kalamos

Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

316

Kommenttia

11907

  1. Jospa jättäisit herjaukset ja vihjailut pois, ja keskusteltaisiin niinkuin aikuiset.

    En paljoa haukkumassasi kommentissani selitellyt.
    Lainasin vain Danielin kirjan selkeää kohtaa kysyjälle vastaukseksi.
    Eikö tuo kohta mielestäsi ollut vastaus kysyjälle?
  2. Lainaat Roomalaiskirjettä kohdasta,
    joka oikeastaan hyvinkin vastaa kysymykseesi.

    '"Sillä jos sinä tunnustat suullasi JEESUKSEN HERRAKSI
    ja uskot sydämessäsi,
    että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
    sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi
    ja suun tunnustuksella pelastutaan.
    Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
    Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä;
    sillä yksi ja sama on kaikkien Herra,
    rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
    Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
    Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko?
    Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet?
    Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
    Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä?
    Niinkuin kirjoitettu on:
    "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"'

    Eli Jeesus on Herra, jota me julistamme.
    Juuri Hän tulee takaisin maan päälle ja perustaa valtakuntansa.
    Jeesus puhui tuosta valtakunnasta sanoen: "Minun Valtakunnassani".

    Mutta tuo Messiaan Valtakunta on kuitenkin aikaa,
    jolloin Hänen täytyy Kuningasten Kuninkaana
    erityisellä tavalla hallita ja esimerkiksi tuomaroida tätä maailmaa.

    Mutta kun sitten Jumalan päivän / viimeisen tuomion jälkeen koittaa Iankaikkisuuden päivä, ei tällaista hallitsemista enää tarvita.
    Pahuutta ei enää silloin ole jäljellä.
    Ja niin Poika voi tuoda Isän eteen täydellisen työn.
    Jumalan Valtakunnan, jossa ei ole enää mitään pahuutta eikä huonoa.
    Silloin kaikki asuvat turvallisesti Isän kodissa, jossa on monta asuinsijaa.
  3. Minä viittasin tuolla luvulla 1000 aikajaksoon,
    josta Ilmestyskirja yksiselitteisesti sanoo tuhat vuotta.
    Ja jatkaa vieläpä niin, että "kun ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet".
  4. Kyllä tuo alkutekstin ilmaisu tarkoittaa
    kiirehtämistä / jouduttamista.

    Ikävöimiselle / kaipaamiselle
    käytetään UT:n alkutekstissä ihan toista ilmaisua.
  5. Herramme on Jumala ja Ihminen. Jumalan Poika ja Ihmisen Poika.
    Ja tuo Poika tuon Danielin kirjan kohdan mukaan on se,
    - jota kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelevat
    - jonka valta on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa
    - jonka valtakunta ei koskaan häviä.
  6. Kuinka nappiin menikään Pietarin ennustus. On kuin Pietari olisi saanut katsella suodaan nimimerkin "tuhat ja yksi" sydämeen.
  7. Kyllä Pietari todellakin kirjoittaa tuossa,
    että me joudutamme Jumalan Päivän tulemista.

    Ennen Jumalan päivän tulemista olevan Herran päivän pituutta ei voi lyhentää.
    Se on pituudeltaan yksi päivä eli tuhat vuotta.
    Ja sen jälkeen koittaa Jumalan päivä, joka on iankaikkisuuden päivä.
    Tuota tuhatta vuotta samoinkuin ikuisuutta emme tietenkää voi lyhentää,
    joten ainoa tapa jouduttaa Jumalan päivän tulemista on jouduttaa
    nyt meneillään olevan armotalouskauden etenemiseen.
    Eli siihen, että pakanain täysi luku tulee sisälle.
  8. Tulkitsinko Pietarin tekstin jossain kohden eri tavoin kuin sinä sen ymmärrät?
    Silloinhan me voisimme keskustella asiasta!
  9. Hän jatkaa Valtakunnan Kuninkaana aina ja iankaikkisesti.

    "Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso,
    taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen;
    ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen.
    Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta,
    ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä.
    Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa,
    ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä." Dan 7:13-14
  10. Taisit lukaista aika huolimattomasti aloitukseni.
    Se oli Toisen Pietarin kirjeen kolmannesta luvusta eikä Ilmestyskirjasta.

    Mutta tuo 2 Piet 3 pitää kyllä täysin yhtä Ilmestyskirjan kanssa.
    Pietarin teksti on vain pieni traktaatti, ja Ilmestyskirja valtaisa spektaakkeli.
  11. Jeesuksella ei ole kuin yksi lammaslauma.
    On siis vain yksi lauma ja yksi Paimen.
    Tuo lauma on nyt monessa tarhassa.
    Mutta kaikki lampaat ovat Jeesuksen omia.

    Ja Jeesus ilmaisee olevansa se Hyvä Paimen,
    joka antaa henkensä kaikkien lampaiden edestä.
    "Minä annan henkeni lammasten edestä.
    Sentähden Isä minua rakastaa, koska minä annan henkeni"

    Nämä kaksi asiasisällöllisesti yhtenäistä virkettä muodostavat selvän jatkumon.
    Mutta Jeesus sijoittaa niiden väliin ikään kuin selventävän ilmoituksen:
    "Minulla on myös muita lampaita ..."

    Jae (Joh 10:16) siis vain huomauttaa, että Jeesuksen uhrikuolema tapahtuu kaikkien lampaiden edestä. Toteutui siis se, minkä ylipappi huomaamattaan ennusti tapahtuvan:

    '"Te ette tiedä mitään ettekä ajattele, että teille on parempi, että yksi ihminen kuolee kansan edestä, kuin että koko kansa hukkuu."
    Mutta sitä hän ei sanonut itsestään, vaan koska hän oli sinä vuonna ylimmäinen pappi, hän ennusti, että Jeesus oli kuoleva kansan edestä, eikä ainoastaan tämän kansan edestä, vaan myös kootakseen yhdeksi hajalla olevat Jumalan lapset.'

    Tuo lapsilauma - siis lammaslauma on vähäväkinen.
    Se ei uhoa eikä mahtaile. Ennemminkin se on arka ja pelokas.
    Sen turva on kokonaan Hyvässä Paimenessa.

    Ja niin tuota arkaa laumaa oikein lohdutetaan:
    "Älä pelkää, sinä piskuinen lauma"

    Luukas 12:32 ei puhu lauman määrällisestä koosta.
    Se puhuu lauman laadusta.
    Jeesuksen lammaslauma on vähäinen, ei mahtava.

    Sama mikros-sana esiintyy muun muassa seuraavissa kohdissa:

    - ei ole vaimoista syntyneitten joukossa yhtäkään suurempaa kuin Johannes;
    mutta vähäisin Jumalan valtakunnassa on suurempi kuin hän.

    - Joka ottaa tykönsä tämän lapsen minun nimeeni, se ottaa tykönsä minut;
    ja joka ottaa tykönsä minut, ottaa tykönsä hänet, joka on minut lähettänyt.
    Sillä joka teistä kaikista on pienin, se on suuri.

    - Hänen olisi parempi, että myllynkivi pantaisiin hänen kaulaansa ja hänet heitettäisiin mereen, kuin että hän viettelee yhden näistä pienistä.

    - Katsokaa, ettette halveksu yhtäkään näistä pienistä;
    sillä minä sanon teille, että heidän enkelinsä taivaissa näkevät aina minun Isäni kasvot, joka on taivaissa.

    - Sillä Ihmisen Poika on tullut pelastamaan sitä, mikä on kadonnut.
    Mitä arvelette? Jos jollakin ihmisellä on sata lammasta ja yksi niistä eksyy, eikö hän jätä niitä yhdeksääkymmentä yhdeksää vuorille ja mene etsimään eksynyttä? Ja jos hän sen löytää, totisesti minä sanon teille: hän iloitsee enemmän siitä kuin niistä yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä, jotka eivät olleet eksyneet.
    Niin ei myöskään teidän taivaallisen Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä joutuisi kadotukseen.

    - ja häntä kuuntelivat kaikki, pienet ja suuret

    - sillä tosin on sinun voimasi vähäinen

    Älä pelkää, sinä piskuinen lauma
    ei viittaa lauman määrälliseen pienuuteen.

    Määrällistä pienuutta kuvattaisiin toisella sanalla.
    Se esiintyy Uudessa testamentissa varsin usein ja lääkäri Luukas käyttää sitä runsaasti. Septuagintasta se löytyy esimerkiksi kohdassa 5 Moos 4:27
    "teitä jää vain pieni joukko niiden kansojen keskuuteen, joiden luo Herra teidät ajaa." Mutta tätä sanaa ei nyt siis käytetä.
  12. "Kyllä Jeesus tulee sittenkin"

    En tiedä, mitä olit kirjoittanut, mutta Jeesuksen tulemus on minunkin sydämelläni. Mutta tällä palstalla kirjoittaminen on melko lailla turhauttavaa, ja niin tein pari aloitusta toiselle palstalle. Jonka palstan tosin aika paljon ovat näköjään adventistit vallanneet. Missähän hellarit ja sen sellaiset ovat, eivätkö enää lainkaan osaa keskustella Raamatun profetioista.

    Käypä visiitillä
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10030998
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10066577
  13. Mitä haluat kyseenalaistaa tai kiistää?
    Mikä ei tunnu sinun mielestäsi oikealta?
  14. Mutta nythän me keskustelemme Pietarin kirjeestä eli Jumalan Sanasta,
    eikä Aino Kassisen ennustuksista.
  15. No sittenhän minä kirjoitin juuri sinulle 132wrf.

    Nimittäin viaton ja vilpitön tarkoitukseni oli vain avata ja selventää
    Pietarin toisen kirjeen kolmannen luvun profeetallista Sanaa.
  16. Minä vain kerroin aluksi tuossa lainaamassasi tekstissäni omin sanoin Pietarin johdantosanat ennustukselleen Herran tulemuksesta ja ihmiskunnan tuomion ja tuhon päivästä. Tässä nuo Pietarin johdantosanat kokonaisuudessaan:

    "Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan ja sanovat:
    "Missä on lupaus hänen tulemuksestansa?
    Sillä onhan siitä asti, kuin isät nukkuivat pois,
    kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta." (3-4)

    "Sillä on salassa, heidän sitä tahtoessa,
    että taivaat olivat vanhastaan
    ja maa vedestä ja veden kautta rakentuen
    Jumalan Sanalla, joiden kautta silloinen maailma vettä tulvien tuhoutui.
    Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat
    Hänen Sanallaan talletetut tulelle,
    säilytettäviksi jumalattomien ihmisten tuomion ja tuhon päivään." (5-7)

    Kuten varmasti nyt ymmärrät, ei Pietarin jatkojakeita (8-18)
    voi millään lähestyä avaamatta ensin näitä Pietarin johdantosanoja.
  17. Kysyit nimimerkistäni "kalamos".
    Se on UT:n kreikkaa, ja suomennettuna ruoko tai kaisla.
    Sanaa käytetään myös ruokopillistä tai -kynästä.
    Esimerkiksi kun Paavali puhuu kynällä kirjoittamisesta,
    hän käyttää tuosta kirjoitusvälineestä ilmaisua "kalamos" eli ruoko.

    Jokin sana oli valittava rekisteröitymisen yhteydessä.
    Ja tuo nyt sitten nousi mieleeni, kun huokasin, että mikäs minä nyt sitten olisin.

    Kyllä minä hiukan syvemminkin voisin taustaa tuolle nimimerkilleni valottaa,
    mutta ehkä tämä nyt riittää tällä kertaa.
  18. Laitin uuden aloituksen ihan sinuakin varten 1234567..
    noista viimeisistä päivistä, siis päivistä 567...
    http://keskustelu.suomi24.fi/node/10066577
  19. Tuo pimeys, jota kesti aikansa, kun Jeesus kärsi ristillä, on vaihtunut kirkkaudeksi. Ristinkuoleman kautta Jumalan armon Valo leimahti täyteen kirkkauteensa.
    Armon aika alkoi vasta siitä. Älä ihmeessä enää nuku. Nyt on aika herätä.
  20. Ihmeellisiä sinä kirjoitat sinulle annetun viisauden mukaan kaikissa kommenteissasi. Tosin niissä on kyllä yhtä ja toista vaikeatajuista.

    Kommentoin nyt vain viimeistä kappalettasi. Jeesus itse on Valkeus.
    Mutta Jeesus sanoi myös: "Te olette maailman Valkeus".

    Me olemme Kristuksen ruumis, vaikka pää onkin jo ylhäällä.
    Niin kauan kuin me olemme täällä alhaalla, voi vielä työtä tehdä.
    Mutta sitten, kun meidät temmataan tuuliin ja pilviin, tulee maan päällä yö.
    21. 589 / 596
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt