Jeesus vihaa nikolaiittain oppia. Siksi tähän asiaan on suhtauduttava hyvin vakavasti.
Ilmestyskirja:
2:6 Mutta se sinulla on, että sinä vihaat nikolaiittain tekoja, joita myös minä vihaan.
2:15 Niin on myös sinulla niitä, jotka samoin pitävät kiinni nikolaiittain opista.
Nikolaiittain oppi tarkoittaa sitä, että seurakunnan tasa-arvoiset jäsenet jaettiin pappeihin ja maallikoihin ja papeilla vain oli oikeus sen jälkeen lukea tai tulkita Raamattua seurakunnassa. Maallikot ajettiin ulos seurakunnan toiminnasta. Samalla menetettiin paljon armolahjoja, joita niillä ihmisillä oli.
Aluksi nikolaiittain oppia sovellettiin vain pienessä piirissä mutta katolisen kirkon myötä siitä tuli yleinen käytäntö.
Katolinen kirkko ja muut papit tekevät kaikkensa hämärtääkseen totuuden tästä asiasta. Katolinen kirkko yrittää opetuksessaan sekoittaa Bileamin opin ja nikolaiittan opin toisiinsa ja tällä tavalla sumentaa totuuden nikolaiittain opista. Ne eivät ole sama oppi.
Nikolaiiittain opista ja Jeesuksen vihasta sitä kohtaan seuraa luonnollisesti, että Jeesus ei ole koskaan asettanut yhtään pappia tai seurakunnan johtajaa tai ykkössaarnaajaa seurakuntaan. Tämä on hyvin kiusallinen totuus katolisten ja muidenkin pappien kannalta. Jeesus vihaa pappeja, jotka kulkevat nokka pystyssä ja liperit kaulassa ja korottavat itsensä muiden seurakuntalaisten ja Jumalan Sanan yläpuolelle. Sellaista esimerkkiä Jeesus ei antanut opetuslapsilleen eikä Uudessa Testamentissa missään ole sanottu, että seurakuntaan pitäisi asettaa pappi tai pappeja. Koko seurakunta muodostaa papiston.
Tutkikaa ihmiset, mitä nikolaiittain tarkoittaa sillä selvästi on havaittavissa, että tieto tästä asiasta vähenee koko ajan.
Pappisorganisaatio seurakunnissa on inhimmillistä perua, se perustuu ihmissääntöihin ja määräyksiin. Se ei perustu Jumalan Sanaan. Jeesus asetti seurakuntansa armovirkojen ja armolahjojen varaan mutta niiden ei sallita toimia pappiskomentoisessa seurakunnassa. Esim.luterilaisessa kirkossa erotettiin pappi, jos hän joskus 70-luvulla puhui kielillä saarnansa aikana.
Pappisorganisaatio on korottanut itsensä Jumalan Sanan yläpuolelle ja se on siis perusluonteeltaan antikristillinen, se haluaa syrjäyttää Kristuksen seurakunnan johdosta. Tämähän näkyy hyvin selvästi katolisessa kirkossa, jossa paavi on koroittanut itsensä Jumalan sijaiseksi maan päällä, vaikka Jumala ei ole koskaan ilmoittanut, että hän tarvitsee sijaisia maan päällä.
Oletko koskaan kuullut, että virkapappien kautta olisi tullut ihmisiä uskoon? Onko katolisen paavin kautta tullut koskaan ihmisiä uskoon? Eipä ole tullut vaan aina ovat olleet herätysliikkeet asialla, kun joku on tullut uskoon. Joskus pappikin on voinut tulla uskoon herätysliikkeen kautta ja hän voi silloin julistaa Jumalan Sanaa rehellisesti, mutta sellaiset papit alkavat olla harvassa.
Minulle on ollut suuri helpotus, kun olen tajunnut, että ei Jeesus ole asettanut mitään pappisorganisaatiota seurakuntaan. Papit ovat niin kuivia ja hengettömiä, että eihän sellaiset voi olla Jumalan palvelijoita, ihmisten asettamia byrokraatteja he vain ovat.
