kuin El/Jahven "älä tapa" ja tappaa kokonaisia kansakuntia.
  4. Mitä nämä "olette vainonne ansainneet" -kirjoitukset sitten ovat?
    Taikka Kalkin surmauksen odottelu sitten on?
  5. Kaikki uskonnot ovat huijausta. Ne perustuvat astrologiaan ja jokainen traditio oikeuttaa oman fyysisen ja henkisen väkivaltansa samoin.
    Jokainen kuppikunta epäilemättä myös aloitti puhtain aikein, mutta päätyi mimeettisellä halullaan jäljittelemään kilpailijaa ja päätyi sulkeutuneeksi dogmiksi.

    Eivät hindutkaan halua mielenterveyshäiriöisiä keskuuteensa (omia sanojaan) ja kristityt sanovat sairaiden olevan riivaajien vallassa. Kristityt syyllistävät sodan uhreja jumalan tuomiolla ja hindut huonolla karmalla.
  6. Outoa, että jotkut pitävät eläimiä alemmalla tasolla olevina. Nehän osoittavat sympatiaa, yhtyvät iloon, auttavat ja varoittavat ilman piilomotiiveja toisin kuin ihmiset. Ihmisen ensimmäinen kysymys on usein "Mitä minä siitä hyödyn".
  7. Onhan se kiehtovaa näin tieteellisestä ja filosofisesta näkökulmasta, että suhde maailmaan on "Platoninen".
  8. Olen käynyt.
    Ykkösluokassa oli hienoa, vaikka nukuinkin lähes koko matkan.
  9. Sanoitte, ettei täällä ole tilaa mielenterveyshäiriöisille, jota väitätte ex-adventistin olevan, joten ei tuo väitteesi ihan totta ole.
  10. Tämä on tietysti rikos sanoa tällä palstalla, mutta minusta kukaan ei ansaitse vainoa.
  11. Ei tarjonnut puhelinnumeroaan edes yhteisen biljardin päätteeksi. Ehkä se johtuu siitä, että se on huono häviäjä...
  12. Tämähän on rajatilakokemus. Anita Moorjani selittää omassaan kuinka mitään jälleensyntymää ei ole, vaan on rinnakkaisia elämiä, jotka tapahtuvat samaan aikaan. Sana sanaa vastaan.
  13. Minuus ei ole muuttumaton. Mitään yhtä pysyvää "minää" ei ole olemassa, vaan muuntuu jatkuvasti.
  14. Sanotko näin äidillekin, joka menettää lapsensa, joka sairastuu. Sinuun kuolema ei ehkä vaikuta, mutta voi tulla yllätyksenä, että lapsen menettänyt äiti ei hypi riemusta vaikka väitettäisiin, että kuolema puhdisti karman.
  15. Aivan, mielenterveyshäiriöiset ovat saatanallisia kristityille ja demoneita hinduille.
  16. Tässä siis yritetään leipoa traumasta jonkinlaista syytä toiminnalleni ja samalla keksiä miksi minusta olisi syntipukiksi?

    Rene Girardin mukaan syntipukin tulee olla

    - tarpeeksi erilainen
    - tarpeeksi vahva
    - tarpeeksi houkutteleva

    Hän on eräänlainen ristin ja kielletyn hedelmän yhdistelmä. Syy miksi hänet lynkataan on samaan aikaan jotain kiellettyä mutta kadehdittavaa.
  17. Minä en ole kenenkään puolella, koska kaikkien uskontojen pohja on tässä, myös hindulaisuuden:

    Girardin teorian on kaikessa yksinkertaisuudessaan tiivistettävissä muutamaan lauseeseen: Ihminen oppii haluamaan imitoimalla mallia joka usein muuttuu kilpailijaksi tai jopa viholliseksi. Kiihtyneen kilpailevan haluamisen uhkaama yhteisö ratkaisee mimeettiseksi kriisiksi kasvaneen vihamielisyyden kanavoimalla kaikkien aggression yhteen sijaisuhriin, syntipukkiin. Uhrin tuoma rauhan ihme antaa ensimmäisen kokemuksen tuonpuoleisesta pelottavasta pyhästä, joka vähitellen mahdollistaa ritualisoidun uhraamisen ympärille järjestäytyneen kulttuurin synnyn. Yhteisö löysi syntipukista tavan annostella väkivaltaa tavalla joka hillitsee sen kaoottista muotoa. Kun kaikkien sota kaikkia vastaan muuttui kaikkien sodaksi yhtä vastaan ihmiskunta alkoi löytää kulttuurikehityksensä perustan.

    - Daniel Nylund
  18. Kaikki kuppikunnat aloittavat hyve mielessään, mutta päätyvät vastustajiensa kaltaisiksi sulkeutuneiksi dogmaatikoiksi, joissa kysymisestä ja epäilystä tuomitaan "kerettiläiseksi".
  19. En tarvitse Jesseä.
  20. Mainitsiko joku nimeni!

    Minusta taisi tulla jo juorujen kingi. Ihan tuosta noin vaan kun en suostunut kumartamaan väkivallalle.
    21. 23 / 35
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt