Mauri Kinnunen on julkaissut mielenkiintoisen artikkelin lestadiolaisista naissaarnaajista. Hän kertoo myös "Marian" roolista Laestadiuksen kääntymyksessä:
Ruotsin Lapin periferiassa syntyneen herätyksen alkuvaiheessa vaatimattomalla lappalaisnaisella ”Marialla” oli avainrooli. Tutkijoiden ”Mariaksi” identifioima Milla Clementsdotter johdatti Laestadiuksen uudestisyntymiseksi kutsuttuun hengelliseen kääntymykseen. Åselessa vuonna 1844 käytyä keskustelua Laestadius kuvaa näin (Huutavan Ääni 1906, 34-35): ”Ja nyt vasta – ajattelin minä -, nyt näen tien, joka viepi elämään; se on ollut minulta salattuna, kunnes sain puhella Marian kanssa. Hänen yksinkertainen kertomuksensa vaelluksistansa ja kokemuksistansa teki niin syvän vaikutuksen sydämeeni, että minullekin valkeus koitti; minä sain sinä iltana, minkä vietin Marian seurassa, tuntea taivaallisen ilon esimakua.” Mielenkiintoiseksi Laestadiuksen laatiman oman kertomuksen tekee se, ettei Laestadius mainitse saaneensa tilanteessa synninpäästöä, vaikka näin on lestadiolaisperinteessä haluttu nähdä.
Koko artikkeli:
http://www.kotimaa24.fi/blogit/article/?bid=353&id=38633
Ruotsin Lapin periferiassa syntyneen herätyksen alkuvaiheessa vaatimattomalla lappalaisnaisella ”Marialla” oli avainrooli. Tutkijoiden ”Mariaksi” identifioima Milla Clementsdotter johdatti Laestadiuksen uudestisyntymiseksi kutsuttuun hengelliseen kääntymykseen. Åselessa vuonna 1844 käytyä keskustelua Laestadius kuvaa näin (Huutavan Ääni 1906, 34-35): ”Ja nyt vasta – ajattelin minä -, nyt näen tien, joka viepi elämään; se on ollut minulta salattuna, kunnes sain puhella Marian kanssa. Hänen yksinkertainen kertomuksensa vaelluksistansa ja kokemuksistansa teki niin syvän vaikutuksen sydämeeni, että minullekin valkeus koitti; minä sain sinä iltana, minkä vietin Marian seurassa, tuntea taivaallisen ilon esimakua.” Mielenkiintoiseksi Laestadiuksen laatiman oman kertomuksen tekee se, ettei Laestadius mainitse saaneensa tilanteessa synninpäästöä, vaikka näin on lestadiolaisperinteessä haluttu nähdä.
Koko artikkeli:
http://www.kotimaa24.fi/blogit/article/?bid=353&id=38633
Vastaukset 9
Vanhimmat
Onko tämä kyseinen Kinnunen vl?
Sukunimensä perusteella olisi todennäköisesti, oulunsalossa liuta kinnusia... Tai ainakin ex?
On vl. ja asuu Lappeenrannassa.
Sai synninpäästön, mutta ei sanoilla "Kaikki synnit on anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä".
Eli millä tavalla sitten? Mitä sanoja käyttäen?
Noin 4 vuotta Lapin Marian kohtaamisen jälkeen LLL keskusteli yön yli Juhani Raattamaan kanssa synninpäästöstä. Raattamaa oli sanonut eräälle piikatytölle, joka ei oikein ymmärtänyt synninpäästöä. että "usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä".
Siitä sitten keskustelivat LLL:n kanssa, että voiko näin tehdä ja pohdittuaan asiaa yön yli, päättelivät, että näinkin voi tehdä.
Vl:t vain ovat ottaneet omaksi opikseen sen, että VAIN julistamalla tuolla tavalla synninpäästö voi tulla uskoon, ei muuten.
"Nimessä ja veressä" on siis ihmisten itte keksimä sanonta tapa. Ei siis mikään "pyhä" taikasana....
Ei vl-liikkeessä ole koskaan opetettu, että Lapin Maria sanoi Lestadiukselle, että "usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä". :) Minä olen ollut elämäni ajan lestadiolainen joten tiedän, että aina on kerrottu että tämä synninpäästön sanamuoto vakiintui vasta Raattamaan aikana eli hieman myöhemmin. Mutta tärkeintä onkin että ei ne sanamuodot pelasta, vaan se, että uskoo OMALLE kohdalleen todeksi sen, että Jeesus on kuollut ristillä meidän kaikkien syntien puolesta ja sen ansiosta me voimme päästä taivaaseen uskomalla sen.
Mutta tärkeintä onkin että ei ne sanamuodot pelasta, vaan se, että uskoo OMALLE kohdalleen todeksi sen, että Jeesus on kuollut ristillä meidän kaikkien syntien puolesta ja sen ansiosta me voimme päästä taivaaseen uskomalla sen!
Laulun laulaja sanoo:
Vain yksi on kaikille tarpeelinen
muut pientä ja turhaa on rinnalla sen
se kaikille riittävi aivan
veren armosta synnit kun anteeksi saa
ihan lahjana autuutta saa omistaa
se poistaapi tunnolta vaivan!
Laestadius kertoo Millan kertomusten vaelluksistaan ja kokemuksistaan tehneen häneen niin syvän vaikutuksen, että hänelle koitti valkeus. Laestadius ei mainitse, että olisi saanut synninpäästöä millään sanoilla.
Laestadiolaisuudessa otettiin synninpäästö käyttöön 9 vuotta myöhemmin:
http://www.teolinst.fi/julkaisut/iustitia14/Seppo Leivo.pdf
Synninpäästö on ollut kirkossa käytössä 2000 vuotta. Ja on tänäänkin!
Ei tämä mikään lestadiolainen keksintö ole.
Kysymys oli synnintuskissaan olevasta koulutytöstä, joka ei jaksanut uskoa syntejään anteeksi annetuiksi. Raattamaa lähti jo pois tytön luota mutta hän palasi takaisin ja käytti näitä tuttuja sanoja, Jeesuksen nimessä ja veressä. Tämä julistus sytytti tytön uskon ja hän jakoi uskoa syntinsä anteeksi. Tämä tapahtui v. 1853-54.
Tämä päti nimenomaan tähän tyttöön yksailöllisesti, hän JAKSOI USKOA syntinsä anteeksi.
Toinen uskoo evankeliumin ehtoollispöydässä, kolmas saarnatuolista saarnatun Jumalan sanan kautta. USKO Jeesukseen pelastaa siis, ei jotkut.
Hiljattain taivaaseen muuttanut saarnaaja ystäväni sanoi saarnassaan, että koko saarnan, alusta loppuun saakka, tulisi
olla julistusta syntien anteeksiantamuksesta eivät ainoastaan
tietyt sanat saarnan lopussa.
Emeritus arkkipiispa Paarma kunnioitti hänen muistoaan, osallistumalla hänen muistotilasisuuteensa. Piti myös hyvän puheen siellä. Saarnaaja suoritti aikanaan saarnalupatutrkinnon kyseiselle piispalle, joka ei tuolloin vielä ollut arkkipiispa.
Sana uskosta on juuri sanaa syntien anteeksiantamuksesta,
- sovituksen sanaa, kuten apostoli Paavali asian ilmaisee.
2. Kor. 5:18-6:2
Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. ...
... Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi. Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.