Helluntailaisillakin on ne omat kastinsa - ensin lähetyssaarnaajat, sitten ykkössaarnaajat, sitten vanhemmistoveljet, sitten laulajat, soittajat, rumpalit ja hyppy-ylistäjät ja lopuksi tulee tavallinen rupusakki, jonka tehtäväksi jää kustantaa koko leikki. Selviä oireita nikolaiiittain opista. Liperitkin voivat olla kaulassa symbolisesti, vaikka niitä ei varsinaisesti näkyisikään.
Armovirat eivät pääse toimimaan pappisjohtoisessa seurakunnassa. Turha on ihmetellä, miksi ihmiset eivät pelastu tai miksi sairaat eivät parannu. Turha on ihmetellä, miksi seurakunnissa ei ole profeettoja tai parantajia tai opettajia tai kieltenselittäjiä. Pappisjohtoinen antikristillinen kirkko ei hyväksy mitään aitoa hengellistä elämää.
Jatkuu.....
Ilmestyskirja:
2:6 Mutta se sinulla on, että sinä vihaat nikolaiittain tekoja, joita myös minä vihaan.
2:15 Niin on myös sinulla niitä, jotka samoin pitävät kiinni nikolaiittain opista.
Nikolaiittain oppi tarkoittaa sitä, että seurakunnan tasa-arvoiset jäsenet jaettiin pappeihin ja maallikoihin ja papeilla vain oli oikeus sen jälkeen lukea tai tulkita Raamattua seurakunnassa. Maallikot ajettiin ulos seurakunnan toiminnasta. Samalla menetettiin paljon armolahjoja, joita niillä ihmisillä oli.
Aluksi nikolaiittain oppia sovellettiin vain pienessä piirissä mutta katolisen kirkon myötä siitä tuli yleinen käytäntö.
Katolinen kirkko ja muut papit tekevät kaikkensa hämärtääkseen totuuden tästä asiasta. Katolinen kirkko yrittää opetuksessaan sekoittaa Bileamin opin ja nikolaiittan opin toisiinsa ja tällä tavalla sumentaa totuuden nikolaiittain opista. Ne eivät ole sama oppi.
Nikolaiiittain opista ja Jeesuksen vihasta sitä kohtaan seuraa luonnollisesti, että Jeesus ei ole koskaan asettanut yhtään pappia tai seurakunnan johtajaa tai ykkössaarnaajaa seurakuntaan. Tämä on hyvin kiusallinen totuus katolisten ja muidenkin pappien kannalta. Jeesus vihaa pappeja, jotka kulkevat nokka pystyssä ja liperit kaulassa ja korottavat itsensä muiden seurakuntalaisten ja Jumalan Sanan yläpuolelle. Sellaista esimerkkiä Jeesus ei antanut opetuslapsilleen eikä Uudessa Testamentissa missään ole sanottu, että seurakuntaan pitäisi asettaa pappi tai pappeja. Koko seurakunta muodostaa papiston.
Tutkikaa ihmiset, mitä nikolaiittain tarkoittaa sillä selvästi on havaittavissa, että tieto tästä asiasta vähenee koko ajan.
Pappisorganisaatio seurakunnissa on inhimmillistä perua, se perustuu ihmissääntöihin ja määräyksiin. Se ei perustu Jumalan Sanaan. Jeesus asetti seurakuntansa armovirkojen ja armolahjojen varaan mutta niiden ei sallita toimia pappiskomentoisessa seurakunnassa. Esim.luterilaisessa kirkossa erotettiin pappi, jos hän joskus 70-luvulla puhui kielillä saarnansa aikana.
Pappisorganisaatio on korottanut itsensä Jumalan Sanan yläpuolelle ja se on siis perusluonteeltaan antikristillinen, se haluaa syrjäyttää Kristuksen seurakunnan johdosta. Tämähän näkyy hyvin selvästi katolisessa kirkossa, jossa paavi on koroittanut itsensä Jumalan sijaiseksi maan päällä, vaikka Jumala ei ole koskaan ilmoittanut, että hän tarvitsee sijaisia maan päällä.
Oletko koskaan kuullut, että virkapappien kautta olisi tullut ihmisiä uskoon? Onko katolisen paavin kautta tullut koskaan ihmisiä uskoon? Eipä ole tullut vaan aina ovat olleet herätysliikkeet asialla, kun joku on tullut uskoon. Joskus pappikin on voinut tulla uskoon herätysliikkeen kautta ja hän voi silloin julistaa Jumalan Sanaa rehellisesti, mutta sellaiset papit alkavat olla harvassa.
Minulle on ollut suuri helpotus, kun olen tajunnut, että ei Jeesus ole asettanut mitään pappisorganisaatiota seurakuntaan. Papit ovat niin kuivia ja hengettömiä, että eihän sellaiset voi olla Jumalan palvelijoita, ihmisten asettamia byrokraatteja he vain ovat.
Helluntailaisillakin on ne omat kastinsa - ensin lähetyssaarnaajat, sitten ykkössaarnaajat, sitten vanhemmistoveljet, sitten laulajat, soittajat, rumpalit ja hyppy-ylistäjät ja lopuksi tulee tavallinen rupusakki, jonka tehtäväksi jää kustantaa koko leikki. Selviä oireita nikolaiiittain opista. Liperitkin voivat olla kaulassa symbolisesti, vaikka niitä ei varsinaisesti näkyisikään.
Armovirat eivät pääse toimimaan pappisjohtoisessa seurakunnassa. Turha on ihmetellä, miksi ihmiset eivät pelastu tai miksi sairaat eivät parannu. Turha on ihmetellä, miksi seurakunnissa ei ole profeettoja tai parantajia tai opettajia tai kieltenselittäjiä. Pappisjohtoinen antikristillinen kirkko ei hyväksy mitään aitoa hengellistä elämää.
Jatkuu.....
Vastaukset 17
Vanhimmat
Vaikka Raamatussa ei olisi mainittu nikolaiittain oppia ollenkaan, käy Raamatusta kuitenkin ilmi selvästi, että Jumala ei ole suunnitellut mitään pappisorganisaatiota eikä kastijakoa seurakunnan sisäpuolelle. Jeesus sanoi opetuslapsille, että "te olette veljiä keskenänne" ja hän käski heitä olemaan yhtä seurakunnassa, hän ei jakanut opetuslapsia kasteihin. Jeesus ei koskaan sanonut, että pitää hallita kreikkaa ja latinaa ja hebreaa ennenkuin voi lukea Raamattua.
1. Kor 12:7 Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
12:8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
12:9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
12:10 toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
12:11 Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
1 Kor 12:27 Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
12:28 Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä.
12:29 Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja? Eivät kaikki profeettoja? Eivät kaikki opettajia? Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja?
12:30 Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja? Eiväthän kaikki puhu kielillä? Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään?
Ef 4:10 Hän, joka on astunut alas, on se, joka myös astui ylös, kaikkia taivaita ylemmäksi, täyttääkseen kaikki.
4:11 Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi,
4:12 tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen,
4:13 kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään,
4:14 ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
4:15 vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,
Seurakunnan profeetat, opettajat ja vanhemmistoveljet ovat tietysti tavallisia veljiä, heilläkään ei ole syytä korottaa itseään toisten yläpuolelle. Jeesus ei ole asettanut ketään yksittäistä ihmistä seurakuntaan toisten uskovaisten yläpuolelle tai auktoriteetiksi muille. Seurakunnan kokous ja vanhemmisto ovat eräänlaisia auktoriteettejä mutta ne eivät muodostu vain yhdestä ihmisestä. Kristus on seurakunnan pää eikä seurakunnan johtajan virkaa ei ole edes mainittu Raamatussa, koska se virka kuuluu Jeesukselle. Jeesus elää, ei hän ole kuollut.
Hei,
Nikolaiitoista ei tiedetä muuta kuin maininnat Ilmestyskirjassa (Ilm. 2:6,15), jossa heidän sanotaan seuraavan "Bileamin oppia, tuon miehen, joka opetti Balakille (Moabin kuninkaalle), miten vietellä israelilaiset harjoittamaan siveettömyyttä". Eusebiuksen mukaan lahko oli lyhytikäinen; siitä ei löydy jälkeäkään vuoden 200 jälkeen. On epävarmaa onko heillä mitään tekemistä Nikolauksen kanssa, joka mainitaan Apostolien teoissa (Ap.t. VI:5).
Jeesus sanoo vihaavansa nikolaiittojen tekoja ja kiittää seurakuntaakin siitä, että sekin vihaa niitä. Jeesus toteaa, että Pergamonissa on ihmisiä, jotka pitävät kiinni nikolaiittojen opeista. Pergamonin vaara olikin nikolaiittojen oppi. Efesolaiset vihasivat nikolaiittojen tekoja. Oppi ja teot liittyvät siis yhteen. Ei voi tehdä oikeita tekoja väärän opin perusteella. Väärä oppi johtaa ihmisen aina tavalla tai toisella harhaan. On mahdollista kuitenkin omaksua oikea oppi mutta olla noudattamatta asitä, olla elämän ulkopuolella. Uusi Testamentti ei aseta oppia ja tekoja toistensa vastakohdaksi.
Nikolaiittain opista ei ole vieläkään täsmällistä tietoa. Ilmestyskirjan perusteella sen voi päätellä olleen Jumalan lain turhentamista, joka perustui Paavalin vapauden evankeliumin väärinymmärtämiseen erityisesti keisarinpalvonnan ja pakanallisen yhteiskunnan aiheuttamien paineiden alaisuudessa.
Siinä on saattanut olla gnostilaisia piirteitä, mutta enemmän oli ilmeisesti kysymys käytännöllisestä elämäntavasta kuin filosofiasta.
t. Maarit-pappi
Aapeli Saarisalo toteaa UT:n käänöksensä alaviitteessä: "Nikoliitat ottivat osaa pakanallisiin uhriateriohin ja elivät siveettömästi".
Tämä on siis mainio kuva nykykirkon "avoimesta pöydästä", ja sen jäsenistön elämästä.
Nikoliittojen perintö elää ja voi hyvin nykykirkossa. Nikoliitat ovat kuin nykykirkon peilikuva vuosisatojen takaa.
gbgbgbgb7778
Aamen.
Vieläpä niin että: Koorahin synnissä itseasetettu papisto on istuutunut Mooseksen istuimelle opetamaan väären profeetan: Lutherin väärentäminä kymmyntä muutettua käskyä aitoina, ja nauttivat tästä kaikesta vääryyden harjoittamisesta rahapalkkaa, mennen jumalttomuudessaan tässä pidemmälle kuin Bileam aikanaan.
Oli mielenkiintoista luettavaa. Olisi hyödyllistä, jos laittaisit tämän aloituksen katolisten palstalle.
http://keskustelu.suomi24.fi/debate/3783
Siellä keskustellaan mm. paavien pimeistä teoista ja osa katolisista puolustaa hiki hatussa katolisen kirko erehtymätöntä traditiota. Tällainen teksti voisi vähäksi aikaa virkistää siellä.
"Oletko koskaan kuullut, että virkapappien kautta olisi tullut ihmisiä uskoon? Onko katolisen paavin kautta tullut koskaan ihmisiä uskoon?"
Kyllä ja kyllä. Eivätkä he korota itseään Jumalan yläpuolelle.
Jumalan sana tuntee seurakunnan vanhimmat, seurakunnan kaitsijat - keskustelun aloittaja lukee Raamattua valikoiden kuin jumalaton arkkipiispa ainakin:
Titus 1:
5 Minä jätin sinut Kreettaan sitä varten, että järjestäisit, mitä vielä jäi järjestämättä, ja että asettaisit, niinkuin minä sinulle määräsin, joka kaupunkiin vanhimmat,
6 jos missä olisi joku nuhteeton, yhden vaimon mies, jonka lapset ovat uskovia, eivät irstaudesta syytettyjä eivätkä niskoittelevia.
7 Sillä seurakunnan kaitsijan on, niinkuin Jumalan huoneenhaltijan tulee, oltava nuhteeton, ei itserakas, ei pikavihainen, ei juomari, ei tappelija, ei häpeällisen voiton pyytäjä,
8 vaan vieraanvarainen, hyvää rakastava, maltillinen, oikeamielinen, pyhä, itsensähillitseväinen;
9 hänen tulee pysyä kiinni opinmukaisessa, luotettavassa sanassa, että olisi kykenevä sekä neuvomaan terveellä opilla että kumoamaan vastaansanojain väitteet.
10 Sillä paljon on niskoittelevia, turhanpuhujia ja eksyttäjiä, varsinkin ympärileikattujen joukossa;
Seurakunnan vanhimmista käytetään myös nimitystä paimenet tai kaitsijat. Erittäin tärkeää on huomata, että kaikkia näitä virkanimityksiä käytetään monikkomuodossa samalla kun seurakunta on yksikkkömuodossa. Se selviää esim. seuraavista jakeista. Siis yhdellä seurakunnalla oli monta paimenta tai kaitsijaa tai vanhemmistoveljeä. Koskaan ei sanota, että yhdellä paimenenlla olisi monta seurakuntaa alaisuudessaan (vrt. luterilainen harhaoppinen piispaorganisaatio).
Apt 20:28 Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa,
Fil 1:1 Paavali ja Timoteus, Kristuksen Jeesuksen palvelijat, kaikille pyhille Kristuksessa Jeesuksessa, jotka ovat Filippissä, sekä myös seurakunnan kaitsijoille ja seurakuntapalvelijoille
Titus 1:
5 Minä jätin sinut Kreettaan sitä varten, että järjestäisit, mitä vielä jäi järjestämättä, ja että asettaisit, niinkuin minä sinulle määräsin, joka kaupunkiin vanhimmat,
Tuosta jakeesta käy ilmi, että seurakunnalla tarkoitettiin yhden kaupungin alueella vaikuttavaa seurakuntaa, siis paikallisseurakuntaa. Sama periaate tulee ilmi niistä seitsemästä Ilmestyskirjan seurakunnasta: Efeso, Tyatira, Smyrna jne..
Maarit:
"Nikolaiitoista ei tiedetä muuta kuin maininnat Ilmestyskirjassa (Ilm. 2:6,15), jossa heidän sanotaan seuraavan "Bileamin oppia, tuon miehen, joka opetti Balakille (Moabin kuninkaalle), miten vietellä israelilaiset harjoittamaan siveettömyyttä"."
Maarit yrittää samaa väärää selitystä, jota katoliset harrastavat ja josta jo varoitin aloituspuheenvuorossa. Luetaanpas mitä Raamattu sanoo:
Ilm 2:14 Mutta minulla on vähän sinua vastaan: sinulla on siellä niitä, jotka pitävät kiinni Bileamin opista, hänen, joka opetti Baalakia virittämään Israelin lapsille sen viettelyksen, että söisivät epäjumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat.
15 Niin on myös sinulla niitä, jotka samoin pitävät kiinni nikolaiittain opista.
Sanamuodosta käy selvästi ilmi, että Jeesus puhuu kahdesta eri asiasta. Ei voida ajatella, että Jeesus käyttäisi muutaman lauseen aikana kahta erilaista nimitystä samasta asiasta.
Joku kirkkoisistä, joka oikeastaan oli vanhemmistoveli siis, on kirjoittanut nikolaiittain opista, ja siinä hän sanoo, että se tarkoittaa sitä, että seurakunnan tasa-arvoiset veljet jaettiin pappeihin ja maallikoihin.
Tästä asiasta saa paremmin tieton englanninkielellä (nikolaites, nicolaites), joskin ne sivustot, jotka vielä pari vuotta sitten käsittelivät tätä aihetta, ovat muuttaneet eri osoitteisiin.
Nikolaiittain oppi ja Bileamin oppi ovat kaksi eri asiaa, sillä Ilmestyskirja ajoittuu Vanhan Testamentin puolelle ennen Esraa. Ilmestyskirja kertoo Jeesus Jehozadakin pojasta, joka voideltiin ensimmäiseksi jälleenrakennetun Jerusalemin temppelin ylipapiksi juutalaisten pakkosiirtolaisuuden jälkeen. Bileamin opissa Moabin kauniit naiset viettelivät israelilaiset miehet harjoittamaan epäjumalanpalvontaa ja haureutta kanssaan eli he hylkäsivät oman uskontonsa ja palvoivat väärää Jumalaa.
Tarkemmin Bileamin opista oheisessa linkissä
http://www.kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2003-09-15
http://fi.wikipedia.org/wiki/Bileam
http://www.mercypeople.fi/biblia/kohti_luvattua_maata_syksy_2003/aasikin_kay/
http://raamattuvuodessa.puheenvuoro.uusisuomi.fi/28916-4-moos-21-24-taisteluja-vaskikaarme-bileam
Nikolaiitoista
http://fi.wikipedia.org/wiki/Nikolaiitat
Kotisataman linkissä lukee mm. näin:
"Itselleni vieraampi käsitys tulkitsee nikolaiitat pelkästään jonkinlaisen pappiseliitin kannattajina. Perusteita tälle näkemykselle on haettu alkukielisen sanan etymologiasta. Näkemyksen kannattajat sanovat nikolaiittain nimen koostuvan sanoista 'nikao' (voittaa, valloittaa) ja 'laos' (kansa, josta myös sana 'maallikko' on johdettu). Näin ollen siis sana 'nikolaiitat' voitaisiin kääntää "ne, jotka vallitsevat kansan yläpuolella". Nämä oletukset eivät kuitenkaan yksistään tee oikeutta tekstiyhteydelle eikä vertaukselle Bileamin oppiin.
Yleisemmän käsityksen mukaan nikolaiitat olivat Vähän-Aasian seurakunnissa esiintynyt evankeliumista poikkeava ryhmä, joka toki korosti pappisvaltaista oppia. Saman tiedon mukaan nikolaiittojen elämänmenoon kuului yhteisomistus, joka ei ulottunut vain aineelliseen omaisuuteen, vaan myös naisiin. Tämä jälkimmäinen opetus johti vääjäämättä irstauteen.
Varhaisin maininta lahkosta löytyy Ignatiuksen kirjoittamasta kirjeestä: "Karttakaa myös nikolaiittoja, jotka rakastavat nautintoja ja antautuvat parjaavaan puheeseen." Myös kirkkoisä Irenaeus kirjoitti tästä lahkosta teoksessaan 'Harhaoppeja vastaan': "Nikolaiitat ovat sen Nikolauksen seuraajia, joka oli yksi seitsemästä diakonista, jotka apostolit asettivat. He johtavat ihmisiä elämään hillittömän armon mukaan. Tämän opin luonne on osoitettu jo Ilmestyskirjassa välinpitämättömyytenä aviorikosten ja epäjumalille uhratun lihan syöntiin."
Yleisesti lahkon opin siis uskotaan painottaneen antinomismia eli "oppia, jonka mukaan usko ja Jumalan armo ovat vapauttaneet kristityn kaikesta lain noudattamisesta mukaan lukien moraalilain ja kulttuurin asettamat moraalinormit". Tällainen oppi johti vääjäämättä halvan armon teologiaan, moraalittomaan ja ylisuvaitsevaiseen elämäntapaan; oli aivan sama, mitä ihminen teki, koska kaiken hän sai anteeksi."
