jmmikkonen
Tärkeitä asioita minulle ovat kristillinen usko, läheiset, ystävät, seurakunta, terveys, kirjat, musiikki, liikunta, ruoka, puhdas vesi ja luonto sekä rauha.
youtube.com/@juhamikkonen
juhamikkonen.blogspot.fi
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia60 aloitusta · 833 kommenttia
- Mielenkiintoinen kysymyksen asettelu. En haluaisi eikä meidän onneksi tarvitsekaan valita pelkästään näiden kahden vaihtoehdon välillä. Kristityillä eksegeeteillä voi olla niin akateemista kompetenssia kuin kunnioittavaa asennetta kristinuskon perusdokumentteja kohtaan.
- Täytyy myöntää että en ole kirjoittanut tai lukenut täällä juttuja useaan kuukauteen. Siitäkin että toivottaa hyvää toisille tulee täällä sanomista. :(
- Niin kuin kontekstista selviää puhuin makro- ja mikroevoluutiosta. Jälkimmäisestä on päätelty edellinen. Meillä on myös fossiilit. Leijona ja tiikeri polveutuvat selvästi aiemmasta kantamuodosta samoin kuin susi ja kettu aiemmasta koiraeläimestä. Evoluutiota tapahtuu, se on fakta. Mutta selittääkö sattumanvaraiset mutaatiot ja sokea luonnonvalinta todella elämän koko diversiteetin? Onko muuntelulla potentiaalia tehdä kokonaan uusia rakenteita? Nämä ovat kysymyksiä joihin ei ole välttämättä aivan niin selkeitä vastauksia kuin moni ehkä haluaisi uskoa.
Linkkaan yhden aiheeseen liittyvän haastattelun jos joku haluaa vilkaista:
https://youtu.be/S89IskZI740 - Tarkoitin tuolla todennäköisyydellä lähinnä siis sitä että pidän makroevoluutiota mahdollisena, sitä että voin myös erehtyä, vaikka uskonkin (ainakin tällä hetkellä) että evoluutiolla on rajansa. En ole matemaatikko enkä osaa laskea kovin hyvin todennäköisyyksiä. Ehkä olisin voinut ilmaista asian täsmällisemmin.
- "Arvot, etiikka ja estetiikka ovat selvästi luonnontieteiden ulkopuolisia"
Samaa mieltä. Sen lisäksi luonnontieteiden ulkopuolella on metafysiikka, oli kyseessä sitten teistinen, panteistinen tai naturalistinen metafysiikka. Luonnontiede tutkii havaittavaa todellisuutta. Se ei ota kantaa siihen mitä on havaittavan todellisuuden ulkopuolella. Naturalistinenkin metafysiikka on uskonvarainen asia. - Tuo yksilölähtöisyys versus yhteisölähtöisyys on kyllä pohtimisen arvoinen asia. Varhaiset kristityt olivat osa seurakuntaa. Kristinusko oli alunperin ja on ollut pitkin historiaa ollut varsin yhteisöllinen ilmiö.
Ajattelen että nykyisinkin jokaisen kristityn on hyvä olla seurakunnan jäsen ja osallistua seurakunnan elämään. Seurakunnan ei tarvitse olla välttämättä juuri vapaaseurakunta. Toki muitakin kristillisiä kirkkokuntia kuin Suomen Vapaakirkko.
Meidän kaikkien on hyvä oppia itsenäistä kriittistä ajattelua. Tämän ei kuitenkaan tarvitse olla seurakuntaan kuulumisen vastakohta. Voimme yhdessä arvioida erilaisia julistajia ja aikamme ilmiöitä myös yhdessä.
Kristillisen yhteisön keskellä voimme rohkaista toisiamme ottamaan asioista selvää. Raamatun luonnollisin tulkinnallinen ympäristö on kristillinen seurakunta. Yhdessä voimme ymmärtää tekstejä paremmin kuin yksin. - Rick Joyner on mielestäni kyllä aika sekavanoloinen tapaus. Julistuksen pääsisällön ei yleensäkään tule olla julistajan omissa henkilökohtaisesti koetuissa näyissä.
Uskon kyllä siihen että Jumala voi antaa omilleen näkyjä, unia ja profetian sanoja, mutta ajattelen että Jumala ei anna sellaisia jatkuvalla syötöllä. Raamatussakaan näyt olivat ennemminkin poikkeuksellisia tapahtumia, vaikka niitä Jumalan kansan kokemuksissa olikin aina välillä.
Kaikki karismaattiset ilmiöt ja sanomat tuli koetella siihen asti saadulla historiallisella ja profeetallisella ilmoituksella. Tuo Kristus-keskeisyys ja tervejärkisyys on minustakin hyvä lähestymistapa. - Tuo mainitsemani Packerin referointi löytyy nykyisin täältä:
http://juhamikkonen.blogspot.com/2018/04/j-i-packer-karismaattisuudesta.html
(Oli hieman vaikeuksia ohjauskoodin kanssa, teki erikokoista fonttia, niin laitoin tekstin kokonaan uudestaan.) - Raamatun aikoina ei tiedetty aivotoiminnasta vielä samalla tavoin kuten meidän aikaan. Sydän kuvattiin niihin aikoihin ihmisen ajatusten, tunteiden ja tahdon keskustana. On kiehtovaa miten holistisesti monet raamatunkirjoittajat kirjoittavat ihmisestä. Ihminen on todella kokonaisuus, fyysinen, psyykkinen, hengellinen ja sosiaalinen olento.
- Uskon Raamatun jumalalliseen inspiraatioon ja auktoriteettiin. Se oli yksi syy sille, miksi en hakenut suomalaiseen yliopistoon lukemaan teologiaa, vaan vapaakirkollisten opinahjoon Suomen teologiseen opistoon. Halusin tunnustuksellista kristinuskoon sitoutuvaa näkökulmaa teologiaan.
Raamattu on kompleksinen kirja. Jumalan sana ja ihmisten sanoja - jumalallinen ja inhimillinen. Raamattu saa arvovaltansa Jumalalta. Pyhä Henki puhuu Raamatun sanojen kautta.Raamattua voi tutkia inhimillisesti, mutta sen hengellinen sanoma avautuu todella ainoastaan uskolle.
Jumalan Sana on Kristus - ihmiseksi syntynyt Jumala, lihaksi tullut Logos. Jumalan sanaa on Raamatun lisäksi myös julistettu sana, kunhan se välittää aidostikristillistä totuutta. Julistajien kuuluu julistaa lakia ja evankeliumia. Evankeliumi on Raamatun keskeisin sanoma.
Minusta edesmennyt Helsingin yliopiston Vanhan testamentin professori Timo Veijola on todennut hyvin, että Raamatun historiallis-kriittiseen tutkimukseen perehtyminen on sopivina annoksina rokote ja liiallisina annoksina myrkky. - On kaksi eri asiaa uskoa kristinuskon perusasioihin ja olla fundamentalisti.
- Voihan sitä toki uskoa Raamatun Jumalaan ja palvella Kristusta, vaikka ei olisi fundamentalisti.
- En ole siinä asemassa, että voisin ottaa vastuuta toisista SVK:n työntekijöistä. Omasta itsestäni otan vastuun ja pyrin kantamaan myös osaltani vastuuta siitä paikallisseurakunnasta, johon kuulun. Olen ihan rivityöntekijä vaan. Mutta omasta puolestani pahoittelen. Ei tuollaista, mitä Hybels teki, voi puolustella. Toivon että Willow Creek srk:n jäsenet, ja myös GLS:ssa mukana olevat, voivat käsitellä tykönään tämän ja jatkaa elämää eteenpäin. Ja että ennenkaikkea Hybelsin uhrit selviäisivät.
- Ikävällä tavalla on langennut Hybels. Herra armahtakoon häntä, niitä joita hän on satuttanut ja joiden luottamuksen hän on pettänyt, sekä meitä kaikkia.
- Kevin Springer toimitti kirjan Kolmas Aalto. John Wimber kirjoitti siihen esipuheen.
Patrick Tiaisesta voin nyt todeta että ei käynyt kovin hyvin hänelle palvelutyössään uskon sanan parissa. Luin että hän on vaihtanut ammattia ja hoitoalalle suuntaamassa. Varmaan hyvä muistaa rukouksin kaveria ja niitä keitä tämä asia koskettaa.
https://www.aamulehti.fi/a/24457166
Herra olkoon hänelle ja meille kaikille armollinen ja auttakoon meitä tekemään parannusta siinä missä tarvitsemme katumusta ja elämänsuunnan tarkistusta. Varmaan jokainen meistä jossain kompuroi, toiset hieman vähemmän ja toiset hieman enemmän. Oleellista on olla vilpitön ja suostua kääntymään aina kun töpeksimme. - Hei!
Opetin Pyhästä Hengestä nyt kolmannen kerran apostolisen uskontunnustuksen yhteydessä, jota olemme käyneet yhdessä läpi Viitasaaren vapiksella viime toukokuun lopusta. Yritin tasapainoilla toisaalta sen kanssa että, kaikki karismaattisuus ei ole tervettä ja että järkeä tulee käyttää, ja toisaalta sen kanssa, että voimme olla myös ylivarovaisia ja sammuttaa aitoakin Hengen työtä. Jos joku haluaa vilkaista niin täältä löytyy luettavana:
http://juhamikkonen.blogspot.com/2018/10/apostolinen-uskontunnustus-mina-uskon.html
Ja täältä kuunneltavana:
https://youtu.be/GfCjnZwrFz8
Olkaa vapaat esittämään ajatuksia ja antamaan palautetta.
Kaikkea hyvää teille jotka tätä palstaa luette ja tällä palstalla kirjoitatte!
Ystävällisin terveisin,
Juha - Hieman vanhempaa suomi-gospelia:
Pro Fide: Ristin luona
https://www.youtube.com/watch?v=ScrS21uWDoQ
Exit: Kuuletko vetten pauhinan
https://www.youtube.com/watch?v=zDhSAB3Bj7M - Tai sitten Jumala on. Mikä ajaa Sinut tänne vapaakirkollisten palstalle julistamaan ateismia?
- En koe kuuluvani. Jumalan apu tulee toisillemme yleensä toinen toisemme kautta.
- Ymmärsin siis sarkasmisi.