mazdels

Vapaa kuvaus

Linkit: http://www.yle.fi, http://www.suomi24.fi, http:/www.iltalehti.fi/youtube.com Kotimaa: Ulkomaat Koulutus: Ammatillinen Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: Naimaton Lapset: Ei lapsia

Aloituksia

25

Kommenttia

2120

  1. Suomen Helluntailiikkeen pääuomalle on ahdistuksen aika jo alkanut. Helluntailiikkeen pääuoman ahdistukseen ei ole kuitenkaan kohdistunut uhkaa liikkeen ulkopuolelta, vaan uhka on liikkeen sisäpuolella. Tämä Helluntaiiikkeen sisältä tullut uhka ei johdata ihmisiä Jumalan luo ainakaan helluntaiseurakuntiin.
  2. En ole huomannut uutisoinnissa enkä Helluntaikirkon niukoissa tiedotteissakaan mainitsemastasi "alkuperäisen helluntaiyhdistyksen ja ex-pastorin välisestä riidasta". On kerrottu ainoastaan se, että oikeudenkäyntiin johtanut tapahtuma johtui Helluntaiyhdistyksen kokouksesta, jossa tehtiin päätös yhdistyksen lopettamisesta ja seurakunnan siirtäminen varallisuuksineen Helluntaikirkon alaisuuteen.
  3. Juuri tuota samaa tapahtuu helluntaiseurakunnissa. Hyvin usein "voitelussa ja hengen virrassa" ollessa on juuri vastaavanlaista, suorastaan mielipuolista toimintaa. Helluntailaiset puolustavat omaa hurmahenkisyyttään, millä ei ole mitään tekemistä Jumalan Sanan kanssa.

    Olen itse seurannut useita kertoja helluntailaisten kokouksia ja olen nähnyt puhujien jopa kesken puheiden "puhkeavan ylistämään kielillä" huutaen, kasvot vääristyneinä. Kaadettavien kompuroinnit ja "transsissa" oleminen, jossa henkilö ei tahdo saada sanaa suustaan kaatumiskokemuksensa jälkeen ovat yleisiä helluntaiseurakunnissa. Seinäjoen helluntaiseurakunta on tuottamissaan ohjelmissa vielä kehdannut näyttää näitä ilmiöitä.

    Lisäksi helluntailaisuudessa ilmenee myös "voitelussa ollessa" outoja pakkoliikkeitä, kirkaisuja, kiemurteluja lattialla, käsein "vispaamista" ja muuta aivan sekopäistä toimintaa. Eiköhän Sarasvuon "sekona käyttäytymiset" ole pientä verrattuna helluntailaisuudessa esiintyviin harhaoppisiin ilmiöihin.
  4. Otan helluntaiopin raamatuntulkinnan ja käytännöt esille ihan sen takia, koska tämä palsta käsittelee helluntailaisuutta. Raamattu -keskustelupalstojakin toki on olemassa, jossa ei tarvitse mainita helluntailaisuudesta.
  5. Helluntaiherätyksen uskonkäsityksen mukaan esiaviollinen seksi on ollut suuri synti. Sen harjoittamisesta on takavuosina voitu jopa erottaa seurakunnan yhteydestä, ellei nuhteleminen ja kehoitus suhteen virallistamiseen ole auttanut. Myös avoliitossa eläminen on helluntaiopin mukaan ollut syntiä.

    Helluntailiike ovat kuitenkin maallistumiskehityksessä luopunut tässäkin asiassa nuhtelemisesta ja seurakunnasta erottamisista. Helluntaiseurakunnissa on yhä enemmän ihmisiä, jotka elävät avoliitossa tai muuten harrastavat esiaviollista seksiä. Aikaisemmin pelotteena tälle oli juuri julkinen häpäiseminen, kun tähän "syntiin" hairahtuneiden asiat käsiteltiin julkisesti helluntaiseurakunnan kokouksissa.

    Helluntaikirkkoseurakunnilla ja yhdistyspohjaisilla seurakunnilla ei ole ollut eroa suhtautumisessa tähän asiaan. Jossakin pienessä helluntailiikkeen pääuoman ulkopuolisesa yhteisössä voidaan vielä noudattaa tiukempaa suhtautumista asiaan. Sinänsä mielenkiintoinen oli tuo Tampereen Helluntaikirkon seurustelusopimus ja sen sisältö. Jää nähtäväksi, onko Helluntaikirkko palaamassa tässä asiassa vuosikymmeniä takaisin, eli ottamaan käyttöön rajummat keinot esiaviollisen seksin kitkemiseen pois seurakunnistaan.
  6. Niin, tämä on vapaa keskustelupalsta helluntailaisuudesta, joten täällä saa olla helluntailaisuudesta monta mieltä. Keskustelun rajoittaminen koskemaan vain hyviä tai huonoja asioita ei ole hyväksi. Täällä jokainen voi tuoda oman näkemyksensä eri asioista esille. Toisin on valitettavasti Netmissionissa. Juuri tämän vuoksi Suomi24:n helluntailaisuus -palsta onkin Suomen suosituin keskustelupalsta helluntailaisuudesta.
  7. Tampereen helluntaikirkko pitää tärkeänä sitä, että seurakunnan puhtaus säilyy sekä Jumalan että ihmisten silmissä. Tätä varten on seurustelusopimuksessa mainittu valvontavastuu. Näin seurustelevat helluntaiuskovat voivat tunnustaa syntinsä ja tehdä parannusta siitä, mikä ei ole soveliasta Jumalan silmissä ja mikä ei ole sallittua Helluntaikirkossa.

    Tämän vuoksi Tampereen Helluntaikirkko on hyväksynyt tämänkaltaisen seurustelusopimuksen levittämisen. Se lienee myös muistutuksena muillekin helluntaiuskoville kautta maan.
  8. Oliko oikeusjutussa kysymys alkuperäisen helluntaiyhdistyksen ja ex-pastorin välisestä riidasta?
  9. Porin helluntaiseurakunnan sivuilla on kuitenkin Helluntaikirkko mainittu, vaikka Helluntaikirkkoa ei antamasi käsityksen mukaan pitäisi olla. On turha vedota siihen, että muiden seurakunnan sivuilla ei ole samaa tietoa, koska seurakunnat ovat erilaisia. Yleensä helluntaikirkkolaisissa seurakunnissa on aina sivuilla maininta helluntaikirkosta.

    Sinulla on vieläkin selvittämättä oikeudenkäynnin syystä se "alukuperäisen helluntaiyhdistyksen ja ex-pastorin välinen riita.
  10. Tampereen Helluntaikirkkoseurakunta järjestää Avioliitto- ja seurustelukoulun nuorille 22.3. ja 5.4. nettisivujensa mukaan. Ehkä noissa tilaisuuksissa otetaan tuon seurustelusopimuksen asiat puheenaiheeksi.
  11. Miten toimitaan kokouksessa vanhempien ihmisten kanssa, joilla on vaikea liikkua ym?
  12. Se kielilläpuhuminen, jota helluntailaiset "voiteluissaan" harrastavat, on täysin muualta, kuin Jumalasta. Helluntailaisilla on itselläänkin monenlaisia käsityksiä kielilläpuhumisesta. Yleinen käsitys on se, että se pitäisi kuulua kaikille helluntailiikkeen uskon mukaisille uskoontulleille. Vasta uskoontulleita painostetaan kielilläpuhumiseen ainakin Suomen Helluntaiherätykseen kuuluvissa helluntaiseurakunnissa.

    Useasti on ollut esillä tuo helluntailaisten perinteinen "kiitä, kiitä" -menetelmä, jossa väkevät veljet hoettavat rukouksessa uskoontulleella tuota sanaa jopa tuntitolkulla ja johan siinä loppujen lopuksi menee kieli solmuun, kuten kävi eräälle sukulaiselleni ja muutamille tutuilleni. Kun kielilläpuhuminen asetettiin kynnyskysmykseksi helluntaiseurakunnassa, näiden henkilöiden kohdalla uskonelämä hiipui ja he palasivat takaisin entiseen elämään.

    Helluntailaisen kielilläpuhumisen tarkoituksena on usein näyttää muille, miten "minä olen nyt tärkeässä ja väkevässä voitelussa" ja olen hyvä helluntaiuskova. Helluntaiseurakunnassa on monennäköistä opetusta kielilläpuhumisesta. Eräs opetus kuuluu niin, että kun joku puhuu kielillä, tulisi se tulkita muille. Tätä harvoin tapahtuu. Itse en ole törmännyt tällaiseen koskaan, vaikka lapsena ja nuorena jouduin puolipakolla kuuntelemaan ja katsomaan noita mielipuolisia sessioita. En myöskään myöhemmin helluntaiseurakunnissa ole törmännyt muuhun, kuin äärettömään meteliin kielilläpuhumistilanteessa.

    Ajattelin silloin, kun Helluntaikirkko tuli, että kielilläpuhumiseen tulisi pelisäännöt. Vielä mitä! Kävin pari vuotta sitten usein erään helluntaikirkkoseurakunnan rukousilloissa. Ne olivat täysin samanlaisia, kuin lapsuudessani yhdistysseurakunnassa. Kun kaikki oikein pääsivät "hengen virtaan" alkoi yhteinen sekametelisoppa. Kun eräs kovaääninen romaninainen korotti välillä ääntään huutamiseen saakka, muutkin seurasivat mukana. Oma rukoukseni kyllä kärsi siinä metelissä, koska en voinut keskittyä rukoukseeni ollenkaan. Seurasin sitten rukoilevien ilmeitä, kuten lapsenakin ja samanlainen ponnistus ja irvistys näytti olevan kielilläpuhujilla kasvoillaan, kuin aikaisemminkin. Onneksi tuossa tilaisuudessa ei ollut lapsia mukana.

    Myös helluntaikirkkoseurakunnan sunnuntain Jumalanpalveluksessa esiintyi jonkin verran samaa hurmahenkisyyttä. Onneksi kuitenkin sunnuntain jumalanpalvelukset helluntaiseurakunnissa näyttävät rauhoittuneet sitten takavuosien. Tosin sielläkin on joitakin kovaäänisiä, mutta kuorossa huutaminen on vähentynyt.
  13. Lue uudestaan, mitä kirjoitin. Vapaakirkossa o l i käytössä lapsikaste aikaisemmin, tällä hetkellä ei.
  14. Miksi helluntaikirkkolaiset Porin Helluntaiyhdistyksen jäsenet eivät kohdelleet yhdistyksen jäseniä yhdenvertaisesti? Tähän ei tunnu löytyvän vastauksia Helluntaikirkon puolelta. Useimmat odottavat Helluntaikirkolta avointa linjaa, mutta Helluntaikirkko on valinnut vaikenemisen ja sulkeutumisen.
  15. Ei toki tarvitsekaan riidellä ja parempi olisikin niin. Helluntailaisille riitelemättömyys on kuitenkin kohtuuton vaatimus. Helluntailaisessa mentaliteetissä hyvin helposti tuomitaan toinen eri tavalla uskova jo omassa seurakunnassa helposti harhaoppiseksi. Voisin kuvitella hyvin, että helluntaiseurakunnat pitävät Kotikirkkoa vääräoppisena jo tuon Lonnie Frisbeen hehkuttamisen takia.
  16. Tällä palstalla pohdimme enemmän helluntailaisuutta, kuin yksittäisiä kirjoittajia. Helluntaikirkon raamatullisuus on kaukana tuossa Porin tapauksessa. Yhdistyspohjaisissa helluntaiseurkunnissa on myös hyvin paljon epäraamatullista, kuten helluntailaisuudessa yleensäkin.

    Omantuntoni mukaan katson kuitenkin, että minun tulee puolustaa näitä yhdistyspohjaisia helluntaiseurakuntia, koska he ovat vuosikymmenien aikaan luoneet omat seurakuntansa ja hankineet toimitilansa. Nyt heidän oppiaan yritetään joiltakin osin muuttaa radikaalisti ja viedä heidän rukoushuoneensa. Jos sama tapahtuisi nyt niin päin, että ryöstäjinä ja tunkeilijoina olisi yhdistyspohjaiset seurakunnat, tukisin Helluntaikirkkoa.

    Helluntailais-karismaattisuudessa esiintyy paljon harhaoppeja, joita Helluntaikirkkokin on mukana levittämässä. Jos puolustan yhdistyspohjaisia helluntaiseurakuntia, se ei ole harhaoppia, vaikka itse johtava pastori Veikko Kokkonen näin antaisi ymmärtää.

    Harhaopit ovat sielunvihollisesta lähtöisin ja hyvin usein niitä esiintyy juuri fundamentalistisissä piireissä, joihin helluntailiikekin voidaan lukea.
  17. Turun Kotikirkko näyttää tomivan erillään Turun Helluntaikirkkoseurakunnasta. Onko tämä taas niitä seurakuntia, jotka ovat syntyneet helluntaiseurakunnan opillisten riitojen takia? Yllä oleva kirjoittaja "kysyvä ei tieltä" antaa ymmärtää, että seurakunta olisi eronnut Turun Helluntaiseurakunnasta.

    Turun Kotikirkon nettisivuilla on mainita kuitenkin yhteystyöstä helluntaikirkkolaisen Fidan kanssa. Sivuilta löytyy myönteisessä sävyssä kirjoitettu artikkeli Amerikkalaisesta helluntaisaarnaajasta Lonnie Frisbeestä. Frisbeehän oli kuuluisa saarnaaja, sielujen voittaja ja tunnettu homoseksuaalisuudestaan. Myöhemmin hän kuoli Aidsiin.

    Onko tämä Turun Kotikirkko kenties ensimmäinen suomalainen helluntaiseurakunta, joka suhtautuu homoseksuaalisuuteen asiallisesti? Sinänsä ihan myönteinen asia.
  18. Helluntaiherätys Suomessa on ollut perinteisesti yhdistysmuotoista, eikä ole haluttu lähteä muuttamaan seurakuntia yhdyskuntamuotoiseksi. Monelle helluntaiuskovalle tämä on periaatteellinen kanta jo sen vuoksi, että yhdyskuntamuotoiseen helluntaiseurakuntaan (Helluntaikirkko) pääsee jäseneksi Helluntailiikkeen periaatteista poiketen myös uskoontulematon ja upotuskastamaton henkilö.

    Käsittääkseni Vapaakirkko on ollut rekisteröity kirkkokunta jo 1920-luvulta lähtien. Vapaakirkossa oli myös pitkään, muistaakseni 1970-luvulle saakka käytäntönä lapsikaste seurakunnan jäsenten lapsille. Vapaakirkolla ja Helluntailiikkeellä ei ole oikeastaan muuta eroa ollutkaan, kuin tuo järjestäytymismuoto.

    Se tapa, millä Helluntaikirkkoa on lähdetty junttaamaan seurakuntiin, ei ole ollut ollenkaan Raamatun mukaista toimintaa. Ensinnäkin koko yhdyskuntamuoto oli helluntaipäättäjien puolesta huonosti valmisteltu ja suunniteltu Helluntailiikettä varten. Monet aikanaan jarjestäytymismuodosta äänestäneet äänetäisivät tänä päivänä toisella tavalla, kuin silloin. Nyt kun tidetään Helluntaikirkon varsin kyseenalaiset ja rakkaudettomat menettelytavat.

    En sinänsä vastusta Helluntaikirkkoa, jos se toimisi erillisenä, hankkisi varansa ja tilansa jostain muualta, kuin olemassa olevista helluntaiseurakunnista. Näinhän ovat tehneet mm helluntailiikkeen pääuomaan kuulumattomat helluntaiseurakunnat, kuten Sana ja Ylistys tai vaikkapa Turun Weijon Jumalan seurakunta.

    Helluntaikirkko yhdyskuntamuotoisena myös pakottaa vakaumukselliset helluntailaiset liittymään helluntaikirkon jäseniksi, mikäli nämä haluavat vaikuttaa seurakunnan asioihin. Muussa tapauksessa on tyydyttävä vain seuraamaan tilannetta tai lähdettävä pois seurakunnasta. Helluntaikirkossa ei ole tilaa toiselle ajattelumallille.

    Tuo Porin tapaus oli aivan törkeyden huippu helluntaikirkkolaisilta. Kokouksen päätökseksi runnottiin helluntaikirkkolainen päätös, joka sitten todettiin laittomaksi oikeudessa. Kokouksessa lisäksi johtava pastori syyllistyi parjaamiseen, nimittelemällä vakaumukselliset helluntailaiset (Helluntaikirkkoon liittymisen vastustajat) lahkolaisiksi.

    Näitä muutamia asioita vasten on hyvin ymmärrettävää, miksi tilanne on tämä. Ja tilanne tulee jatkumaan edelleen kireänä Porissa ja varmaan muuallakin niin kauan, kuin Helluntaikirkko käyttää samoja menetelmiä kuin Porissa. Odotettavissa lienee uusia oikeudenkäyntejäkin.
  19. Helluntailiikkeen vaikutuspiirissä kasvaneena ja siitä kiinnostuneena haluan olla mukana keskustelemassa asiasta ja tukemassa niitä helluntaiuskovia, joiden vuosikymmenien varrella rakentama seurakunta ja omaisuus on joutumassa äärikarismaattisia vaikutteita saaneen uushelluntailaisen Helluntaikirkon haltuun helluntaikirkkolaisten moraalittoman ja tuomittavan toiminnan takia.
  20. Antaisin ainakin sellaisen ohjeen, että tiedottaminen kokouksen kulusta ja päätöksistä olisi avointa. Toivon myös, että yhdistyksessä selvitettäisiin myös syy, mikä todellisuudessa aiheutti koko jupakan. Pääkonttorin mieshän on kertonut muista tiedoista poikkeavasti, että syynä oli alkuperäisen helluntaiyhdistyksen ja ex-pastorin välinen riita.
    21. 34 / 106
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt