uskova_1

Vapaa kuvaus

Iso kuva on Gumbölen kartanosta, jota käytetään Espoon kaupunginjohtajan asuntona tai edustustilana.

Pidän privaatit keskustelut ja kirjeenvaihdot vaitiolon piirissä, joten en myöskään aio pitää mitään ystäväluetteloa, joka sotisi osaltaan tuota periaatetta vastaan. (paitsi törkeitä uhkauksia ja tappouhkauksia en todellakaan lupaa pitää salassa - joten niitä ei enää kannata ladella)

Linkit: http://uskonasioita.blogspot.com/2008/11/miten-voit-pelastua.html, http://www.finbible.fi/head/raam1_uusi.htm, http://uskonasioita.blogspot.com/, http://uskonasioita.blogspot.com/2009/01/how-can-person-be-saved.html, http://uskonasioita.blogspot.com/2009/05/lopunajan-tapahtumat.html,

Koulutus: ---

Ammatti: Muu

Siviilisääty: ---

Lapset: ---

Sähköposti: [email protected]

Hakusanat: pelastus, Usko, Jeesus

Aloituksia

420

Kommenttia

6874

  1. Siinä se lässähti se sinun päivällinen intosi olla luterilaisempi kuin luterilaiset. Nyt vain todistit olevasi yhtä elleniläinen kuin kuka tahansa adventisti.

    Luterilaisissa tunnustuskirjoista et sapatinviettokäskyä löydä, joten olipa hupaisa yritys.
  2. Taikauskoista pelottelua sapatilla.
  3. Puhutaanpa nyt sitten tuosta viittaamastasi tunnustuskirjojen kohdasta yo/t6. Tuo kohtahan puhuu sinua vastaan: ”Tämä vanha Aadam, joka yhä vielä on ihmisen järkeen, tahtoon ja kaikkiin kykyihin piintyneenä, olisi alttiisti ryhtymässä ihmisten uskollisuudessaan keksimiin ja itse valitsemiin jumalanpalvelusmenoihin”. Sinähän olet koko ajan ryhtymässä ja muitakin ryhdyttämässä itse valittuihin jumalanpalvelusmenoihin = ellensapatti, ruokasäännöt, silverspringjohdettuihin epäraamatullisiin sapattitutkiskeluihin.

    Sapatinpito lauantaisin ei ole mikään hengenhedelmä.

    Laki on muuttumaton, mutta kuten näet ympäri tunnustuskirjojen, niin sapattilaki on siellä kirjattu seremonialaiksi. Kun katsot Uutta testamenttia, niin kaikki muut 9 käskyä on siellä toistettu, mutta sapattikäskyä ei ole.

    Luepa nyt samaa yksimielisyyden ohjetta, josta sinun linkkisikin oli. Siinä puhutaan tuonelasta (jota sinä toisessa kirjoituksessasi väitit kansantaruksi) seuraavaa:

    9. Kristuksen laskeutuminen helvettiin
    Eivät ainoastaan muutamat meikäläiset vaan jo vanhat kristilliset kirkon opettajat ovat eri tavoin selittäneet sitä uskonkohtaa, jonka mukaan Kristus astui alas helvettiin. Niinpä me tässäkin kysymyksessä jäämme pitämään kiinni yksinkertaisesta kristillisestä uskostamme "Minä uskon Herraan Kristukseen, Jumalan Poikaan, joka on kuollut, haudattu ja astunut helvettiin." Noudatamme näin tohtori Lutherin neuvoa, jonka hän meille antaa siinä Kristuksen helvettiin astumista käsittelevässä saarnassa, jonka hän v. 1533 piti Torgaun linnassa. Tunnustus erottaa Kristuksen hautaamisen ja helvettiin astumisen eri uskonkohdaksi. Siinä lausumme julki yksinkertaisen uskomme, jonka mukaan Kristuksen koko persoona, Jumala ja ihminen, on hautauksen jälkeen astunut alas helvettiin, voittanut Perkeleen, kukistanut helvetin vallan ja riistänyt Perkeleeltä koko hänen mahtinsa.
    Me emme saa "rasittaa itseämme yrittämällä syvällisesti ja terävästi pohtien saada selville, kuinka se oikein tapahtui", sillä tämä uskonkohta ei ole "järjen ja viisauden aistin" tajuttavissa. Yhtä huonostihan me ymmärrämme edellistä uskonkohtaa, sitä kuinka Kristus istuutui Jumalan kaikkivaltiaan voiman ja majesteetin oikealle puolelle. Meidän on määrä vain uskoa ja pitää kiinni sanasta. Niin säilytämme asian ytimen ja sen lohdun, että "helvetti ja Perkele eivät saa vangikseen eivätkä pysty vahingoittamaan" meitä eivätkä ketään Kristukseen uskovaa.

    Mitä tulee tuohon sinun logiikkaasi, niin se kyllä on ellennaisen logiikkaa, muuten siinä ei ole järjen häivääkään. Pyhän Hengen häivää se ei ole nähnytkään.
  4. Mietin. Tulos: luet kuin piru Raamattua.

    Kaikenmaailman ihmisillä, satuprofeetoilla ja kansantaruilla vääntelet Raamatun suorat tiet pöheikköön johtaviksi suopoluiksi.

    Raamatun häpäisysi on loputon.

    Tuonela ei ole helvetti, vaan tuonelassa on tällä hetkelläkin väkeä, mutta niin tuonela kuin uskomattomat ihmisetkin heitetään lopulta ikuiseen helvettiin.

    Aionos on sekä helvetin kärsimyksestä että taivaan ilosta samassa lauseessa. Jos poistat ikuisen helvetin kärsimyksen, poistat myös ikuisen taivaan ilon.
  5. Puhe oli laista. Väitit olevasi luterilaisempi kuin luterilaiset lain suhteen. Tähän asti olet väittänyt, että sapatti kuuluu lakiin.

    Mitäs nyt venkuilet. Etkö nyt olekaan luterilaisempi kuin luterilaiset. Minä kyllä olen niin luterilainen, että pystyin yhtymään tuohon lainaamaani kohtaan.

    Siinä sanottiin nimenomaan "Raamattu on poistanut sapatin, ei kirkko" ja nytkö sinä et sitten luterilaisempana kuin luterilaiset pystykään yhtymään tuohon luterilaiseen tunnustukseen?
  6. Entäpä itisryhmä. Olet siinäkin pappina, mutta sanaakaan ei ole alkusivulla, että toiminta on adventistien toimintaa. Tilaisuuksia mainostetaan siinä Raamatun tutkiskeluina ja Suuri Taistelu-kirjaan pääsee klikkaamalla.

    http://www.dazzled.com/itisryhma/

    Jossain aikaisemmin kirjoitit, että kyllä sinä muista adventisteista poiketen mainitset aina, että tilaisuudet ovat adventistien. Heheheh.
  7. Kivasti taas jätettiin mainitsematta, että kyseessä on adventistien tilaisuus.
  8. Harhaopin sokeuttamana joko et näe tai et halua nähdä, että et usko Raamattuun. Kaikki aikaisemmin kirjoittamasi Ellen Whitea myötäilevat oppisi, joita nyt tässäkin kirjoituksessasi vain vahvistat, todistavat, että et usko Raamattuun, vaan Ellen Whiten kirjoituksiin.

    Kuvasit perimmäistä toimintaperiaatettasi "Nämä kolme esittämääni raamatullista faktaa ovat minulle ehdottomasti luovuttamattomia ja voin tuoda niiden tueksi todella runsaasti Raamatun tekstejä." Siis Ellen White on ja pitää ja sen tuoksi TUOT Raamatuntekstejä. Päinvastaista toimintaa kuin mitä Raamatussa käsketään tekemään. Siellä käsketään arvostelamaan KAIKKI Raamatulla ja mikä ei pidä yhtä Raamatun kanssa se on hylättävä ja mikä pitää se pidettävä.

    Säälittelet itseäsi, kun et pääse tehokkaasti eksyttämään uskovia "Näin minäkin siis vain toivoisin voivani paljastaa Jumalan omille noita kavalan vastustajamme kieroja eksytyksiä, ennenkuin on ikuisesti liian myöhäistä!"

    Ja sitten kysymys Ellen White. Kirjoitit aikaisemmin "hän todella on Herran profeetta" ja vertasit häntä Vanhan testamentin profeettoihin "koskapa VT:n aikaankin vain Herran profeetat joutuivat kärsimään syytöksiä ja jopa kidustusta ja kuoleman kun taas ne muut paljon lukuisammat väärät profeetat, jotka usein ennustivat hallitsijoiden mielen mukaan, olivat hyvin hyväksyttyjä."

    Vakuutit myös uskovasi Ellenin näkyjä 100 % aidoiksi "Sisar White on todellakin näkytiloissa saanut läpikäydä kaikki nuo aidot ja autenttiset tapahtumat silminnäkijänä ".

    Arvostelit jopa uskovia sen perusteella miten Elleniin suhtautuvat "Kuitenkin halveksiessasi sitä JUMALAN profeetallista armolahjaa, joka on noussut esille sisar Whiten kautta, halveksit siinä totisesti samalla uskosi Päämiestä, Herraa Jeesusta Kristusta"

    Tässä kirjoituksessasi nyt yrität sekoittaa Ellenin profeettiuden ja virheet niin hirveäksi sotkuksi, että kukaan ihminen ei enää jaksaisi sinulta siitä kysyä. Mitä tämä tämmöinen on? Ensin vakuutat, että Ellen White on profeetta. Joka häntä ei usko halveksii Kristusta. Että hän oli Vanhan testamentin profeettojen vertainen. Sitten sanot, että hän oli erehtyväinen. Että hän korjaili kirjoituksiaan. Että korjailun jälkeenkin jäi virheitä.

    Mieti nyt hyvä mies vielä. Jos Ellen White oli profeetta, hänellä ei voinut olla profeetallisissa ilmoituksissaan yhtäkään virhettä. Jos Ellen ei ollut profeetta, saako häntä seurata ja saako Raamattua väännellä hänen näkyjensä ja kirjoitustensa muottiin?
  9. Vakuutat: "luterilaisten tunnustuskirjojen tekstistä, jossa opetetaan lain asemasta kristityn elämässä aivan samalla tavalla kuin adventistina opetan"

    Sanasta miestä. Kun nyt olet mielestäsi luterilaisempi kuin luterilaiset niin opetapa nyt sitten tunnustuskirjojen mukaisesti:

    "Samankaltaisia ovat säännökset sunnuntain, pääsiäisen, helluntain ja vastaavien juhlapäivien ja kirkkotapojen pitämisestä. Ne, jotka väittävät, että Herran päivän vietto on kirkon auktoriteetin perusteella välttämättömänä asetettu sapatin vieton sijalle, ovat väärässä. Raamattu on poistanut sapatin, ei kirkko. Evankeliumin ilmoittamisen jälkeen voidaan kaikki Mooseksen lain seremoniat jättää huomiotta. Koska kuitenkin oli välttämätöntä sopia määrätystä päivästä, jotta kansa tietäisi, milloin sen tulee kokoontua, on ilmeistä, että kirkko tätä tarkoitusta varten valitsi sunnuntain. Tätä on pidetty parhaana siitäkin syystä, että ihmiset saisivat esimerkin kristillisestä vapaudesta ja käsittäisivät, ettei sapatin yhtä vähän kuin minkään muunkaan päivän vietto ole välttämätön.
    Esiintyy mitä kummallisimpia väitteitä lain muuttamisesta, uuden lain seremonioista ja sapatin muuttamisesta. Ne ovat kaikki saaneet alkunsa siitä väärästä käsityksestä, että kirkossa pitäisi noudattaa leviittojen tapaista jumalanpalvelusmuotoa ja että Kristus olisi valtuuttanut apostolit ja piispat keksimään uusia seremonioita, jotka ovat välttämättömiä pelastukseen. Nämä harhakäsitykset pääsivät leviämään kirkossa, kun uskon vanhurskautta ei opetettu riittävän selvästi. Jotkut väittävät, että sunnuntain pyhittäminen ei tapahdu suoranaisesti jumalallisen oikeuden perusteella, vaan eräänlaisen näennäisen jumalallisen oikeuden perusteella, kuvaten tarkoin, kuinka paljon pyhäpäivinä saa tehdä työtä. Mitä ovat moiset väitteet muuta kuin omantunnon pauloja? Vaikkakin he yrittävät lieventää perinnäissääntöjä, he eivät koskaan saavuta tarpeellista kohtuutta, niin kauan kuin käsitys niiden välttämättömyydestä säilyy. Tämä käsitys säilyy välttämättä siellä, missä uskon vanhurskautta ja kristillistä vapautta ei tunnusteta. " (Augsburgin tunnustus, Suomalaisen teologin kirjallisuusseuran julkaisuja 118, Helsinki 1980, XXVIII KIRKOLLISESTA VALLASTA, s. 47-48)
  10. Meni vähän yli hilseen. Tarkoitatko siis, että mielestäsi kaikki pääsevät taivaaseen?
  11. Aina vain pidät oikeutettuna arvostella ihmiset Ellen Whiten kirjoitusten mukaan! Ja kaiken lisäksi arvostelet Jumalan Ellen Whiten kirjoitusten mukaan.
  12. Jeesus tulee 7-vuotisen vihan ajan lopussa, tuhoaa viholliset ja perustaa 1000-vuotisen valtakuntansa maan päälle. 1000-vuotisen valtakunnan aikana ei saatana vallitse maata niinkuin Ellen White väittää, vaan Jeesus kaikkinen pyhinensä. Saatana on tällöin joukkoineen sidottu syvyyteen - syvyys ei ole maankamara.

