Eilen puhuja julisti seurapöntöstä kuinka suurin synti on EPÄUSKON synti.
Jäin miettimään, miten se niin voi olla, että joku synti on pahempi kuin toinen. Kyllä minusta pahempiakin syntejä löytyisi, sillä kaikki synnithän kadottavat samalla tavalla ja voiko olla niin, että toisista synneistä on kovempi tuomio ja toisista vähempi.
Eikait taivaallinen tuomioistuin käsittele syntejä eri suuruusluokan mukaan tuomiota määritettäessä kuten maallinen tuomioistuin, vaan olet joko taivaskelpoinen tai sitten et syntiesi perusteella.
Puhuja lisäsi, kuinka joudumme kerraan tulisilmäisen tuomarin eteen vastaamaan tekoistammme.
Mitenkähän kauvan mahtaa kestää, ennenkuin taivaallinen tuomari on puhutellut jokaista erikseen ja käskenyt sen jälkeen heittämään tuliseen järveen. Luulisin tuomion käsittelyyn menevän aikaa tuhannen vuotta.
Mutta se kirpaisi, kun saarnamies julisti, että kaikki Jumalan valtakunnan ulkopuolella olevat ihmiset ovat epäuskoisia ja epäuskossa.
Hän ei maininnut tarkemmin, ketä epäuskoisilla tarkoitti, mutta senverran raotti mainiten, miten erilaisia uskontoja on paljon, muttei niissä ole eläväksi tekevää henkeä.
Puhuja jatkaa: joissakin vapaissa suunnissa tullaan uskoon omin avuin kun rukoillaan tarpeeksi paljon. Uskoon ei voi tulla omin avuin ja neuvoin, vaan siihen tarvitaan elävää Jumalan seurakuntaa ja toisia Jumalan lapsia.
Tajuan paremmin kuin hyvin puhujan tarkoittavan elävällä seurakunnalla ja elävillä Jumalan lapsilla lestadiolaista herätysliikettä.
Palataan vielä epäuskoon. Mitä epäusko oikein sanatarkasti kuvaa, sitä saarnamies ei selittänyt. Kuitenkin epäuskovalla on sinapiensiemenen verran uskoa, miksi hän muuten olis epä (uskova, uskoinen)
Tämä epäusko pitäisi korvata paremmalla sanalla, se on niin epätodellinen sanahirviö.
Jäin miettimään, miten se niin voi olla, että joku synti on pahempi kuin toinen. Kyllä minusta pahempiakin syntejä löytyisi, sillä kaikki synnithän kadottavat samalla tavalla ja voiko olla niin, että toisista synneistä on kovempi tuomio ja toisista vähempi.
Eikait taivaallinen tuomioistuin käsittele syntejä eri suuruusluokan mukaan tuomiota määritettäessä kuten maallinen tuomioistuin, vaan olet joko taivaskelpoinen tai sitten et syntiesi perusteella.
Puhuja lisäsi, kuinka joudumme kerraan tulisilmäisen tuomarin eteen vastaamaan tekoistammme.
Mitenkähän kauvan mahtaa kestää, ennenkuin taivaallinen tuomari on puhutellut jokaista erikseen ja käskenyt sen jälkeen heittämään tuliseen järveen. Luulisin tuomion käsittelyyn menevän aikaa tuhannen vuotta.
Mutta se kirpaisi, kun saarnamies julisti, että kaikki Jumalan valtakunnan ulkopuolella olevat ihmiset ovat epäuskoisia ja epäuskossa.
Hän ei maininnut tarkemmin, ketä epäuskoisilla tarkoitti, mutta senverran raotti mainiten, miten erilaisia uskontoja on paljon, muttei niissä ole eläväksi tekevää henkeä.
Puhuja jatkaa: joissakin vapaissa suunnissa tullaan uskoon omin avuin kun rukoillaan tarpeeksi paljon. Uskoon ei voi tulla omin avuin ja neuvoin, vaan siihen tarvitaan elävää Jumalan seurakuntaa ja toisia Jumalan lapsia.
Tajuan paremmin kuin hyvin puhujan tarkoittavan elävällä seurakunnalla ja elävillä Jumalan lapsilla lestadiolaista herätysliikettä.
Palataan vielä epäuskoon. Mitä epäusko oikein sanatarkasti kuvaa, sitä saarnamies ei selittänyt. Kuitenkin epäuskovalla on sinapiensiemenen verran uskoa, miksi hän muuten olis epä (uskova, uskoinen)
Tämä epäusko pitäisi korvata paremmalla sanalla, se on niin epätodellinen sanahirviö.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Vl:ien mukaan tilanne on näin:
Vl uskoo: "Yksin usko Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen."
Epäuskoinen uskoo: ""Yksin usko Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen."
Siis vl uskoo oikein ja hänellä on sydämenusko, mutta epäuskoisella on väärä usko.
Uusi Testamentti määrittelee USKON ja uskomisen.Sitä ei määrittele VL: johtajat ja saarnamiehet.
Uskominen tarkoittaa uskon kohteen tottelemista Hänen opetuksensa Totenapitämistä. Ja sen mukaan toimimista,ilman omaa tulkintaa.
"Sillä mitä Raamattu sanoo? ABRAHAM USKOI JUMALAA, ja cse luettiin hänelle vanhurskaudeksi" Rom 4:3
Abraham uskoi,totteli Jumalaa,Hän ei tulkinnut eikä lisännyt omiaan.
Room !0:17.
"Usko tulee siis kuuleminen Kristuksen Sanan kautta"
Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
Room 10:8-12.
SANA ei ole VL:harhaopin valla eikä mysöskään kirkkokuntien haluussa
vaan Kristuksen kautta Jumalan hallussa.
"9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
Tuo Raamatun sana on vaikea paikka vl:ille. Olen sen monta kertaa seuroissa todennut. He eivät voi yksinkertaisesti kuin lapset uskoa tuohon, vaan aina vetoavat, ei kaikki, jotka sanovat Herra Herra...., vaikka kysymys ei ole asian toteamisesta eikä "herroittelusta" , vaan kysymys on omasta tunnustamisesta, että Jeesus Kristus on Herra. Ei kukaan muu tai ei mikään muu. Ylimmät ohjeet tulee Häneltä.
onhan se vaikea paikka ymmärtää. Koska tämä on tietenkin sen alku ja ydin.
"9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
Mutta kun siihen sisältyy myös Jumalan tahtoon nöyrtyminen, jota kuuliaisuudeksi nimitetään.
21 "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon. [Luuk. 6:46, Luuk. 13:25-27 : Hoos. 8:2; Matt. 25:11]
Tähän viittaa Isä meidän rukous:
tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päälla niin kuin taivaassa
Vielä senkin lisäksi, jos Raamatussa olis vain nämä kaksi lausetta, niin mihinkä tarvittaisiin esim koko Paavalin opetuskirjeiden sisältöä. Aika laiha kirja olisi Raamattu.
Seurakunnan yhteiselämä
42 Seurakunta kuunteli ja noudatti uskollisesti apostolien opetusta. Uskovat elivät keskinäisessä yhteydessä, mursivat yhdessä leipää ja rukoilivat.
Suurin osa Raamatusta on sitten kuitenkin Jumalan tahdon kuvaamisita.
Minäpä jatkan:
Vl sanoo: "Minä uskon, että yksin usko Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen."
Tähän epäuskoinen sanoo: "Niin minäkin uskon, että yksin usko Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen". Johon vl vastaa: "Et sinä voi niin uskoa, koska et anna puhujaveljien antavan syntisi anteeksi". Johon epäuskoinen vastaa: "Senpä vuoksi en annakaan, kun uskon, että yksin usko Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen."
MOT.
Epäuskoinen on ihminen jota Jumala ei ole valinnut Jumalan lapseksi.
Jumala on valikoinut ihmiskunnasta ne muutamat onnelliset, jotka hän ottaa taivaan kotiin. Loput 99.9999999999% ihmisistä Hän heittää kadotuksen liekkeihin.
Tälläiseen Jumalaan vl-liike uskoo. Itse he ovat noita Jumalan valittuja, piskuinen pelastuvien joukko, jota maailma pilkkaa ja vainoaa lakkaamatta.
Pelkkä Jumalan valinta ei kuitenkaan riitä, sillä lukemattomat ovat ristit joita Jumalan lapselle on sälytetty tässä ajassa. Syntien määrä on hirveä, niiden joita pitää vältää vaikka synti aina tarttuu ja matkan hitaaksi tekee. Onneksi on Jumalan maanpäällinen ruumillistuma; Jumalan valtakunta ja sen asujaiset, jotka tarttuvan synnin saarnaavat anteeksi. Tämä jatkuva kilvoittelu synnin pois panijana ja toisten uskovaisten jatkuva ohjaaminen synnistä pois pitää vl-uskovan taivastiellä. Sillä vasta kuoleman jälkeen tiedetään varmuudella oliko Jumalan valittu vai ei. Seurakunta voi valintaan koittaa vaikuttaa antamalla matkamiehestä tai naisesta todistuksen Jumalalle, jos vaikka valinta muuttuisi oikean todistuksen myötä.
Siksi epäusko on suurin synneistä. Sillä silloin ei usko olevansa Jumalan valittu. Ilman tätä uskoa nimestä elävienkirjaan ei taivaaseen ole asiaa. Sillä siinä elävienkirjassa on kaikkien niiden nimet, jotka kuuluvat siihen 0.00000000000000001% jtaivaaseen pääsevien joukkoon. Ohut on elämänkirja, mutta paksu on kadotuksen kirja.
Jehovantodistajilla on se onnellinen tilanne, että he tietävät jo ne 1100 taivaaseen menijää. Heidän elämänkirjansa on vieläkin pienempi mitä vl-liikkeen.
Valittujen joukko.
Jumalako on valinnut. Mistä voidaan varmasti tietää, että minut on valittu. Lestadioksen uskossa sen tietää siitä, kun on käsittänyt parannuksen armon ja sitä ei voi käsittää, ellei Jumala anna käsityskykyä. Tämän mukaan me ei voida itse vaikuttaa pelastukseemme, ellei meitä ole valittu.
Kuitenkin lestadiolaissaarnoissa sanotaan uskomisen olevan ihan helppoa, kun vain antautuu sille toiselle uskovaiselle sanomalla hauavansa uskoa.
Ei tarvitse tietää eikä ymmärtää mitään, olla vaan ymmärtävinään ja sanoa ääneen, että minä haluan uskoa ja sillä söpö.
Jos taas on aikomuksena liittyä esim. jehovan jahven uskoon, ei riitä pelkkä haluaminen, vaan ensin pitää opetella paljon erilaisia uskonasioita ja sinut tentataan, ennekuin viedään kasteelle.
Lestadius uskossa ei vaadita sen kummempaa, mutta odotetaan kyllä uskomisen ja parannuksen armon jälkeen, että alkaa istua päntiönään seurapenkissä sekä osallistumaan kaikenlaiseen toimintaan ja tietysti käymään joka kesä suviseuroissa.
Seuroihin tulee olla aina halu lähteä, eikä saa laiskua seuroissa käynteihin.
Korjaan: Jehovan todistajien valittu luku on 144 000, siis enemmän kuin sinun 1100.n luku, mistä sinä tuon luvun tempaisit? 144 000 on sanottu tarkkaan ilmestyskirjassa.
1ÄLÄ TUOMITSE, ETTÄ SINUA EI TUOMITTAISI................."
SAARNAMIES JOUTUU SANOISTAAN HELVETTIIN, VIELÄ SEURAKUNNAN
EDESSÄ OPETTAMASSA.
Joka viettelee yhdenkään pienemmistä, myllynkivi kaulaan................
Tässäkin saarnamies joutuu helvettiin
Siteeraan tähän nyt tätä Ilm 21:8 jaetta, joka on paljon ollut esille tällä palstalla:
"Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
On tärkeää erottaa toisistaa epäilys ja epäusko. Kaikki ihmiset, uskovat ja uskomattomat epäilevät jossakin elämänsä vaiheessa. Epäusko on kadottava asia. Epäusko siihen evankeliumiin, joka kertoo Kristuksesta Jeesuksesta, meidän ainoasta pelastajastamme ja vanhurskauttajastamme.
Room 1:16
"Minä en häpeä evankeliumia, sillä se on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka sen uskovat..."
Toinen tärkeä asia muistaa on se, ettei synti ole ainoastaan teoissamme vaan olemuksessamme. Yhtenäkään päivänä elämästämme Jumalan täydellinen laki ei ole toteutunut yhdenkään ihmisen elämässä, lukuun ottamatta Ihmistä, Jeesusta Kristusta.
Tarvitsemme itsestämme riippumattoman vanhurskauden ja pyhyyden suojaksemme kun viimeisenä päivänä astumme Hänen eteensä, Joka on valmis tuomitsemaan elävät ja kuolleet.
Siteeraan tähän vielä vanhasta virsikirjasta virren 381 säettä 2 ja toivotan samalla kaikille hyvää yötä.
"Mä huono olen kulkija,
sokea, köyhä, ontuva
ja rampa raadollinen.
Mun lankeemus on riisunut,
se luontoni on turmellut,
mun petti vihollinen.
Mua johda, neuvo, opeta,
vanhuskautees pueta.
Sun veres voiman kautta
mua kuuliaiseks auta."
Tätäkin virttä pitäisi SRK:n siioninlaulukomitean uudistaa, on sanat niin kovin raflaavia.
Raamatun kuvakieltäkin pitäisi uudistaa, sillä tuo sinun tekstisi: "
"Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema." on harhaanjohtavaa.
Kuvakieli ei tarkoita kirjiamellista totuutta.
Tuli ja järvi ei oikein passaa yhteen, koska luonnollisestikkaan vesi ja tuli eivät voi toimia yhdessä.
Jatkan vielä tuon epäjohdonmukaisen raamatunpaikan tulkintaa.
- kuinka laaja tuo järvi on, jossa palaa tulta ja tulikiveä ja missä se sijaitsee?
- miksi kielenkääntäjät ovat kääntäneet helvetin tulijärveksi?
- Miksi virkkeen lopussa sanotaan, että tulijärveen päätymisen jälkeen seuraa toinen kuolema, eikös se ole samaa kuin iankaikkisen vaivan loppumista kuluttavissa liekeissä.
Miksi uskovaiset niin mielellään mässäilee helvettiin joutumisella .
Onko ainoa syy olla uskovainen välttää helvettiin joutuminen?
Mitä lestadiolainen uskonoppi käsittää toisella kuolemalla tulisessa järvessä?
Ilmeisesti uskonoppi ei selitä sitä kuolemaksi, koska muutoinhan helvetin lapset pääsisivät liijan helpolla.
Uskonoppi selittää toisen kuoleman tarkoittavan iankaikkista eroa Jumalasta, mutta mitä menetetään, vaikka oltaisiin erossa Jumalasta. Eihän täällä ajassakaan meistä kukaan näe Jumalaa vaan kuvitellaan vaan Jumalan olevan näkymättömänä seurasalissa ja suviseurakentällä.
Iankaikkinen kuolema on sensijaan helppo käsittää, eli emme koskaan palaa tänne mmailmaan sinä samana murhamiehenä, jollainen oli eläissään.
Utopiaa se on, että joku keskiajalla poltettu noitavainon uhri ilmestyisi joskus takaisin elämään olemattomuudesta.
Olisi tosi typerää palauttaa miljardit ihmiset seisomaan jonkun kuvitellun tuomarin eteen. Miten tuomari voisi tuon ihmismassan käsitellä lyhyessä ajassa, eiköhän siinä jalat puutuisi seisojilta odoteltaissa henkilökohtaista tuomion lukua. Tuhat vuotta siinä menisi aikaa seisoskellessa ja odotellessa omaa vuoroaan, kyllä porukan pitäsi saada välillä käydä tupakallakin.
Raamatun mukaan se on niin mustavalkoista, että maapallolla on vain uskovaisia ja epäuskoisia. Jos uskoo raamattuun, niin tässä ei ole mitään epäselvää. Tämä asia tuodaan Raamatun mukaisesti esiin vanhoillislestadiolaisuudessa. Se on koko Raamatun punainen lanka. Missä muussa uskonnossa näin saarnataan? Tämä on se ydin, miksi vanhoillislestadiolaisuus on ainoa oikea usko.
***Tämä on se ydin, miksi vanhoillislestadiolaisuus on ainoa oikea usko.***
Olet laitoshoidon tarpeessa. Suljettujen ovien takana.
Jos vl-puhuja julistaa: "suurin synti on epäuskon synti"
tarkoittaako hän sitä,että "suurin synti on se,että et usko mitä minä nyt yritän sinulle selittää" Ja se,mitä jokainen vl-puhuja yrittää selittää lienee se,että sinun tulee uskoa,että vanhoillislestadiolaisuus on ainut oikea usko.
Ja tämä vl-puhuja jatkaa:"juodumme kerran tulisilmäisen tuomarin eteen vastaamaan tekosistamme" ja tarjotaan vl-opin mukaista "syntien anteeksi päästöä",joka on itse asiassa vl-opin oma rituaali.
Ei sillä rituaalillakaan ole niin väliä, kunhan usko siirtyy elävästi uskovalta toiselle ihmiselle, joka haluaa myös uskoa samalla tavalla. Vanhoillislestadiolaisuuskaan ei ole se ydinsana, vaan ainoa elävä usko, joka on Raamatun mukaan ainoa pelastava asia.
Syntien suuruudella ei ole väliä, koska armosta saa kaiken muun anteeksi, paitsi ei pyhän hengen pilkkaa. Epäusko on siksi saarnattu suurimmaksi synniksi, että se vie kadotukseen. Syntinen ihminen pääsee taivaaseen, jos hänellä ei ole epäuskoa vaan usko.
Tuomas Hännisen mukaan tyttäriensä kahdeksan vuoden mittainen raiskaaminen ei ole yhtään sen pahempi synti, kuin se mihin me jokainen olemme sydämessämme valmiit.
Kaikki vääryys on syntiä, näinhän Raamattu sanoo.
Me ihmiset mieluusti määrittelemme ns. pienet synnit ja suuret synnit eikä siinä mitään väärää sinänsä ole. On totta, että toiset synnit tuottavat enemmän vahinkoa meille itsellemme ja lähimmäisillemme kuin toiset. Kuitenkaan emme voi sanoa, onko Jumalan näkökulmasta pedofilia vai joukkomurha pahempi synti. (Mainitsen tähän vielä, etten missään tapauksessa hyväksy millään muotoa herätysliikkeissä esiintyneitä pedofilia tapauksia, ettei joku neropatti keksi alkaa syyttämään minua siitä, että yritän lieventää asioita edellisellä lauseellani.)
Aikasemmammin Saara-sisko ihmetteli muutamia asioita tuli järvestä ja viimeisestä tuomiosta. Raamattu ja erityisesti Johanneksen ilmestys, sisältävät paljon symboolista kieltä. Helvetti on kauhistuttava paikka ja sitä kauheutta tuli järvellä yritetään meille kuvata. Ehkäpä palavissa liekeissä oleminen on kauhein olotila, missä ihminen tässä elämässä voi olla, ennen kuin tajunta armahtavaisesti hämärtyy. Kadotuksessa kauheinta ei liene fyysinen kipu vaan tietoisuus siitä, että on ikuisesti menettänyt mahdollisuutensa päästä Jumalan yhteyteen.
Pahin virhe ihmisen elämässä on se, että hän kieltäytyy seuraamasta Herraa Jeesusta kun Hän kutsuu seuraamaan. Tästä syystä kadotuksessa on läsnä todellinen epätoivo, murhe, itku ja hammasten kiristys.
Erotus elävästä Jumalasta = helvetin kadotus.
Tuskinpa siellä viimeisellä tuomiolla kenelläkään aika tulee pitkäksi kun siellä ei enää aikaa ole.
p.s. eikä tuomiolla tarvi seistä, olemme polvillamme
"Sentähden onkin Jumala Hänet korkealle korottanut ja antanut Hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra." Fil. 2:9-11
Taivaaseen tai helvettiin tai paratiisiin tai seuraavaan elämäään(valitse ihan itse, uskonnosta riippuen) suurin este on ettei niitä ole olemassa...
"Ei sillä rituaalillakaan ole niin väliä, kunhan usko siirtyy elävästi uskovalta toiselle ihmiselle, joka haluaa myös uskoa samalla tavalla."
Elävä usko ei ole sitä, että on saanut toiselta uskovalta uskon itselleen, vaan sitä, kun Kristuksen sana on Pyhän Hengen kautta herättänyt ihmisessä uskon ja tämä ihminen alkaa elää siitä uskosta.
Ei toinen ihminen voi lahjoittaa, siirtää tai antaa elävää uskoa toiselle ihmiselle, sillä me vl:ät uskomme, että se on yksin Jumalan työ.
Peesaan sinua, 11 11
"Jeesukseen, ristiinnaulittuun,
ken tahtoo toivon panna
ja viekkaan järjen itseään
ei harhaan viedä anna,
hän omaksensa armon saa,
sen Herra itse lahjoittaa
köyhälle uskovalleen."
-Olof Green
Vielä suurempi synti on se, että jumala on vanhoollislesdatiolainen liike, joka on julistanut itsensä Jumalan valtakunnaksi. Jumala tuhoaa sen ja jokainen siihen kuuluva joutuu kadotukseen.
Ei nykyaikana saada ihmisia pelolla pelottelemalla,uskomaan, ja sitapaitsi se on saatanallinen keino hallita pelokkaita ihmisia. JUMALA ON RAKKAUS ja siihen kuulu HENGELLISYYS, joka voi joskus olla hempeyttakin?
Hengellinen johtaminen on ihan jotain muuta, siita heijastuu rakkaus ja lempeys, mutta ei karkea, saatanallinen kielenkaytto!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1