Vasemman käden polku

Ursus Arctos sanailee: "Jos haluatte tehdä selvän pesäeron niin voisittehan vaikka alkaa käyttämään sitä Vasemman Jalan Polkua. Eipä ainakaan tulisi
enää sekaannuksia. Toisaalta Keskimmäisen Jalan
Polkukin voisi olla aika soveltuva."

Se karhu älähtää, johon...jne.

Miellyttävää, että joku vielä tänä päivänä teitittelee! Toisaalta, jos viittaus "pesäeron tekemisestä" ja "keskimmäisen jalan polusta" (arvatenkin syntyisin nihkeästä suhtautumisesta vasemman käden polun seksimagiaan?) antaa ymmärtää, että täällä joku The Storm-agentti kirjoittelee ja Arctosin setiläisyyttä kritisoi, niin siinä arvon mesikämmen on kyllä väärässä. En ole Myrskyn initiaatteja nähnytkään; lähinnä tutustuin The Stormin kotisivuihin etsiessäni tietoa hindulaisesta polyteismista ja erityisesti vamamarga-metodeista. Kuten arvata saattaa, internet on siinä aika köyhä luotettavien lähteiden suhteen.

Hyvää Juhannusta kaikille vasen ja oikeakätisille - kuin myös keskijalkaisille. Ja karhun kannattaisi pysytellä syvällä metsässä, poissa ihmisasutuksen läheisyydestä, niin ei satu vahinkoja.

Vira, käsitefasisti

Vira kirjoitti:

Ursus Arctos sanailee: "Jos haluatte tehdä selvän pesäeron niin voisittehan vaikka alkaa käyttämään sitä Vasemman Jalan Polkua. Eipä ainakaan tulisi
enää sekaannuksia. Toisaalta Keskimmäisen Jalan
Polkukin voisi olla aika soveltuva."

Se karhu älähtää, johon...jne.

Miellyttävää, että joku vielä tänä päivänä teitittelee! Toisaalta, jos viittaus "pesäeron tekemisestä" ja "keskimmäisen jalan polusta" (arvatenkin syntyisin nihkeästä suhtautumisesta vasemman käden polun seksimagiaan?) antaa ymmärtää, että täällä joku The Storm-agentti kirjoittelee ja Arctosin setiläisyyttä kritisoi, niin siinä arvon mesikämmen on kyllä väärässä. En ole Myrskyn initiaatteja nähnytkään; lähinnä tutustuin The Stormin kotisivuihin etsiessäni tietoa hindulaisesta polyteismista ja erityisesti vamamarga-metodeista. Kuten arvata saattaa, internet on siinä aika köyhä luotettavien lähteiden suhteen.

Hyvää Juhannusta kaikille vasen ja oikeakätisille - kuin myös keskijalkaisille. Ja karhun kannattaisi pysytellä syvällä metsässä, poissa ihmisasutuksen läheisyydestä, niin ei satu vahinkoja.

Vira, käsitefasisti

Lue lisää

Tervehdys.

Olet juuri tarkkailussa, hymyile kameroille, vittu vai että pysyisin metsässä vai. Olen kaikkialla.

St Morningstar.
"Evolution."

Vira kirjoitti:

Ursus Arctos sanailee: "Jos haluatte tehdä selvän pesäeron niin voisittehan vaikka alkaa käyttämään sitä Vasemman Jalan Polkua. Eipä ainakaan tulisi
enää sekaannuksia. Toisaalta Keskimmäisen Jalan
Polkukin voisi olla aika soveltuva."

Se karhu älähtää, johon...jne.

Miellyttävää, että joku vielä tänä päivänä teitittelee! Toisaalta, jos viittaus "pesäeron tekemisestä" ja "keskimmäisen jalan polusta" (arvatenkin syntyisin nihkeästä suhtautumisesta vasemman käden polun seksimagiaan?) antaa ymmärtää, että täällä joku The Storm-agentti kirjoittelee ja Arctosin setiläisyyttä kritisoi, niin siinä arvon mesikämmen on kyllä väärässä. En ole Myrskyn initiaatteja nähnytkään; lähinnä tutustuin The Stormin kotisivuihin etsiessäni tietoa hindulaisesta polyteismista ja erityisesti vamamarga-metodeista. Kuten arvata saattaa, internet on siinä aika köyhä luotettavien lähteiden suhteen.

Hyvää Juhannusta kaikille vasen ja oikeakätisille - kuin myös keskijalkaisille. Ja karhun kannattaisi pysytellä syvällä metsässä, poissa ihmisasutuksen läheisyydestä, niin ei satu vahinkoja.

Vira, käsitefasisti

Lue lisää

Mielestäni en kommentillani osoittanut
minkäänlaista nihkeyttä mitään kohtaan,
mutta ymmärrän että väärinkäsitys voi
syntyä jos tulkitsee huumorin sarkastiseksi
vaikkei se sellaista olisikaan.
Sinä kirjoitit selventääksesi VKP:n käsitettä,
ja minä kannoin oman korteni kekoon
jatkaakseni selvennystä, omasta
perspektiivistäni, ja vaikkapa keskustelua
synnyttääkseni. Senkin voin vielä lisätä
tähän, että tuntemiani Stormin initiaatteja
vastaan minulla ei ole kerrassaan mitään.

Sitä vain ihmettelen, missä vaiheessa minun
setiläisyyttäni on kritisoitu?

Ja niistä vahingoista: Niiltä kyllä välttyy
kun ei tee liian hätäisiä johtopäätöksiä, ja
pyrkii keskustelemaan avoimesti.

Taisi tuossa sarjakuvassa olla reipas annos sitä huumoria mukana.

Ylös ulos ja lenkille! Kyllä sitä vähän vanhempikin voi tulla kuntoon ja rietastella. Seksihän sitäpaitsi vain paranee naisilla iän myötä.

Paljon vaikeampana kuin vanhan naisen, näkisin pienimunaisen miehen mahdollisuudet selviytyä Stormin initiaatioista...

Fanaatikko kirjoitti:

Ylös ulos ja lenkille! Kyllä sitä vähän vanhempikin voi tulla kuntoon ja rietastella. Seksihän sitäpaitsi vain paranee naisilla iän myötä.

Paljon vaikeampana kuin vanhan naisen, näkisin pienimunaisen miehen mahdollisuudet selviytyä Stormin initiaatioista...

Lue lisää

Nauratti

Teresa Regan kirjoitti:

Nauratti

Mikä sinua nauratti?

Fanaatikko kirjoitti:

Ylös ulos ja lenkille! Kyllä sitä vähän vanhempikin voi tulla kuntoon ja rietastella. Seksihän sitäpaitsi vain paranee naisilla iän myötä.

Paljon vaikeampana kuin vanhan naisen, näkisin pienimunaisen miehen mahdollisuudet selviytyä Stormin initiaatioista...

Lue lisää

Liekö sinulla Fanaatikko paljonkin kokemusta seksistä vanhahkojen naisten kanssa? Jos on, niin tiedät että rietastelemiseen ei tarvitse olla edes kovin hyvässä kunnossa, sillä minä ainakin tunnen muutaman melko rupsahtaneen ikämuorin,jonka seksielämää voisi moni kolme kertaa nuorempikin kadehtia. Ja toisaalta pienelläkin munalla saa muistaakseni aikaan ihan kelvollista seksiä vaikka sanotaankin että koolla on väliä. Itse olen jo niin vanha että en ole enää erityisesti kumpaakaan sukupuolta. Ilmeisesti stormilaiseksi ei kuitenkaan pääse sukupuolisesti neutri tai muuten vinksahtanut? Nikolas Schreckin homokammohan ei ole mikään salaisuus.

Lindisfarne kirjoitti:

Liekö sinulla Fanaatikko paljonkin kokemusta seksistä vanhahkojen naisten kanssa? Jos on, niin tiedät että rietastelemiseen ei tarvitse olla edes kovin hyvässä kunnossa, sillä minä ainakin tunnen muutaman melko rupsahtaneen ikämuorin,jonka seksielämää voisi moni kolme kertaa nuorempikin kadehtia. Ja toisaalta pienelläkin munalla saa muistaakseni aikaan ihan kelvollista seksiä vaikka sanotaankin että koolla on väliä. Itse olen jo niin vanha että en ole enää erityisesti kumpaakaan sukupuolta. Ilmeisesti stormilaiseksi ei kuitenkaan pääse sukupuolisesti neutri tai muuten vinksahtanut? Nikolas Schreckin homokammohan ei ole mikään salaisuus.

Lue lisää

>> Liekö sinulla Fanaatikko paljonkin kokemusta seksistä vanhahkojen naisten kanssa? >>

Ei, ei itseäni vanhempien kanssa, mutta olen kyllä lukenut naistenlehtiä, ja säännönmukaisesti niissä kerrotaan, että yleensä kyky nauttia seksistä vain kasvaa naisilla iän myötä.

Lisäksi, täytyy muistaa ettei ikä tarkoita väistämättä huonoa kuntoa, sairautta, roikkuvaa mahaa, rupista ihoa, pahaa hajua ja kitkerän tylsää asennetta maailmaa ja elämää kohtaan.

Vanha nainen se vasta voikin olla supernainen, kunhan vain tajuaa, ettei iän mukana ole suinkaan pakko rupsahtaa ja muuttua hyödyttömäksi.

Yhtä typerää on, että suomalaiselta mieheltä oikein odotetaan ja toivotaan isoa mahaa viimeistään kolmissakymmenissä, tai muuten ei ole oikea mies. Se on pelkkää aivopesua!

Jos pitää itsensä kunnossa, seksikkyys ei ainakaan minun mielestäni katoa mihinkään iän mukana. Muistan kun kerran tanssin erään itseäni yli 30 vuotta vanhemman virolaisen naisen kanssa eräissä juhlissa, ja huhhuh että oli seksipommi. :-) Seksikkyys ja nuoruus eivät todellakaan ole synonyymejä.

Lindisfarne kirjoitti:

Liekö sinulla Fanaatikko paljonkin kokemusta seksistä vanhahkojen naisten kanssa? Jos on, niin tiedät että rietastelemiseen ei tarvitse olla edes kovin hyvässä kunnossa, sillä minä ainakin tunnen muutaman melko rupsahtaneen ikämuorin,jonka seksielämää voisi moni kolme kertaa nuorempikin kadehtia. Ja toisaalta pienelläkin munalla saa muistaakseni aikaan ihan kelvollista seksiä vaikka sanotaankin että koolla on väliä. Itse olen jo niin vanha että en ole enää erityisesti kumpaakaan sukupuolta. Ilmeisesti stormilaiseksi ei kuitenkaan pääse sukupuolisesti neutri tai muuten vinksahtanut? Nikolas Schreckin homokammohan ei ole mikään salaisuus.

Lue lisää

Paholaisen asianajajan ominaisuudessa...

>> Itse olen jo niin vanha että en ole enää erityisesti kumpaakaan sukupuolta. >>

1) Voisitko hieman täsmentää, mitä tarkoitat tällä?

2) Miksi katsot, että kuvailemasi ominaisuus itsessäsi on este seksuaaliselle initiaatiolle?

>> Ilmeisesti stormilaiseksi ei kuitenkaan pääse sukupuolisesti neutri tai muuten vinksahtanut? >>

3) Miten olet tullut tuohon johtopäätökseen?

4) Mitä tarkoitat vinksahtaneella?

>> Nikolas Schreckin homokammohan ei ole mikään salaisuus. >>

5) Ole hyvä ja selitä. Mistä tiedät varmuudella, että hänellä on homokammo, miksi sanot, ettei se ole salaisuus, ja millä perusteella oletat, ettei homoseksuaali voi liittyä Stormiin?

6) Mitä tarkoittaa vinksahtanut?

7) Annat myös ymmärtää, tai siltä ainakin vaikuttaa, että Stormissa suhtaudutaan väheksyvästi kaikkeen nk. poikkeavaan seksuaalisuuteen (käytithän juuri äsken sanaa "vinksahtanut"). Kertoisitko, mitkä ovat perusteet tälle olettamuksellesi?

Huom: Odotan sinulta erillistä täsmällistä vastausta jokaiseen seitsemään kohtaan.

Fanaatikko kirjoitti:

Paholaisen asianajajan ominaisuudessa...

>> Itse olen jo niin vanha että en ole enää erityisesti kumpaakaan sukupuolta. >>

1) Voisitko hieman täsmentää, mitä tarkoitat tällä?

2) Miksi katsot, että kuvailemasi ominaisuus itsessäsi on este seksuaaliselle initiaatiolle?

>> Ilmeisesti stormilaiseksi ei kuitenkaan pääse sukupuolisesti neutri tai muuten vinksahtanut? >>

3) Miten olet tullut tuohon johtopäätökseen?

4) Mitä tarkoitat vinksahtaneella?

>> Nikolas Schreckin homokammohan ei ole mikään salaisuus. >>

5) Ole hyvä ja selitä. Mistä tiedät varmuudella, että hänellä on homokammo, miksi sanot, ettei se ole salaisuus, ja millä perusteella oletat, ettei homoseksuaali voi liittyä Stormiin?

6) Mitä tarkoittaa vinksahtanut?

7) Annat myös ymmärtää, tai siltä ainakin vaikuttaa, että Stormissa suhtaudutaan väheksyvästi kaikkeen nk. poikkeavaan seksuaalisuuteen (käytithän juuri äsken sanaa "vinksahtanut"). Kertoisitko, mitkä ovat perusteet tälle olettamuksellesi?

Huom: Odotan sinulta erillistä täsmällistä vastausta jokaiseen seitsemään kohtaan.

Lue lisää

>> Itse olen jo niin vanha että en ole enää erityisesti kumpaakaan sukupuolta. >>

1) Voisitko hieman täsmentää, mitä tarkoitat tällä?
--Juuri sitä mitä sanoin. Olen niin vanha että osaan temppuilla koko repertuaarilla.

2) Miksi katsot, että kuvailemasi ominaisuus itsessäsi on este seksuaaliselle initiaatiolle?
--Sanoinko niin?

Ilmeisesti stormilaiseksi ei kuitenkaan pääse sukupuolisesti neutri tai muuten vinksahtanut? >>

3) Miten olet tullut tuohon johtopäätökseen?
--Intuitiolla, rakas Watson.

4) Mitä tarkoitat vinksahtaneella?
--Nyrjähtänyttä. Ei välttämättä negatiivisessa mielessä.

>> Nikolas Schreckin homokammohan ei ole mikään salaisuus. >>

5) Ole hyvä ja selitä. Mistä tiedät varmuudella, että hänellä on homokammo, miksi sanot, ettei se ole salaisuus, ja millä perusteella oletat, ettei homoseksuaali voi liittyä Stormiin?
--Haluatko tosiaan että kerron tässä kaikelle kansalle?

6) Mitä tarkoittaa vinksahtanut?
-- Katso kohta 4.

7) Annat myös ymmärtää, tai siltä ainakin vaikuttaa, että Stormissa suhtaudutaan väheksyvästi kaikkeen nk. poikkeavaan seksuaalisuuteen (käytithän juuri äsken sanaa "vinksahtanut"). Kertoisitko, mitkä ovat perusteet tälle olettamuksellesi?
--Oletat minun olettavan sellaista mitä en oleta. Katso kohta 4.

Lindisfarne kirjoitti:

>> Itse olen jo niin vanha että en ole enää erityisesti kumpaakaan sukupuolta. >>

1) Voisitko hieman täsmentää, mitä tarkoitat tällä?
--Juuri sitä mitä sanoin. Olen niin vanha että osaan temppuilla koko repertuaarilla.

2) Miksi katsot, että kuvailemasi ominaisuus itsessäsi on este seksuaaliselle initiaatiolle?
--Sanoinko niin?

Ilmeisesti stormilaiseksi ei kuitenkaan pääse sukupuolisesti neutri tai muuten vinksahtanut? >>

3) Miten olet tullut tuohon johtopäätökseen?
--Intuitiolla, rakas Watson.

4) Mitä tarkoitat vinksahtaneella?
--Nyrjähtänyttä. Ei välttämättä negatiivisessa mielessä.

>> Nikolas Schreckin homokammohan ei ole mikään salaisuus. >>

5) Ole hyvä ja selitä. Mistä tiedät varmuudella, että hänellä on homokammo, miksi sanot, ettei se ole salaisuus, ja millä perusteella oletat, ettei homoseksuaali voi liittyä Stormiin?
--Haluatko tosiaan että kerron tässä kaikelle kansalle?

6) Mitä tarkoittaa vinksahtanut?
-- Katso kohta 4.

7) Annat myös ymmärtää, tai siltä ainakin vaikuttaa, että Stormissa suhtaudutaan väheksyvästi kaikkeen nk. poikkeavaan seksuaalisuuteen (käytithän juuri äsken sanaa "vinksahtanut"). Kertoisitko, mitkä ovat perusteet tälle olettamuksellesi?
--Oletat minun olettavan sellaista mitä en oleta. Katso kohta 4.

Lue lisää

>> Haluatko tosiaan että kerron tässä kaikelle kansalle? >>

Itsehän aloit puhumaan siitä. Minä oletan, että silloin tosiaan tahdot puhua siitä. Minun tahtomisellani ei siinä asiassa ole mitään merkitystä. Kun kerran esitit väitteen, eikö silloin olisi asiallista myös perustella se, vai mitä sanot? Ainoa asia mitä minä vaadin on, että kun esitetään väitteitä, niin ne myös perustellaan. Se on reilua ja osoittaa kunnioitusta.

>> Nyrjähtänyttä. Ei välttämättä negatiivisessa mielessä. >>

Onko mielestäsi nyrjähtänyt tarkempi ilmaisu kuin vinksahtanut? En ole koskaan kuullut, että kenenkään seksuaalisuus voisi nyrjähtää. Sen sijaan kyllä esimerkiksi nilkka voi nyrjähtää. Mitä siis itseasiassa tarkoititkaan sanoa seksuaalisuudesta, ja millä tavoin asia liittyy meneillä olevaan keskusteluun?

>> Oletat minun olettavan sellaista mitä en oleta. >>

Hyvä on, mutta syy on kyllä kokonaan sinun. Jos puhut vinksahtamisesta ja nyrjähtämisestä, ei ole lainkaan epätavallista, että ne tulkitaan kielteissävyisinä ilmaisuina.

>> Olen niin vanha että osaan temppuilla koko repertuaarilla. >>

Hyvä on, joskin tieteellisessä mielessä sinulla silti lienee sukupuoli, sitä et varmankaan kiistä?

Ja jos vielä kertoisit, mitä merkitystä tällä asialla oli meneillään olevan keskustelun ja siinä esitettyjen kannannottojen kannalta?

>> Sanoinko niin? >>

Sillä tavalla ymmärsin viestisi. Voisitko kertoa, mitä sitten tarkoitit?

>> Intuitiolla, rakas Watson. >>

Huh... . No mikäs siinä, jos sellaisesta tykkää. Minä lopetan tähän, ennenkuin saan kuolettavan yliannostuksen mutu-mamma-energioitasi.

Fanaatikko kirjoitti:

>> Haluatko tosiaan että kerron tässä kaikelle kansalle? >>

Itsehän aloit puhumaan siitä. Minä oletan, että silloin tosiaan tahdot puhua siitä. Minun tahtomisellani ei siinä asiassa ole mitään merkitystä. Kun kerran esitit väitteen, eikö silloin olisi asiallista myös perustella se, vai mitä sanot? Ainoa asia mitä minä vaadin on, että kun esitetään väitteitä, niin ne myös perustellaan. Se on reilua ja osoittaa kunnioitusta.

>> Nyrjähtänyttä. Ei välttämättä negatiivisessa mielessä. >>

Onko mielestäsi nyrjähtänyt tarkempi ilmaisu kuin vinksahtanut? En ole koskaan kuullut, että kenenkään seksuaalisuus voisi nyrjähtää. Sen sijaan kyllä esimerkiksi nilkka voi nyrjähtää. Mitä siis itseasiassa tarkoititkaan sanoa seksuaalisuudesta, ja millä tavoin asia liittyy meneillä olevaan keskusteluun?

>> Oletat minun olettavan sellaista mitä en oleta. >>

Hyvä on, mutta syy on kyllä kokonaan sinun. Jos puhut vinksahtamisesta ja nyrjähtämisestä, ei ole lainkaan epätavallista, että ne tulkitaan kielteissävyisinä ilmaisuina.

>> Olen niin vanha että osaan temppuilla koko repertuaarilla. >>

Hyvä on, joskin tieteellisessä mielessä sinulla silti lienee sukupuoli, sitä et varmankaan kiistä?

Ja jos vielä kertoisit, mitä merkitystä tällä asialla oli meneillään olevan keskustelun ja siinä esitettyjen kannannottojen kannalta?

>> Sanoinko niin? >>

Sillä tavalla ymmärsin viestisi. Voisitko kertoa, mitä sitten tarkoitit?

>> Intuitiolla, rakas Watson. >>

Huh... . No mikäs siinä, jos sellaisesta tykkää. Minä lopetan tähän, ennenkuin saan kuolettavan yliannostuksen mutu-mamma-energioitasi.

Lue lisää

Mammoittelu palaa takaisin lähettäjäänsä. Sitä siis kannattaa käyttää harkiten.

Lindisfarne kirjoitti:

Mammoittelu palaa takaisin lähettäjäänsä. Sitä siis kannattaa käyttää harkiten.

Wicca-mamma.

Fanaatikko kirjoitti:

Wicca-mamma.

Punaniskasatanistin nimittäminen wiccamammaksi on kerrassaan fanaattinen teko!

Aoccdrnig to a rscheearch sdtuy at Cmabrigde Uinervtisy, it deosn't mttaer in waht oredr the ltteers in a wrod are, the olny iprmoatnt tihng is taht the frist and lsat ltteer be at the rghit pclae. The rset can be a ttoal mses and you can sitll raed it wouthit a porbelm. Tihs is bcuseae the huamn mnid deos not raed ervey lteter by istlef, but the wrod as a wlohe.
Fcuknig amzanig huh?

... hmmm, Viran malli veekoopeestä on tuollainen evolutionistinen sikäli, että siinä otetaan annettuna, että jossain menneisyydessä joku tai jotkut määrittelivät (määrittelivätkö ne edes, siis tiukan käsitteellisesti? Vai onko tämä länsimaisia asioiden uudelleen tulkintoja taas?) asian sillä kaikkein oleellisimmalla ja oikeaoppisimmilla tavalla. Ja että sen jälkeen asiasta on esitetty paljon degeneroituneita näkemyksiä.

Niin kuin kulttuuri yleensäkin, myös kieli muuttuu aikojen saatossa. Samoilla käsitteillä on tunnetusti ollut eri konteksteissa aivan erilaisia, ristiriitaisiakin, merkityksiä. Sanat eivät pidä sisällään mitään fiksattuja merkityksiä, vaan nuo merkitykset siis elävät hurjasti eri ajoissa ja paikoissa.

On siis varmaan vain luotevaa, että myös veekoopee on tullut ja tulee edelleen määriteltyä erilaisin tavoin. On aika naiivia sanoa minusta, että tämä tai tuo näkemys on jotenkin todempi kuin joku muu siltä pohjalta, että ne eivät vastaa jotain meidän käsitystämme intialaisen tantran kiemuroista. Varsinkin nämä evolutionistiset mallit ("totuus on jossain menneisyydessä") on minusta pikkuisen hassuja...

Ja mitä me voimme tietää siitä, mitä okp ja vkp (intialaisin käsitteinensä) merkitsivät hamassa menneisyydessä, siis MERKITSIVÄT elävinä kokemuksina... meidän ja heidän välissä ei ole vain aika, vaan myös kulttuuri kokonansa, k i e l i, etc. etc...

Jos joku määrittelee veekoopeen ihan uusiksi (tuo Teresan puhuma juttu, että Kotkavuori olisi määritellyt aihetta jostain vähemmän perinteisestä lähtökohdasta käsin kuulostaa mielenkiintoiselta), niin se kertoo vain elävästä kulttuurista, ei mistään degeneraatiosta... ehkä ennemminkin vain asian eteenpäinviemisestä, uudelleenpureksimisesta tähän päivään, jostain perspektiivistä?

Näin niinkuin nöyränä pikaisena kulttuurinopiskelijan huomiona vain...

Fichte kirjoitti:

Aoccdrnig to a rscheearch sdtuy at Cmabrigde Uinervtisy, it deosn't mttaer in waht oredr the ltteers in a wrod are, the olny iprmoatnt tihng is taht the frist and lsat ltteer be at the rghit pclae. The rset can be a ttoal mses and you can sitll raed it wouthit a porbelm. Tihs is bcuseae the huamn mnid deos not raed ervey lteter by istlef, but the wrod as a wlohe.
Fcuknig amzanig huh?

Lue lisää

Mtien tuo lttiiy miihkänän?

Oikeastaan väittelyt voisivat olla varsin
hedelmällisiä paljon useammin, jos ei
jatkuvasti oltaisi työntämässä sitä hernettä
toisen nenään. Pienikin erisuuntainen kommentti
kun otetaan usein välittömästi herneen nenään
vetämisenä ja sitten ei enää viitsitäkään
keskustella asiasta vaan ruvetaan vittuilemaan
ja vähättelemään toista vieden keskustelun aivan
muualle kuin mihin se olisi voinut parhaimmillaan
keskittyä. Internetin välityksellä kommunikoinnin
rajoitukset tulevat nopeasti vastaan juuri
tällaisissa tilanteissa, erityisesti jos
yksikin keskustelun osapuoli ei ole niistä
perillä.

Petra kirjoitti:

... hmmm, Viran malli veekoopeestä on tuollainen evolutionistinen sikäli, että siinä otetaan annettuna, että jossain menneisyydessä joku tai jotkut määrittelivät (määrittelivätkö ne edes, siis tiukan käsitteellisesti? Vai onko tämä länsimaisia asioiden uudelleen tulkintoja taas?) asian sillä kaikkein oleellisimmalla ja oikeaoppisimmilla tavalla. Ja että sen jälkeen asiasta on esitetty paljon degeneroituneita näkemyksiä.

Niin kuin kulttuuri yleensäkin, myös kieli muuttuu aikojen saatossa. Samoilla käsitteillä on tunnetusti ollut eri konteksteissa aivan erilaisia, ristiriitaisiakin, merkityksiä. Sanat eivät pidä sisällään mitään fiksattuja merkityksiä, vaan nuo merkitykset siis elävät hurjasti eri ajoissa ja paikoissa.

On siis varmaan vain luotevaa, että myös veekoopee on tullut ja tulee edelleen määriteltyä erilaisin tavoin. On aika naiivia sanoa minusta, että tämä tai tuo näkemys on jotenkin todempi kuin joku muu siltä pohjalta, että ne eivät vastaa jotain meidän käsitystämme intialaisen tantran kiemuroista. Varsinkin nämä evolutionistiset mallit ("totuus on jossain menneisyydessä") on minusta pikkuisen hassuja...

Ja mitä me voimme tietää siitä, mitä okp ja vkp (intialaisin käsitteinensä) merkitsivät hamassa menneisyydessä, siis MERKITSIVÄT elävinä kokemuksina... meidän ja heidän välissä ei ole vain aika, vaan myös kulttuuri kokonansa, k i e l i, etc. etc...

Jos joku määrittelee veekoopeen ihan uusiksi (tuo Teresan puhuma juttu, että Kotkavuori olisi määritellyt aihetta jostain vähemmän perinteisestä lähtökohdasta käsin kuulostaa mielenkiintoiselta), niin se kertoo vain elävästä kulttuurista, ei mistään degeneraatiosta... ehkä ennemminkin vain asian eteenpäinviemisestä, uudelleenpureksimisesta tähän päivään, jostain perspektiivistä?

Näin niinkuin nöyränä pikaisena kulttuurinopiskelijan huomiona vain...

Lue lisää

Kyllä kyllä, tämä viestini on aika turha,
mutta halusin vain huomioida ääneen, että
ilmaisit sen mitä itse yritin sanoa
paljon paremmin kuin itse osasin.

Kiitos!

Yggras kirjoitti:

Oikeastaan väittelyt voisivat olla varsin
hedelmällisiä paljon useammin, jos ei
jatkuvasti oltaisi työntämässä sitä hernettä
toisen nenään. Pienikin erisuuntainen kommentti
kun otetaan usein välittömästi herneen nenään
vetämisenä ja sitten ei enää viitsitäkään
keskustella asiasta vaan ruvetaan vittuilemaan
ja vähättelemään toista vieden keskustelun aivan
muualle kuin mihin se olisi voinut parhaimmillaan
keskittyä. Internetin välityksellä kommunikoinnin
rajoitukset tulevat nopeasti vastaan juuri
tällaisissa tilanteissa, erityisesti jos
yksikin keskustelun osapuoli ei ole niistä
perillä.

Lue lisää

Juupas-eipäs-väittelyt ei kiinnosta, mutta mitä vkp-asioihin tulee, tuolla Stormin sivujen Charter Agreement-sivulla oli lueteltu paljon asioita (mm. okkultismiin yms. liittyen) joista voi olla samaa mieltä oli set(h)iläinen tai sitten ei. Mikähän siinä muuten on, että jos mainitaan seksimagiasta, niin heti vähättely alkaa? Kun luin tuon Storm-sivuston kokonaisuudessaan, niin kyllä sieltä ainakin minulle muutakin välittyi kuin vain seksimagia.

Viesteistä yleensä: miksihän se Taunon viesti poistettiin? Mitä sopimatonta siinä oli, kun hän mainitsi että keskustelun taso on tällä palstalla sitä mitä se usein on? Ihmeellistä meininkiä.

Petra kirjoitti:

... hmmm, Viran malli veekoopeestä on tuollainen evolutionistinen sikäli, että siinä otetaan annettuna, että jossain menneisyydessä joku tai jotkut määrittelivät (määrittelivätkö ne edes, siis tiukan käsitteellisesti? Vai onko tämä länsimaisia asioiden uudelleen tulkintoja taas?) asian sillä kaikkein oleellisimmalla ja oikeaoppisimmilla tavalla. Ja että sen jälkeen asiasta on esitetty paljon degeneroituneita näkemyksiä.

Niin kuin kulttuuri yleensäkin, myös kieli muuttuu aikojen saatossa. Samoilla käsitteillä on tunnetusti ollut eri konteksteissa aivan erilaisia, ristiriitaisiakin, merkityksiä. Sanat eivät pidä sisällään mitään fiksattuja merkityksiä, vaan nuo merkitykset siis elävät hurjasti eri ajoissa ja paikoissa.

On siis varmaan vain luotevaa, että myös veekoopee on tullut ja tulee edelleen määriteltyä erilaisin tavoin. On aika naiivia sanoa minusta, että tämä tai tuo näkemys on jotenkin todempi kuin joku muu siltä pohjalta, että ne eivät vastaa jotain meidän käsitystämme intialaisen tantran kiemuroista. Varsinkin nämä evolutionistiset mallit ("totuus on jossain menneisyydessä") on minusta pikkuisen hassuja...

Ja mitä me voimme tietää siitä, mitä okp ja vkp (intialaisin käsitteinensä) merkitsivät hamassa menneisyydessä, siis MERKITSIVÄT elävinä kokemuksina... meidän ja heidän välissä ei ole vain aika, vaan myös kulttuuri kokonansa, k i e l i, etc. etc...

Jos joku määrittelee veekoopeen ihan uusiksi (tuo Teresan puhuma juttu, että Kotkavuori olisi määritellyt aihetta jostain vähemmän perinteisestä lähtökohdasta käsin kuulostaa mielenkiintoiselta), niin se kertoo vain elävästä kulttuurista, ei mistään degeneraatiosta... ehkä ennemminkin vain asian eteenpäinviemisestä, uudelleenpureksimisesta tähän päivään, jostain perspektiivistä?

Näin niinkuin nöyränä pikaisena kulttuurinopiskelijan huomiona vain...

Lue lisää

Kävin siellä Stormin sivustolla minäkin. Mielenkiintoista, ei siinä mitään.

Mutta, jos stormilaiset on tosiaan noin evolutionisteja ja puristeja vkp-käsitteen kanssa (rajaavat sen hamaan menneisyyteen, että siellä se oikea käsite on, ja sen jälkeen on seurannut vain degeneraatiota ja hölynpölyä vkp.stä, kunnes he sen ystävällisesti puhdistivat oikeaan loistoonsa), niin miten ihmeessä he tunkevat siihen sivuun sen sethin hahmon -- eikö se nyt ole jo vähän huvittavaa myös? Luulisi tuollaisen kulttuurispesifiyden ja kontekstipurismin johtavan myös siihen, että olisivat koherentteja purismissaan. Heittäisivät sen sethin ulos ja ottaisivat jonkun Kalin tai Shivan siihen sen tilalle.

Ei näkynyt Stormin lukusuosituksissa mitään intian erityistä painotusta intian kulttuuriin ja kieleen ja historiaan, tai raportteja kulttuurin tehdyistä ekskursioista jne... osaavatko puhua asiaan kuuluvia kieliä jne?

JKS kirjoitti:

Kävin siellä Stormin sivustolla minäkin. Mielenkiintoista, ei siinä mitään.

Mutta, jos stormilaiset on tosiaan noin evolutionisteja ja puristeja vkp-käsitteen kanssa (rajaavat sen hamaan menneisyyteen, että siellä se oikea käsite on, ja sen jälkeen on seurannut vain degeneraatiota ja hölynpölyä vkp.stä, kunnes he sen ystävällisesti puhdistivat oikeaan loistoonsa), niin miten ihmeessä he tunkevat siihen sivuun sen sethin hahmon -- eikö se nyt ole jo vähän huvittavaa myös? Luulisi tuollaisen kulttuurispesifiyden ja kontekstipurismin johtavan myös siihen, että olisivat koherentteja purismissaan. Heittäisivät sen sethin ulos ja ottaisivat jonkun Kalin tai Shivan siihen sen tilalle.

Ei näkynyt Stormin lukusuosituksissa mitään intian erityistä painotusta intian kulttuuriin ja kieleen ja historiaan, tai raportteja kulttuurin tehdyistä ekskursioista jne... osaavatko puhua asiaan kuuluvia kieliä jne?

Lue lisää

... että Storm ei ensisijaisesti ole vasemman puoleisen polun liike, vaan ennen kaikkea muuta nimeomaan Setin uskonto. Stormissa Set ei siis ole jokin kakun päälle lisätty kirsikka, vaan itse asiassa koko jutun ydin. Sen havaitsee sieltä kyllä jos lukee sivuston tekstejä ajatuksella. Ja lisäksi, kyllähän tuolla tehdään selväksi, että tarkoituksena on luoda nimenomaan nykyaikainen Setiläinen liike, eikä vain apinoida menneitä, mutta ei myöskään koettaa turhaa yrittää keksiä pyörää uudelleen, kuten Temple of Set on koettanut tehdä (ja päätynyt vain päistikkaa Platonin filosofiaan, *puks*).

Fanaatikko kirjoitti:

... että Storm ei ensisijaisesti ole vasemman puoleisen polun liike, vaan ennen kaikkea muuta nimeomaan Setin uskonto. Stormissa Set ei siis ole jokin kakun päälle lisätty kirsikka, vaan itse asiassa koko jutun ydin. Sen havaitsee sieltä kyllä jos lukee sivuston tekstejä ajatuksella. Ja lisäksi, kyllähän tuolla tehdään selväksi, että tarkoituksena on luoda nimenomaan nykyaikainen Setiläinen liike, eikä vain apinoida menneitä, mutta ei myöskään koettaa turhaa yrittää keksiä pyörää uudelleen, kuten Temple of Set on koettanut tehdä (ja päätynyt vain päistikkaa Platonin filosofiaan, *puks*).

Lue lisää

:-)