Ulkonaisen esikuvan suhteen.
Voisiko joku kirjoittaa tänne miten uskovien tulee ymmärtää Paavalin ja Pietarin opetukset ulkonaisesta esikuvasta:
He opettavat mm.
- miesten tulee riisua päähineensä rukoiltaessa ja Jumalan Sanan kuulossa,
- naisten tulee puolestaan peittää päänsä rukouiltaessa ja Jumalan Sanan kuulossa. (Tämä muuten oli kirkossakin ennen voimassa.)
- miesten tulee leikkauttaa hiukset lyhyiks,
- naisilla tulisi olla pitkät hiokset,
- naisten ei tulisi kähertää pitkiä hiuksiaan, koska ne ovat hänen kaunistuksensa.
- naisten ei tulisi pukeutua miesten vaatteisiin,
- erikseen mainitaan, että naisten ei tulisi koristaa itseään kultakoruilla, (vaikka vangan testamentin aikaan niitä käytettiinkin runsaasti.)
Paavali antaa kuitenkin tavoitteen, että kauneuden tulisi näkyä käytöksessä ja mielenlaadussa.
Toivon, että kerrotte positiivisilla esimerkeillä, miten vl-opetus tuo esille näitä Raamatun opetuksia.
Nämä asiat eivät ole uskon tai pelastuksen suhteen keskeisiä, vaan ovat niitä asioita, joihin pyritään siksi, että halutaan olla Raamatun petukselle ja Jumalan tahdolle kuuliaisia sen mukaan, kun Jumala on kullekin antanut uskonvoimaa.
Onko nämä muuten vähemmän tärkeitä, kun ns. armon neuvot, joita vl-liikkeessä annetaan?
Voisiko joku kirjoittaa tänne miten uskovien tulee ymmärtää Paavalin ja Pietarin opetukset ulkonaisesta esikuvasta:
He opettavat mm.
- miesten tulee riisua päähineensä rukoiltaessa ja Jumalan Sanan kuulossa,
- naisten tulee puolestaan peittää päänsä rukouiltaessa ja Jumalan Sanan kuulossa. (Tämä muuten oli kirkossakin ennen voimassa.)
- miesten tulee leikkauttaa hiukset lyhyiks,
- naisilla tulisi olla pitkät hiokset,
- naisten ei tulisi kähertää pitkiä hiuksiaan, koska ne ovat hänen kaunistuksensa.
- naisten ei tulisi pukeutua miesten vaatteisiin,
- erikseen mainitaan, että naisten ei tulisi koristaa itseään kultakoruilla, (vaikka vangan testamentin aikaan niitä käytettiinkin runsaasti.)
Paavali antaa kuitenkin tavoitteen, että kauneuden tulisi näkyä käytöksessä ja mielenlaadussa.
Toivon, että kerrotte positiivisilla esimerkeillä, miten vl-opetus tuo esille näitä Raamatun opetuksia.
Nämä asiat eivät ole uskon tai pelastuksen suhteen keskeisiä, vaan ovat niitä asioita, joihin pyritään siksi, että halutaan olla Raamatun petukselle ja Jumalan tahdolle kuuliaisia sen mukaan, kun Jumala on kullekin antanut uskonvoimaa.
Onko nämä muuten vähemmän tärkeitä, kun ns. armon neuvot, joita vl-liikkeessä annetaan?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Mainitut asiat ovat suurelta osin n.s. ehdonvallan asioita. Vaikka niistä onkin Pietarin ja Paavalin mielipide, niitä ei ole pidettävä käskyjen veroisina kohtina. Kaikkina aikoina ihmiset ovat antaneet toisilleen neuvoja miten heidän mielestään pitäisi pukeutua tai leikata hiuksensa.
Tarkastellaanpa muutamia kohtia:
Naisilla pitää olla pitkät hiukset. Joissakin ammateissa (esimö sairaanhoitajat) tämä ei ole aina tarkoituksenmukaista.
Naisten ei tulisi pukeutua miesten vaatteisiin. Suomen talvessa housupuku naisilla on varsin käytännöllinen. Jos Paavalin sääntöä muodatettaisiin, niin naisten päästäminen armeijaan pitäisi ainakin kieltää.
Vanhoilla miehillä erityisesti on aina ollut taipumusta puuttua ihmisten pukeutumiseen. Niin tekivät Pietari ja Paavalikin.
Siis Raamattu ei olekaan uskon ja elämän ainoa ohje.
Pietari oli itsensä Jumalan ojan valitsema apostoli ja Paavalille Jeesus ilmestyi itse ja sasetti hänet erikoisesti pakanoiden keskuuteen julistamaan evankeliumia.
Voimmeko me vähätellä heidän sanojaan siksi,että he ovat kirjoittaneet ne vanhempina miehinä tai siksi, että Paavali on ollut ns. poikamies?
Eikö heidän kirjoituksensa sitten ole Jumalan sanaa?
Näillä opetuksillko ei ole merkitystä uskovan elämään, mutta SRK:n ohjeen rikkomisesta erotetaan seurakunnasta?
Mikä on VL:ien käsitys Raamatun arvovallasta. Kirkkomme piirissä on vallalla ns. liberaaliteologiaa, jonka mukaan Raamatusta voidaan poimia korvasyyhyn mukaan niitä sanoja, jotka miellyttävät.
Onko vanhoillislestadiolaisetkin siirtyneet siihen joukkoon, joka hyväksyy Raamatun vain sen mukaan, mihin saakka ovat itse langenneet. Näinhän on käynyt liberaaliteologeille.
Omalta osaltani ymmärrän jotenkin niin, että kaikessa uskon kilvoituksessa on pohjimmiltaan kyse siitä mihin ihmisen sydän on todella kiintynyt. Esim. naisen KAUNISTUS älköön olko kalliissa koruissa, hienoissa vaatteissa, viettelevässä pukeutumisessa (seksistinen) tai muuten tämän maailman hengen mukaisena.
-Vaan olkoon KAUNISTUS ensisijaisesti sydämen puhtautena eli Kristuksen mielen mukaisena elämänä joka sitten ilmenee ulkoisesti hillittynä ja sävyisänä käytöksenä. -Hengen hedelmät.
Jokainen uskovainen on silti vapaa pukeutumaan niin kuin uskoo oikeaksi.
(Room. 14:22-23). Meillä kaikilla ihmisillä on oma peronallinen tyyli, mieli ja tottumukset ja ne kakki ovat Jumalan lahjaa ja sellaisenaan arvokkaita.
Mutta se mikä ei kunnioita uskoa on tästä maailmasta ja syntiä.
Jos jollakulla on meikit, korvakorut, kähärähiukset, minihame tai kultaketju jne. niin en halua/voi tuomita ketään sen perusteella epäuskoiseksi, sillä sanotaanhan Raamatussa:
Room. 10:10
Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen.
Matt. 15:18
Mutta se, mikä tulee suusta ulos, on lähtöisin sydämestä, ja se saastuttaa ihmisen. [Matt. 12:34; Luuk. 6:45]
Eli olemme vastuussa sanojemme jälkeen siitä miten uskomme. Ja siksi uskon, että jokainen uskovainen on tutkittava ensisijaisesti sanojensa jälkeen.
Jeesus varmasti sanoisi nämä sanat uudelleen jos näkisi uskovaisten kiistelevän kyseisistä säädöksistä:
23 "Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te maksatte kymmenykset jopa mintusta, tillistä ja kuminasta, mutta laiminlyötte sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeudenmukaisuuden, laupeuden ja uskollisuuden. Näitä teidän pitäisi noudattaa, noita muitakaan unohtamatta. [3. Moos. 27:30; 4. Moos. 18:21 | 1. Sam. 15:22; Miika 6:8]
24 Te sokeat oppaat! Hyttysen te siivilöitte, mutta nielaisette kamelin! [Matt. 15:14 ]
25 "Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te puhdistatte maljanne ja vatinne ulkopuolelta, mutta mitä niissä on sisällä: riistoa ja hillittömyyttä! [Mark. 7:4]
26 Sinä sokea fariseus, puhdista malja ensin sisältä, muuten sitä ei saada ulkopuoleltakaan puhtaaksi! [Matt. 15:20; Tit. 1:15]
Kiitos! Olen avauksen tekijä. Juuri näin haluan itsekin uskoa. Minua vain kiusasi tuo korvakorukeskustelu.
Ihminen, joka on päässyt tuntemaan syntisyytensä ja turmeltuneisuutensa ja saattanut uskoa syntinsä anteeksi, haluaa noudattaa Jumalan tahtoa. Silloin astia kyllä puhdistuu päältäkin päin, kun se on Jeesuksen sovintotyön kautta puhdistettu sisältä.
Silti haluaisin, että SRK:kin pohjaisi neuvot ja ohjeet Raamattuun.
Kirjoitettu Jumalan Sana on kuitenkin se muuttumaton perustus silloin, kun kaikki muu järkkyy.
Minua säälittää mainittu liberaaliteologia, sillä silloin menetetään myös Jumalan Sanan suuret lupaukset ja turva, kun aletaan poimia Raamatusta vain mieluisia kohtia.
Kiitos hyvästä vastauksesta.