Vapaa kuvaus

Koulutus: Yliopisto/korkeakoulu Ammatti: Muu Ase tai siviilipalvelus: panssarijääkäri

Aloituksia

12

Kommenttia

3652

  1. Onko runsas sata vuotta sitten vain yksinkertaisesti päätetty, että taiteella ei ole tehtävää ja että kaikki tehtävää toteuttava taide on propagandaa?
    Jos näin kuitenkin on, niin entä sitten ne teokset, jotka taiteilija on tehnyt saadakseen huomiota itselleen (siis kaikki yllättävät, järkyttävät, erikoiset yms. teokset), kyllä ne siinä tapauksessa ovat propagandaa, sillä niiden tehtävä on toimia taiteilijan nimen tunnetuksi tekemiseksi. Tai sitten ne teokset, jotka taiteilija on tehnyt ansaitakseen rahaa, niilläkin on tehtävä; turvata elanto. On siis mahdotonta väittää, että aidolla taiteella ei olisi tehtävää.

    Kysyit, miten taiteella voi olla negatiivinen vaikutus. No, sanoisin että tuskin esim. kissantappamisella (ymmärtänet varmaan mihin videoteokseen viittaan) on positiivista vaikutusta.

    Huomautan vielä loppuun, että Kiinan nykytaide on säälittävää länsimaisen tekotaiteen matkimista.
  2. sekaannustani
  3. Museoviraston olisi pitänyt estää taidolla palautetun keskiaikaisen ympäristön muuttaminen nykyaikaiseksi kirkoksi, joka ei ole tavallisuudesta poikkeava, tuota samaa nyky"taidetta" nyt on kaikki uudenmat kirkonkuvatukset täynnä. Pitikö ihan välttämatta mennä maalaamaan sellaisia yhteen niistä harvoista säilyneistä keskiaikaisista rakennuksista, joita suomessa on jäljellä. Mitä seuraavaksi? Varmaan Taivassalon, Hattulan ja Lohjan kivikirkkojen kalkkimaalaukset korvataan uusilla akryyliväriteoksilla, joita kuvaillaan: "maalaukset käyvät mielenkiintoista vuoropuhelua vanhan tilan sekä katsojen välillä" tai muilla nykytaiteilijoiden käyttämillä terminologian kukkasilla.
    Vaikka maalauksista oli päättämässä koko seurakunta, niin epäilen, että jos joku kehtasikin olla niin ahdaskatseinen, että uskalsi moittia tilattavia maalauksia, niin projektissa mukana olleet asiantuntijat raivoistuivat ja haukkuivat kuinka hän on taidemaussaan jämähtänyt 1800-luvulle. Ja näin vaiensivat kaikki mielipiteet jotka olivat vastoin taiteilijoiden visioita.
    Kirjoitit: "Itselläsi ei ole mitää lähellekään vastaavaa esittää". Eli siis jos en ole taiteilija, en voi arvostella muiden teoksia, niinkö? Ja jos olisin taiteilija ja lausuisin samat arvostelut, olisin vain kateellinen. Sitäpaitsi päätteleit heti arvosteluistani, että minulla ei ole mitään näytettävää, mistä voit tietää?
    Ja lopuksi: kyllä, sain aivan valtaisat kicksit kun pääsin purkamaan mieltäni ja ilmaisemaan sen mielipiteen, mihin hyvin moni ihminen yhtyy
  4. Miten museovirasto on voinut sallia töhriä keskiaikaisen kirkon tuollaisella modernilla roskalla?! Eikö maalareitten ja tilaajien pieniin aivoihin mahtunut, että tuollaiset tilat pitäisi koristaa niihin sopivilla töillä, ei räikeällä värisotkulla. Ja sitäpaitsi Rauhalan työt näyttävät aivan lastenkirjan kuvitukselta.
    Arvokkaasta kirkkosalista on tehty huonon maun temppeli. Kun kirkko vuosia sitten poltettiin, se oli tuhotyö, mutta jos joku sytyttäisi sen syt uudelleen palamaan, hän tekisi kulttuuriteon.
  5. Nämä eivät ehkö ole ihan muinaissuomalaisia, näitä taikoja tehtiin vielä kristilliselläkin ajalla, mutta toivottavasti kelpaavat:

    Jos haluaa oppia soittamaan jotain soitinta, niin pitää mennä juhannusyönä koskelle, joka on vähintään kahden kilometrin päässä lähimmästä asutuksesta. Se soitin, mitä haluaa oppia soittamaan, pitää ottaa mukaan. Koskelle saavuttua, tarvitsee vain istua kivelle ja pian pitäisi pirun tulla opettamaan.

    Jos haluaa muuten vain nähdä pirun niin pitää juhannusyönä kiertää ruispelto kolme kertaa ympäri alastomana.

    Seuraavilla loitsuilla voidaan loihtia para. Se kotitontun kaltainen olio, joka varastaa naapureilta esim. voita ja tuo sitä isännälleen. Jos sellaisen loihtii itselleen, niin menettää Saatanalle puolet sielustaa.

    Joulukirkkoon mennessä pitää ottaa mukaan kolme kirkon kattopaanua, joiden läpi on porattu reikä. Kun pappi jumalanpalvelusta pitäessään kääntyy selin seurakuntaan, niin pitää häntä katsoa paanunreikien läpi ja lausua kolmasti "synny para".

    Pääsiäisenä voi loihtia paran pyörittelemällä rättiä pöydällä ja lausua "Synny, synny para, ei korvaa kuulemassa, ei ole silmää näkemässä, synny, synny para, saat puolet ruumiistani, saat puolet sielustani, synny, synny para" tämän jälkeen rätin pitäisi muuttua paraksi.

    Paran voi myös rakentaa itselleen: kepeistä ja heinistä pitää tehdä ruumis, se pitää pukea sellaisiin vaatteisiin, mitkä päällä joku on kuollut. Sitten pitää varastaa papin siunaama ehtoollisleipä ja asettaa se kyhäelmän päälle, ja näin tehtäessä kyseisen viritelmän pitäisi muutua paraksi.