    1000-vuotisen valtakunnan lopulla saatana päästetään vielä villitsemään ihmisiä ja osa vielä hyökkää Jeesusta vastaan, mutta heidät tapetaan. Saatana joukkoineen heitetään heitä varten tehtyyn helvettiin. Sitten nostetaan kaikki kuolleet ei-uskovat viimeiselle tuomiolle ja heidät heitetään ikuiseen helvettiin.

    Tämän jälkeen luodaan uudet taivaat ja maat, jotka eivät ole samanlaiset kuin nykyiset.

    Olet siis poistanut helvetin ihan kokonaan, koska vain maapallo palaa ja ihmiset sen mukana.

    Maapalloko luotiin mielestäsi helvetiksi? "Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: ´menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä".Matt 25:41
  13. "sinä ilmeisesti uskot:
    1) sielun luontaiseen kuolemattomuuteen"
    -kyllä
    2) salaiseen tempaukseen
    -kyllä
    3) sunnuntain pyhyyteen
    - sunnuntaihin Jeesuksen kuolleista nousemisen muistopäivänä, Herran päivänä, jolloin alkuseurakunnalla oli tapana kokoontua ehtoollista viettämään
    4) eetä kirjaimelliset juutalaiset yhä Jumalan kansa
    - Jumala ei ole hylännyt kansaansa israelia, vaan he saavat uuden etsikkoajan, kun pakanoiden aika on tullut täyteen ja heidät on temmattu
    5) seitsemän vuoden vihan aikaan salaisen tempauksen jälkeen"
    - kyllä tähän päätelmään olen tullut, mutta en ole siinä ehdoton, vaan se voi myös tulla 7 vuoden keskellä tai lopullakin

    Nyt minusta ei sitten tullut ellenistiä tällä rasti ruutuun kokeella.
  14. Luepa seuraavat Ilmestyskirjan kohdat:
    "Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen." 1:7

    "Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.
    Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,
    ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana." 19:11-13

    "Ja minä näin pedon ja maan kuninkaat ja heidän sotajoukkonsa kokoontuneina sotiaksensa hevosen selässä istuvaa vastaan ja hänen sotajoukkoansa vastaan.
    Ja peto otettiin kiinni, ja sen kanssa väärä profeetta, joka sen nähden oli tehnyt ihmetekonsa, joilla hän oli eksyttänyt ne, jotka olivat ottaneet pedon merkin, ja ne, jotka olivat sen kuvaa kumartaneet; ne molemmat heitettiin elävältä tuliseen järveen, joka tulikiveä palaa.
    Ja ne muut saivat surmansa hevosen selässä istuvan miekasta, joka lähti hänen suustaan; ja kaikki linnut tulivat ravituiksi heidän lihastansa." 19:19-21

    Ja vielä lue Sakarjasta:
    "Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin." 14:4

    Jeesuksen tullessa toisen kerran maahan (tempaus jo sitä ennen tapahtunut) Hän tulee Öljymäelle, siis maahan asti! Näethän sinä, ettei tämä ole sama tapaus kuin tempaus, kun kerran myönnät itsekin, ettei Jeesus silloin maahan asti tule.
  15. Kyse on yleisestä ja erityisestä ilmoituksesta.
  16. Niin, juuri tuo lopunajan tapahtumien sikistäminen yhteen hetkeen sotkee kaiken. Vihan aika kestää seitsemän vuotta ja tuona aikana tapahtuu yhtä sun toista, mutta kaikki nuo tapahtumat on Ellen pistänyt tapahtumaan ennen tempausta. Kaikki mitä tapahtuu israelilaisille tapahtuukin muka adventisteille. Kaksi säkkipukuista todistajaakin ovat vielä Olavi Rouheen kirjassakin vain symbolisia eikä oikeita, kuten Raamatussa.

    Jeesus tulee pilviin ja uskovat ja uskovina kuolleiden ruumiit muuttuvat kirkastusruumiiksi, sillä eihän mikään liha pääse taivaaseen. Siksikin tuota tempausta on ei-uskovien mahdotonta nähdä.

    Mutta toisessa tulemuksessaan Jeesus tulee ruumiissaan tänne maahan ja silloin kaikki näkevät hänet.
  17. Ilmeisesti olet suorittanut ellensapattia hampaat irvessä, niin ettet osaa lukea, mitä kirjoitat.

    "temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin"

    "temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan"

    Jeesus ei siis tule maahan asti tuolloin. Israelissahan sulhanen ei tullut morsiamen kotiin, vaan morsian lähti vapaaehtoisesti tapaamaan sulhastaan. Ei sulhanen Jeesuskaan tule morsiamen kotiin eli maahan asti, vaan tulee "pilviin" odottamaan.
  18. Helppo olisi tuosta aiheesta keskustella uskovien kesken, mutta miten se selittää jollekulle, joka ei sitä ole kokenut.

    Ensinnäkin uskovan suhde Jumalaan on täysin eri luokkaa kuin mikään muu suhde tässä maailmassa.

    Siitä voi saada jonkinlaisen häivähdyksen, jos katsoo pikkulapsen luottavaista suhdetta isäänsä. Pikkulapsi tukeutuu kaikessa isäänsä ja isä tekee kaikkensa hänen hyväkseen.

    Samoin häivähdyksen saa, kun näkee vauvan äitinsä imetettävänä tai äidin opettavan vähän isompaa lasta vaikka pukemaan vaatteita.

    Tai kun näkee kihlaparin tapaavan puistossa.

    Luottamus, turvallisuus, toivo, usko, rauha, rakkaus, iankaikkinen yhteys täydellisen hyvyyden kanssa.... Siinä joitakin määreitä.

    Jumalalta lahjaksi saatu usko on se, joka vie päivästä toiseen tapahtui mitä tapahtui. Jatkuva kommunikaatio Herran kanssa on sitä arkea. Kun lipeää johdatuksesta, tulee rauhaa häiritsevä ahdistuksen tunne, joka lähtee vain löytämällä syy ja tekemällä siitä parannus.

    Jos tarkoitit erityisiä tuntemuksia, niin niitä tulee silloin tällöin, yleensä yksinäisessä rukouksessa ja seurustelussa Herran kanssa. Tulee taivaallinen Pyhällä Hengellä täyttymisen tunne. Juhlahetkiä, joihin ei saa jäädä roikkumaan, vaan antaa tulla ja mennä. Juhlahetket eivät myöskään ole mikään hyvän Jumala-suhteen mitta.
  19. Nyt käykin käytännössä niin, että ellensapatti tulee uskoville siunaukseksi, kun heitä ei tuona yhtenä päivänä viikossa eksytetä niin paljon ellenismiin kuin muina päivinä.
  20. Tässä noilta sivuilta vielä video, kun ilmeisesti tanskalainen tatuoija laittaa miehelle sirun käteen:
    http://www.youtube.com/watch.php?v=yDcZjd8UurQ

    "Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
    ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku." (Ilm 13:16-17)
    21. 306 / 344
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt