Mielenkiintoinen alue (1800-luku), koska elettiin venäjän vallan alla ja sortokautta, pukeutumisessa oli ja on yhä samaa tunnusmerkistöä, mutta mitä opillista? Eräs vanha pappi puhui joskus että yhtymäkohtia on. Nyt en puhu Es,lestoista, joka on myöhemmin tullut liike.
Asiallista tietoa vailla.
Asiallista tietoa vailla.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Karkea asiavirhe. Ruotsi ei ole ollut koskaan Venäjän vallan alla.Alkuperäistä lestadiolaisuutta ei ole ollut olemassa 120 vuoteen. Liike hajaantui ensiksi kolmeksi eri joukoksi vuosisadan 1800/1900 vaihteen tienoilla.
Liikkeen juuret ovat peräisin jo 1700 luvun puolella vaikuttaneista herätysliikkeistä, muun muassa uuslukijaisuus vanhalukijaisuus ja herrnhutilaisuus ovat pohjana v.1850 paikkeilla syntyneeseen herätysliikkeeseen jota kutsuttiin lestadiolaisuudeksi.
Venäjän sorrolla ei ole siis mitään merkitystä mainittuun herätysliikkeeseen.
Liike ei ole alunperin Suomessa syntynytkään, se on ruotsalaista alkuperää.
Onko luetun ymmärtämisessä ongelmaa nimim, "pysytää vähä asias",
Ei puhuttu ruotsista vaan suomessa ollaan. Opettele keskustelemaan, Nyt ei puhuta hajaannuksista vaan ryssäkirkon vaikutuksista lestaliikkeeseen 1800 luvulla askeettisuus samaa mm. opn painoissa samaa,,
Vaikka et puhu tässä muusta ...
Avauksessa oli kuitenkin alulestaadiolaisuudesta ja
Orttodoksisuudenyhteistyöstä ....
Ota jäkki käteen ja katso mitä se pitää sisällä . On kuitenkin
tietoa että jo 1860 luvulla tuli LLL:n Oluluun ja Pietarsaaren
seutuville ja jotkut siellä väittää että se on ollut siitä asti eli
aika anhaa jo.
Voi olla että 1870 -1899 Oli melkoinen Orttodoksikirkko
Ja sen seuraus, kun 1917/8 Hämeenlinassa kaadettiin
köysien ja Hevosien kanssa kirkon Iso sipuli torni . Sen
jälkeen rakennus oli KAUPUNGIN KIRJASTO kunnes
80 luvulla rakennettiin uusi kirjasto, mutta ei vanhaa luovutettu
Ortodokseille , eikö ole metkaa .
Venäjän sortovallasta puhuttiin. Opettele lukemaan hyvä mies!
Kuten jo sanoin, Ruotsi ei ole ollut venäjän sorron alla. Ja lestadiolainen liike on Ruotsista lähtöisin.
Opettele olemaan ryssittelemättä suurvallan kansalaisia kristtittyjen palstoilla.
Ortodoksinen kirkko on todella vanha kirkko, eikä sen synnyllä ole mitään tekemistä ryssien tai 1800 luvun kanssa.
Askeettisuus on peräisin pietismistä ja herrnhutilaisuudesta, vanhalukijaisuudesta ja uuslukijaisuudesta, - ei ortodokseilta.
Opillisesti lestadiolaisuudessa on paljon yhtenevyyksiä roomalaiskatolisen (lännen) kirkon kanssa, kuten esimerkiksi "vain me pelastumme"- oppi ja muista ihmisistä poikkeava erehtymätön johtaja seurakunnalla.
Sain eräältä saarnaajalta lahjaksi roomalaiskatolisen kirkon katekismuksen, valitettavasti en ole yhtään lukenut sitä vielä.
Siis lehtor rehtor
Nimim;rauhotu vouhottaja
Kuten jo sanoin, Ruotsi ei ole ollut venäjän sorron alla. Ja lestadiolainen liike on Ruotsista lähtöisin. Ei kyse niistä.
Oli lähtöisin mistä vaan,, siitä ei ole kyse vaan ryssäkirkon dominoinnista suomen uskontoihin,, ruotsistahan on käytännössä lestadiolaisuus kadonnut luopioiden kera lähes kokonaan,.
Ortodoksinen kirkko katsoo olevansa sama kirkko, jonka Jeesus ja apostolit perustivat ja joka toimi 300-luvulta lähtien Rooman valtionkirkkona.
Valtionkirkossa oli viisi patriarkkaa viidessä kaupungissa: Roomassa, Antiokiassa, Aleksandriassa, Jerusalemissa ja Konstantinopolissa (nykyinen Istanbul).
Ortodoksisen ja orientaalisten kirkkojen ero alkoi tapahtua 400-500-luvuilla, jolloin orientaaliset ortodoksiset kirkot alkoivat irtaantua Itä-Rooman valtionkirkon kristologisista linjauksista. Kiistassa oli kyse erosta patriarkka Nestorioksen esittämän kristologisen näkemyksen, jonka mukaan Kristus oli erikseen jumalainen ja inhimillinen olento, ja ortodoksisten kirkkojen näkemyksen välillä, jonka mukaan Kristus oli samanaikaisesti jumala ja ihminen.
Orientaaliset kirkot kuten Armenian apostolinen kirkko ja Egyptin koptilainen kirkko omaksuivat oman monofysiittisen tulkintansa, joka korosti Kristuksen jumaluutta. Islamin leviämisen myötä ja Bysantin menettäessä alueita kasvavalle kalifaatille nämä kirkot joutuivat Bysantin vaikutuspiirin ulkopuolelle.
Aloittaja , on kuitenkin siinä oikeassa , että johin hankaluuksia
oli Kristillisyyden leviämisen kansaa (venäjälle ) joskus 1880
paikkeilla . Sillä Herätys liike oli vahvasti leviämässä Suomeen
tuli yhen äkisti STAARILTA Käsky että se ei saa lainkaan
laajentua , ellei pystytä takaamaan sen käytöstä . silloinen Kuopion piispa teki sitten takuu paperin , jossa mainittiin
mm. että .
Kristillisyys on saanut hyvää aikaan , että varastettua
tavaraa on tuotu takaisin , ja viinan juojat on tehneet paran -
nuksen ja lopettaneet kurittomuuden ja pahanteon .
Tieto oli saatettu joskus 1886. Venäjän keisarille . Jolta oli
sittemmin tullut lupa hyvän asian edistämiseen.
!800 luku oli Paavo Ruotsalaisen aikaa koko pitkälti
1862/3 perustama evankeliset luvulla levisi pitkin varsinais Suomea, Lounais Suomea ja 1870 luvulla pohjanmaalle .
Hedberg , oli vaikuttanut myös Paavo ruotsalaisen Körtti
liikkeessä , hän kuului 1840 johtoryhmään , ja kun hän erosi
siitä 1843 jäädessä körteistä vapaaksi , joutui Vankila
Pastorin virkaan Olulussa ( häntä hiukan kuritettiin että oli
Luterilaisuudesta helposti siirtynyt körtteihin , Kuitenkin oli
1854 Kaarinan kirkko herra (1854-1862 ) .
Kemiöiön aika oli antoisaa, sen jälkeen ei enää vaihtunut
rovasti kunta ja hänkin sai rovastin arvon , ja mahdollisen
eläke iän hän saavutti 1876 , ja kuoli siellä 1893 .
Hänen perintonsä oli "OLI JUMAALUUSOPILLINEN TESTAMENTTI JA SE ON.
"JOHDANTO SEURAKUNTAMME TUNNUSTUSKIRJOIHIN "
valmistui 1878 . tästä johtuen on voinut varsinainen työaika
jatkua 1881 saakka .
........................................
!873-6 kohdikkoin Mainitsi Joonas purnu , eräässä kirjeessä
Hedberg:in .
En tiedä milloin Kortit on loppuneet , mutta vähissä ovat jo
ennen talvi sotaa -39.
.............................................
Koska H. oli vankila Pastorin aikana kovasti perhtynyt LUT-
HERIN oppiin/ teoksiin , Hän ajoi monissa kirjallisissa julkaisuissaan kuten "Uskon oppi autuuteen " 1844 .
H.n kirjoittama Pietism och kristen dom. 1845.
Teuta, avaaja kirjoitti lestadiolaisten yhteydestä ortodokseihin, - ei Hedbergiläisiin.
Vastaan avaajalle, erittäin pientä, lähinnä joillakin paikkakunnilla itä-Suomessa.
Ilmeisesti ei nykyään lainkaan.
En asiaa itse juurikaan tunne, mutta täältä löytyy nähtävästi artikkeli, joka käsittelee aihetta laajasti:
http://lestadiolaisuus.info/kirkko/ortodoksinen/
Yhtymäkohtia on suitsuttelu, askeettisuus, pukeutuminen, ja teot ja armon vähyys suhteessa vaadittuihin tekoihin.. Vain ja ainoastaan usko pelastaa..