Lastensuojelun ja julman sosiaalikoneiston toiminnan perusta löytyy kristinuskosta, paimenvallasta, joka elää yhä ilmiöänä läntisessä maailmassa.
Nyt menee takuulla aika syvälliseksi, mutta minua on aina kiinnostanut lastensuojelun hirmutöissä ja sen asenteellisesta maailmasta henkivä kristillinen paatos. Kun sosiaalityöntekijä syyllistyy julmuuksiin, olen aina kuulevinani asialle myös uskonnollisen selityksen.
Meidän kulttuurimme ja lainsäädäntömme rakentuu tuolle arvoperustalle. Uskonto ei voi siksi olla näkymättä.
Mutta uskonnon vaikutus täytyy tunnistaa, sillä muuten ei voi järjestelmääkään uudistaa ja tehdä paremmaksi, inhimillisemmäksi.
Kristinuskon (Raamatun) paimenvallan vaikutusta vallan rakenteisiin on tarkastellut kiinnostavasti kuuluisa ja paljon tutkittu ranskalainen filosofi, ajatusjärjestelmien historioitsija Michel Foucault.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault
Foucault kirjoittaa tässä siitä, kuinka meitä ohjataan paimentamalla ja me suostumme lampaiksi:
"Yhteenvetona voidaan sanoa näin: paimenvallan idea on ajatus vallasta, joka kohdistuu ennemminkin moneuteen kuin alueeseen." (Foucault, 2010, 134)
Moneuteen! Niinpä. Lastensuojelun sosiaalityön ideologiassa moneus näyttäytyy vaarallisena uhkana. Foucault jatkaa:
"Mutta samaan aikaan – ja tässä on se paradoksi, jota haluaisin korostaa – länsimainen ihminen on oppinut vuosituhansien aikana sen, mitä yksikään kreikkalainen ei epäilemättä ikinä olisi suostunut myöntämään, [hän] on oppinut vuosituhansien aikana ajattelemaan itseään lampaana lampaiden joukossa. Hän on, vuosituhansien aikana, oppinut anomaan pelastustaan sielunpaimenelta, joka uhraa itsensä hänen puolestaan." (Foucault, 2010, 134)
Foucault, Michel: Turvallisuus, alue, väestö. Tutkijaliitto, 2010.
http://www.tutkijaliitto.fi/index.php?page=shop.product_details&flypage=shop.flypage&product_id=150&option=com_virtuemart&Itemid=26
http://www.ukir.info/kirja-elias/25-01-2011-michel-foucault-turva/
Nyt menee takuulla aika syvälliseksi, mutta minua on aina kiinnostanut lastensuojelun hirmutöissä ja sen asenteellisesta maailmasta henkivä kristillinen paatos. Kun sosiaalityöntekijä syyllistyy julmuuksiin, olen aina kuulevinani asialle myös uskonnollisen selityksen.
Meidän kulttuurimme ja lainsäädäntömme rakentuu tuolle arvoperustalle. Uskonto ei voi siksi olla näkymättä.
Mutta uskonnon vaikutus täytyy tunnistaa, sillä muuten ei voi järjestelmääkään uudistaa ja tehdä paremmaksi, inhimillisemmäksi.
Kristinuskon (Raamatun) paimenvallan vaikutusta vallan rakenteisiin on tarkastellut kiinnostavasti kuuluisa ja paljon tutkittu ranskalainen filosofi, ajatusjärjestelmien historioitsija Michel Foucault.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault
Foucault kirjoittaa tässä siitä, kuinka meitä ohjataan paimentamalla ja me suostumme lampaiksi:
"Yhteenvetona voidaan sanoa näin: paimenvallan idea on ajatus vallasta, joka kohdistuu ennemminkin moneuteen kuin alueeseen." (Foucault, 2010, 134)
Moneuteen! Niinpä. Lastensuojelun sosiaalityön ideologiassa moneus näyttäytyy vaarallisena uhkana. Foucault jatkaa:
"Mutta samaan aikaan – ja tässä on se paradoksi, jota haluaisin korostaa – länsimainen ihminen on oppinut vuosituhansien aikana sen, mitä yksikään kreikkalainen ei epäilemättä ikinä olisi suostunut myöntämään, [hän] on oppinut vuosituhansien aikana ajattelemaan itseään lampaana lampaiden joukossa. Hän on, vuosituhansien aikana, oppinut anomaan pelastustaan sielunpaimenelta, joka uhraa itsensä hänen puolestaan." (Foucault, 2010, 134)
Foucault, Michel: Turvallisuus, alue, väestö. Tutkijaliitto, 2010.
http://www.tutkijaliitto.fi/index.php?page=shop.product_details&flypage=shop.flypage&product_id=150&option=com_virtuemart&Itemid=26
http://www.ukir.info/kirja-elias/25-01-2011-michel-foucault-turva/
Vastaukset 6
Vanhimmat
Tässä mielenkiintoinen blogikirjoitus siitä vallankäytöstä, joka meillä Suomessakin näkyy ja tuntuu. Sen perustana on kristinuskon levittämät ajattelumallit. Lukekaapa:
http://micchaditthi.blogspot.com/2008/01/kirkollinen-monopoli-on-aikaisempina.html
Lainaus tuosta Väärä mielipide -blogista:
"Pastoraaliselle alamaisten haltuunottamiselle erikoislaatuista on se, että valistuneeseen järkeen pohjautuvan kaitselmuksen uskotaan olevan edellytyksenä hallittujen elämän parantamiselle."
Meillä on upeat sosiaalityöntekijämme, jotka ovat akateemisen koulutuksensa vuoksi noita järjen edustajia keskuudessamme. Hyh, kuinka epämiellyttävää... Että kaikenlaiseen sitä pitäisi lammasmaisesti suostua.
Uskonnot, aatteet, psykoterapiat, uskomukset vaikuttavat varmastikin myös lastensuojelussa työskenteleviin henkilöihin, haidän käsityksiinsä, perhekäsitykseen, jne.
Uskontojen uhrien tuki ry:n sivustoilla löytuu paljon mielenkiintoista luettavaa.
Tässä mm.
Ahdistava uskonto.
Osko ja manipulaatio.
Aivopesu vapaasta tahdosta.
Uskonto-, lahko-, kultti-mitä ne ovat?
Muunnetut tajunnantilat.
Lahkon vaarallisuus.
Sivustoilla paljon muutakin mielenkiintoista luettavaa.
http://www.uskontojenuhrientuki.fi/ahdistava-uskonto
---
Uskonnollisten ryhmien jäsenilleen tekemä manipulointi ei liity tähän keskusteluun. Tässä ketjussa puhutaan ihan eri aiheesta.
Aivotyöskentelyn pitäisi aina edeltää kirjoittamista, muuten tästä yhteisestä julkisesta tilasta tulee mahdotonta sotkua.
Mielestäni, mikäli epäkohtiin halutaan vaikuttaa, lsi otettava käsittelyyn niin uskonyhteisöt, kuin psykoterapiakin, joka on saanut osakseen kovaakin kritiikkiä.
Skeptikko lehdessä 3/93 ollut keskustelu on yksi avain tämän päivän ongelmien ratkaisuun.
Valemuistot hajoittavat perheitä.
Lainaus. Skepsis lehdestä
Maaliskuussa 1992 joukko psykologeja ja psykiatreja perustivat säätiön False Memory Syndrome.
Säätiön tarkoitus on vastustaa kasvavaa ja epäilyttävää motiterapiaa, joka hajoittaa tuhansia perheitä, tuottaa potilaille elinikäisiä arpia ja särkee viattomien vanhempienjha sukulaisten sydämiä.
Kysymyksessä on itseasiassa 1990-luvun mielenterveyskriisi, joka alkoi Freudista, kun hän käytti vielä hypnoosia.
Näkisin, että tämä muotiterapia levisi ympäri maailmaa jonka syystä alkoi insestihysteria, joka lisäsi lastensuojelun, opettajien ja muiden tahojen epäilyä insestistä, josta tuli Suomessakin muoti-ilmiö huoltajuuskiistoissa ja avioeroissa.
Viittaan Jan Guilloun TV:ssä esitettyyn ohjelmaan Noitien aika.
Ohjelma herätti paljon keskustelua, mutta jostain syystä noin 40 kommenttia poistettiin, koska niissä viitattiin insestihysteriaan.
Anne Jeanne Söderlundi pro gradu Pysäyttäkää pedofiilit on poistettu myös julkisuudesta, koska siinä kyseenalaisetiin lehdistön tapa regoida Belgian pedofiiliskandaaliin.
Nyt tarvittaisiin kooste asoista ja ilmiöistä, jotka ovat johtaneet perättömiin insestisyytöksiin, jotka ovat myös johtaneet huostaanottoihin.
Skepsis 3/93.
http://www.kolumbus.fi/lauri.grohn/yk/skepsis/valemui.html
----
Sekaisin kuin seinäkello.
Te tämän palstan kaksi miestä olette ympäristöongelma. Heittelette roskia kaikkialle.
Hyvät tavat kaunistavat. Eikö kotona opetettu mitään?
On tutustuttava lähistoriaan, jotta voisi ymmärtää mistä johtuvat tämän päivän ongelmat
.
Ttässä ehkä yksi palapelin osa
.Jan Guillou Noitien aika.
"Herran vuonna 1992. 27.2 kuultiin Bjungrin kylässä Trondheimin lähellä tulinen noitatarina.
Nyt pappina toimi entinen sosiaalityöntekijä nykyisin itseoppinut asiantuntija lasten seksuaalisessa hyväksikäytössä (Laila Vielfraue).
Hän oli muutamaa vuotta aikaisemmin nähnyt amerikkalaisen elokuvan tästä kulkutaudista ja nähnyt valon ja matkusteli nyt levittäen sanomaansa.
Nykytiedon mukaan lasten hyväksikäyttö on paljon yleisempää. On oltava varuillaan. On osattava tunnistaa.
Keskittymisvaikeudet koulussa, arvosanat laskevat, vuoteen kastelua, lapsellista kielenkäyttöä.
Jan Guillou.
Jos hyväksikäytön merkit ovat tälläisiä, jotka lähes jokainen vanhempi lapsessaan tunnistaa ,ei kestä kauaa ennenkuin ensimmäinen NOITA on ilmiannettu.
Se tapahtui täällä Portngårdin lastentarhassa, jossa oli kunnan ainoa miespuolinen hoitaja. Hän joutui pian noitavainon uhriksi, koska hän vastasi 18. lapsesta neljän naisen kanssa.
Vakoilu alkoi, kun eräs lapsi väitti nähneensä Ulfin pippelin. Naispuoliset kolleegat muodostivat tiedustelupalvelun ja pian voitiinkin ilmoittaa epäilystä. Kaikkihan tiesivät mitä merkkejä tarkkailla.
Ulf oli esimerkiksi tervehtinyt lasta, joka ei vastannut tervehdykseen. Eräs lapsi oli roikkunut Ulfin vyössä Ulf oli silittänyt lapsen päätä. Lisäksi eräs lapsista oli tuijottanut suurin pelokkain silmin. Sen lisäksi Ulf oli kuorinut appelsiinin seksuaalisella tavalla. Rivo appelsiininkuori takavarikoitiin ja luovutettiin poliisille todistusaineeksi.
1.1.1994. Noin kahden vuoden noitavainon päätteeksi Trondheimin valamiehistö vapautti vihdoinkin Hammerin syyttömänä, mutta tapaus varjostaa häntä koko loppuelämän
----