weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Opillisesti helluntailaiset ovat kaikein petollisimpia ekumenian varjolla ja tuovat omia oppejaan.

    Nytkin meillä on hellutailainen kylässä kaukaa vaimoni kotimaasta ja mukava mies, noin ihmisenä. Hänen oppinsa tiedän, eikä niistä ole edes puhuttu.Ihan luther säätiöstä ja perhekuntani kasteista, sekä lestadiolaisuudesta hieman.

    Kehuskelin hänelle kuinka kätevä ja käytännollinen tuo valelukaste on. Olisi se kauhea vaatimus tuo upotuskaste ihmisille. Ei kaikki edes uskalla mennä upotuskasteelle.

    Tuttu on opetus: "Kastetta(pelastusta), ei saa aikaan vesi, vaan Jumalan sana, joka on vedessä ja veden kanssa",
  2. Ihan äikkistä olla tuuliviiri koska hengellistä väärää on niin paljon tarjolla...Ihan oikein siis!!! Hienoa asia näin.
  3. Enhän pyytänyt pappia kotini, vaan itse ehdotti- Kansankirkko taitaa olla eniten luopunut.

    Luthersäätiössä on ihan Raamatullinen kaste: "Sana antaa mitä lupaakin kasteessa".
  4. Kiitos aiheellisista kysymyksistä nimimerkki "tuuliviiri". Kun tuli nyt omalle kohdalle, niin asia tuli selväksi. Nimittäin kun tuli ensiksikn perheen kastekysymys, niin sakramentteja ei vanhoillis lestadiolaisilla ole, vaan heillä on käytössä luopiokirkon sakramentit. Niihin oltaisiin ohjattu. Nyt tuli pappi mielellään opettamaan vaimoani kotia asti ja opetus jatkuu vieläkin. Myös televisio kysymys tuli eteen, kun sitä tarvitaan. Rippioppi ei toimi käytännössä.

    Raamattu ratkaisee:
  5. Täydellä syyllä jouduin VL.liikkeestä. Kerroin ne asiat jotka siihen ajoivat ja se oli täyttä pakkoa ja asioiden puntarointia.
  6. Lestadiolainen oppi on osoittautunut vääräksi, eikä se edes toimi, nimittäin se on mahdottomuus. Voidaan taas lukea myöhemmin yhdessä Raamattua.
  7. Vihaa ja armottomuutta en halua, mutta olette kaikki lyötyjä Raamatun valossa, Nimittäin sana kasteessa antaa mitä lupaakin...On vain yksi oikea oppi Raamatussa ja se on Raamatussa näin.
  8. Tämä on hyvä luterilaisen papin lausua ehtoollisella:

    Kuka voi tulla jumalanpalvelukseenne ehtoolliselle?

    Messun käsiohjelmassa on seuraava opastus ehtoollisvieraille:

    Herran Pyhässä Ehtoollisessa Kristus antaa meille leivässä ja viinissä todellisen ruumiinsa ja verensä syntien anteeksiantamiseksi. Siten Kristus liittää meidät itseensä ja hänen kauttaan me tulemme liitetyiksi toinen toisiimme. Ehtoollinen sekä luo että ilmaisee kristittyjen välisen yhteyden. Tämä yhteys ei säry, kun ehtoollispöytään polvistuvat tahtovat elää opillisessa yksimielisyydessä ja keskinäisessä rakkaudessa (1. Kor. 10:16; Matt. 5:23). Tällä alttarilla ehtoollinen jaetaan kaikille anteeksiantamusta tarvitseville, jotka:

    ovat kastetut Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
    uskossa ja elämässä tahtovat seurata Pyhää Raamattua ja luterilaista tunnustusta
    katuvat syntejään ja uskovat nämä sanat ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”.
  9. Eikohän tuossa ole kyse niistä jumalattomista papeista, joidenka sydämeen ei nähdä. Harhaoppisen papin ehtoolliselle ei tule osalistua, niin Raamatun kuin luterilaisen tunnustuksen mukaan.

    Luther kirjoittaa: “Olen kuullut kauhukseni, että samassa kirkossa ja samalla alttarilla molemmat osapuolet [luterilaiset ja reformoidut] vastaanottavat ja saavat saman sakramentin, toisen osapuolen uskoessa saavansa pelkän leivän ja viinin ja toisen uskoessa saavansa Kristuksen ruumiin ja veren. Usein epäilen, voiko saarnaaja tai sielunpaimen olla niin paatunut ja pahansuopa, että vaieten antaa molempien osapuolten tulla sakramentille, kummankin siinä luulossa, että he saavat saman sakramentin uskonsa mukaan. Jos sellainen pastori sattuisi olemaan olemassa, hänellä täytyy olla kiveä, terästä ja timanttiakin kovempi sydän; hänen täytyy todellakin olla vihan apostoli... Näiden tyyppien täytyy olla todellisia korkean tason pääpiruja antaessaan minulle pelkän leivän ja viinin ja kuitenkin antaessaan minun uskoa saavani Kristuksen ruumiin ja veren siten petkuttaen minua hirveällä tavalla” (käännös: C.F.W.Walther, Kirkko ja virka. Jyväskylä 1998, s. 122.)

    Augsburgin tunnustus lausuu tästä aiheesta tämän:

    Kun siis on kysymys piispojen tuomio- ja hallitusvallasta, on tehtävä ero maallisen käskyvallan ja kirkollisen vallan välillä. Tämän johdosta evankeliumin mukaan, tai kuten on tapana sanoa, jumalallisen oikeuden mukaan, tämä tuomio- ja hallitusvalta kuuluu
    (1a) piispoille piispoina, ts. henkilöinä, joille on uskottu sanan ja sakramenttien virka. Se sisältää oikeuden antaa anteeksi syntejä, (1b) hylätä evankeliumin kanssa ristiriidassa olevat opit sekä erottaa seurakunnan yhteydestä sellaiset, joiden jumalattomuus on yleisesti tunnettua, pelkällä sanalla ilman inhimillisiä pakkokeinoja. (1c) Seurakuntien tulee välttämättä jumalallisen oikeuden perusteella osoittaa siinä heille kuuliaisuutta tämän sanan mukaisesti: Joka kuulee teitä, hän kuulee minua. (Luuk. 10:16)

    Mutta kun (2) piispat opettavat ja määräävät sellaista, mikä sotii evankeliumia vastaan, niin seurakunnalla on tukenaan Jumalan käsky, joka kieltää tottelemasta heitä: "Kavahtakaa vääriä profeettoja" (Matt. 7:15); "Vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille toista evankeliumia, hän olkoon kirottu" (Gal. 1:; "Sillä me emme voi mitään totuutta vastaan, vaan ainoastaan totuuden puolesta" (2Kor. 13:. Edelleen on kirjoitettu: "Meille on annettu valta rakentaa, ei hajottaa." (2Kor. 10: Näin määräävät myös kirkkosäännöt (II quaest. VII, cap. Sacerdotes et cap. Oves). Kirjeessään Petilianusta vastaan Augustinus 46 huomauttaa: "Katolisillekaan piispoille ei pidä antaa periksi, jos he erehtyvät ja opettavat mielipiteitä, jotka ovat ohjeellisen Jumalan sanan vastaisia."[/list]
    Tämä on hyvin kiinnostava kohta.
  10. Etsivä-xx, sanot seuraavaa: Kirkkojärjestyksessä kuitenkin sanotaan selvästi, että ehtoolliseen saa osallistua jokainen konfirmoitu kirkon jäsen ja nykyisin myös lapset voivat käydä ehtoollisella. Luther-säätiön papit rikkoivat siis voimassa olevaa kirkkolakia."

    Luthersäätiö on pysynyt siis vanhassa, luterilaisessa tunnustuksessa ja Raamatun opissa.
  11. Helluntailainen raamattutunti, olette röyhkeitä hurmoksellisia henkiä kun kastatte uudelleen ihmisiä, se on törkeää toimintaa.

    Saako kasteen uusia?
    Oikein toimitettua kastetta ei saa uusia, sillä se on Jumalan teko, eivätkä hänen tekonsa tarvitse uusimista eikä korjailemista. Jos joku on erehtynyt menemään uudestaan kasteelle, hän saa tunnustaa sen synniksi ja turvata ensimmäisen eli oikean kasteensa liittoon.
    Ef. 4:5: Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste.

    Armoliitto ja lupaus taivasten valtakunnasta kuuluu lapsille. Silloin kuuluu heille myös liiton ja lupauksen sinettikin eli kaste.
    1 Moos. 17:7: Minä teen... iankaikkisen liiton ollakseni sinun ja sinun siemenesi Jumala...14. Mutta jokainen ympärileikkaamaton poistettakoon kansansa parista. Hän on rikkonut liiton."
    weha: poikavauvojen Ympärileikkauksesta tuli siis koko siemen salliseksi

    Apt. 2:38-39: Ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksiantamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu.

    Mark. 10:14: Sallikaa lasten tulla minun tyköni, sillä sen kaltaisten on Jumalan valtakunta.
  12. Yllä oleva alku oli siis nim. helluntailaiselle raamattutunnille osoitettu.

    Kaste tuli ympärileikkauksen paikalle.

    Kol. 2:11-12: Kristuksessa te myös olette ympärileikatut... Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala.

    Pyhä Henki vaikuttaa kasteessa uskon ja uudestisyntymisen:
    Kol. 2:12: Kasteessa te myös olette hänen kanssaan herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala.

    Kaste kuuluu koko Kristuksen kirkolle, jonka jäseniä ovat myös uskovat lapset.
    Ef. 5:25-26: Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä, että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen vedellä pesten, sanan kautta.

    Jumala ei ole antanut meille mitään muuta välinettä kuin kasteen, jolla voimme saattaa pienet lapset uskoon ja siten osallisiksi lunastuksesta.

    Matt. 18:10-11: Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä pienistä. Sillä minä sanon teille, että heidän enkelinsä taivaissa näkevät aina minun Isäni kasvot, joka on taivaissa. Sillä Ihmisen Poika on tullut pelastamaan sitä, mikä on kadonnut.

    Luther: "Kasteelle tultuansa ja ... kastajan tehdessä Kristuksen sijassa toimitustansa, Kristus siunaa lapsia antaen heille uskon ja taivaan valtakunnan (Kirkkopostilla)."
  13. Raamattu tätä aloitusta ei ollut tarkoitettu sinulle, mutta en malta olla vastaamatta. Jo johannes saarnasi parannuksen kastetta israelin kansalle:

    Luuk.3:3. "Ja hän vaelsi kaikissa seuduissa Jordanin varrella ja saarnasi parannuksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi"

    Samoin saarnasi Pietari kasteen evankeliumia kaikille kansoille: "tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    Kaste ei suinkaa ole vanhempien ratkaisu, vaan Jumalan sana ja asetus saa sen aikaan.

    Etsivä xx, se on niin, että "Jumalan terve", sanonta loppuu VL:sä kun hommaa television. Se ei ole siis ehdonvallan asia. Sanot itseäsi luterilaiseksi, mutta luterilainen tunnustaa kasteen sakramentin armonvälineeksi, niinkuin Raamattu opettaa kaikkialla, siis ihan viljelee sitä, kun avaa silmänsä uudelleenkastajien ja lestadiolaisten selityksiltä.
  14. Raamattutunti, vai teet avuksihuutamisen ihmisen osuudeksi pelstumisesta. Se kun on Raamatun vanhurskausopin mukaan kokonaan Pyhän Hengen teko. Tuossapa se onkin kasturien oppi, joka johtaa lapsikasteen kieltämiseen-

    Raamattu käskee saarnata evankeliumia kaikille kansoille, luoduille.. Se on kirkon ja uskovaisten tehtävä. Raamattu myös sanoo, että tuo uskon synnyttäminen taasen ei ole ensinkään ihmisen tehtävä, se on Jumalan tehtävä ja Hän itse päättää ja ratkaisee. Ratkaisukristillisyys on ihmisen oma tarve tuoda inhimillinen ihmisen osuus sinällään jo täydelliseen Jumalan pelastussuunnitelmaan. Onpahan tälläkin foorumilla ratkaisukristityt kieltäneet sen uskon, jonka ratkaisu on tekemättä.

    Ongelma siinä siinä, että julistetaan enemmän uskonratkaisua, kuin evankeliumia. vaara on myös ratkaisukristillisyydessä: minä olen fiksumpi kuin tuo toinen, koska olen valinnut oikein. Jeesus siis tuossa tuntuu sanovan, että pieni vauva / lapsi on ottanut taivasten valtakunnan vastaan oikealla tavalla.
    Ja että se "uskon ratkaisu" pitää tehdä juuri sillä tavoin, kuin tuollainen vastasyntynyt (=sikiö), tai muutoin hyvin pieni lapsi. Itse tuon tuostakin törmään opetukseen, että "ellet ota taivasten valtakuntaa vastaan, kuten aikuinen, et voi päästä sinne sisään".
    Tuollainen ajatus tuntuu jotekin 100% päinvastaiselta, kuin tuo Jeesuksen opetus.
  15. http://www.luthersaatio.fi/ukk/miksi-ette-voi-toimia-edes-yhdessa-naispappien-kanssa.html

    Miksi ette voi toimia edes yhdessä naispappien kanssa?



    Kun pohditaan yhdessä toimista pitää tehdä erotuksia siinä mitä tarkoitetaan yhdessä toimimisella. Voimme toimia yhdessä naispappien ja muiden kristillisten tunnustuskuntien edustajien kanssa monissa diakoniaan, yhteiskuntaan, kristilliseen etiikkaan yms. liittyvissä asioissa. Mutta jumalanpalvelusyhteys on mahdollista vain riittävän opillisen yksimielisyyden vallitessa. Tätä yksimielisyyttä luterilaisilla kirkollamme ei ole useiden muiden kristillisten tunnustuskuntien kanssa. Tunnustuksemme edellyttämä yksimielisyys ja jumalanpalvelusyhteys puuttuu myös apostoliseen virkakäsitykseen pitäytyvien ja Raamatun ja tunnustuksen vastaisen virkaratkaisun omaksuneiden naispappien väliltä.

    Tämä erottelu ei ole kuitenkaan mikään Luther-säätiön keksimä uusi asia, vaan perinteinen kristillinen tapa suhtautua opillisiin erimielisyyksiin. Se on vasta viimeisten vuosikymmenien aikana unohtunut monien ihmisten mielistä ja saattaa siksi kuulostaa heidän korvissaan jotenkin tiukalta tai aggressiiviselta suhtautumiselta eri tavoin uskoviin. 1900-luvun lopulla tiivistynyt Suomen ev. lut. kirkon moniarvoistuminen ja opillinen heterogeenisyys on tuonut tämän asetelman myös kirkkomme sisälle.
  16. Tuohon voi yhtyä:”Jokainen, joka avuksi huutaa Herran nimeä, pelastuu” (Room.10:13). Kolmiyhteinen Jumala on antanut meille Pyhässä Kasteessa nimensä ja liittänyt meidät pelastukseen osallisuuteen. Jokainen ihminen saa vapaasti omistaa Jumalan Pojan, Jeesukseen Kristuksen ristinuhrin lahjan omien syntiensä anteeksiantamukseksi. Tähän Jeesus-nimeen uskossa turvautumalla ihminen saa elämänsä tarkoituksen täyttymyksen: ikuisen osan Luojan, Lunastajansa ja Pyhittäjänsä luona taivaassa."

    Haluatteko hajottaa kirkon?

    Emme halua hajottaa, vaan päinvastoin rakentaa sitä ja rakentua itse siinä. Miten kirkon tunnustuksen mukainen julistus ja opetus voisivat hajottaa kirkkoa? Ne jotka opettavat tai sallivat sellaisen opetuksen ja toiminnan, joka on vastoin Raamatun sanaan ja luterilaista tunnustusta, hajottavat kirkkoa.

    http://www.luthersaatio.fi/ukk/haluatteko-hajottaa-kirkon.html
  17. Ramattutunti: Kehoittaako Jumala tuosaa tuomaan vauvat kasteelle:
    "apt.22:16. "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."
    weha: selvä asia kasteen sisältö, ja vauvat kastetaan perisynnin tähden. Siitähän tekosynnit syntyvät. Muutenkin se on aina Pyhän Hengen teko, kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa.

    Helluntailainen Kililläpuhuminen on sitä pumppaamista ja pumppaamalla saatua, tästä ovat monet kertoneet ja antaneet todistuksen. Kuitenkin ykkösasiatässkin on Raamatun opetus.
  18. Käsitykseni mukaan, ei toisen puolesta tarvitse pyytää mitään anteeksi, ja varsinkaan jos on luopunut luterilaisen kirkon tunnustuskirjojen opista.

    Luther säätiö voinee itse vastata ehtoollisn jakamisesta
    http://www.luthersaatio.fi/ukk/kuka-voi-tulla-jumalanpalvelukseenne-ehtoolliselle.html
    Suljettuu ehtoolliseen, joka kirkossa on ollut ennen, Raamattu puhuu näin:
    apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa."
    Room.16:17. "Mutta minä kehoitan teitä, veljet, pitämään silmällä niitä, jotka saavat aikaan erimielisyyttä ja pahennusta vastoin sitä oppia, jonka te olette saaneet; vetäytykää pois heistä.
    18. Sillä sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta, vaan omaa vatsaansa, ja he pettävät suloisilla sanoilla ja kauniilla puheilla vilpittömien sydämet."

    Mitä tulee syytöksiin Lutherin juoppoudesta, niin ne eivät pidä kutisa hänen opetusten kanssa.
  19. Ersivä-xx, oli siis Jumalan suunnitelma, ettei ensimmäinen Jerusalemin ulkopuolinen seurakunta syntyisi ilman apostoleita samariassa. Sekä perinne ja ykseys säilyivät apostolisen käynnin ansiosta.

    Jumala osoitti apostoleille, alkukirkolle, sekä samarialaisille ja meille, että Jumalan Pyhän hengen lahja on ilmainen ja kaikille tarkoitettu. Samarian tapaus on ainutkertainen ja edellyttää kasteen ja Hengen yhteyttä. Missään muualla uudessatestamentissa ei kerrota samanlaisesta viivytyksestä kuin Apt.8:16.

    Apostolien teoissa kaste Kristukseen, on aina kaste Henkeen. Hoviherran tapauksessa myös kaste sanoo nämä asiat. Filippos liittyy etioppilaisen hoviherran seuraan ja todistaa Jeesuksesta. Filippos ilmeisesti viittaa nyt kasteeseen, kun hän sanoo: "Tässä on vettä, estääkö mikään kastamasta minua?" (j.36). Molemmat astuivat veteen, ja filippos kastoi hänet (j.38). Pyhä Henki oli itse järjestänyt tapaamisen ja se päätyi (j.39). Ilohan on Hengen hedelmä. Jeesusta oli julistettu ja sen seurauksena Hoviherra oli kastettu. Muutamissa vanhemmissa käännöksissä sanotaan: "Pyhä Henki laskeutui hoviherran päälle." Apostolien teoissa kaste puhuu uskosta ja anteeksiantamuksesta, ja näin myös Pyhän Hengen lahjastakin". Kaste on kaikenkattava nimitys kaikille henkilökohtaisen pelastuksen tekijöille. Siihen kuuluvat evankeliumin sanoma, katumus, anteeksiantamus, vanhurskauttaminen ja Pyhän Hengen lahja ja seurakuntaan liittäminen. Hoviherra kastettiin ja tämän me tiedämme.
  20. Se mitä Hitleri teki ja Luther ei tehnyt on suuri ero. Nimittäin Luther puhui epäuskoisille, jotka eli vanhassaliitossa, heidän omaa Mooseksen lakia, kuinka heidät tulisi tuomita oman lakinsa mukaan-

    Jeesus sanoo: Ilm.1:9. Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi - sinä olet kuitenkin rikas - ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga.
    21. 143 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt