kalamos

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.
Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu
Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi
Blogi
https://kalamos.munblogi.com
Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:
"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"
Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:
"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"
Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:
"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"
Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.
Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.
- Tilanne oli todellakin sellainen,
että Jeesus kuolisi turhaan
eikä olisi koskaan noussut kuolleista.
Silti Jeesus ei astunut alas ristiltä.
Se, mitä Jeesus joutui kokemaan,
kun Hänet tehtiin synniksi,
kun Hänet teurastettiin,
kun Jumala hylkäsi Hänet
Sinun ja minun tähteni,
oli jotain niin hirvittävää,
ettemme me voi sitä käsittää.
Tuossa hetkessä Jeesus huusi:
"Jumalani, Jumalani,
miksi minut hylkäsit!"
Tuon yhden ja ainoan kerran Jeesus
ei sanonut Isä vaan Jumalani,
sillä Isä oli kääntänyt selkänsä Pojalleen.
Todellakin siis näytti siltä,
että Hän kuolee ristillä turhaan.
Kaikki ei menekään kirjoitusten mukaan.
Yksi ennustus oli vielä täyttymättä,
ja näin ei voi olla.
Sana ei voi raueta tyhjiin.
Mutta vaikka näin oli,
niin Jeesus ei käyttänyt
Jumalallista voimaansa,
ja astunut alas ristiltä,
vaikka kansa Häntä siihen yllytti.
Hän pysyi ristillä, vaikka näytti siltä,
että Hän kuolee turhaan.
Jeesuksen kysymys on siis aito
ja niin tuskallisen,
että me emme voi sen syvyyttä käsittää.
Mutta sitten viime hetkellä
toteutui yllättäen se kirjoitus,
mikä ensin ei näyttänyt toteutuvan ollenkaan.
Ja silloin Jeesus sanoi:
"Se on täytetty!"
Ja sitten Hän sanoi:
"ISÄ,
Snun käsiisi minä annan henkeni" - Et tainnut lukea loppuun asti.
Pyhän Hengen Tuuli
täyttää purjeemme.
Ja se on sitten
menoa ja meininkiä. - Paavali kertoo,
että kuolema
vapauttaa tuosta avioliitosta.
Me olemme vapaat menemään toiselle.
Ja silloin uuden avioliiton myötä,
synnin ja kuoleman sijaan
meitä hallitseekin
armo ja elämä.
Kristus kuoli meidän kuolemamme!
Jeesuksen Kristuksen kuoleman tähden
me olemme täysin vapaat
menemään toisen Kuninkaan omaksi.
Meidät upotetaan Hänen kuolemaansa,
ja vanha avioliittomme on mitätöity.
Silloin meidät siirretään
pimeyden vallasta
Jumalan Rakkaan Pojan valtakuntaan
ja istumme jo taivaallisissa.
Silloin meitä ei enää sido
sen valtakunnan lait,
joihin olimme edellisen
avioliittomme aikana sidotut.
Meidät on vapautettu
synnin ja kuoleman lain alta
Elämän Hengen
ja Vanhurskauden lain alle.
Jeesus on tuon valtakunnan Kuningas,
ja Hän on jo sanonut
'Tahdon'.
Nyt katse on kääntynyt meihin:
Tahdotko sinä ottaa
tämän Jeesuksen Kristuksen …
Jokainen,
joka on ottanut Hänet vastaan,
on tullut Hänen omakseen,
ja siten tullut Isän Jumalan lapseksi.
Siirretty kuolemasta Elämään.
Ja silloin
Kristuksen kuolema
luetaan meidän hyväksemme.
Me olemme Kristuksen kuolemassa
kuolleet entiselle kuninkaallemme.
"Mutta armolahjan laita
ei ole sama kuin lankeemuksen;
sillä joskin yhden lankeemuksesta
monet ovat kuolleet,
niin paljoa enemmän
on Jumalan armo ja lahja
yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen,
armon kautta
ylenpalttisesti tullut monien osaksi."
(Room 5:15)
Kun meidät
upotetaan Kristukseen,
niin me olemme
yhtä Hänen kanssaan,
ja olemme upotetut myös
Hänen kuolemaansa.
Näin täyttyy juridinen puoli
avioerosssa synnistä eli Iisebelistä.
Me emme enää ole yhtä
synnin kanssa,
joka erottaa Jumalasta,
vaan meidät on oikeudellisesti
liitetty synnille kuolleina
uusina luomuksina Jeesukseen,
ja nyt me olemme osallisia
Hänen Vanhurskaudestaan.
Elämä synnin kanssa on takana,
ja uusi elämä Vanhurskaudessa
on alkanut.
"Eikä lahjan laita ole,
niinkuin on sen,
mikä tuli yhden synnintekijän kautta;
sillä tuomio tuli
yhdestä ihmisestä kadotukseksi,
mutta armolahja
tulee monesta rikkomuksesta
vanhurskauttamiseksi."
(Room 5:16)
Jeesuksen ansion tähden,
me olemme vanhurskautetut
eli syyttömiksi julistetut,
kun meidät on liitetty Häneen.
Ja tämä merkitsee käytännössä sitä,
että tästä lähtien
myös elämän vaelluksemme
on vaellusta vanhurskaudessa.
"Ja jos yhden ihmisen
lankeemuksen tähden
kuolema on hallinnut yhden kautta,
niin paljoa enemmän ne,
jotka saavat armon
ja vanhurskauden lahjan runsauden,
tulevat elämässä hallitsemaan
yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta.!"
(Room 5:17)
Eli ensimmäinen Aadam
on yksin syyllinen siihen,
että paholainen sai hallintaansa
tämän planeetan.
Mutta viimeinen Aadam
on yksin saanut aikaiseksi
pelastuksen paholaisen vallasta.
"Niinpä siis,
samoin kuin yhden ihmisen lankeemus
on koitunut
kaikille ihmisille kadotukseksi,
niin myös yhden ihmisen
vanhurskauden teko
koituu kaikille ihmisille
elämän vanhurskauttamiseksi;
sillä niinkuin yhden ihmisen
tottelemattomuuden kautta
monet ovat joutuneet syntisiksi,
niin myös yhden kuuliaisuuden kautta
monet tulevat vanhurskaiksi."
(Room 5:18-19)
Synti ja Sovitus on tullut selvitetyksi.
Armo vapauttaa syntikahleista.
Kun armo saa hallita,
ei synnillä ole enää valtaa meihin.
Synti oli jo ennen Israelin kansalle
annettua lakia,
mutta tuo laki
paljasti synnin näkyväksi.
Mutta laki tuli väliin,
että rikkomus suureksi tulisi;
mutta missä synti
on suureksi tullut,
siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
että niinkuin
synti on hallinnut kuolemassa,
samoin armokin hallitsisi
vanhurskauden kautta
iankaikkiseksi elämäksi
Jeesuksen Kristuksen,
meidän Herramme, kautta."
(Room 5:20-21)
Laki ei siis aiheuttanut syntiä
vaan oli suurennuslasi,
joka paljasti synnin.
Synti oli epäusko
eli epäluottamus Jumalaan
eli usko ja luottamus
paholaisen possessoiman
käärmeen sanaan.
Jos emme luota Jumalaan,
niin joudumme paholaisen valtaan
ikäänkuin avioliiton kautta
ja niine seurauksineen,
jotka paholaisen joukoille tulevat.
Mutta kun olemme Kristuksessa,
niin meitä on kohdannut avioero
ja uusi avioliitto,
jossa me olemmekin
yhtä Jeesuksen kanssa.
Paavali jatkaa evankeliumin julistusta
keskittyen uskoviksi tulleiden
Uuteen Elämään.
Nyt siis puhutaan ihmisistä,
jotka ovat kulkeneet
yhdeksän etapin pituisen tien
Synnistä Sovitukseen.
Lähtöviivan jumalattomuus
on vaihtunut maaliviivan Armoon.
Ja edessä on Uusi Elämä
- Kristuksessa
- Vanhruskaudessa
- Taisteluissa
- Kärsimyksissä
Neljä on Voiman luku.
Paavali nostaa siis esiin
neljäosaisen selvityksen
uskovien uudesta elämästä,
jossa eteneminen tapahtuu
Jumalan Voimasta.
Me purjehdimme nyt
vastavirtaan maailmassa,
mutta teemme sen
Jumalan Voimassa.
Pyhän Hengen Tuuli
täyttää purjeemme,
kunhan pidämme purjeista huolta
ja seuraamme navigaattorin ohjeita,
joka Sanallisesti selvittää
kaikki myrskyt ja karikot.
Hän on tarttunut ruoriin
ja ohjaa meitä läpi
synkän ja pimeän maailman
perille asti.
Edessämme on
UUSI ELÄMÄ ... KRISTUKSESSA - Jahve, joka on armollinen.
- Kirkkauden Herra ristiinnaulittiin.
Hän sanoi,
että meilläkin Hänen omillaan
on oleva ahdistus maailmassa.
Mutta sen kautta meillä on
myös lupaus Kirkkaudesta.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19527317/kirkkaus-(room-51-11) - Usko tarkoittaa luottamista.
Minä en usko syntiin eli vääryyteen
vaan Jeesukseen,
joka on vanhurskas eli oikeamielinen.
Uskon siis Jeesukseen,
joka nimi tarkoittaa Pelastusta.
Tästä Pelastajasta annettiin lupaus
sinä päivänä,
jona ensimmäinen ihminen
eli ensimmäinen Aadam
söi kielletyn puun hedelmän.
Aadamin tähden synti ja kuolema
ratsastivat maailmaan.
Vaimon Siemen oli
annetun lupauksen mukaan
Pelastava synnin valtaan joutuneen ihmiskunnan.
Tästä lupauksesta Paavali
kertoo seuraavaksi.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19526201/lupaus-(room-413-25) - Haluan vain aluksi antaa linkin
tämän keskustelusarjan
edelliseen avaukseen:
Viimeksi tarkastelimme Uskoa,
joka luetaan meille Vanhurskaudeksi.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19525076/usko-(room-41-12) - Usko (Room 4:1-12)
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19525076/usko-(room-41-12) - Kaikki vääryys on syntiä.
- Kyllä.
Mutta Semper.Fidelis
määritteli karismaatikon
lavalla örisijäksi,
ja sellainen minä en ole. - Noin kirjoitin,
mutta huomioithan tämän:
"Mutta nyt Jumalan vanhurskaus,
josta laki ja profeetat todistavat,
on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus,
joka uskon kautta
Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille,
jotka uskovat;
sillä ei ole yhtään erotusta." - Minä vanha kalamos
olen kömpelö kännykän kanssa
ja muutenkin,
mutta varsinainen asiani
oli siis tuo linkki
seuraavaan keskusteluun
otsikolla...
Jumalan vanhurskaus
(Room 3:21-31) - ”Mutta me tiedämme,
että kaiken, minkä laki sanoo,
sen se puhuu lain alaisille,
että jokainen suu tukittaisiin
ja koko maailma
tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
sentähden,
ettei mikään liha
tule hänen edessään vanhurskaaksi
lain teoista;
sillä lain kautta
tulee synnin tunto.”
(Room 3:19-20)
Mutta nyt Uudessa liitossa
Jumalan Vanhurskaus
on ilmoitettu toisen lain kautta.
27
Keskustelu
Viihde
Lainaa
Treffit
Säännöt
Chat
Aihealueet
Helluntailaisuus
Jumalan vanhurskaus (Room 3:21-31)
kalamos
2026-08-30 09:37:39
Ilmoita
Tiedämme jo, että
Jumala on Totinen
ja jokainen ihminen on valhettelija;
me olemme väärämielisiä
ja Jumala on oikeamielinen;
me olemme epäuskoisia
ja Jumala on uskollinen.
Kaikki
niin juutalaiset
kuin kreikkalaiset
ovat
- jumalattomia
- tuomittavia
- lainrikkojia
Mutta Jumalan uskollisuuden tähden
meille on tarjolla Jumalan vanhurskaus.
Mutta nyt Jumalan vanhurskaus,
josta laki ja profeetat todistavat,
on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus,
joka uskon kautta
Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille,
jotka uskovat;
sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet
ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
ja saavat lahjaksi vanhurskauden
hänen armostaan
sen lunastuksen kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19524002/jumalan-vanhurskaus-(room-321-31) - Tuo aiempi avaukseni päättyi näin:
”Mutta me tiedämme,
että kaiken, minkä laki sanoo,
sen se puhuu lain alaisille,
että jokainen suu tukittaisiin
ja koko maailma
tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
sentähden,
ettei mikään liha
tule hänen edessään vanhurskaaksi
lain teoista;
sillä lain kautta
tulee synnin tunto.”
(Room 3:19-20)
Ja nyt olemme kahlanneet
luvun loppuosan läpi.
Siis usko vahvistaa lain.
Mutta miksi ympärileikatut
vanhurskautetaan uskosta
ja
ympärileikkaamattomat
uskon kautta?
Vastauksen siemen löytyy
saman luvun alusta.
”Mitä etuuksia on siis juutalaisilla,
tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta?
Paljonkin,
kaikin tavoin;
ennen kaikkea se,
että heille on uskottu,
mitä Jumala on puhunut.”
Myöhemmin Roomalaiskirjeessä
Paavali aloittaa kolme lukua pitkän
selvityksen Israelin asemasta näin:
"Minä sanon totuuden Kristuksessa,
en valhettele
- sen todistaa minulle
omatuntoni Pyhässä Hengessä -
että minulla on suuri murhe
ja ainainen kipu sydämessäni.
Sillä minä soisin itse olevani
kirottu pois Kristuksesta
veljieni hyväksi,
jotka ovat minun sukulaisiani
lihan puolesta,
ovat israelilaisia:
heidän on
lapseus
ja kirkkaus
ja liitot
ja lain antaminen
ja jumalanpalvelus
ja lupaukset;
heidän ovat isät,
ja heistä on Kristus lihan puolesta,
hän, joka on yli kaiken,
Jumala,
ylistetty iankaikkisesti, amen!"
Siis heidän on
lapseudesta alkaen kaikki
nuo yhdeksän asiaa,
joista keskimmäisenä
eli huippukohdassa on
lain antaminen.
Ja tuon lain vahvistaa usko.
Ja itse asiassa heidät
varjeltiin lain alla
uskoa varten,
kuten Paavali kijoittaa Galatalaisille.
"Mutta ennenkuin usko tuli,
vartioitiin meitä lain alle suljettuina
uskoa varten,
joka oli vastedes ilmestyvä."
Ja sitten tuo usko ilmestyi ympärileikatuille.
Mutta Israel jäi kiinni lakiin,
joka oli vartioinut heitä
uskon ilmestymistä varten.
Eli laki oli ympärileikannut heidät,
mutta Jumalan vanhurskaus,
joka tulee lahjana,
kun käymme uskon ovesta sisälle,
ei heitä tavoittanut.
Israel oli saanut kaiken
uskoa varten.
Ja kun usko tuli,
he eivät ottaneet sitä vastaan.
Kysymys on tietenkin
Jeesuksen tulemisesta.
Ja kun he eivät ottaneet
Jeesusta vastaan,
niin he eivät saaneet
myöskään Jeesuksen uskoa.
Jeesus eli Jumalan Sana
sii tuli taivaasta Isän tyköä
maan päälle
ja asettui lihaan
ja asusti Israelin kansan
eli omiensa keskellä
kuten Johannes toteaa
evankeliuminsa johdannossa.
Kirkastettu Jeesus
meni takaisin Isän luo,
mutta Sana
eli suuri ilosanoma
eli Evankeliumi
jäi maan päälle.
Jumalan Sanan eli Jeesuksen
kautta usko tavoittaa nyt ihmiset.
Jos Jumala ei olisi
kyennyt varjelemaan kansaansa
uskon ilmestymistä varten,
ei meille pakanoillekaan
olisi tarjolla mitään ilosanomaa.
Mutta nyt pakanoillekin
on avattu uskon ovi,
jonka kautta pääsemme sisälle
Jumalan Valtakuntaan.
Ja tästä Luukas on tallentanut
Paavalin ja Barnabaan raportin siitä,
kuinka ..
"Jumala oli ollut heidän kanssansa
ja tehnyt suuria
ja kuinka hän oli
avannut pakanoille uskon oven."
Olemme huippukohdassa
tässä viidennessä eli keskimmäisessä
osiossa Jumalan evanekeliumia,
kun olemme tulleet tekemisiin
Jeesuksessa olevan Vanhurskauden kanssa.
Neljä osaa oli tätä ennen
ja neljä on tämän jälkeen.
Paavali on johdattava
meidät taas Genesiksen alkulähteille
Uskon Isän Aabrahamin helmaan.
Ja lopulta maaliviivalle
Jumalan armoon/suosioon.
Eli jäljellä on vielä
nejä kierrosta tätä osiota
Jumalan evankeliumissa
ja olemme maaliviivalla.
- Usko
- Lupaus
- Kirkkaus
- Armo - Toisin kuin syntinen ihminen,
Vanhurskas Jumala on Uskollinen.
Israel oli
Jumalan valittuna kansana varjeltu
synnin aiheuttamalta täystuholta
heille annetun lain kautta.
Jumalan ja Israelin kansan
välinen liitto
oli heille ylpeyden aihe.
Sen tarkoitus oli kuitenkin pitää
heidät nöyryydessä,
jotta paholainen ei saa heitä valtaansa
ja he voivat täyttää sen tehtävän,
joka Jumalalla heitä varten on.
Myöhemmin Jumala on solminut
Israelin kansan kanssa
jo toisen liiton.
Uuden ja paremman.
Ja siitä pääsevat osalliseksi
myös pakanat.
Me emme ole vaivaa nähneet,
ja kuitenkin pääsemme
osalliseksi tästä uudesta liitosta.
Ja nyt on sellainen vaara olemassa,
että me ylpistymme.
Israel on kuitenkin Jumalan silmäterä.
Voi meitä, jos väheksymme heitä.
”Mitä etuuksia on siis juutalaisilla,
tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta?
Paljonkin,
kaikin tavoin;
ennen kaikkea se,
että heille on uskottu,
mitä Jumala on puhunut.”
(Room 3:1-2)
Jumalan Sana on
varjeltunut meille
heidän kauttaan.
”Entä jos jotkut ovat olleet epäuskoisia?
Ei kai heidän epäuskonsa
tee Jumalan uskollisuutta tyhjäksi?”
(Room 3:3)
Jumala on antanut Israelille monenlaista.
Uskonut sen heille. Se on heidän ja pysyy.
Israel on jalo puu.
Me olemme vain oksastettuja siihen.
Oli tuo puu millainen tahansa,
niin Jumala on aina uskollinen.
Paavali käyttää adjektiivia …
ἀληθινός
alēthinos
tosi
totuudellinen
aito
oikea
”Pois se!
Olkoon Jumala totinen,
mutta jokainen ihminen valhettelija,
niinkuin kirjoitettu on:
'Että sinut havaittaisiin
vanhurskaaksi sanoissasi
ja että voittaisit,
kun sinun kanssasi oikeutta käydään'.”
(Room 3:4)
Siis vaikka me ihmiset
olemme monesti väärämielisiä
niin Jumala on aina oikeamielinen.
Myös väärämielisiä kohtaan.
”Mutta jos meidän vääryytemme
tuo ilmi Jumalan vanhurskauden,
mitä me siihen sanomme?
Ei kaiketi Jumala ole väärä,
kun hän rankaisee vihassansa?
Minä puhun ihmisten tavalla.”
(Room 3:5)
Jos näin ei olisi,
niin sitten ei olisi ketään,
joka voisi tuomita väärät.
Ja jopa paholainen
saisi ikuisesti riehuta
keskuudessamme.
”Pois se!
Sillä kuinka Jumala silloin
voisi tuomita maailman?”
(Room 3:6)
Mutta nyt kun väärämieliset
tuomitsevat,
niin asiat menevät ihan sekaisin.
Paavalia oli syytetty
vääräksi ja valehtelijaksi.
Väärän opin levittäjäksi.
Paavali ei puolustaudu niinkuin
normaali ihminen tekisi.
Sillä jos Jumalan totuus
tulee minun valheeni kautta
selvemmin julki
hänen kirkkaudekseen,
miksi sitten minutkin
vielä syntisenä tuomitaan?
Ja miksi emme tekisi,
niinkuin herjaten syyttävät
meidän tekevän
ja niinkuin muutamat
väittävät meidän sanovan:
'Tehkäämme pahaa,
että siitä hyvää tulisi'?
Niiden tuomio on oikea.”
(Room 3:7-8)
Paavalia on syytetty
väärämielisesti ja valheellisesti.
Mutta Paavali jättää
heidän tuomitsemisensa
Jumalan käsiin.
Ja toteaa kuin sinetiksi
kaikelle aiemmin kirjoittamalleen:
”Miten siis on?
Olemmeko me parempia?
Emme suinkaan.
Mehän olemme edellä osoittaneet,
että kaikki,
niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset,
ovat synnin alla,
niinkuin kirjoitettu on:
'Ei ole ketään vanhurskasta,
ei ainoatakaan,
ei ole ketään ymmärtäväistä,
ei ketään, joka etsii Jumalaa;
kaikki ovat poikenneet pois,
kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet;
ei ole ketään, joka tekee sitä,
mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.”
(Room 3:9-12)
Ja juuri sitä,
mtä hänen syyttäjänsä
ovat juuri tehneet,
pahat ihmiset tekevät.
”Heidän kurkkunsa on avoin hauta,
kielellänsä he pettävät,
kyykäärmeen myrkkyä
on heidän huultensa alla;
heidän suunsa on täynnä
kirousta ja katkeruutta.
Heidän jalkansa ovat
nopeat vuodattamaan verta,
hävitys ja kurjuus on heidän teillänsä,
ja rauhan tietä he eivät tunne.
Ei ole Jumalan pelko
heidän silmäinsä edessä."
(Room 3:13-18)
Aiemmin oli esillä ympärileikkauksesta,
että jo VT:n sivuilla korostetaan
huulten, korvien ja sydämen
ympärileikkausta.
Kun näin ei ole tapahtunut,
niin seuraukset ovat tuossa.
Meidän puhe-elimemme
tuottavat sellaista myrkkyä,
kuin tuossa on kuvattu.
Korvamme ovat kykenemättömiä
kuulemaan ja ymmärtämään
Rauhan Sanomaa.
Ja sydämemme ei suinkaan rakasta,
vaan vaatii kostoa.
Mutta Jumala
on toisenlainen kuin me.
Mutta nyt me tiedämme
millaisia me olemme.
Israelin kansan ylpeys
eli lakiliitto,
oli siunaukseksi siinä mielessä,
että sen avulla
kansa voisi nähdä syntinsä
ja pidättäytyä sen tekemisestä.
Se ei kuitenkaan onnistunut lain kautta.
Laki ei vapauttanut synnin kahleista.
Sydämen ympärileikkaus
jäi tekemättä.
”Mutta me tiedämme,
että kaiken, minkä laki sanoo,
sen se puhuu lain alaisille,
että jokainen suu tukittaisiin
ja koko maailma
tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
sentähden,
ettei mikään liha
tule hänen edessään vanhurskaaksi
lain teoista;
sillä lain kautta
tulee synnin tunto.”
(Room 3:19-20)
Mutta nyt Uudessa liitossa
Jumalan Vanhurskaus
on ilmoitettu toisen lain kautta. - "Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi oikeuden
tulla Jumalan lapsiksi"
Ohitit tämän esille tuomani.
Olettaisin Sinun edustavan
ratkaisukristillisyyttä.
Tuossa kohdassa tapahtuu ratkaisu.
Uudestisyntyminen tapahtuu vasta
sen jälkeen.
Jokainen ihminen on Jumalan lapsi
syntyessään.
Ja kuitenkin maan päällä on
Johanneksen mukaan
Jumalan lapsia
ja
perkeleen lapsia.
Ja niin meidät täytyy
Jeesuksen sanojen mukaan
palauttaa sellaisiki kuin lapset ovat.
Meidän täytyy syntyä UUDESTI.
Tämä tapahtuu,
kun me käännymme eli tulemme
samaan mielenmuutokseen,
johon tuhlaajapoikakin tuli.
Ja Isä palautti hänet jälleen
omaksi pojakseen,
ja sinetöi asian puettamalla
hänet parhaisiin vaateisiin
ja antamalla sormuksen
hänen sormeensa
ja kengät jalkoihinsa.
Synteihinsä kuollut
oli nyt taas elävä.
Johanneksen evankeliumin
alkulauseessa oleva katkelma
etenee vaiheittain
juuri tämän kaavan mukaan. - Siinä kohdassa,
kun...
Jeesus antaa
OIKEUDEN
tulla Jumalan lapseksi. - Selvitetään nyt ensin tuo esille tuomani. Johanneksen alkulauseessa
on selkeä ilmoitus siitä,
miten meistä tulee Jumalan lapsia. - Ensin tulee
Jumalan Sana eli Evankeliumi,
johon sisältyy Jumalan voima.
Jos otamme sen vastaan,
niin me synnymme
uudesti/ylhäältä Hengestä
Jumalan lapsiksi
ja tulemme itse kukin
yhdeksi jäseneksi
Kristuksen Ruumiissa.
Meillä on nyt
ἐξουσία = voima/valta/oikeus
eksūsia
Tämä voima/valta
merkitsee Jumalanlapsioikeutta.
Meidät on nyt adoptoitu
Jumalan lapsiksi.
"Alussa oli Sana...
Totinen Valkeus...
kaikille, jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta." - Viestissä, joka nyt hämmentää,
ja johon edellä annoin linkin,
kirjoitin näin:
Ensin tulee
Jumalan Sana eli Evankeliumi,
johon sisältyy Jumalan voima.
Jos otamme sen vastaan,
niin me synnymme
uudesti/ylhäältä Hengestä
Jumalan lapsiksi
ja tulemme itse kukin
yhdeksi jäseneksi
Kristuksen Ruumiissa.
Meillä on nyt
ἐξουσία = voima/valta/oikeus
eksūsia
Tämä voima/valta
merkitsee Jumalanlapsioikeutta.
Meidät on nyt adoptoitu
Jumalan lapsiksi.