kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
331 aloitusta · 12360 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Keskustelemme armollisesta Jumalasta,

Keskustelun pohjana on
Jumalan evankeliumi,
jonka Paavali oli saanut tiedoksi
suoraan Jeesukselta.

Keskustelun peruskivi on
avauksen mukaan (Room 5:12-21).

Tämän kiven ympärille rakentuneesta
Jumalan evankeliumista
eli Roomalaiskirjeestä on tullut
esille muitakin kohtia.
Ja tietenkin myös myös muualta Raamatusta.

Keskustelemme siis Jumalasta,
joka on armollinen,
mutta on joutunut tekemään
hämmentäviä asioita voidakseen pelastaa
ihmiskunnan täystuholta.

Paavali on selvittänyt kirjeensä
alkusanojen jälkeen sanoman
synnistä ja sovituksesta,
joka päättyi avauksen aiheeseen
eli katkelmaan (Room 5:12-21).

Sen jälkeen tulee kolme lukua
pitkä katkelma uudesta elämästä,
josta armon vastaanottaneet
ovat tulleet osallisiksi.

Sen jälkeen Paavali kohdistaa
sanansa kolmen luvun verrran
Israelin kohtaloihin.

Sen alkupuolella on tällainen
hämmentävä lainaus VT:n puolelta:

"Jaakobia minä rakastin,
mutta Eesauta minä vihasin".
(Room 9:13)

Ja sitten tulee hämmenyksen ilmaisu
ja siihen jo tutuksi tullut vastaus:
Ei tietenkään. Ei ikinä. Pois se.

"Mitä siis sanomme?
Ei kaiketi Jumalassa ole vääryyttä?
Pois se!"
(Room 9:14)

Paavali pomppaa Egyptiin,
jossa Rakkauden kohteena oleva
Jaakob eli Israel on
ensin Joosefin kautta pelastanut
koko maailman nälkökuolemalta,
mutta sitten itse joutunutkin
400 vuotta kestävään orjuuteen.

Faaraon tyttären ottopoika Mooses
palaa pakolaisuudesta takaisin
faaraon eteen ja tuo Sanan
Israelin Jumalalta.

Vitsauksista huolimatta
faarao paaduttaa sydämensä
yhä uudestaan.

Mistä on kysymys.
Jumala haluaa pelastaa
ensinnäkin Israelin,
mutta myös Egyptin kansan
eli koko maailman.

Ja nyt tähän mennessä oli käynyt ilmi,
että faarao ei koskaan
tule mielenmuutokseen.

Aina faarao pyytää ensin apua
vitsauksen keskellä,
mutta sitten taas paaduttaa sydämensä.

Ja niin Jumalan täytyi voidakseen
pelastaa niin Israelin
kuin tuon pakanakansankin,
joka edustaa koko maailmaa,
lopulta yhden kerran itse
paaduttaa faaraon sydän.

"Israel on minun esikoispoikani;
sentähden minä sanon sinulle:
Päästä minun poikani palvelemaan minua.
Mutta jos kieltäydyt päästämästä häntä,
niin katso,
minä tapan sinun esikoispoikasi."
(2 Moos 4:22-23)

Ja näin sitten kävi.
Ja tämä Jumalan teko pelasti
Israelin ja Egyptin kansan.

Siis koko maailman.
Sillä Israelista tuli sitten Jeesus,
joka Joosefin lailla toi Pelastuksen
kaikelle ihmiskunnalle.

Faaraolle oli tarjottu armo
jo moneen kertaan.

Mutta siitä kieltäytyminen
johti lopulta faaraon kuin myös
hänen sotajoukkonsa hukkumiseen.

Ja näin hämmentävä ilmoitus siitä,
että Jumala paadutti faaraon,
paljastaa sen,
että tämä Jumalan teko
pelasti Egyptin kansan,
joka oli nyt tullut tuntemaan
Israelin Jumalan.

Vastaava kuvio nähdään
Eesaun kohtalossa.
Jumala rakasti Eesauta
äärettömän paljon
verrattuna siihen,
kuinka paljon Eesau rakasti Jumalaa.

Eesau ei välittänyt esikoisuudesta.
Hän oli valmis vaihtamaan
sen yhteen ruskeaan soppaan.

Mutta siunauksen hän
kyllä olisi halunnut.
Ja kun ei sitä saanut,
niin siitä tuli iso parku.

Eesau kuitenkin jäi
isänsä ja äitinsä maisemiin,
mutta Jaakob joutui pakolaiseksi.

Jumala sai kuitenkin
armahtaaJaakobin.

Jaakob joutui silti kokemaan
saman surun kuin isänsä Iisak
ja isoisänsä Aabraham.

Jokainen näistä kolmesta
menetti rakkaan poikansa ajaksi.

Ja niin tulemme Egyptiin.
Jaakobin rakas poika,
jonka Jaakob luuli kuolleen,
pelasti paitsi Egyptin eli maailman
myös Israelin nälkäkuolemalta.

Jokainen siirto, jonka Jumala tekee,
tähtää ihmisen pelastamiseen.

"Sillä Moosekselle hän sanoo:
'Minä olen armollinen,
kenelle olen armollinen,
ja armahdan, ketä armahdan.'
Niin se ei siis ole sen vallassa,
joka tahtoo,
eikä sen, joka juoksee,
vaan Jumalan,
joka on armollinen."
(Room 9:15-16)

Joosef kärsi syyttömänä
Egyptin vankiloissa.

Mutta tuli Egyptin valtiaaksi
faaron asettamana.

Sitten tuli toinen faarao,
jota Jumala ei saanut siunata.
Tämä faarao paadutti sydämensä.

Ja kun tuo paatuminen
jo oli ohittanut maaliviivan,
eikä paluuta enää ollut,
Jumalakin paadutti faaraon sydämen,
pelastaakseen jälleen kerran Egyptin
ja myös Israelin.

"Sillä Raamattu sanoo faraolle:
'Juuri sitä varten
minä nostin sinut esiin,
että näyttäisin sinussa voimani
ja että minun nimeni
julistettaisiin kaiken maan päällä.'
Niin hän siis on armollinen,
kenelle tahtoo,
ja paaduttaa,
kenen tahtoo."
(Room 9:17-18)

Ensimmäinen faarao
sai Jumalan suosion.
Toinen ei.

"Sinä kaiketi sanot minulle:
'Miksi hän sitten vielä soimaa?
Sillä kuka voi vastustaa
hänen tahtoansa?'"
(Room 9:19)

Paholainen syyttää Jumalaa kaikesta.
Tai ketä tahansa muuta paitsi itseään.

Ja kuitenkin sekin oli alunperin
kaikkein kirkkain ja hohdokkain kerubi
mitä taivas ja maa koskaan oli nähnyt.

Mutta tuo täydellinen viisaudessa
ja kauneudessa ylpistyi
ja lopulta alkoi sotia luojaansa vastaan.

Faarao = Suuri talo

Jokainen on oman huoneensa haltija.
Hän siirtyi kuolemasta ikuiseen elämään
sinä hetkenä,
kun teki mielenmuutoksen ja
lakkasi pilkkaamasta Jeesusta
ja pyysi Jeesusta muistamaan.
Raamatun Pyhät Kirjoitukset osoittavat,
että Jeesus syntyi syksyllä.

Neitsyt Marian kohtuun
Hän tuli Isän luota joulun aikaan.

Mutta syntyi syysjuhlien aikaan
ja ristiinnaulittiin 33½ vuotta myöhemmin.
"Ja he ristiinnaulitsivat hänen kanssaan
kaksi ryöväriä,
toisen hänen oikealle
ja toisen hänen vasemmalle puolellensa."
(Mark 15:27)
Ylkä on jo sanonut tahdon.
Mutta jos Morsian ei sano,
niin uutta avioliittoa ei synny.
Eli eikö ole hyvä asia,
että Jumala on valmistanut helvetin,
perkeleelle ja sen enkeleille,
jotta eivät ole ikuisesti riesanamme
meitä kiduttamassa?
"Siis, jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso, uusi on sijaan tullut.
Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.
Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:17-20)

On siis joukko,
jotka ovat uusia luomuksia Kristuksessa,
joista vanha on kadonnut
ja uusi sijaan tullut.

Tämän ihmeen teki Jumala.
Ja nyt me pyydämme
Kristuksen puolesta,
että muutkin antaisivat
sovittaa itsensä Jumalan kanssa.

Kun annamme sovittaa itsemme,
niin me annamme itsemme
Herran haltuun.

Eli me pyydämme niitä,
jotka eivät vielä ole Kristuksessa:
antakaa itsenne Jumalan haltuun.

Jumalan Sanassa on kohtia,
joissa puhutaan pahan vallasta,
käyttäen samaa ilmaisua,
jota käytetään nyt tarjottaessa
Jumalan vallassa olemista.

Me olemme siis jomman kumman
vallan alla.

Meillä on siis vallanvaihtotarjous.

Kirjaimellisesti kääntäen:

"Puolesta Kristuksen
siis toimimme lähettiläinä
kuin Jumalan kehottaessa
kautta meidän,
pyydämme puolesta Kristuksen:
vaihtakaa Jumalalle."
(2 Kor 5:20-21)

Vaihtaa sanan etuliite
vahvistaa sanan
hyvin voimakkaaksi ratkaisuksi.

Tartu kiinni!

Ja silloin me tulemme
Jumalan vanhurskaudeksi.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Ja kun olemme vaihtaneet
eli tarttuneet kiinni
Jumalan tarjoukseen,
niin silloin kuulumme joukkoon:

Kristuksessa
uusi luomus
vanha kadonnut
uusi sijaan tullut
Ei meidän tarvitse keksiä mitään.
Jumala on antanut meille Sanansa.

"Mutta jos meidän vääryytemme
tuo ilmi Jumalan vanhurskauden,
mitä me siihen sanomme?
Ei kaiketi Jumala ole väärä,
kun hän rankaisee vihassansa?
Minä puhun ihmisten tavalla.
Pois se!
Sillä kuinka Jumala silloin
voisi tuomita maailman?"
(Room 3:5-6)

Jos Jumala ei voisi tuomita maailmaa,
niin me joutuisimme viettämään
ikuisuutemme siinä kurjuudessa,
jonka pahan valta meille aiheuttaa.

Ja tänä päivänä on selvästi nähtävissä,
mitä paha saa aikaan.

Kun ikuisuuksia sitten
vääryys ensimmäisen kerran havaittiin
se löytyi kaikkein kirkkaimman
enkeliolennon sydämestä,
joka halusi korottaa itsensä
Jumalan valtaistuimelle.

Jotenkin ymmärrän niitä enkeliolentoja,
jotka katsoivat,
että oikeinhan se olisi
ja asettuivat aamuruskonpojan (Luciferin)
puolelle sotimaan Jumalaa vastaan.

Mutta tänä päivänä ei kukaan enää
voi olla ymmärtämättä sitä,
että ei pahuutta voi pelastaa.

Pahan valtaan joutuneen kylläkin,
jos hän haluaa tulla Jumalan tykö.

Ja silloin Vanhurskas Jumala
vanhurskauttaa sen,
jolla on usko Jeesukseen.

Vanhurskaus ilmoitettiin
ensin Jumalan kansalle lakina.
Se ei tuottanut tulosta,
koska se ei uskossa sulautunut heihin.

Nyt se on ilmoitettu myös pakanoille
ja ilman tuota kiviin kaiverrettua lakia,
joka ei muuttanut ihmisten sydämiä.
Nyt tuo laki kaiverretaan meidän sydämiimme.
Kivisydän poistetaan ja tilalle tulee lihasydän.

"Mutta nyt Jumalan vanhurskaus,
josta laki ja profeetat todistavat,
on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus,
joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille,
jotka uskovat;
sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet
ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
ja saavat lahjaksi vanhurskauden
hänen armostaan
sen lunastuksen kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
jonka Jumala on asettanut
armoistuimeksi
uskon kautta hänen vereensä,
osoittaaksensa vanhurskauttaan,
koska hän oli jättänyt rankaisematta
ennen tehdyt synnit
jumalallisessa kärsivällisyydessään,
osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa,
sitä, että hän itse on vanhurskas
ja vanhurskauttaa sen,
jolla on usko Jeesukseen."
(Room 3:21-28)
Syventävä kertaus:

Noita tietämättömyyden aikoja
Jumala on kärsinyt,
mutta nyt hän tekee tiettäväksi,
että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
Sillä hän on säätänyt päivän,
jona hän on tuomitseva maanpiirin
vanhurskaudessa sen miehen kautta,
jonka hän siihen on määrännyt;
ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden,
herättämällä hänet kuolleista."
(Ap.t 17:30-31)
Jeesuksen uhri riittää kaikkien
ihmisten pelastamiseksi.

Jumalan Sana tekee kuitenkin selväksi,
että meidän tulee kääntyä,
meissä täytyy tapahtua mielenmuutos.
meidän on tehtävä parannus.

"hän tekee tiettäväksi,
että kaikkien ihmisten kaikkialla
on tehtävä parannus"

Vain ne, jotka ottavat Hänet vastaan,
saavat oikeuden tulla Jumalan lapsiksi.

"Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat hänen nimeensä"

Raamattulainaukset
(Ap.t 17:30 Joh 1:13)
Aadamin lankeemus ei pakota
ketään tekemään syntiä.

Jeesus ei pakota
ketään tekemään vanhurskautta.

Mutta meidän omilla valinnollamme
on seurauksensa.

Valittavana on suhde Jumalan kanssa
tai pimeyden kanssa.

"Mutta tämä on iankaikkinen elämä,
että he tuntevat sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen."

"Mutta tämä on tuomio,
että valkeus on tullut maailmaan,
ja ihmiset rakastivat pimeyttä
enemmän kuin valkeutta;
sillä heidän tekonsa olivat pahat."

Raamattulainaukset (Joh 17:3 3:19)
"Mutta armolahjan laita
ei ole sama kuin lankeemuksen;
sillä joskin yhden lankeemuksesta
monet ovat kuolleet,
niin paljoa enemmän on
Jumalan armo ja lahja
yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen,
armon kautta
ylenpalttisesti tullut monien osaksi."
(Room 5:15)

Siis monet. Eivät kaikki.
Tilanne oli todellakin sellainen kuin
avauksessa totesinkin,
että jos tuo ryöväri ei olisi
tullut mielenmuutoksen,
niin kukaan ei koskaan olisi pelastunut.

Jeesus olisi kuollut turhaan
eikä olisi koskaan noussut kuolleista.
Silti Jeesus ei astunut alas ristiltä.

Se, mitä Jeesus joutui kokemaan,
kun Hänet tehtiin synniksi,
kun Hänet teurastettiin,
kun Jumala hylkäsi Hänet
Sinun ja minun tähteni,
oli jotain niin hirvittävää,
ettemme me voi sitä käsittää.
Tuossa hetkessä Jeesus huusi:

"Jumalani, Jumalani,
miksi minut hylkäsit!"

Tuon yhden ja ainoan kerran Jeesus ei sanonut
Isä vaan Jumalani,
sillä Isä oli kääntänyt selkänsä Pojalleen.

Todellakin näytti siltä,
että Hän kuolee ristillä turhaan.
Kaikki ei menekään kirjoitusten mukaan.
Nimittäin yksi ennustus oli vielä täyttymättä,
ja näin ei voi olla. Sana ei voi raueta tyhjiin.

Mutta vaikka näin oli,
niin Jeesus ei käyttänyt
Jumalallista voimaansa,
ja astunut alas ristiltä,
vaikka kansa Häntä siihen yllytti.
Hän pysyi ristillä, vaikka näytti siltä,
että Hän kuolee turhaan.

Hän rakasti niin paljon Sinua ja minua,
että Hän ei astunut alas ristiltä edes tässä epätoivoisessa tilanteessa.

Mutta sitten aivan viime hetkellä
toteutui se ennustus,
mikä ensin ei näyttänyt toteutuvan ollenkaan.
Ja silloin Jeesus sanoi:

"Se on täytetty!"

Ja sitten Hän sanoi:

"ISÄ,
Snun käsiisi minä annan henkeni"
Jumalan Sanassa mainitaan kyllä
Armon Hengen herjaavat ja pilkkaajat.

He eivät suinkaan ole niitä,
jotka ovat kuulleet Totuuden Sanan
ottaneet sen vastaan
ja uskoviksi tulleet
ja kehottavat muitakin niin tekemään.
Hän on valinnut meidät
ja maksanut meistä lunastushinnan.

Mutta ei se vielä merkitse suhdetta.
Liitto edellyttää molempien osapuolien suostumista.
Sillä sana rististä on hullutus niille,
jotka kadotukseen joutuvat,
mutta meille, jotka pelastumme,
se on Jumalan voima.

Onhan kirjoitettu:
Minä hävitän viisasten viisauden,
ja ymmärtäväisten ymmärryksen
minä teen mitättömäksi.
Missä ovat viisaat?
Missä kirjanoppineet?
Missä tämän maailman älyniekat?
Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?

Sillä kun, Jumalan viisaudesta,
maailma ei oppinut
viisauden avulla tuntemaan Jumalaa,
niin Jumala näki hyväksi
saarnauttamansa hullutuksen kautta
pelastaa ne, jotka uskovat,

koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja
ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
me taas saarnaamme
ristiinnaulittua Kristusta,
joka on juutalaisille pahennus
ja pakanoille hullutus,

mutta joka niille, jotka ovat kutsutut,
olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia,
on Kristus,
Jumalan voima ja Jumalan viisaus.

(1 Kor 1:18-24)
Tuon jakeen ensimmäinen lause
pitää sisällään sen ajatuksen,
että Jeesuksen tuomio
oli epäoikeudenmukainen.

Jeesus ei saanut oikeutta.
Hänen asiaansa ei tutkittu.

Minkään estämättä
Hänet vietiin pois.

Pilatus tiesi,
että Jeesus on syytön.
Mutta pesi kätensä.

"Niin maaherra sanoi:
'Mitä pahaa hän sitten on tehnyt?'
Mutta he huusivat vielä kovemmin
sanoen:
'Ristiinnaulittakoon!'
Ja kun Pilatus näki,
ettei mikään auttanut,
vaan että meteli yhä yltyi,
otti hän vettä ja pesi kätensä
kansan nähden ja sanoi:
'Viaton olen minä
tämän miehen vereen.
Katsokaa itse eteenne'.
Niin kaikki kansa vastasi ja sanoi:
'Tulkoon hänen verensä
meidän päällemme
ja meidän lastemme päälle'.
Silloin hän päästi heille Barabbaan,
mutta Jeesuksen hän ruoskitti
ja luovutti ristiinnaulittavaksi."
(Matt 27:23-26)
"Sillä niinkuin Joonas
oli meripedon vatsassa
kolme päivää ja kolme yötä,
niin on myös Ihmisen Poika
oleva maan povessa
kolme päivää ja kolme yötä."
(Matt 12:40)
Eli kaiken kaikkiaan
Markus korostaa tuossa
jotain aivan valtavaa ja mullistavaa
asiaa tuon ajan lukijalle.

Naiset saivat ensimmäisenä nähdä
tyhjän haudan.

Naisille enkeli ilmoitti ensimmäisenä
Jeesuksen nousseen ylös haudasta.

Naiset olivat ensimmäiset lähettiläät
kertomaan ilosanomaa.

Ja lähetyskenttä oli
Pietari ja muut opetuslapset.

Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
opetuslasten joukolle
ja lähettää idästä länteen
pyhän ja katomattoman
julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta.

Mutta tämän jälkeen,
Markus vielä korostaa sitä,
että myöskin Jeesuksen itsensä
ilmestyminen tapahtui ensin naiselle
eikä suinkaan miesjoukolle.

Kaikkein ensimmäiseksi siis
Jeesus ilmestyi Maria Magdaleenalle,
josta oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

Maria Magdaleenalla on tässä
tuplarooli.

Ensin Maria Magdaleena
oli muiden naisten kera vienyt
opetuslapsille
enkelin kehottaman viestin.
Pietari ja Johannes juoksevat haudalle.
He näkevät sen tyhjänä.

Mutta Maria Magdaleenan rakkaus
Jeesusta kohtaan oli niin syvä,
että hän tuli heidän perässään
taas haudalle
ja jäi sinne itkemään,
kun Pietari ja Johannes
poistuivat haudalta.
Ja silloin Maria Magdaleena
saa kuulla tutun äänen.
Hän kohtaa Jeesuksen.

Ja nyt Maria Magdaleena palaa
taas opetuslasten tykö,
jotka murehtivat ja itkevät sitä,
että Jeesuksen ruumiskin on hävinnyt.
Ja Maria Magdaleena kertoo,
että nyt hän jo näkikin Jeesuksen.
Jeesus on noussut ylös. Hän Elää.
Sen tähden hauta on tyhjä.

"Mutta ylösnousemisensa jälkeen
hän varhain aamulla
viikon ensimmäisenä päivänä
ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
josta hän oli ajanut ulos
seitsemän riivaajaa.
Tämä meni ja vei sanan niille,
jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa
ja jotka nyt murehtivat ja itkivät.
Mutta kun he kuulivat,
että hän eli ja että Maria oli hänet nähnyt,
eivät he uskoneet."
(Mark 16:9-11)

Jeesus lähetti siis ensin
enkelin eli sanansaattajan kautta
naisjoukon tuomaan sanoman opetuslapsille

Pietari ja Johannes
juoksevat haudalle.
Maria menee heidän jälkeensä.

Pietarin ja Johanneksen poistuttua haudalta
Jeesus ilmestyy Marialle
ja lähettää Marian uudelleen
nyt silminnäkijänä
kertomaan ylösnousemuksesta opetuslapsille.

Ja opetuslapset eivät vieläkään usko.
Ja näiden kautta pitäisi julistus
pyhästä ja katoamattomasta pelastuksesta
mennä idästä länteen.
Niin uskomatonta kuin se onkin,
niin näin kuitenkin tapahtui
näiden epäuskoisimmista epäuskoisimpien
miesten kautta.

Ensin oli siis vuorossa
kolme naista ilosanoman todistajana.
Näistä avainasemassa oli
Maria Magdaleena,
josta Jeesus oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

Sitten Jeesus ilmestyy kolmelle miehelle.
Näistä avainasemassa oli Pietari,
joka oli kieltänyt kolme kertaa Jeesuksen.
Muut kolmesta miehestä ovat
kaksi Emmauksen tien kulkijaa,
jotka tulevat kertomaan
opetuslapsijoukolle,
että Simon eli Pietari eli Keefas
on nähnyt Jeesuksen
ja he itsekin
ovat kohdanneet Jeesuksen.

"Ja sen jälkeen
hän toisenmuotoisena
ilmestyi kahdelle heistä,
heidän kävellessään,
matkalla maakylään.
Hekin menivät ja veivät sanan toisille;
mutta nämä eivät uskoneet heitäkään."
(Mark 16:12-13)

Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
koko opetuslapsijoukolle,
paitsi kaikkein epäuskoisimmalle
Tuomaalle.
Hän kun tarvitsi käsinkosketeltavan
kohtaamisen Jeesuksen kanssa,
jotta uskoisi.

Olemme sitten miten epäuskoisia tahansa,
niin Jeesus voi synnyttää meissä uskon,
kun kohtaamme Hänet.
Jeesus siis ilmestyy lopulta
opetuslapsijoukolle.

"Vihdoin hän ilmestyi
myöskin niille yhdelletoista
heidän ollessaan aterialla;
ja hän nuhteli
heidän epäuskoaan
ja heidän sydämensä kovuutta,
kun he eivät olleet uskoneet niitä,
jotka olivat nähneet
hänet ylösnousseeksi."
(Mark 16:14)

Ja sitten ...
ei suinkaan ...
tapahtunut niin,
että Jeesus jatkoi ja sanoi:
Menkää kaikkeen maailmaan ...

Markus ei siis tallennuksessaan
kylmäverisesti vain ilmoita
Jeesuksen ilmestyneen
keskelle ateriahetkeä
nuhtelemaan heidän epäuskoaan,
ja samaan hengenvetoon
antaneen lähetyskäskyn
todeten, että joka ei usko,
tuomitaan kadotukseen.

Jos tuo tilannekuvaus
pitäisi paikkansa,
niin opetuslasten ruoka
olisi jäänyt kurkkuun kiinni.

Mutta tosiasiassa
tuohon kohtaamiseen ei sisältynyt
lähetyskäskyn antamista.

Se oli kohtaaminen,
jolla opetuslapset
herätettiin eloon
tai elvytettiin ymmärtämään se,
missä nyt mennään.

Aivan samoinkuin
Emmauksen tien kulkijat
tarvitsivat saada kuulla
pitkän selvityksen
Mooseksesta alkaen,
mitä Raamattu kertoo Jeesuksesta,
tarvitsivat kaikki
Jeesuksen opetuslapset
pitkän briiffauksen.

Ei siis niin,
että kesken ateriaa tullut
Jeesuksen ilmestyminen ja moitesana
ja sitten käskysana lähteä liikkeelle.

Ei ollenkaan.
Tuossa tilanteessa Jeesus
ei antanut tuota lähetyskäskyä.
Sen antaminen tapahtui
vasta neljäkymmentä
päivää myöhemmin.
Briiffaus kesti siis 40 päivää.

Siis mitä tapahtui tuossa tilanteessa,
jossa Jeesus ilmestyy ensimmäisen
kerran opetuslapsijoukolle.

Markus on sen
kirjoittanut evankeliumiinsa.
Jostain syystä sitä vaan ei ole
otettu mukaan kaikkiin käännöksiin.

Mutta useissa varhaisissa käsikirjoituksissa
tuo teksti on
alkuperäisessä muodossaan
ja suomennettuna se menee
kokonaisuudessaan siis näin:

"Vihdoin hän ilmestyi
myöskin niille yhdelletoista
heidän ollessaan aterialla;
ja hän nuhteli heidän epäuskoaan
ja heidän sydämensä kovuutta,
kun he eivät olleet uskoneet niitä,
jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
Ja he pyysivät anteeksi sanoen:
'Tämä
laittomuuden ja uskottomuuden aika
on Saatanan alainen,
eikä hän salli
Jumalan totuuden ja voiman
kukistaa saastaisia henkiä.
Ilmoita siksi nyt vanhurskautesi'
He sanoivat näin Kristukselle,
ja Kristus vastasi heille:
'Saatanan valtakauden aika
on ohitse,
mutta muita pelottavia asioita
on pian tapahtuva.
Minut annettiin kuolemaan
niiden tähden,
jotka ovat tehneet syntiä,
jotta he palaisivat totuuteen
eivätkä enää syntiä tekisi
ja niin perisivät taivaan
hengellisen,
turmeltumattoman
ja hengellisen
kunnian'."
(Mark 16:14- )

Opetuslapset
uskoivat Jeesuksen elävän,
kun näkivät Hänet.

Eli kun edes opetuslapset eivät
uskoneet heidän keskuudessaan
olevien naisten todistusta,
kuinka maailma uskoisi
kalastajien todistuksen Jeesuksesta.

He olivat edelleen peloissaan,
ja viittasivat pahuuden voimiin.

Mutta Jeesus kertoo asioiden
nyt muuttuneen.
Saatanan valtakauden
aika on nyt ohitse.

Mutta se edellyttää,
että ihmiset saavat kuulla
ilosanoman Jeesuksesta.

Silloin ihmiset vapautuvat
paholaisen vallasta.

Tämän kohtaamisen jälkeen
seuraa siis 40 päivää
pitkä aikajakso,
jonka aikana opetuslapset
monestikin kohtasivat Jeesuksen.

Niin myös monet muut.
Jeesus näyttäytyi kerralla
jopa yli puolen tuhannen
suuruiselle ihmisjoukolle.

Ja viimeisenä päivänä maan päällä
Jeesus pitää puheen,
josta Matteus on tallentanut
opetuslapseuttamisosan
ja Markus lähetyskäskyn
eli Jeesuksen viimeiset sanat.

Siinä on vastaus kaikkeen siihen,
mitä opetuslapset olivat
sanoneet Jeesukselle
esimerkiksi saatanan vallasta.

"Ja hän sanoi heille:
'Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
Ja nämä merkit seuraavat niitä,
jotka uskovat:
minun nimessäni
he ajavat ulos riivaajia,
puhuvat uusilla kielillä,
nostavat käsin käärmeitä,
ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle,
ja ne tulevat terveiksi.'"
(Mark 16:15-20)

Ja nyt opetuslapset
rohkenivat mennä
kaikkeen maailmaan ...
14 / 618
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt