48 Kun filistealainen lähti tulemaan Daavidia kohti, Daavid ryntäsi juosten häntä vastaan,
49 pisti kätensä laukkuun ja otti sieltä kiven. Hän linkosi sen ja osui filistealaista otsaan. Kivi puhkaisi otsan, ja filistealainen kaatui suulleen maahan.
50 Näin Daavid voitti filistealaisen ilman miekkaa pelkällä lingolla ja kivellä, kaatoi hänet maahan ja otti hänet hengiltä.
51 Daavid juoksi filistealaisen luo, tarttui hänen miekkaansa ja veti sen tupesta, iski hänet kuoliaaksi ja hakkasi häneltä miekalla pään poikki.
Tuttu raamatun kohta, peloton pieni mes käy kohti jättiläistä, voittaa taistelun. Tämä raamatun kohta on innoittanut vuosisatojen ajan kirjalijoita, taitelijoita, kuvanmeistäjiä ja säveltäjiä. Yksi merkittävimmistä on Michelangelo Buonarottin Daavid patsas, se on ehkä maailman tunnetuin patsas. Se edustaa tulkinnaltaan lähes täydellisyyttä. Silti siinä on ainakin kolme näkyvää virhettä. Ensinnäkin patsas on alasti, toiseksi daavid on ympärileikkaamaton ja komanneksi patsaan mittasuhteet ovat väärät. Kolmanelle virheelle on selitys, sen piti tulla Katedraalin katon reunalle ylös, josta sitä olisi katsottu kaukaa alhaalta, jolloin mittasuhteen olisivatkin näyttäneet oikeilta.
Raamatun kertomus on uskovaisille totta, sen hengellinen vertaus puhuttelee useita. Patsas on maallista mammonaa, silti upea ja taiteellisesti puhutteleva. Tässäkin tapauksessa keskustelu on raamatun kertomuksen sijaan siirtynyt patsaasta keskustelemiseen. Aika-ajoin siitä on väitelty, siitä on tehty varmasti useita tutkimuksia, väitöskirjoja. Silti se on patsas ja patsaana pysyy.
Käykö meille helposti samalla tavoin, raamatun totuuden sijaan keskustelemme omasta totuudesta, rakennamme omat patsaat, joista sitten etsimällä etsimme virheitä, väittelemme, kiivailemme, unohtaen kokonaan, mitä siellä raamatussa oikein lukee.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Daavid_(veistos)
49 pisti kätensä laukkuun ja otti sieltä kiven. Hän linkosi sen ja osui filistealaista otsaan. Kivi puhkaisi otsan, ja filistealainen kaatui suulleen maahan.
50 Näin Daavid voitti filistealaisen ilman miekkaa pelkällä lingolla ja kivellä, kaatoi hänet maahan ja otti hänet hengiltä.
51 Daavid juoksi filistealaisen luo, tarttui hänen miekkaansa ja veti sen tupesta, iski hänet kuoliaaksi ja hakkasi häneltä miekalla pään poikki.
Tuttu raamatun kohta, peloton pieni mes käy kohti jättiläistä, voittaa taistelun. Tämä raamatun kohta on innoittanut vuosisatojen ajan kirjalijoita, taitelijoita, kuvanmeistäjiä ja säveltäjiä. Yksi merkittävimmistä on Michelangelo Buonarottin Daavid patsas, se on ehkä maailman tunnetuin patsas. Se edustaa tulkinnaltaan lähes täydellisyyttä. Silti siinä on ainakin kolme näkyvää virhettä. Ensinnäkin patsas on alasti, toiseksi daavid on ympärileikkaamaton ja komanneksi patsaan mittasuhteet ovat väärät. Kolmanelle virheelle on selitys, sen piti tulla Katedraalin katon reunalle ylös, josta sitä olisi katsottu kaukaa alhaalta, jolloin mittasuhteen olisivatkin näyttäneet oikeilta.
Raamatun kertomus on uskovaisille totta, sen hengellinen vertaus puhuttelee useita. Patsas on maallista mammonaa, silti upea ja taiteellisesti puhutteleva. Tässäkin tapauksessa keskustelu on raamatun kertomuksen sijaan siirtynyt patsaasta keskustelemiseen. Aika-ajoin siitä on väitelty, siitä on tehty varmasti useita tutkimuksia, väitöskirjoja. Silti se on patsas ja patsaana pysyy.
Käykö meille helposti samalla tavoin, raamatun totuuden sijaan keskustelemme omasta totuudesta, rakennamme omat patsaat, joista sitten etsimällä etsimme virheitä, väittelemme, kiivailemme, unohtaen kokonaan, mitä siellä raamatussa oikein lukee.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Daavid_(veistos)
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.