"Jos joku Rakastaa maailmaa , ei Isän Rakkaus ole Hänessä".
Samoin kuin ei kukaan voi palvella kahta eri herraa , niin ei ihminenkään
voi samalla rakastaa Jumalaa ja maailmaa . Siksi Johannes vakavasti
varoittaa kaikkia kristityitä : Älkää rakastako maailmaa älkääkä sitä, mikä
on maailmassa , jos joku Rakastaa maailmaa , ei Isän Rakkaus ole hänessä . Kristikunnan ensi aikoina vuodatettiin tosin Jumalan Rakkus Pyhäm Hengen kautta runsaasti uskovien sydämiin , kuitenkin tapahtui jo silloin , että , että jotkut viehättyivät Rakastamaan tätä katoavaa maailmaa ja siten luopuivat KRISTUKSESTA , JA JOUTUIVAT POIS jumalan RAKKAUDESTA ..
Niinpä kirjoittaa Paavali Timoteksen kirjassa ; että eräs hänen ystävistä ja läheisistään seralaisistaan , nimeltään Deemas oli jättänyt hänet . Tähän nykymaailmaan rakastuneena " , 2. Tim 4:10 . , ja kirjeessä
Filippiläisille hän itkien valittaa , että monet uskovaiset mailmanrak-kauden takia ; "Vaeltavat Kristuksen Ristin vihollisena , heidän loppunsa on kadotus , vatsa on heidän jumalansa , heidän kunniansa on heidän häpeässä , ja maallisia he harrastavat". (3:18-19. )
Siksi , kun jo Kristuksen seurakunnan suloisena kukoistusaikana maailman rakkaus sai monet penseytymään ja kokonaan luopumaan Jumalan Rakkaudesta , -- mikä vaara ympäröikään nyt meitä näinä. viimeisinä kylmyyden aikoina, jolloin maailmanrakkaus virran tavoin yhä enemmän paisuu kristikunnan keskuudessa ja Jumalan Rakkaus useimmissa kylmenee . Mat. 24:12. --
Samoin kuin ei kukaan voi palvella kahta eri herraa , niin ei ihminenkään
voi samalla rakastaa Jumalaa ja maailmaa . Siksi Johannes vakavasti
varoittaa kaikkia kristityitä : Älkää rakastako maailmaa älkääkä sitä, mikä
on maailmassa , jos joku Rakastaa maailmaa , ei Isän Rakkaus ole hänessä . Kristikunnan ensi aikoina vuodatettiin tosin Jumalan Rakkus Pyhäm Hengen kautta runsaasti uskovien sydämiin , kuitenkin tapahtui jo silloin , että , että jotkut viehättyivät Rakastamaan tätä katoavaa maailmaa ja siten luopuivat KRISTUKSESTA , JA JOUTUIVAT POIS jumalan RAKKAUDESTA ..
Niinpä kirjoittaa Paavali Timoteksen kirjassa ; että eräs hänen ystävistä ja läheisistään seralaisistaan , nimeltään Deemas oli jättänyt hänet . Tähän nykymaailmaan rakastuneena " , 2. Tim 4:10 . , ja kirjeessä
Filippiläisille hän itkien valittaa , että monet uskovaiset mailmanrak-kauden takia ; "Vaeltavat Kristuksen Ristin vihollisena , heidän loppunsa on kadotus , vatsa on heidän jumalansa , heidän kunniansa on heidän häpeässä , ja maallisia he harrastavat". (3:18-19. )
Siksi , kun jo Kristuksen seurakunnan suloisena kukoistusaikana maailman rakkaus sai monet penseytymään ja kokonaan luopumaan Jumalan Rakkaudesta , -- mikä vaara ympäröikään nyt meitä näinä. viimeisinä kylmyyden aikoina, jolloin maailmanrakkaus virran tavoin yhä enemmän paisuu kristikunnan keskuudessa ja Jumalan Rakkaus useimmissa kylmenee . Mat. 24:12. --
Vastaukset 51
Vanhimmat
Nähdäänhän kuva tästä luonnonkin valtakunnassa ,.KUINKA USEIN TAPAHTUUKAAN , että syys halla erittäin täällä kylmässä pohjolassa vahingoittaa vihannoivia viljanvainioita . Ja hedelmäpuut , jotka kesällä
runsaasti kukoisti menettävät myrskysäällä pian koko ihanuutensa ja vahingoittuvan muutenkin epäsuotuisissa sään takia , ja madot kalvavat niitä, niin että niiden kypsynyt sato jää pieneksi , vaikka se aluksi näytti
tulevan rusnsas ..
niin käy valitettavasti Armonkin valtakunnassa . Sillä maailman Rakkaus turnelee kylmän hallan tavoin monta ihanaa kukoistavaa
Kristuksen viinitarhassa , ja niin näemme monen näistäkin , jotka
tossssdella ovat aloittaneet Hengessä , aikaa myöten vaeltavan
Kristuksen ristin vihollisena kadotuksen teitä , joko palvellen vatsaa jumalanaan taikka muuten tavoitellen turhaa kunniaa , komeutta ; ja voittoa ja Rakastavan maallista . Mutta Jumalan apostoli varoittaa ja vakuuttaa : "Joka Rakastaa maailmaa , ei Isän Rakkaus ole Hänessä..
3:18.19 . tarkoittaa ilmeisesti., Hes. 3:18-19. tämä ei vielä ihan varma
tutkitaan ja luetaan , siitä se selviää ,
Matteus 24: 12- tarkennetaan 8-14. jakeet .
Ja sen tähden että laittomuus pääsee valtaan , kylmenee useimpien Rakkaus .
Tämä Mat .24: 8-14. lue omasta raamatustasi .
sel. Niden ja Merkusen 13:5-10. JEESUKSEN SANOJEN MUKAAN . HÄNEN
TAIVAASEEN ASTUMISESTAAN JA UUDEN LIITON . seurakunnan syntymisestä
Helluntaina oli kuluva pitkä AIKA HÄNEN TOISEEN TULEMISEENSA kristillisen
EVANKELIUMIN SAARNAAMINEN KAILLE KANSOILLE . ei ollut mahdollien apos-
tolisen ajan mukana ,eikä se ole vielä nytkään loppuun suoritettu , siis nykyään-
kään . Kristityt eivät silloin voineet joutua KAIKKIEN KANSOJEN VIHATUKSI kos-
ka heitä ei vielä silloin ollut kuin pienissä määrin ihmiskunnan kansoista.
Tässä ja Mat. 24:21-25. Puhutusta suuresta Ahdistuksesta. siitä joskus .
Mihin tuo sopii , en näe asia yhteytta , kerro..
Koska övelö ei lue tarkemmin tekstejäni , ilmoitan että hänen sanansa tuossa alla
onmitaan sanomaton ja tuhjä ,sikäli kuin tämä pysyy siinä yläpuolella .
Ei pysynyt , milloin saadaan niin tarkka ohjelmisto että viesti jääsiihen
kohtaan mihin kirjoittaja sen on halunnut tätä ei tiedä kuin ylläpito siis
muuten on turha vastata , ihmetellä sopii , niin kuin su, örvelö
ja joku muu., koska kukaan ei välitä viestin kohdistuksesta ..
Ja sen tuomasta pahennuksesta , sitä on erikoisissa risukasoissa
ja ojissa , oikeastaan vain ylläpidolla .,,
Mat. 24:21-25. VALITUT ,.ks. 22:14. ksessa riisuvat syntiryysynsä ja
evankeliumin uskomisessa pukeutuvat Jeesusksen vanhurskauden "Hääpukuun "
vet. sel. Joosuan Pukeutumiseen Sak. ja Tuhlaajapojan Pukeutuminen , Luuk.
15:22. -- Ne valitut , jotka Kristus toisessa tulemisessaan Enkelien välityksellä
Kokoaa ja ottaa luokseen , ovat Hänen omiaan , uskovia . Valittu on täten = armahdettu , uskova, , pyhä , kristitty , Jumalan lapsi ..
sana -ksessa , pitää olla kansassa , VALITUT ", ovat ne jotka , jotka nodattavat
Jumalan KUTSUA , tulevat seurakunnan kihlahuoneesseen , parannuksessa riisuvat syntintinsä ..
Rakastetaan ihmiskuntaa ja kaikkia elollisa olentoja, tosin saarnamiehiä on vaikea rakastaa.
Mutta ehdotukses naytaa jo 1/2 enemmän kuin örvelön..
mikä mies sinä olet täällä haukkumaan muita kirjoittajia?Et ainakaan uskovainen.
Minullä on sama oikeuskuin sinullakin .
Kuolematon sielu ,
Lue tarkemmin viestit ?
Tässä on örvelölle , Aloitetaan alusta : Älkää Rakastako Maailmaa älkääkä sitä , mikä maailmassa on . jos joku maailmaa rakastaa , niin Isän rakkaus ei ole hänessä .
Sillä kaikki , mikä maailmassa on , lihabn himo , silmäin pyynti ja elämän korskeus , se ei le Isästä , vaan maailmasta .17. Ja maailma katoaa ja sen himo. mutta joka tekee Jumalan tahdon ,se pysyy iankaikkisesti ..
Täsä sana maailma tarkoittaa synnin turmelemaa lihan ja ajatusten mielitekojen
ja synnillisten himojen mukaan elävää ihmiskuntaa (Ef. 2:2-3) Mat.13:35. ,25:34.
Tämä sana merkitse maailmaa Jumalan luomana . Joh. 3:16-17.19 ja 4:42. ja
se merkitsee ihmiskuntaa , jota Jumala Rakastaa . ja jota pelastamaan Hän on lähettänyt Poikansa . .
Tässä MAAILMAN RAKASTAMINEN Merkitse sen synnissä elävien ihmisten
seuran rakastamista ja heidän tapojensa noudattaista . -Toinen sana , joka tavallisesti käännetän Maailmaksi "on sana aiön " joka tarkoittaa maailman ajan ,
historian jms. kannalta tässäkin merkityksessä se on Jumalan luoma (esim. Hebr.1:2 ; 11:3. ), Mat. 28:20 Jeesus lupasi olla opetuslastensa kanssa Maailman/aikakauden loppuun asti .
vertaa. Room. 12:2. "Älkää mukautuko tämän maailman ajan mukaan ," -
Jumalan tahdon tekemisen . ks. 5 Moos .12:8,32 ; 1Kor. 4:6. ; Kol 2:23. .
TEu:lle kommenttia.
Johanneksia on raamattu väärällään, niin voisit kertoa vähän tarkemmin, ettei tarvitsisi koko raamattua lukea, että löytyisi ! Kirjeistä sitten löysin viittauksesi.
" Aloitetaan alusta : Älkää Rakastako Maailmaa älkääkä sitä , mikä maailmassa on . jos joku maailmaa rakastaa , niin Isän rakkaus ei ole hänessä . "
- Tämä on vaan Johanneksen yksi kommentti, kun hän julistaa elämän sanaa. Näillä keskustelupalstoilla puhutaan lainauslouhinnasta, kun lainataan muiden tekstejä tarkoitushakuisesti unohtaen se varsinainen asia. Johannes puhuu elämän sanasta ja miksi ihmeessä takerrut maailman rakastamiseen. Se on vertauskuvallinen asia - ja raamatussa näitä vertauskuvia on valtavan paljon, mukaanlukien vedenpaisumus. En yhtään hämmästynyt vasta-argumenteista.
"... Sillä kaikki , mikä maailmassa on , lihabn himo , silmäin pyynti ja elämän korskeus , se ei le Isästä , vaan maailmasta .17. Ja maailma katoaa ja sen himo. mutta joka tekee Jumalan tahdon ,se pysyy iankaikkisesti .. .. "
Ahaa - jae 16 - taas lainauslouhintaa - erotellaan yksi lause asiasisällöstä ja ohitetaan se varsinainen asiasisältö ! Eikä olekkin kyse edelleen elämän sanan julistuksesta ? Ja tässä vertauskuvallisesti käsitellään "lihan himoa".
Sitten taas aikuisten oikeasti varmaan... tietänet, mitä tarkoittaa Johanneksen vertaukset ihmisen mielissä oleviin nautinnollisiin asioihin tai arkielämää tukevia tai helpottavia asioita. Hän tarkoittaa vertauskuvallisesti asioita, mitkä ovat ihmislajin säilymisen edellytyksiä ja mitä asioita meidän pitää välttää ettemme tuhoaisi omaa kädellisten lajia sukupuutton. Lihan himon välttäminen ei todellakaan - tiedät varmasti! - tarkoita pihvinsyöntikieltoa tai oman rakkaan vaimon luokse yöksi menemistä !
lainaan loppukommenttisi teu:
".... Täsä sana maailma tarkoittaa synnin turmelemaa lihan ja ajatusten mielitekojen
ja synnillisten himojen mukaan elävää ihmiskuntaa (Ef. 2:2-3) Mat.13:35. ,25:34.
Tämä sana merkitse maailmaa Jumalan luomana . Joh. 3:16-17.19 ja 4:42. ja
se merkitsee ihmiskuntaa , jota Jumala Rakastaa . ja jota pelastamaan Hän on lähettänyt Poikansa . .
Tässä MAAILMAN RAKASTAMINEN Merkitse sen synnissä elävien ihmisten
seuran rakastamista ja heidän tapojensa noudattaista . -Toinen sana , joka tavallisesti käännetän Maailmaksi "on sana aiön " joka tarkoittaa maailman ajan ,
historian jms. kannalta tässäkin merkityksessä se on Jumalan luoma (esim. Hebr.1:2 ; 11:3. ), Mat. 28:20 Jeesus lupasi olla opetuslastensa kanssa Maailman/aikakauden loppuun asti . ... "
Minusta olet ymmärtänyt Joh kirjeen hiukan hassusti. Jos Joh nyt tulisi tähän keskuuteemme vielä tänäiltana keskustelemaan, niin ajattelisitko Hänen tarkoitaneen asioita noin mustanpimeästi ?
Voisinhan minäkin alkaa tulkitsemaan Raamatun sanoja ihan itselleni sopiviksi ja mieluisiksi !
Se mitä todella Sanotaan Johanneksesta on silläi , että koko teksti
jota Raamatussa on , on kaikki saman Johanneksen kirjoittamaa
mutta Johanneksen epistola on muutamaa riviä vaille hänen omaansa
Siinä on muutama jae Johannes kestajaa , siitäkin on hänen sanoja
myös Meteuksen ,, Markuksen ,, Luukkaan , evankeliumissa , siten
Jaakaaopin kirjeet on hänen . ja Ilmestys kirja on hänen näitten tekstien
kirjoituksessa ei ole yhtään muuta sellaista Johannesta jotka olisi voinut
kirjoittaa noita tekstejä , siis hän on ollut niin kuuluisa evankeliumin tekijä
että kukaan ei voi seota siita asiasta ..
Johannes Kastaja , oli lahja Jumalalta ihmisille , jos ymmärrätte sen tarkoituksen , Elisabet oli jo vanha kuin Sakriaskin , joten he eivät
olisi saaneet enää lasta , ellei Jumala olisi auttanut heitä . .
Kun Maria meni katsomaan serkkuaan Elisabettia Hän oli Raskaana
n.3kk pidemmältä kuin Maria , ja kun heidän tervehtiessä Elisabetin sikiö
liikkui ensimmäisen kerran , se määriteltiin Yhteiseksi tutuksi taivaasta .
Kun Maria viipyi , tuli Elisabetin synnytyksen aika , Maria oli avuksi
ja palasi sen jälkeen vasta Nasarettiin , Joosefin luo , ja aika pian he lähti
veron maksuun Tai nimen kirjoitukseen koska he oli Betlehenin kau -
punkista , sillä he oli Daavidin huonetta ja sukua ..
Palataan Kastajaan , Kuka opetti hänet erämaassa KASTEELLE .
kukapa muu kuin Jumala , Hän tuli todistamaan , Todistaakseen
valkeudesta , että kaikki uskoisivat hänen kauttaan .
77. Katsohan , sanotusta nyt selniää , että evankeliumi,ainostaan ilmittaa
tämän valkeuden , ihmisen Kristuksessa , ja saa aikaan , että pimeys voi sen käsittää , ei kuitenkaan järjellä eikä tunteella , vaan uskon kautta . Evankelista nimittäin sanoo: "että kaikki uskoisivat Hänen kauttansa".
ja vielä että , hän tuli todistamaan , Ja että hänen oli todisettava .
Todistamisen luontonsa , että siinä puhutaan asioista joita ei nähdä,
ei tiedetä eikä tunneta , täytyy uskoa todistajjaa , joka näitä rodistaa
niinpä se ei vaadi järkeä , vaan uskoa kuten Evankeliumikin . 78.
"on kaikki saman Johanneksen kirjoittamaa "
Todista väitteesi?
raamatussa on väärennettyä Jumalan ja Jeesuksen sanaakin niin oliko muka Johannes niin suuuuuuuri herra, ettei saatanaa palvelevat väärentäneet hänenkin tekstejä???
Tuossa Jaakobin asiassa tuli virhe ,, Kyllä Jaakobin kirje on jaakobin kirje ja¨
hän oli Jeesuksen veli ja seurakunnan johtaja kristillisillä ei ollut temppeli
sellainen paikka kuin Synagööga .
Mutta Jeesus oli kristillisten ylipappi .
Kun taas sain pitkan sepustuksen vähää vaille , se meni , tarkoittaako tä sitä ,
että sulle ei voi antaa nåitä tietoja , mutta jotain tässä nyt on .
Kerään muutaman perusseikan ja kerron ne ..
Ilmestys kirjan tiedoissa on että Johannes on kirjoittanut nimensä sen alkuun -
Niissä 3 kirjeessä on ilmeistä että hän kirjoitti ne efessossa , ja hänet tunnettiin
siellä sekä hänen kirjoitus tyyli , oli aivan sama kuin evankeliumissa .
Evankeliumissa : hänen kirjoittamansa on Vanhan kirkon tunnistama , sekä
Mat.4;21. toteama ja kertoma miten he Jeesuksen kutsumana tulivat Hänen /seuraajikseen se oli riittävä silloin , vielä yksi seikka ,,,Johannes Sebedeksen
poika oli ainoa Johannes siihen aikaan joka olis voinut kirjoittaa näitä asioita .
Kaikki muut oli sellaisia , joilla ei ollut sitä sanaa , Jeesuksesta eikä muista
opetuslapsista , eikä osnneet kirjoittaa (kuten epäilen johanneskastajan )
että hän asioita ei monta riviä ole , ja ne mitä on , on toisten epistolassa..
Miksei maailmaa voi rakastaa, onhan se kotimme, niinkuin tämä ihana telluksemmekin. Pidetään rakkaimmastamme hyvää huolta.
Mielikuvitusolenon rakastaminen on vaikeampaa ja oikeastaan mahdotonta.
Tässä maailman Rakastaminen merkitsee sen synneissä elävien
ihmisten seuran Rakastamista ja heidän tapojen noudattamista . Toinen
sana , joka tavallisesti käännetään maailmaksi "on sana aiön" joka tarkoittaa
maailman ajan ,
Kaikkien yllä olevien keskustelujen yhteen vedoksi:
Tulemme riisumaan syntiryysymme, ja sen jälkeen tulemme vanhurskaaksi.
Olemme armahdettuja, Jumalan lapsia.
Meillä ei ole, lihan himoa, silmäin pyyntiä eikä elämän korskeutta.
