Täällä on perusteltu mm. meikkauskieltoa, korujen käyttökieltoa yms. Roomalaiskirjeen jakeella olla mukautumatta tämän maailman mukaan.
Tehdään asia sitten kunnolla! Erottaudutaan niin radikaalisti, että kaikki sen takuulla huomaa. Ei-uskovat kävelevät etuperin. Eiköhän kaikki ruveta kävelemään takaperin. Eihän sitä saanut mukautua tämän maailman mukaan, vai mitä?
Haluan esimerkilläni sanoa, että tuon jakeen siteeraaminen em. yhteyksissä (meikit, korut jne) johtaa älyttömiin sovelluksiin! Kyseistä jaetta ei edes voida soveltaa tähän kysymykseen. Jakeessa puhutaan ihan muista asioista.
Tehdään asia sitten kunnolla! Erottaudutaan niin radikaalisti, että kaikki sen takuulla huomaa. Ei-uskovat kävelevät etuperin. Eiköhän kaikki ruveta kävelemään takaperin. Eihän sitä saanut mukautua tämän maailman mukaan, vai mitä?
Haluan esimerkilläni sanoa, että tuon jakeen siteeraaminen em. yhteyksissä (meikit, korut jne) johtaa älyttömiin sovelluksiin! Kyseistä jaetta ei edes voida soveltaa tähän kysymykseen. Jakeessa puhutaan ihan muista asioista.
Vastaukset 12
Vanhimmat
1.Piet.3:3. Joidenka kaunistus ei pidä oleman ulkonaisissa hiusten palmikoissa ja kullan ympäri-ripustamisessa eli vaatteen puvussa,
4. Vaan salainen ihminen ilman vikaa sydämessä, lakialla ja hiljaisella hengellä, se on kallis Jumalan edessä.
nykykulttuurissamme nainen, joka ei meikkaa, ei ole "kaunis" kun taas miesten meikkaamattomuus hyväksytään? Kuka sanelee arvomme? Jumalan kuvia olemme molemmat. Miksi nainen ei kelpaa?
Nainen joka ei meikkaa, on luonnollisen kaunis..
sitä mieltä mäkin olen, kunhan nyt kyseenalaistin näitä asioita:)
Veikkanpa, etteivät miehet edes huomaa luonnollista meikkiä, luulevat sen vain olevan meikkaamattomuutta.
Siteraamaasi jae on asiayhteydessään seuraava:
1. Samoin te, vaimot, olkaa alamaiset miehillenne, että nekin, jotka ehkä eivät ole sanalle kuuliaisia, vaimojen vaelluksen kautta sanoittakin voitettaisiin,
2. kun he katselevat, kuinka te vaellatte puhtaina ja pelossa.
3. Älköön teidän kaunistuksenne olko ulkonaista, ei hiusten palmikoimista eikä kultien ympärillenne ripustamista eikä koreihin vaatteisiin pukeutumista,
4. vaan se olkoon salassa oleva sydämen ihminen, hiljaisen ja rauhaisan hengen katoamattomuudessa; tämä on Jumalan silmissä kallis.
5. Sillä näin myös muinoin pyhät vaimot, jotka panivat toivonsa Jumalaan, kaunistivat itsensä ja olivat miehillensä alamaiset;
6. niin oli Saara kuuliainen Aabrahamille, kutsuen häntä herraksi; ja hänen lapsikseen te olette tulleet, kun teette sitä, mikä hyvää on, ettekä anna minkään itseänne peljättää.
Näin asia onkin huomattavasti selvempi! Pietari ei noissa jakeissa todellakaan kiellä käyttämästä koruja eikä muutakaan kaunistusta, vaan asettaa sisäisen kauneuden edelle. Sisäinen kauneus ei muutu miksikään, vaikka heittäisi kaikki korut roskiin.
Tästä Pietari antaa esimerkiksi Saaran, jossa yllämainittu toteutui.
haukansilmilläni, jos joku käyttää väritöntäkin puuteria. Kyllä sen huomaa! Sitten luonnollisesti kantelen seurakunnan vanhimmille...
Tai niinhän te luulette.
helpommin asiayhteys löytyy 1 tim 2 joka menee näin
9
niin myös, että naiset ovat säädyllisessä puvussa, kaunistavat itseään kainosti ja siveästi, ei palmikoiduilla hiuksilla, ei kullalla, ei helmillä eikä kallisarvoisilla vaatteilla,
On selvää että Pietari ja Paavali EI HALUA naisten koristella mielinmäärin itseään. Lue muutamaan kertaan sanotaan että saa koristella kainosti ja siveästi. Sitten sanotaan esimerkkejä mitä tuo kaino ja siveä koristautuminen ei Paavalin mielestä ole.
et kai vain Hynde ole perustamassa uskoasi tekojen päälle ja vetämässä muitakin lain alle? Kristityille on kaikki luvallista, vaan kaikki ei ole hyödyksi, taisi tuo samainen Paavali myös sanoa...eli ei ole mitään "saa tehdä" ja "ei saa tehdä" juttuja. jokainen voisimmekin sitten miettiä, mikä meille on hyödyksi ja rakennukseksi, mikä taas ei...ite aattelen et monet jutut on mietittävä tapauskohtaisesti.
Hynde, kyseisessä timoteuskirjeen kohdassa Paavali antaa ohjeita yhteiseen jumalanpalvelukseen, jonka asiayhteydestä huomaa. Miehille annetaan ohjeet rukoilla vailla epäilyä. Heti perään on siteeraamasi jae, joka jatkuu seuraavasti.
"10. vaan hyvillä teoilla, niinkuin sopii naisille, jotka tunnustautuvat jumalaapelkääviksi."
Kyse on siis samasta asiasta kuin Pietarin kirjeessä. Eli korostetaan naisten sisäistä tilaa, jota ulkoisenkin tilan tulee ilmentää. On selvää, että sitä voi ilmentää pukeutumisellaankin. Millä tavoin taas, riippuu siitä, mitä pidetään hyvänä tapana.
Tämä jae siis puhuu jumalanpalveluselämästä, EI kristityn yksityiselämästä. Tottakai totuus on se, että yksityiselämässäkin kuuluu pukeutua siten, ettei anna itsestään irstasta tai muutenkaan epämääräistä kuvaa. Mutta muuten kukin pukeutukoon kuten kokee omimmakseen.
Ajattelin nyt noin yleisesti nude meikkiä.
Vaatteiden läpi en sentään näe.