isopurje

isopurje profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Lisää vapaa kuvaus.

Liittynyt 20v sitten
100 aloitusta · 8603 kommenttia
eräs teesi helvetin olomuodosta : )


Tämä kysymys on aito koekysymys, joka annettiin Washingtonin
Yliopiston kemian välitentissä. Vastaus on niin hyvin perusteltu
että professori päätti julkaista vastauksen tiedepiireissä, siksi
meilläkin on nyt mahdollisuus nauttia siitä.

Bonuskysymys: Onko Helvetti eksoterminen (lämpöä tuottava) vai
endoterminen (lämpöä keräävä)?

Useimmat oppilaat perustivat vastauksen Boylen lakiin, jonka mukaan
kaasu jäähtyy laajetessaan ja lämpenee supistuessaan, tai johonkin sen
lain johdannaiseen. Yksi oppilas perusteli kuitenkin syvällisemmin:

----------------------------------------------------------

Aluksi pitää tietää muuttuuko Helvetin massa ajan kuluessa. Tätä
tietoa varten meidän pitää tietää sielujen liikkeestä Helvettiin ja
Sieltä pois.

Luullakseni voidaan turvallisesti arvioida että jos sielu joskus
päätyy Helvettiin, se myös pysyy siellä. Täten poistuvaa liikennettä ei ole.

Kun taas puhutaan sisään tulevasta liikenteestä, katsokaamme
Maailman eri uskontoja. Osa näistä uskonnoista toteaa että ellet usko heidän
Jumalaansa, joudut Helvettiin. Koska näitä uskontoja on useampia
kuin yksi, ja koska ihminen uskoo vain yhteen uskontoon kerralla,
voimme siis johtaa tästä että kaikki ihmiset joutuvat Helvettiin.

Koska syntyvyys ja kuolleisuus maailmassa kehittyvät niin kuin ne
tekevät, voimme päätellä että Helvetissä olevien sielujen määrä lisääntyy
eksponentaalisesti.

Jos nyt tarkastelemme Helvetin tilavuutta ja sen muutosta, voimme
soveltaa Boylen lakia: Jotta Helvetin lämpötila ja paine pysyvät vakiona, on
Helvetin laajennuttava kun uusia sieluja lisätään. Tämä antaa meille
kaksi vaihtoehtoa

1. Jos Helvetti laajenee hitaammin, kuin mitä sielujen lisäys
edellyttää, paine ja lämpötila Helvetissä nousee kunnes paukahtaa
niin että on kuin "helvetti olisi päässyt valloilleen".

2. Jos taasen Helvetti laajenee nopeammin kuin mitä sielujen lisäys
edellyttää, paine ja lämpötila Helvetissä laskee kunnes "helvetti
jäätyy".

No, kuinka käy?

Jos tarkastelemme lausuntoa jonka neiti Teresa Banyan antoi minulle
fuksivuonna, "helvetti jäätyy ennenkuin minä suostun kanssasi
sänkyyn", ja koska en ole vielä häntä sänkyyni saanut, kohta 2 ei voi pitää
paikaansa.

Täten siis Helvetti on eksoterminen (lämpöä tuottava), eikä siten
voi jäätyä.

----------------------------------------------------------
oppilas sai vastauksestaan ainoan kiitettävän arvosanan.
----------------------------------------------------------
on pahuksen kulut ja maata kiertänyt kirjoitus ja tietysti tämä tapahtuma on ollut tosiuskovaisten USA:ssa.

Kaikki vastuu on lukijalla.


Tämä kysymys on aito koekysymys, joka annettiin Washingtonin
Yliopiston kemian välitentissä. Vastaus on niin hyvin perusteltu
että professori päätti julkaista vastauksen tiedepiireissä, siksi
meilläkin on nyt mahdollisuus nauttia siitä.

Bonuskysymys: Onko Helvetti eksoterminen (lämpöä tuottava) vai
endoterminen (lämpöä keräävä)?

Useimmat oppilaat perustivat vastauksen Boylen lakiin, jonka mukaan
kaasu jäähtyy laajetessaan ja lämpenee supistuessaan, tai johonkin sen
lain johdannaiseen. Yksi oppilas perusteli kuitenkin syvällisemmin:


Aluksi pitää tietää muuttuuko Helvetin massa ajan kuluessa. Tätä
tietoa varten meidän pitää tietää sielujen liikkeestä Helvettiin ja
Sieltä pois.

Luullakseni voidaan turvallisesti arvioida että jos sielu joskus
päätyy Helvettiin, se myös pysyy siellä. Täten poistuvaa liikennettä ei ole.

Kun taas puhutaan sisään tulevasta liikenteestä, katsokaamme
Maailman eri uskontoja. Osa näistä uskonnoista toteaa että ellet usko heidän
Jumalaansa, joudut Helvettiin. Koska näitä uskontoja on useampia
kuin yksi, ja koska ihminen uskoo vain yhteen uskontoon kerralla,
voimme siis johtaa tästä että kaikki ihmiset joutuvat Helvettiin.

Koska syntyvyys ja kuolleisuus maailmassa kehittyvät niin kuin ne
tekevät, voimme päätellä että Helvetissä olevien sielujen määrä lisääntyy
eksponentaalisesti.

Jos nyt tarkastelemme Helvetin tilavuutta ja sen muutosta, voimme
soveltaa Boylen lakia: Jotta Helvetin lämpötila ja paine pysyvät vakiona, on
Helvetin laajennuttava kun uusia sieluja lisätään. Tämä antaa meille
kaksi vaihtoehtoa

1. Jos Helvetti laajenee hitaammin, kuin mitä sielujen lisäys
edellyttää, paine ja lämpötila Helvetissä nousee kunnes paukahtaa
niin että on kuin "helvetti olisi päässyt valloilleen".

2. Jos taasen Helvetti laajenee nopeammin kuin mitä sielujen lisäys
edellyttää, paine ja lämpötila Helvetissä laskee kunnes "helvetti
jäätyy".

No, kuinka käy?

Jos tarkastelemme lausuntoa jonka neiti Teresa Banyan antoi minulle
fuksivuonna, "helvetti jäätyy ennenkuin minä suostun kanssasi
sänkyyn", ja koska en ole vielä häntä sänkyyni saanut, kohta 2 ei voi pitää
paikaansa.

Täten siis Helvetti on eksoterminen (lämpöä tuottava), eikä siten
voi jäätyä.

----------------------------------------------------------
oppilas sai vastauksestaan ainoan kiitettävän arvosanan.
----------------------------------------------------------
Noin vuosi sitten oli Turun sanomissa alla oleva kirjoitus prof. Esko Valtaojalta. Pistää miettimään koska siinä on ainesosia monen moisiin oppeihin.


Tehdäänpä pieni ajatuskoe. Millaista olisi elää Suomessa, jossa kaikki olisi muuten ennallaan, mutta uskonnolliset olot olisivat kuin vuonna 1430? Millaista olisi elää maallistuneessa, moniarvoisessa, nopeasti muuttuvassa maailmassa, jossa olisi vain yksi totuus, vain yksi sallittu tapa elää? Arjen pienimmätkin yksityiskohdat olisivat tarkoin kirkon kontrolloimia, ja niistä poikkeamisesta voisi joutua vastaamaan hengellään. Toisinajattelu, asioiden kyseenalaistaminen ja uteliaisuus yleensäkin olisivat syntiä. Kuinka ihminen voisi selvitä niin ristiriitaisessa maailmassa?
Miljardi ihmistä elää parhaillaan tätä ajatuskoetta. Lähes koko islamin maailmaa luonnehtii uskonnollisuus, joka muistuttaa hämmästyttävässä määrin keskiaikaista kristillisyyttä.
Keskusteltaessa islamista unohdetaan lähes aina, että uskonto ei ole mikään monoliittinen, muuttumaton rakennelma. Siksi on turhaa jankata vaikkapa siitä, onko islam sotaisa vaiko rauhanomainen uskonto. Mikä islam? Onko kristinusko sotaisa vaiko rauhanomainen uskonto? Puhummeko vuoden 1430 kristinuskosta, nykyluterilaisuudesta vaiko kenties ristiretkien tai kolmekymmentävuotisen sodan kristinuskosta?
Uskonnollisuuden ilmenemismuotoihin kohdistuva kritiikki ei ole sama kuin uskonnon itsensä kritiikki. Kristinuskon suurimmat muutokset ja uudistumiset ovat lähteneet ihmisistä, jotka eivät kyseenalaistaneet perustotuuksia, ainoastaan uskonnollisia tapoja ja käytäntöjä.
Nykypäivän islamin suuri ongelma, josta on tullut myös koko maailman ongelma, on tällaisen sisältä päin tulevan kritiikin ja muutoksen puute. Tarvittaisiin islamin käytäntöjen päivittämistä nykyajan vaatimuksia ja haasteita vastaaviksi. Islamilaisessa kalenterissa eletään vuotta 1430, ja niin eletään myös islamissa: keskiaikaa ennen uskonpuhdistusta ja ennen valistusta.
Moni vetää tästä sen pohjimmiltaan rasistisen johtopäätöksen, että islam on jotenkin alkeellinen ja barbaarinen uskonto, jota ei nykymaailmassa tarvita ja josta olisi parasta päästä eroon, mutta aivan yhtä loogista olisi vetää sama johtopäätös kristinuskosta vuoden 1430 jKr perusteella. Mutta siitä ei päästä mihinkään, että islamin nykyiset käytännöt eivät tahdo toimia. Siinä on yksi perussyy muslimimaailman ongelmiin.
Turkissa syntynyt ja kasvanut tutkija Taner Edis kirjoitti pari vuotta sitten kirjan An Illusion of Harmony, jossa hän kuvaili kuinka islamilainen maailma on jäänyt jälkeen muista lähes kaikissa suhteissa, taloudellisesti, sotilaallisesti, kulttuurillisesti ja henkisesti. Vain öljy pitää osaa muslimeista maailman menossa mukana, ja öljynkin aika on kohta ohi. Islamilainen maailma on henkitoreissaan: se ei tuota itse juuri lainkaan tiedettä, taidetta ja kulttuuria, ja tarvitsemansa teknologiankin se joutuu ostamaan muualta. Ristiriita tieteeseen ja teknologiaan nojautuvan nykymaailman ja islamin ajatusmaailman välillä on yksinkertaisesti liian suuri; yhteiskunta ei toimi eikä ole kilpailukykyinen. Jopa maltillisessa Turkissa sopusointu on vain näennäistä.
Muslimimaat tietävät jäävänsä yhä pahemmin jälkeen, mutta on poliittisesti lähes mahdotonta kajota uskonnon aiheuttamiin ongelmiin. Maltillinenkin kritiikki koetaan jumalanpilkaksi – aivan kuin keskiaikaisessa kristikunnassa. Islamistiset ääriliikkeet taas kääntävät asiat päälaelleen, ja vaativat paluuta ”alkuperäiseen” islamiin, selittäen jälkeenjääneisyyden syyksi länsimaisen turmeluksen. Puhdas islam, kalifaatti ja sharia nostavat muslimit takaisin huipulle.
Islamilaisesta terrorismista ei päästä eroon länsimaisin keinoin. Muutoksen on tultava muslimimaailman sisältä, mutta mistä löytyvät ne reformaattorit, ne valistuksen airueet, jotka pystyvät päivittämään vuoden 1430 islamin vuoden 2009 tarpeita vastaavaksi positiiviseksi voimaksi? Voisiko eurooppalaisista maahanmuuttajista löytyä uuden islamin siemen?
Kirjoittaja on avaruustähtitieteen professori Turun yliopistossa.
Esko Valtaoja