Ootte varmaan kaikki huomanneet, kuinka vapaissa suunnissa hyvin yleisesti lausutaan Jeesus muodossa Jeesysh.
Ikään kuin se olisi niin pyhä nimi, että se pitää lausua suomen kielestä poikkeavalla tavalla. On kallista huomata kuitenkin, että Jeesuksen nimellä on ollut monenlaisia kirjoitusasuja halki vuosisatojen.
Jeesusta on kutsustu Yeshuaksi, Jesuksi, Yesukseksi ja ties miksi.
Ja tietysti eri kielissä vielä nämä on lausuttu eri tavoin.
Vapaissa suunnissa myös englannin kielinen Jeesuksen nimi muuttuu lausuttuna muotoon tsiisysh, kun taas vaikkapa Jesus purasin nimi ääntyy muodossa tsiisus.
Toinen, mikä on merkille pantavaa noissa vapaissa suunnissa, on se, että myös halleluja lausutaan usein muodossa halelyyja ja aamen muodossa ameeen. Eli lopputavulla voimakas painotus.
Myös Herra muuttuu useimmiten muotoon Hera. Puhutaan Herasta ja Hera Jeesys kristyksesta.
Mihin pohjautuu tämä vapaiden suuntien poikkeava lausuntatapa?
Onko se vain opittua, vai kehotetaanko raamatussa lausumaan nämä nimet jotenkin pyhemmällä tavalla? Kiinnostaisi tietää.
Meidän kristillisyydessämme Aamen lausutaan ihan aamenena ja Jeesus ihan vain Jeesus. Myös silloin, kuin Jeesuksen nimi kirjoitettiin meilläkin muotoon Jesus, niin suomalaisittain lausuimme sen kuitenkin muodossa Jeesus.
Ikään kuin se olisi niin pyhä nimi, että se pitää lausua suomen kielestä poikkeavalla tavalla. On kallista huomata kuitenkin, että Jeesuksen nimellä on ollut monenlaisia kirjoitusasuja halki vuosisatojen.
Jeesusta on kutsustu Yeshuaksi, Jesuksi, Yesukseksi ja ties miksi.
Ja tietysti eri kielissä vielä nämä on lausuttu eri tavoin.
Vapaissa suunnissa myös englannin kielinen Jeesuksen nimi muuttuu lausuttuna muotoon tsiisysh, kun taas vaikkapa Jesus purasin nimi ääntyy muodossa tsiisus.
Toinen, mikä on merkille pantavaa noissa vapaissa suunnissa, on se, että myös halleluja lausutaan usein muodossa halelyyja ja aamen muodossa ameeen. Eli lopputavulla voimakas painotus.
Myös Herra muuttuu useimmiten muotoon Hera. Puhutaan Herasta ja Hera Jeesys kristyksesta.
Mihin pohjautuu tämä vapaiden suuntien poikkeava lausuntatapa?
Onko se vain opittua, vai kehotetaanko raamatussa lausumaan nämä nimet jotenkin pyhemmällä tavalla? Kiinnostaisi tietää.
Meidän kristillisyydessämme Aamen lausutaan ihan aamenena ja Jeesus ihan vain Jeesus. Myös silloin, kuin Jeesuksen nimi kirjoitettiin meilläkin muotoon Jesus, niin suomalaisittain lausuimme sen kuitenkin muodossa Jeesus.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Lol, Laitoin Youtubeen gospel musiikki ja löysin sellaisen, kuin Katajaisen kansan. Tämäkin poppoo laulaa Jeesyksesta :)
Kyllä jotkut saarnaajat käyttävät muun muassa lausuntatapaa Herramme Jeessus Kristus.
Haistan kirjoituksessasi ylimielisyyttä ja pilkallisuutta. Tärkeintä on uskon kohde, eikä lausuntatapa.
""Haistan kirjoituksessasi ylimielisyyttä ja pilkallisuutta. Tärkeintä on uskon kohde, eikä lausuntatapa. ""
Samaa tunsin minäkin lukiessani kirjoitusta.
Johtuisikon tuo aloittajan mainitsema vaihtelu "Jeesus"- nimen lausumisessa siitä, että rakkaalla lapsella on monta nimeä!
Meillähän on taipumus kutsua rakastettuamme monilla eri nimillä ja Jeesusta
rakastava kutsuu häntä lempinimillä.
Onhan Raamatussakin tällaisia, kuten esim Abba rakas Isä jne.
Mutta jos Jeesus on jollekin vain virkamies, johon ei ole henkilökohtaista suhdetta,
niin virallinenn Jeesus-nimi riittää.
Mitä on meidän kristillisyys ?
Snaa Kristillisyys ei ole Uudessa Testamentissa tuossa muodossa. Siellä on kolmekertaa sana Kristitty ja se tarkoittaa Jeesuksen seuraaja opissa ja elämässä.
Vapaita suuntia voi pilkata miten vaan,mutta se että vapaat suunnat pitäytyvät Uuden Testamenttin opetuksesta kiinni,tämän takia he eivät kuulu kirkkoon joka tulkitsee oma valtaisesti Jumalan sanaa,kuten VL:liikekkin.
Kukin saa lausua Uuden Testamentin nimiä uin taitaa.
Jeesus Kristus on uskonalkaja ja päättäjä, ja Jumalan tykö tullaan vain Jeesuksen välimiehen kautta. Muuta tietä ei ole!
Se hyvä puoli vapailla suunnilla on, kun siellä joskus käyn, että kokouksissa istuen ei jää epäselväksi, kuka on syntien anteeksiantaja ja kenessä on syntien anteeksiantamus ja kenen nimessä pelastutaan, kun taas ry:llä se jää vähän epäselväksi, kun toisaalta sanotaan, että yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden, mutta ei sitten uskota kuiteskaan, vaan vaaditaan vielä jonkin vl-ihmisen synninpäästö, niin eikö silloin olekaan se mahdollista, että pelastus on yksin Kristuksessa, yksin armosta ja uskosta Häneen.
Toinen asia, joka siellä vapaissa suunnissa tulee esiin, on se, että ei jää epäselväksi, kuka on se, jota kiitetään syntien anteeksisaamisesta ja pelastuksesta, kuka on se kerskauksen aihe, josta Paavalikin puhuu, kenelle yksin kuuluu ylistys ja kiitos. Siellä uskalletaan tunnustaa, kenelle yli seurakunnan kuuluu ylistys ja kiitos. Siellä on seurakunnan uskon ja kiitoksen kohteena Jeesus Kristus, eikä itse seurakunta, sillä seurakunta, jossa Kristus ei ole aktiivisesti yksin syntien anteeksiantajana ja välimiehenä ihmisten ja Jumalan välillä, eikä saa olla yksin siitä johtuen 100%:sen ylistyksen ja kiitoksen kohteena, on näivettynyt ja aneeminen Pyhästä Hengestä ja sillä ei ole hengellistä kasvua ja se voi kasvaa vain omatekoisten oppien ja niihin innostuvien ihmisten kautta.
Kiitos 6-4 ja voin sanoa, että samat syyt on miksi välillä käyn lämmittelemässä vierailla tulilla vapaissa suunnissa.
Olettaisin että olet kuunnellut saarnaajaa jon äidinkieli on ollut joku muu kuin suomi.
Niin muuten on! :D