Voiko Jumalan moraalia arvioida tai jopa kyseenalaistaa? Voiko Jumalaa edes katsoa moraaliseksi olennoksi ihmisen näkökulmasta arvioiden? Usein uskovat vastaavat ettei voi.
Kuitenkin esimerkiksi tuhoisat tsunamit, maanjäristykset, tulivuorenpurkaukset tai vaikkapa Breivikin tekoset saatetaan nähdä tarkastelijasta riippuen joko Veli Vihtahousun tai Jumalan tekosina.
Luonnollisesti sellainen henkilö, joka uskoo niiden takana olevan konkreettisen olennon, pahan sellaisen ja näkee ne moraalisesti väärinä tekoina tuomitsee piruparan syylliseksi.
Toinen taas saattaa nähdä samoissa asioissa Jumalan kädenjäljen: varoituksen tai rangaistuksen ja väistämättä tulee hyväksyneeksi silloin myös niiden moraalisen oikeutuksen.
Mutta jos Jumalan tekoja arvuutellaan hyvä, paha, kosto, varoitus akselilla kuinka voi välttyä arvioimasta Jumalan moraalia? Ei mitenkään?
Kuitenkin esimerkiksi tuhoisat tsunamit, maanjäristykset, tulivuorenpurkaukset tai vaikkapa Breivikin tekoset saatetaan nähdä tarkastelijasta riippuen joko Veli Vihtahousun tai Jumalan tekosina.
Luonnollisesti sellainen henkilö, joka uskoo niiden takana olevan konkreettisen olennon, pahan sellaisen ja näkee ne moraalisesti väärinä tekoina tuomitsee piruparan syylliseksi.
Toinen taas saattaa nähdä samoissa asioissa Jumalan kädenjäljen: varoituksen tai rangaistuksen ja väistämättä tulee hyväksyneeksi silloin myös niiden moraalisen oikeutuksen.
Mutta jos Jumalan tekoja arvuutellaan hyvä, paha, kosto, varoitus akselilla kuinka voi välttyä arvioimasta Jumalan moraalia? Ei mitenkään?
Vastaukset 9
Vanhimmat
1. Joh. 5:19 syypää kärsimyksiin. (saatana)
Ai ei saanut laittaa kirosanoja.
1. Joh. 5:19 (Panettelija)
"1. Joh. 5:19 syypää kärsimyksiin. (saatana)"
Vaiko sittenkin se, joka s-tanan on luonut ja irtipäästänyt?
- Leikki sikseen. Eihän taruolentoja ole olemassakaan.
Uskonnot on tarkoitettu tyhmille.
San. 1:22
Kuinka kauan te, yksinkertaiset, rakastatte yksinkertaisuutta, kuinka kauan pilkkaajilla on halu pilkkaan ja tyhmät vihaavat tietoa?
Tsunamit, maanjäristykset, tulivuorenpurkaukset, tulvat ym ovat luonnonmullistuksia - ei mitään Jumalan rangaistuksia.
Breivikin ja muiden surmateot, erilaisetkin teot ovat sairaan ihmisen yksittäisiä tekoja - ei Jumalan.
Junaonnettomuudet, laivahaverit, autokolarit myös ihmisten aiheuttamia - ei Jumalan.
Kaikki eivät kuitenkaan näe asiaa noin. Tällä ja useilla muillakin foorumeilla esimerkiksi Breivikin teot yhdistettiin Norjan kansan syntielämään ja sen katsottiin olevan kosto tai rangaistus.
Eniten tämä tietenkin kertoo tällaisia mielipiteitä esittävän omasta jumalakuvasta.
Yhdysvalloissa tätä koston Jumalan mielikuvaa on viljelty evankelisissa piireissä vuosikymmenet.
'Pertsoilla' on Jumala joka rankaisee kuolemalla tässä elämässä. Liberaaleilla taas rakastava Isä. Tässä se selkein ero liberaalien ja fundamentalistien välillä.
a-teisti
Vihtahousu on ihan täysin Jeesuksen vallan alla.
Mutta jos, se sarvijaakko olis käyny duunailee siellä saaressa, niin jälki olis ollut vähän eri kaliberia.
Sitä saarta ei olis enään, jos vihtahousu olis päästetty sinne vapaaksi riehumaan.
Se hauvva, jolla on kova ääni. Se vihtahousu.
Niin se on Jeesusksen hauvveli.
Sellanen rakas pikku pörröpää, ketä harmittaa välillä.