simosomerma
Elämä Jeesuksen Kristuksen Rakkaudessa = EJKR
Kotimaa: Suomi
Koulutus: Yliopisto
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia95 aloitusta · 1568 kommenttia
- Tuskin Einstein tällaista argumentaatiota harrasti. Kaikilla sanomisillamme on seurauksensa.
- Aloituksesi näyttää osuneen .
Vastauksista näkyy, että käynnistit vahvat puolustusreaktiot niissä, jotka panevat toivonsa älyyn ja tieteeseen. Heillä on idolina mm A. Einstein. Uskovilla se on Jeesus Kristus, hän joka on voittanut synnin, maailman, Pahan ja kuoleman. - Kiitos aloituksesta. Näyttää todella siltä, että nämä kritisoijat ärsyttävät monia, ehkäpä vähän sinukin.
Asia on kyllä monimutkainen ja hankala nykykristityillekin, sillä elämme aikaa, jossa tieteellinen maailmankuva hallitsee yhä laajemmin ihmisten tietoisuutta. Niinpä monet kristityt erehtyvät puolustamaan uskoaan objektiivis-loogisiin seikkoihin vedoten. En tarkoita, ettei olisi mitään objektiivista, mihin vedota, sillä Raamatun kirjoitukset ovat olemassa. Se on kriittisenkin tarkastelun kestävä fakta.
Sen sijaan se, että miten ympäröivää todellisuutta (Raamattu mukaan lukien) tulee tulkita, on paljon enemmän kuin mitä empiiriseen tutkimiseen perustuva objektiivis-looginen tiede kykenee. Ei tiede, joka nykyään pystyy kyllä selittämään laajasti fyysisen olemassaolomme perusteita, voi vastata kysymykseen: Miksi tämä kaikki on ylipäätään olemassa?
Tiede kyllä auttaa monin tavoin käytännöllisissä pulmatilanteissa, mutta ihmisen subjektiivisiin olemassaolon kysymyksiin sen rahkeet eivät riitä. Ne, jotka ovat valinneet tiedeuskon, haluavat puhua sen ehdoilla ja houkuttelevat uskoviakin siihen, vaikka eivät pysty sen avulla osoittamaan ihmisen olemassaololle mielekästä tarkoitusta ja suuntaa. Usein nämä tiedeuskovaiset ovat yhtä kiihkeitä puolustamaan näkemyksiään kuin uskossaan ahtaalle joutuneet kristityt. Vapaus ja rauha tulee kuitenkin aivan muulta kuin oikeassa olemisesta - Tavallinen elämä on ok, mutta lienetkö ajatellut, että mielikuva omantunnon äänen kuuntelemisesta on meidän kulttuurimme piirre ja pohjautuu kristinuskoon. Kristillisen omatunto- käsitteen omaksuneita ihmisiä on täältä vielä paljon. Kun yhteiskunta etääntyy Raamatun ajatusmaailmasta, ajatus omantunnon kuuntelemisesta tulee monille vieraaksi. Yhä useammat pitävät oman edun ajamista tärkeimpänä.
- Kadotus oli jo Vanhassa testamentissa:
Niin kuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, niin pysyvät teidän siemenenne ja teidän nimenne. Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina kaikki ihmiset tulevat ja kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra. Ja he lähtevät ulos katselemaan minusta luopuneiden ruumiita. Niiden mato ei kuole eikä niiden tuli sammu, ne ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle. Jes. 66:22-24
Monet maan tomussa nukkuvista heräävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhuun. Ymmärtäväiset loistavat, niin kuin loistaa taivaankansi, ja ne, jotka johdattavat monta vanhurskauteen, loistavat niin kuin tähdet aina ja iankaikkisesti. Dan. 12:2-3 - Onko ikuinen elämä alkanut vasta 2000 v sitten?
Ei ole. Jeesus sanoo, että Abraham, Isak, Jaakob elävät yhä, koska he ovat Jumalan yhteydessä (Mark 12:26-27). Raamattu kertoo myös juutalaisuuden ja kristinuskon ulkopuolisista pelastuneista: Hanok, Nooa, Job. He pelastuivat, koska he elivät Jumalan yhteydessä. Kristinuskon perusta on Jeesuksen Kristuksen evankeliumi. Jeesukseen uskomalla kuka tahansa ihminen pääsee Jumalan yhteyteen ja pelastuu hänen yhteydessään pysymällä.
Evankeliumi on viesti, ei uskonto. Elämme yhteiskunnassa, jonka muotoutumiseen evankeliumi on vaikuttanut syvästi. Kun ihmiset reagoivat evankeliumiin, he pyrkivät muotoilemaan sen opiksi ja uskonnoksi samaan tapaan kuin juutalaiset, muslimit, buddhalaiset jne ovat muotoilleet omat uskontonsa. Mikään uskonto ei pelasta. Pelastus tulee aina Jumalalta. Ihmisen on päästävä Jumalan yhteyteen pelastuakseen. Vaikka meillä on Jumalan antama evankeliumi, hänen yhteyteensä pääseminen sen kautta on aina salaisuus, jonka jokaisen on löydettävä itse. Pelastus kuuluu lapsenmielisille. Ne, jotka yrittävät hallinnoida Jumalan pelastusta, heikentävät omaa asemaansa.
”monet ensimmäisistä tulevat viimeisiksi ja monet viimeisistä ensimmäisiksi” (Mark 10:31) - Ihmisen luonnollinen olemus (liha) tarttuu mielellään erilaisiin omien tarpeiden tyydytystapoihin omavaltaisesti, niin että syntyy addiktion eli himon kierre. Seksuaalisella alueella näihin koukkuihin voi jäädä kiinni aivan yhtä helposti kuin esimerkiksi alkoholiin/ huumeisiin/ rahaan. Retkahdukset ovat aina mahdollisia sekä seksi- että alkoholiaddiktion suhteen. Rahanahneet harvoin edes tajuavat tarvitsevansa vapautusta himostaan. Näistä kaikista Jeesus tuli ihmisiä vapauttamaan.
- Sorry. Tuli taas vahingossa kommentoitua ilman kirjautumista.
- Kuten arvasinkin, alat vääntää asiasta, jonka sanoin kirjoittavani uskossaan hapuilevien kristittyjen tähden. Siihen en taida lähteä mukaan. Väitteitäsi ei voida mitenkään vahvistaa. Sinun uskon horjuttamispäämäärääsi ne toki palvelevat, mutta tuskin enää purevat.
Viimeinen väitteesi tosin pitää paikkansa ja toisin kuin kuvittelet, vastaa minunkin käsityksiäni. - Olet erehtynyt. Kirjoitin: "Tavallisesti käännökset ilmaisevat kohdan (8) eri tavoin". Sanamuodon harkitsin tarkkaan, ja tiedän, etten sitä laatiessani yrittänyt kieltää mitään.
Kommentissani ei ole minkäänlaista kannanottoa kyseisen kohdan sisältöön.
En osaa itse alkukieliä, joten en voi sanoa, mikä käännös olisi asianmukaisin. Voi olla, että kohta kuuluu kääntää mainitsemallasi tavalla. Joka tapauksessa on kiinnostavaa kuulla erilaisia tulkintoja. En kuitenkaan voi pitää näkemystäsi lopullisena ja ainoana oikeana, sillä en voi varmistaa, mihin se nojaa.
Huomaan, että olet tottunut käyttämään minulle oudohkoja termejä, kuten denialismi ja onliner, jotka ilmeisesti nettiväittelyssä saavat muut vakuuttuneiksi, että kysessä on vakavasti otettava keskustelija. Tällaisten keinojen käyttö ei minua vakuuta, pikemminkin päinvastoin. Kun väitit, että yritin kieltää tarjoamasi käännösvaihtoehdon, itse asiassa paljastit, ettet ole keskustelemassa, vaan tarjoamassa uskoville tulkintoja, joiden toivot horjuttavan heidän käsityksiään.
Sinulle tässä olisikin jo tarpeeksi vastausta, mutta koska tätä voivat lukea myös jotkut uskossaan hapuilevat kristityt, näen tarpeelliseksi jatkaa.
Sinulle olisi tärkeää, että kristityt tunnustaisivat ”että totta vieköön VT:ssä on vaikutteita kanaanilaisesta polyteismista”. Voin omalta osaltani sanoa, että vaikutteita löytyy, mutta eri tavoin kuin kuvittelet.
Abrahamin lapsuudessa saamat vaikutteet olivat ensinnäkin mesopotamiasta eivätkä kanaanilaisilta. Toiseksi Jumala nimenomaisesti käski Abrahamia ja hänen jälkeläisiään lähtemään kotimaastaan ja pysyttelemään erossa muista ihmisryhmistä. Oli siis tärkeää, että niin mesopotamialaisia kuin kanaanilaisiakin vaikutteita minimoitiin sukupolvien ajan ja rakennettiin uusi suullinen traditio Jumalan ilmoituksiin nojaten. - Siis mitä yritin kieltää??
- Miksi sellaista yrität? Mistä sellainen vaatimus tulee?
- Em kommentti on minun, mutta unohdin kirjautua.
- Tavallisesti käännökset ilmaisevat kohdan (8) eri tavoin.
- Hyvä, että Raamattua luetaan. Siellä on paljon sellaista, mikä ei aukea tuosta vain. Raamatun hämmentäviin puoliin voi suhtautua monin tavoin. Moni luottaa "tieteelliseen" maailmankuvaansa niin paljon, ettei vaivaudu tutkimaan Raamatusta avutuvia ajatuspolkuja, jotka voisivat kyseenalaistaa omia käsityksiä. Samoin moni uskova luottaa valmiisiin selityksiin niin paljon, ettei pysähdy, kun eteen tulee jotain vaikeasti hahmotettavaa.
Kuvaukset jättiläisistä, Jumalan pojista, sankareista jne paljastavat ainakin sen, ettei Raamattu yritäkään olla muinaisten tapahtumien ja seikkojen täydellinen sanakirja. Ennemminkin nämä vihjauksenomaiset maininnat paljastavat, miten vähän me oikeastaan pystymme tietämään kaikista menneisyyden vaiheista. Samanlaisia arvoituksia löytyy Raamatun alusta runsaasti lisää. - Ainakin sen olet maailmasta omaksunut, että esität itsellesi loputtomasti vaatimuksia.
Ei kukaan voi rakastaa, jos ei ole itse vapautettu. Rakkautta ei voi itsestään puristaa, se on hyvän sydämen hedelmä. Usko Jeesukseen puhdistaa sydämen vapauteen rakastaa itselle sopivalla tavalla ja ajalla. - Placebovaikutus on kaikkialla, ehkä siksi jotkut kieltäytyvät koronarokotuksistakin.
Elämä on turhauttavaa, jos siitä löytää vain asioita, jotka ymmärtää ennalta. - Tuskin Jumala sinun rikkeittesi takia pelihousujaan repii.
Sen sijaan monet niistä, jotka ovat kokosydämisesti kääntyneet hänen puoleensa, ovat saaneet kokea, että Jumalan toimii ja tulee lähelle. - Laaja kysymyksenasettelu.
Lähtökohta on tämä: Ihminen syntyy maailmaan ilman luottamusta Jumalaan. Hän on siis erossa Jumalasta eikä tunne häntä. Tämä perusasetelman takia hän rakentaa itselleen selviytymistrategian, joka voi olla vallitsevien normien mukainen tai niistä piittaamaton. Kummassaki n tapauksessa hän on kuitenkin erossa Jumalasta. Tätä Jumalasta erossa elämistä Raamattu kutsuu synniksi.
Jeesus tuli ja julisti: Kääntykää ja uskokaa evankeliumi. Tulkaa minun luokseni kaikki te työn ja taakkojen uuvuttamat, niin minä annan teille levon.
Tämä sanoma osuu synnin ytimeen: Jumalasta erossa oleva ihminen, joka ei voi luottaa Jumalaan, saa kutsun hänen yhteyteensä. Jos hän tulee Jeesuksen luo, hän saa synnit anteeksi. Mitä hän siis saa anteeksi? Hän saa anteeksi sen, ettei ole luottanut Jumalaan ja elänyt hänen yhteydessään. Tämän asian kunnollinen ymmärtäminen on koko uskonelämän perusedellytys. - Puhuttelevaa pohdintaa.
Oman olemassaolon jatkumisen pohtiminen tulee ihmiselle mahdolliseksi vasta kun hänen tietoisuutensa on kehittynyt riittävän pitkälle. Ilman kehittynyttä kieltä ja ajattelua ei voi muodostaa ideaa olemassaolon jatkumisesta. Ihmisellä on jo varhain (neanderdal ym) ollut kaipausta oman ja läheisten olemassaolon jatkumiseen. Se, missä vaiheessa yhteisön kyky käsitellä ideoita ja symboleja on kehittynyt niin pitkälle, että tietoisesti olisi puhuttu elämästä kuoleman jälkeen, ei enää jälkikäteen ole selvitettävissä.
Olemassaolon jatkumisen problematiikka koskee siis vain tietoisia olentoja. Se tulee esiin sitä selkeämmin, mitä tietoisempi ihminen on oman olemisensa reunaehdoista. Raamattu käsittelee näitä asioita lähes kannesta kanteen. Esim. kertomus syntiinlankeemuksesta on edelleen hyvin informatiivinen. On vain nähtävä, että se kuvaa ensisijaisesti ihmisen sisäisen maailman tapahtumia.
Samoin evankeliumien Jeesus tarjoaa edelleen toimivia vastauksia ihmisen olemassaolon mielekkyyden etsintään. Uusi Testamentti ei tosin puhu hengen vaan sielun pelastuksesta eli persoonallisen olemassaolon jatkumisesta. Hengen palaaminen Jumalan luo mainitaan vain Vanhan Testamentin Saarnaajan kirjassa. Salomo on laatinut sen kuvaamaan maallista elämää, ei hengellistä elämää. Koeteltuaan kaikkia maallisia iloja ja mahdollisuuksia hän päätyi lopputoteamukseen: Turhuuksien turhuus. Evankeliumien hengellinen sanoma on toisenlainen.