Koska niin vähän on löytynyt oppi asiaa , tarkennan oikeamman
tänne ; tai oikeammalta tuntuvan .
Ennen kuin tarvitaan , seurakunta oppia pitää olla kirkko
ja siinä seurakunta , t5ästä on toisinaan käytetty nimitystä
ULKONAINEN TEMMPELI .
Israelissa kutsuttiin taas kansat kokoon , niin uskottomat kuin uskovaiset , mutta niin myös USKOLLISTEN SEURAKUNTA .
1 Sam.17:47, ja koko tämä suuri joukko Tulee tietöämään .
Ettei Herra anna VOITTOA , Miekan avulla eikä keihään
voimalla sillä sota on Herran , Hän antaa vihollisen meille
Ja jonkun maakunnan .
tänne ; tai oikeammalta tuntuvan .
Ennen kuin tarvitaan , seurakunta oppia pitää olla kirkko
ja siinä seurakunta , t5ästä on toisinaan käytetty nimitystä
ULKONAINEN TEMMPELI .
Israelissa kutsuttiin taas kansat kokoon , niin uskottomat kuin uskovaiset , mutta niin myös USKOLLISTEN SEURAKUNTA .
1 Sam.17:47, ja koko tämä suuri joukko Tulee tietöämään .
Ettei Herra anna VOITTOA , Miekan avulla eikä keihään
voimalla sillä sota on Herran , Hän antaa vihollisen meille
Ja jonkun maakunnan .
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ja niin oli Seurakunnalla , oli RAUHA se oli Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa . Ja se rakentui ja vaelsi Herran
pelossa ja lisääntyi Pyhän Hengen virvoittavassa vaikutuks- essa .
Koska tämä oli tapahtunut Lyddassa niin tapahtui : Että Pietari,
kirtäessään kaikkien luona , tuli myös niiden pyhien tykö jotka
asuivat Lyddassa Siellä hän tapasi Aineas nimisen miehen , joka kahdeksan vuotta oli maannut vuoteessa ja oli halvattu .
Ja Pietari sanoi hänelle: "Aineas , Jeesus Kristus parantaa sinut ; nouse ja korjaa vuoteesi ". Ja kohta hän nousi . Ja kaikki Lyddan ja Saaronin väki näki hänet ; ja he kääntyivaaaät Herran tykö .
Kristuksen Seurakunta on yksi sentähden , että sillä on yksi Herra , yksi usko, ja yksi kaste . Ulkonaisesti se täällä maan
päällä esiintyy eri kirkkokunnissa ja paikallisseurakunnissa .
Yksi Herra , yksi usko , yksikaste, Ef. 4:6.
Niin me, vaikka meitä on monta , olemme yksi ruumis Kristuksessa , mytta itsekukin olemme yksi ruumis Kristuksessa , mutta itsekukin olemme toistemme jäseniä.
Room. 12:5.
Seurakunta on Kristuksen ruumis. Ja Kristus on seurakuntansa pää.
Seurakunta on ajallinen, ja seurakunta on hengellinen.
Hengellinen seurakunta on maailmanlaajuinen, käsittäen koko ihmiskunnan laajuuden, sen aamunkoitosta hamaan viimeiseen päivään asti, kun viimeinen valittu on sisällä Kristus ruumiissa.
Ne ihmiset, jotka ovat USKOSSA panneet koko pelastuksensa toivon yksin Jeesukseen Kristukseen, ovat Kristuksen seurakunnassa sisällä. Kristus-ruumiin jäseniä
Joku tietenkin kysyy taas: "NO entäs vanhan liiton uskovat????"
Heidän pelastuksensa toivo oli Jumalan lupaamassa TULEVASSA KRISTUKSESSA. Vaimon siemenessä, joka murskaa rikki käärmeen pään, joka oli aikanaan tuleva maailmaan Daavidin suvusta. Messias Kristus.
Vanhan testamentin kirjoituksissa saamme jo katsella Kristusta
pre-eksistenttisenä, useissa eri kerttomuksissa.
Jumalan seurakunta , ja uskolliset syntyvät Jumalan sanan
kauutta , Joh. 1: 10-13. lue kirjastasi .
1:10-13 sel. Koska maailma , on luotu Kristuksen kautta , se kuuluu Hänelle . Erityisessä merkitykysessä Hänen omiaan olivat israelilaiset , Jumalan "omaisuuskansa ", Useimmat siihen kuuluvat , kuitenkin kieltäytyivät ottamasta Häntä vastaan Messiaana , Vapahtajana ja Herrana . Sen (ja muiden kansojen)
keskuudessa on kuitenkin ollut niitä, jotka ovat ottaneet Hänet vastaan ja syntyneet Jumalan lapsiksi . ks. Joh. 3:1-21 .
Seurakunnan pää on Keristus :
Joh. 4:15 Nainen sanoi Hännele : Herra anna minulle sitä vettä , etei minun enää tulisi jano , eikä minun tarvitsisi käydä täällä
ammentamassa .
sel. Jeesus tahtoi herättää naisessa, armon elämän "veden
veden " janoa . Siksi hän ensin puhui tälle tarjuo0na olevasta
elävästä vedestä , ja asitten paljasti hänen syntielämänsä , hän
kun eli "avoliitossa " miehen kansa , joka ei ollut hänen aviomies
Ilman omantunnon herätystä ja synnintuntoa ei ole armon tar -
vettä . Myöhemmin Jerusalemissa ollessaan Jeesus sanoi : " Jos joku janoaa , niin tulkoon Minun tyköni ja juokoon ", Joh. 7:37 . .
Jeesus tarkoitti tällöin elävällä vedellä PYHÄÄ HENGEÄ .
Joh, 6:53-56. . Jeesus puhuu verestään" totisena juomana ".
Hänen antamansa "elävä vesi" ja toisaalta Hänen Hengensä armoa. vert. sel. Hess. 47:1-12... Nämä kaksi kuuluvat
ero0ttamattomasti yhteen.
Hesekiel . 47:1-12. kerrottu näky. ja sen selitys.
Tässä kuvattu ELÄMÄN VEDEN KAKSOISVIRTA ,ON SEN
vertaus kuva Uuden liiton Seurakunta temmppelistä , Ef. 2:20 -22. ja 1 Piet. 2:5.virtaavasta Jeesuksen verestä ja Pyhän Hengen , anteaaksiantamuksen ja uuden elämän virrasta .
Sen virtaaminen Temppelin KYNNYKSEN ALTA kuvaa sitä Että ihminen pääsee siihen , siitä osalliseksi ,nöyrtyessään
Jeesus -oven "kynnykselle" Armoakerjäämään .
Tässä virassa voidaan olla "ERI SYVYYKSISSÄ ", JA SIIHEN ON PYRITTÄVÄ SYVEMMÄLLE ,"UIMASYVYY-KSIIN " asti, ,Jeesuksen veren ja Pyhän Hengen kokonaan kannattavaksi , niiden varassa kokonaan elämään. Tämä virta tekee ihmiselämän HEDELMÄLLISEKSI . toisiakin
Jumalan sanan , Jeesuksen veren ja Pyhän Hengen armolla
siunaavaksi ja tervehdyttäväksi . RÄMEETJA LÄTÄKÖT , jotka jätetään suolan valtaan , kuvaavat omahyväisiä ihmisiä,
jotka luulevat olevansa tulevansa toimeen ilman Jeesuksen
veren ja Pyhän Hengen armoa ja siksi myös jäävät niitä vaille .
KOLMIYHTEINEN JUMALA
PYHÄ HENKI ON ISÄN JUMALAN HENKI JA JEESUKSEN KRISTUKSEN HENKI . JUMALA ON ILMOITTANUT ITSENSÄ
meille Isänä , Poikana ja Pyhänä Henkenä . Sen tähden sanomme Jumalaa kolmiyhteiseksi Jumalaksi .
Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan Rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne .
2 Kor. 13:13.
Apt. 11:26. Ja Ne vaikuttivat ( Paavali ja Barnabas). yhdessä
kokonaisen vuoden seurakunnassa , ja niitä oli paljon , jotka saivat heiltä opastusta ; ja Antiokiassa alettiin ensin kutsumaan /nimittämään Kristityiksi .
27 Siihen aikaan tuli Profeettoja jerusalemista Antiokiaan .
28. Ja eräs heistä, nimeltä Agabus , nousi , ja antoi Hengen
vaikutuksesta tiedoksi , että oli tuleva suuri nälkä kaikkeen
maailmaan ; ja se tulikin Klaudiuksen aika .
29. Niin opetus lapset päättivät kukin varojensa mukaan lähettää avustusta Juudeassa asuville veljilleen .
30. Ja niin tekivät , vanhimpien Barnabaan ja Paavalin
käsien kautta .
Reissun jälkeen Paavali ja Barnabas palasivat , ja toivat
tullessaan terveiset ja kiitokset sekä Johanneksen ,
Ja tapahtui ihme : Apt. 13:2. Ja heidän toimittaessa palvelua
Herralle . ja paastotessaan ; Pyhä Henki sanoi: "Erottakaa
minulle , Paavali ja Barnabas , siihen työhön , johon minä olen
heidät kutsunut .3. silloin he paastosivat ja panivat kätensä
heidän päälleen ja laskivat heidät menemään.
Apt. 13:4 Niin he Pyhän Hengen lähettäminä , menivät Seleukiaan ja sieltä purjehtivat Kyproon .
5. Ja tullessaan Salamiiseen , He julistivat JUMALAN sanaa juutalaisissa synägoogissa , ja heillä oli Johannes mukanaan
palvelijana.
sel. Tässä kuvattu Paavalin ensimmäinen lähetys matka.
Barnabaan kanssa. sen alkupuolella oli myös Markus mukana
/tapahtui 46-48 . Kyproksen saari oli Roomalainen maakunta , Johon sen senaatti määräsi käskynhaltijoita , prookonsulia , pisidian Antiokian , sekä Lykoniaan ,uja Der-
been .ja ne kuuluivat Galatian maakuntaan ja siellä oli paljon
kreikkaa puhuvia juutalaisia.
Apt. 13:9 Tästä alkaen Apt alkaa käyttää Nimeä Paavali . Hänen johtava asemansa työssä näkyy siitäkin että hänen
nimensä on ensin , sitten Barnabaan 13::43, 46 , 50.
Apt. 13:16. "Te jotka Jumalaa pelkäätte ": He olivat ei -juutalaisia , jotka uskoivat Israelin Jumalaan , mutta eivät olleet
mutta eivät olleet täysin liittyneet Juutalaisuuteen .
Synagoogien yhtedessä ja niiden liepeillä oli paljon israelin Jumalaan uskovia muihin kansoihin kuuluvia "Jumalaapelkääväisiksi " eli "porttiproselyyteiksi " sanottiin Israelin Jumalaan uskovia, jotka eivät olleet täysin
Liittyneet sen seurakuntaan . "KÄÄNNYNNÄISIKSI " (ESIM.
NIKOLAOS, APT, , 6:5.) ELI VANHURSKAUDEN PRSELYYTEIKSI " Sanottiin täysin israelin seurakuntaan liittyneitä . Sellaiset miehet oli ympärileikattu ja kastettu , ja
heidän puolestaan oli toimitettu uhri . naiset oli kastettu , ja heidänkin puolestaan oli toimitettu uhri .
Perheen isän liittyessä israelin seurakuntaan perhe seurasi
mukana , ja ja pienet lapsetkin kastettiin .
Kornelius ,perheineen kuului "Jumalaapelkääväisiin" eli "porttiproproselyytteihin " ,ja hän oli harras ja vilpitön uskossaan Israelin Jumalaan .
Seurakunta on Kristuksen ruumis .
Kristuksen työ maailmassa jatkuu Hänen seurakunnassaan
Pyhän Hengen työnä. Kristuksen seurakunnassa olemme
elävässä yhteydessä Kristuksen ja toisiin kristittyihin . Sen tähden Raamattu nimittää seurakuntaa Kristuksen ruumiiksi .
Kaikki Jumala on asettanut Kristuksen jalkojen alle ja antanut hänet kaiken pääksi seurakunnalle , joka on Hänen ruumiinsa . Ef. 1:22-23.
Minä olen viinipuu , te olette oksat. Joh. 15:5.
Ollessaan viimeistä kertaa opetuslastensa keskuudessa,
Jeesus lupasi lähettää heille PyhänHengen opettamaan , johdattamaan ja lohduttamaan heitä. Tämä lupaus täytettiin
Helluntaina Pyhä Henki yhdistää meidät ylösnousemukseen
jha Kirkastettuun Kristukseen. .
Mutta Puolustaja , Pyhä Henki , jonka Isä on lähettävä minun nimessäni , Hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, Minnkä Minä olen teille sanonut .Joh. 14:26.
PYHÄN HENGEN VUODATTAMINEN , Apt. 2:1-4.
Seurakunta on pyhä :
koska Kristuksen Henki siinä vaikuttaa .
Kristus rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi
sen edestä, että Hän sen pyhittäisi , Ef. 5:25-26.
SEURAKUNTA ON YHTEINEN :
koska Jumala ahtoo siihen koota kaikki kansat .
On oleva yksi lauma ja yksi paimen , Joh. 10:16.
Että he kaikki olisivat yhtä , niinkuin sinä , isä , olet minussa ja minä olen sinussa Joh. 17:21.
Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista , ei ole orjaa eikä vapaata. ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Gal. 3:28.