Väärä ohje?

Hienoa, kerrankin joku miettii itse puhujan sanoja ja tulkintoja.
Eiköhän uskota Raamattua ja Jeesuksen opetuslapsien sanoja, joilla Jeesus oli koko ajan lähellä, sen sijaan, että uskoisimme puhujan omia tulkintoja kohdasta.

Eli ei ollut väärä ohje, jonka Paavali ja Silas antoivat, vaan puhujaveli on nyt väärillä teillä. Älä seuraa väärää tietä itse.

Siinä tapauksessa puhujaveli XX valehteli ja on lisäksi epäuskoinen. Miksi sellaisia valehtelijoita pidetään saarnaamiehinä, jotka eivät usko Raamattuun ?

Joh. 3:18
Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.

Oliko Jeesuksen ristinkuolema perimmältään turha, kun
se ei sovittanutkaan syntejä aivan täydellisesti? Eihän Hänen Sovituskuolemaansa tarvita, jos ihminen kerran pystyy puhdistautumaan itsekin vahtimalla (itseä ja muita), että noudattaa armoneuvoja ja tekemällä jatkuvasti parannusta eli puhdistautumalla seuroissa.
Tai jos vielä tarvitaan äänellinen synninpäästö.

Puhtaan evankeliumin uskominen vaatii vahvaa uskallusta näkymättömään, ei-konkreettiseen (Hepr. 11:1). Vain se tarjoaa todellisen vapahduksen. Muunlainen asennoituminen merkitsee kiinnittäytymistä näkyväiseen, ajalliseen, ihmiseen ja tämänpuoleiseen.

Kilvoittelua ei siis ole se, että olemme kuuliaisia seurakunnalle, kun noudatamme perinnäissääntöjä, niitä niin sanottuja ”armoneuvoja”. Sen sijaan me olemme silloin joutuneet suoraan lain alle, ”ojasta allikkoon”. Juuri nämä yhteiset normit, joiden rikkominen katsotaan synniksi ja jopa peräti uskon kieltämiseksi, ovat sitä lakia (kristitylle).

Kilvoittelua on meille riittämiin juuri tässä, että kuuliaisuus seurakunnalle ei pääsisi tulemaan kristityn ja puhtaan evankeliumin väliin. Jos kristillisyydessä asetetaan sitovia normeja noudatettavaksi, silloin vääjäämättä niin käy. Näin on käynyt.

Lain alla elävistä Luther toteaa: “…kristikunnan ulkopuolella, missä ei ole evankeliumia, ei ole myöskään anteeksiantamusta. Siellä ei liioin voi olla mitään pyhyyttä. Itse ovat itsensä heittäneet ulos ja erottaneet kristikunnasta ne, jotka yrittävät etsiä ja ansaita pyhyyttä omin teoin eivätkä etsi sitä evankeliumista ja syntien anteeksiantamuksesta.” (Iso Katekismus, 381.)

Uskomisessa huomion ei siis pidä asettua synnin välttämiseen vaan Kristuksen sovitustyöhön, armoon. Yksin sen varassa on pelastus.

Veli xx on nyt panemassa vl oppia kokonaan uuteen uskoon. Nimittäin ei tässä tullut sen tulkinnan mukaan vääriä ohjeita vain vanginvartijalle vaan myöskin vl- opin avainkertomukseen Kandaken hoviherrasta:
30 Filippos juoksi vaunujen luo, ja kuullessaan miehen lukevan profeetta Jesajaa hän sanoi: "Sinä kyllä luet, mutta mahdatko ymmärtää?"
31 Mies vastasi: "Kuinka ymmärtäisin, kun kukaan ei minua neuvo." Hän pyysi Filipposta nousemaan vaunuihin ja istumaan vierellään.
32 Kohta, jota hän kirjasta luki, oli tämä: -- Niin kuin lammas hänet vietiin teuraaksi, niin kuin karitsa, joka on ääneti keritsijänsä edessä, ei hänkään suutansa avannut. [Jes. 53:7,8]
33 Kun hänet alennettiin, hänen tuomionsa otettiin pois. Kuka voi laskea hänen jälkeläistensä määrän? Hänen elämänsä otetaan pois maan päältä.
34 Hoviherra sanoi Filippokselle: "Voisitko sanoa, kenestä profeetta puhuu, itsestäänkö vai jostakin toisesta?"
35 Filippos rupesi puhumaan, aloitti tuosta kirjoitusten kohdasta ja julisti miehelle evankeliumia Jeesuksesta.
36 Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä. Silloin hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?" [
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista

Ei hän siinä sano, että uskoo synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.

9 Vartija pyysi valoa, ryntäsi sisään ja heittäytyi vavisten Paavalin ja Silaksen eteen.
30 Hän vei heidät ulos ja kysyi: "Herrat! Mitä minun on tehtävä, että pelastuisin?" [Ap. t. 2:37]
31 He vastasivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin pelastut, sinä ja sinun perhekuntasi." [Luuk. 19:9]
32 He puhuivat sitten Herran sanaa hänelle ja koko talonväelle.

Jos he (Siilas ja Paavali) puhuivat Herran sanaa niin, mitä he sitten ovat puhuneet jollei sanomaa syntien anteeksiantamuksesta Kristuksen Gogatalla sovittaman ja ylösnousseesta Kristuksesta ? Tämän sanoman uskomisesta on kyse, jos uskoo Jeesukseen Kristukseen. Ainakin Raamatussa on näin.

Toki tänä aikana on niitä, jotka uskovat, että Jeesus oli ihminen ja opettaja, joka opetti rakkaudensanomaa toteutettavaksi täällä maanpäällä, mutta silloin ollenkaan ole kyse siitä, mitä Raamatun jakeissa sanotaan Siilaksen ja Paavalin puhuneen.