Asiasta vielä tuoretta tietoa:
http://eksegeesi.blogspot.fi/2012/04/ilmestyskirja-palsta-nikolaiittojen.html
http://koti.phnet.fi/petripaavola/Efesolaiskirje
Mielenkiintoista tietoa, ja saattaa hyvinkin pitää paikkansa (nim. Hiukan lisätietoja). Meidän luterilaisuuden heikko kohta onkin aina ehkä ollut lipsahdus tuonne armon väärinkäytön puolelle. Oikeastaan voisi sanoa, tästä syystä luterilaisuus ei pärjää nykyajassa, koska se lopulta sulautuu ympäristöönsä ja on yhtä hillitön kuin ympäröivä maailma ja nyt erityisesti esiintyy tendenssiä, jossa luterilaisuudesta yritetään juuri vääntää tuollaista alkuaikojen harhaa, nyt on kaikki sallittua. Muistan lukeneeni jostain muualtakin vastaavasta. Ihmiset siis elivät sangen hillittömästi ja näyttää siltä, että jo Paavalin aikana, koska kirjeissä mainitaan jostain tämänkin tyyppisestä, ihmisten luulosta, että nyt sitten pitääkin tehdä syntiä niin paljon kuin mahdollista. Tästä syystä olen ajatellut, että ehkäpä Jumala jätti niin suuren katolisen kirkon, koska ymmärsi, että ihmisten kanssa tarvitaan myös hiukan keppiä, muuten tullaan liian laiskoiksi. (...sinun vitsasi ja sauvasi minua ohjaavat...) Esim. keskiajalla, kuinka moni olisi antanut köyhäinapuun, jos ei olisi luullut itse siitä jotain hyötyvänsä? Nykyäänhän nämä kirkot ovat lähentyneet vanhurskauttamisopissa.
Eitys oli muuten varsin kattava, mutta viimeisessä kappaleessa on nähtävissä myös harhaoppi: koska siellä puhutaan "antinomismista" yleiskäsiteenä koskien uskovia tavalla jota kunnollinen perehtyminen aiheeseen ei tue, nimittäin: ei juutalaiset kansat ovat eläneet aina ilman lakia, eikä Mooseksen lakia ole koskaan asetettu ikeeksi sen paremmin heillä, kuin pakanuudesta Jumalan puoleen käätyvienkää uskovien taakaksi: Apt:15-luku, Room.3:21-31; ja Jumalan antoi lakinsa, ja teki lakiin perustuvan liittonsa vain: Egyptin maasta, orjuuden pesästä vapautetun kansan ja heidän jälkeläistensä kanssa, ja tämä "Lakiliitto" vahvistettiin myös sitä edellyttävin rituaalisin teoin, eli mm. vihmomalla lain vastaanottaneet verellä, - koska Israel rikkoi tämän liiton sen asettamisesta lähtien: Jer.31:31-34. Tästä syystä Jumala oli tekevä myös heidän kanssaan paremman ja kestävän liiton, jossa he kääntyvät "syntien- ja rikkomusten anteeksi saamisen kautta" Jumalan puoleen, ja saavan lahjaksi sen vanhurskauden joka on Herrassa, heille valmistettu vastaaotettavaksi uskon kautta: Jes.45:24,25; - sillä:
>> Ainoastaan Herrassa - niin pitää minusta sanottaman - on vanhuskaus ja voima. Hänen tykönsä tulevat häventen kaikki, jotka ovat palaneet vihasta häntä vastaan. Herrassa tulee vanhurskaaksi kaikki Israelin siemen, ja HÄN ON HEIDÄN KERSKAUKSENSA. > Ja Minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen Minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne (paatuneen) kivisydämen ja annan teille (tämän tuntevan) lihasydämen. Henkeni minä annan teidän sisimpäänne JA VAIKUTAN SEN, ETTÄ TE VAELLATTE MINUN KÄSKYJENI MUKAAN [ tässä sana käsky on "toora", joka ei tarkoita Mooseksen lakia, tai sen luterilaisia väärennöksiä; vaan: "opetusta, neuvomista, johdatusta" jne. aina tilanteen mukaan tarpeelista neuvonantamista. ] noudatatte minun oikeuksiani [ J:lan lapsioikeus] ja pidätte ne.
Täydentävä liite koskien käsitettä "antinomismi" eli laittomuus:
Laittomuutta ei siis ole se että: kieltäytyy alistumasta sen Mooseksen käskyistä universaaliksi väärennetyn "lain ikeen" päällen asettamisesta, jonka mm. luterilaiset papit asettavat rippikoululaisten nisksaan, opettaen vieläpä samassa yhteydessä muka oikeaa evankeliumia, vaikka he tekevät juuri saman virheen, kuin ne "valheveljet" joita vastaan Paavali mm. Galatalaiskirjeessaan taisteli, ja minkä opetuksen torjumiseksi oli välttämätöntä pitää "Apostolien kokous", vuonna 49 Jerusalemissa. Siellä sentään "lain ikeenä" tarjottiin USKON KAUTTA VAPAHDETUILLE JA PYHASTÄ HENGESTÄ OSALLISILLE - aitoa Mooseksen lakia, kun sitävaston antikristilliset kirkot tarjoileva kansoille, sen tilalle väärennettyä lakia.
Jos ihminen uskova ei vaella "vanhurskaudessa" eli dynaamisessa Pyhän Hengen hallintavallassa, - johdatuksessa "lapseuden hengessä", Jumala kurittaa kurittomia lapsia ja kasvattaa heitä, ja tämä on Isän rakkautta - etteivät uskovat olisi tästä RALLAIDESTA osattomina "äpärän kaltaisia" ja kurittomia, sekä Isättömiä:
>> Jos poikansa hykäävät lakini (toorah = opetus, johdatus, neuvot) eivätkä VAELLA oikeuksissani, jos he rikkovat säädökseni eivätkä seuraa johdatustani, niin minä rankaisen ihmisvitsalla rikoksensa ja pahat tehkona vitsauksilla (vaeltamisen lihan, tai maailman pettämänä sen menon mukaan), mutta armoani en häneltä ota enkä vilpistenle uskollisuudessani. EN RIKO LIITTOANI ENKÄ MUUTA, mitä huuliltani lähtee. Olen kerran vannonut PYHYYTENI KAUTTA: Daavidille en valhettele ( kun Hän antoi tälle lupauksen "lujista Daavidin armoista"). Siemenensä pysyy iäti ja valtaistuimensa kuin aurinko (Hebr.1:1-3.), pysyy lujana kuin kuu. Ja todistaja pilvissa on uskollinen". Sela >--->> Ihmisen Poika eli Jumalan Kuva Kristus iankakkkisessa kirkkaudessaan; kirkkauden Herrana: Psalmi 110. Hän on Daavidin Herra = Adonai eikä suinkaan hänen poikansa, kuten hänet lihan mukaan Daavidin suvusta esiin nouseena luultiin olevan: Sak.6:12,13.
Jeesus Jumalan lahkon alkuaikoina, oli myös useita uskontoja ja myös Jeesusliikkeessä useita suuntauksia.
n, aikaamme 70 Jerusalemin juutalainen uskonyhteisö koki hävityksensä Rooman taholta, se liittyi Pax Romanan laajentumiseen ei niinkään Jumalan itsensä tappamiseen.
Epä Jumalille uhrattu oli Rooman ja Kreikan Jumalille uhrattua esim, kokonaisen sijan grillaus, jonka syömiseen ei Jeesus tulee pian uskoiset saaneet osallistua, sillä olivathan Jeesusliikkeen perustajat juutalaisia ja heille sika oli epäpuhdas jo eläimenäkin saati sitten uhriateriana.
Ns. ylösnoussut Jumala ei palannutkaan niitten ihmisten elinaikana, Jeesus oli matkustanut pilvellä taivaisiin rakentamaan sijaa häneen uskoville -
Ja vasta useita satoja vuosia myöhemmin Rooman kirkko kokosi kirjoitukset ,valitsi,salasi ja tuhosi suuret määrät uskonnollista perimätietoa.
Rooman, Kreikan Jumalat tuhottiin ja heidän palvontapaikat muutettiin ja siirrettiin uusiin käyttötarkoituksiin , uudeksi Jumalaksi asetettiin neitseestä syntynyt Jumala nimellä Jeesus !
Paremmin asioista perilläolevat jäivät häviölle ja niin kristinuskon valheen voittokulku sai uutta viatonta verta vuodatettavakseen ja siitä se sitten vahvistui maailman kattavaksi uskonnoksi.
Joten kysymys kuuluukin miksi Jeesus ei voi olla muuta kuin ihminen ihmisten joukossa, mistä se Jeesukseen se Jumala tulikaan ?