Koska edellinen viesti oli poistettu on syytä kerrata seuraavaa.
Sanaa "lahkolainen ei pidä käyttää lainkaan, silloin kun ei tiedä
sen merkitystä.
Lahkolainen tarkoittaa Kristuksen seurakunnan ulkopuolella olevaa.
Muun muassa saddukealaiset oli lahko, heidät tunnetaan siitä, että kielsivät kuolleista ylösnousemisen.
Esim: Suomen ev.lut kirkossa on pappeja jotka kieltävät (eivät siis usko) Jeesuksen neitseestä syntymisen, he ovat siis tyypillisiä lahkolaisia.
Suomessa tyypilliä lahkolaisia ovat mm. jehovantodistajat, jotka kieltävät Jeesuksen olevan Jumala.
Kaikki sellaiset uskontokunnat jotka eivät yhdy apostoliseen uskontunnustukseen, ovat tyypillisiä lahkolaisia.
Vastoin parempaa tietoa, täällä on väitetty mm. lestadiolaisten olevan lahkolaisia, tämä ei siis pidä lainkaan paikkaansa. Me lestadiolaiset tunnustamme uskomme apostolisen uskontunnustuksen mukaisesti.
Virheellisesti on sotkettu seurakunnallisiin identiteetteihin ja traditioihin liittyviä asioita uskoon. Siksi asioista mitään tietämättömien ei ole syytä ryhtyä kenenkään opettajiksi, koska siitä tulee raskas tuomio.
Iankaikkisuutta koskevissa asioissa on hyvin raskas vastuu jokaisella joka niitä ihmisille opettaa. Siksi opettajaksi kutsutun ja siihen ryhtyvän henkilön pitää olla hyvin perehtynyt kristinuskoon.
Muut uskonnot ovat pelkkää kadottavaa humpuukia, siis epäuskon hedelmää.
Sanaa "lahkolainen ei pidä käyttää lainkaan, silloin kun ei tiedä
sen merkitystä.
Lahkolainen tarkoittaa Kristuksen seurakunnan ulkopuolella olevaa.
Muun muassa saddukealaiset oli lahko, heidät tunnetaan siitä, että kielsivät kuolleista ylösnousemisen.
Esim: Suomen ev.lut kirkossa on pappeja jotka kieltävät (eivät siis usko) Jeesuksen neitseestä syntymisen, he ovat siis tyypillisiä lahkolaisia.
Suomessa tyypilliä lahkolaisia ovat mm. jehovantodistajat, jotka kieltävät Jeesuksen olevan Jumala.
Kaikki sellaiset uskontokunnat jotka eivät yhdy apostoliseen uskontunnustukseen, ovat tyypillisiä lahkolaisia.
Vastoin parempaa tietoa, täällä on väitetty mm. lestadiolaisten olevan lahkolaisia, tämä ei siis pidä lainkaan paikkaansa. Me lestadiolaiset tunnustamme uskomme apostolisen uskontunnustuksen mukaisesti.
Virheellisesti on sotkettu seurakunnallisiin identiteetteihin ja traditioihin liittyviä asioita uskoon. Siksi asioista mitään tietämättömien ei ole syytä ryhtyä kenenkään opettajiksi, koska siitä tulee raskas tuomio.
Iankaikkisuutta koskevissa asioissa on hyvin raskas vastuu jokaisella joka niitä ihmisille opettaa. Siksi opettajaksi kutsutun ja siihen ryhtyvän henkilön pitää olla hyvin perehtynyt kristinuskoon.
Muut uskonnot ovat pelkkää kadottavaa humpuukia, siis epäuskon hedelmää.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kolme vanhan kirkon tunnustusta
Apostolinen uskontunnustus
Taustaa
Apostolinen uskontunnustus on lännen kirkon perinteinen kastetunnustus, jolla kristityiksi kääntyneet tunnustivat uskonsa kasteen yhteydessä.
Varhaisimmat sanamuodot tunnetaan 200-luvun Roomasta. Lopullinen sanamuoto on 700-luvulta.
Minä uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan,
ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas helvettiin1, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita,
ja Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen kirkon, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän.
Nikaian uskontunnustus
Taustaa
Nikean uskontunnustusta pidetään kristikunnan päätunnustuksena, koska se yhdistää idän ja lännen kirkkoja ja sitä käytetään yhä ehtoollisliturgiassa. Se hyväksyttiin 1. ekumeenisessa kirkolliskokouksessa Nikeassa 325 jKr. Sitä täydennettiin Pyhää Henkeä koskevalla osalla 2. ekumeenisessa kirkolliskokouksessa Konstantinnopolissa 381 jKr. Siksi sitä kutsutaan myös Nikaian-Konstantinnopolin uskontunnustukseksi.
Me uskomme yhteen Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan, kaikkien näkyväisten ja näkymättömien Luojaan,
ja yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, joka ennen aikojen alkua on Isästä syntynyt, Jumala Jumalasta, Valkeus Valkeudesta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista, tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi, meidän edestämme ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen aikana, kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.
Uskomme Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään, joka lähtee Isästä ja Pojasta ja jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan ja joka on puhunut profeettojen kautta. Uskomme yhden, pyhän, yleisen4 ja apostolisen kirkon5. Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi, odotamme kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää.
Athanasioksen tunnustus areiolaisuutta vastaan
Taustaa
Athanasioksen uskontunnustus on läntistä alkuperää, latinankielinen ja kolmesta vanhasta tunnustuksesta myöhäisin, syntynyt todennäköisesti 500-luvun alussa Espanjassa.
Se puolustaa Jumalan kolmiyhteyttä ja oppia Kristuksesta tosi Jumalana ja ihmisenä. Keskiajalla sitä käytettiin aamun hetkipalveluksessa.
Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.
Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma,
mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin.
Saavuttaaksemme iankaikkisen pelastuksen meidän on kuitenkin myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Kristus on tullut ihmiseksi.
Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.
Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista,
astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua.
Meillä papit koulutetaan yliopistoissa "tutkijoiksi".
He siis tutkivat Kristus- uskoa, olisiko siinä jotakin sellaista johon he voisivat uskoa.
Tällaiset "tutkivat" heput, miehet ja naiset sitten toimivat kirkoissa muka valon näyttäjinä iankaikkista elämää etsiville.
Sanomattakin on selvää, että Jumalan ilmoituksen yläpuolelle asettuva ihminen ei voi koskaan pelastua itse, eikä hän voi ohjata ketään autuuden tielle.
Tämä on saat)anan riemuvoitto. On helppo kuulla kahinaa ja hihitystä, kun saatana hykertelee käsiään. Eurooppa on syöksymässä taloudelliseen kaaokseen, ja JUmalan huoneiksi vihityistä kirkoista on tehty pellekirkkoja, naispappeineen ja teatteritapahtumineen, mikäs sen ihanampaa saatanalle. Ihmisiä menee virtanaan helv)ettiin ja pilkkaavat päät ylpeinä pystyssä Jumalaa, mennessään.
Tässäkö kaikki?
Ei ihan, kiitos Jumalalle!!
Pieni joukko ristinkantajia ovat Jeesuksen matkassa, matkalla toiseen suuntaan. Heitä pilkataan, heille irvistellään ja nauretaan, joissain maissa heitä kidutetaan ja tapetaan tänäänkin, heidän omaisuutensa ryöstetään ja asunnot poltetaan, tänäänkin, ..
Telluksella eletään vuotta 2012, ihmiset kuolevan nälkään ja janoon, "tiede" hamuaa taivaita ja keksii tuhansittain olemattomia tarinoita maailman ja elämän synnystä, viis veistaa heikoimmista ihmisistä.
Jotkut tieteen alat toki poislukien, kuten esimerkisi lääketiede.
Toki raha sielläkin näyttelee, uskallan sanoa pääosaa.