Emme enää rakasta maailmaa, vaan vihaamme kaikkea mikä maailmassa on, täten säilytämme isän rakkauden.
Emme enää mukaudu tämän maailman mukaan.
Näillä lauseilla ei pidä sitten retostella,olemme vain niin hyviä.
su
" Kaikkien yllä olevien keskustelujen yhteen vedoksi: "
Hyvä kommentti - lukaisin ketjun ja on minunkin pakko vastata,jos ehdin, mutta olette jo melkeen vieneet sanat suustani .. :)
YLLÄPIDOLLE .. KIRJOITIN JOHANNEKSEN EVANKELIUMIN TIEDOSTOA
ÖRVELÖLLE , NOIN 5000 MERKKIÄ EI OTTANUT SISÄÄN MIKSEI HALUU
TIETÄÄ HYRRÄT VAIN PYÖRII N.3h jo löin poikki koska ei voi mitään tehdä
ellei peruuta , minua ottaa otsa luuhun harkitusti ... jos minä kerään 2 h tietoja
ja 3h koetan niitä siisään , kuka on vastuussa tekstin läoi laitosta .
Samaan paikkaan ei vielä kään toimi , aika turhauttavaa uskooko
ylläpito mitä muka teen eritavalla kuin ennen ? En mitään mutta
silti ei 0le kivaa vaan homma t menee hanttapuli maisesti
Saattoi olla oman koneen päivityksestä kii suoritin sen .
ja luulen että nyt taas toimii .. ehkä siinä oli veeluu
en tiä . mutta kaikesta päätellen kyllä .
Koska selvästi on edelleen kysymys Ripistä , kehoitan jokaista ,
ymmärtämän että Rippi on vapaaehtoista, Siihen ei vaikuta enaa
paavi kuten ennen ,
Ripittäytyminen oli yhtä ahdistusta ja hel ve tin tuskaa . se oli pakko suorittaa.
vaikka mitään ei vihattu niin kuin stä . Näistä kolmesta pahasta olemme nyt
päässet (jo 1527) Meitä ei enää ajeta rippi tuoliin pakolla eikä pelolla , meitä
ei piinata vaatimusksella kaikkien syntien tarkkaa luettelemista , olemme
lisäksi saaneet suuren eden, kun nyt tiedämme , kuinka rippiä on ihanalla tavalla käytettävä omantuntomme lohduttamiseen ja rohkaisemisessa .
Mutta
RIPITTÄYTYMINEN .
TÄÄLTÄ KERTOO SITÄ TARINAA , JA JONKUN SANANAN
JO TOSTA YLÄPUOLELTA , KAIKKI ALAS SAAKKAA .
Mutta tuonhan jo jokainen osaa . Ihmiset ovat ikävä kyllä oppineet asian
Liiankin hyvin , niin että he tekevät ja soveltavat vapautensa siihen , ettei
heidän muka muka enä'ä ikinä tule eikä tarvitse ripittäytyä . Se näet opitaan
äkkiä , mikä tuntuntuu mukavalta .
Evankeliumistakin omaksutaan ylen nopeasti kaikki, mikä meitä lempeästi hyväilee. . Olen kuitenkin jo sanonut , ettei noita sikoja pitäisi päästää evankeliumin lähellekkään eikä siitä saisi antaa heille yhtää murua . Heidän pitäisi pysyä paavin alaisina , hänen
ajeltavinaan ja piinattavanaan , niin että saisivat ripittäytyä , paastota ja tehdä kaikkea
muuta sellaista enemmän kuin koskaan .
Sillä jos joku ei tahdo uskoa evankeliumia , ei elää sen mukaan eikä tehdä ,
mitä kristityn tulee , älköön hän myöskään pääskö nauttimaan mitään hyötyä
evankeliumista . Mitä siitä on sanalla sanottava , vaan että sinä kyllä tahdot
evankeliumista hyötyä , mutta ei antaisi sen vaatia itseltäsi mitään :?
Tuollaista ihmistä älköön mikään julistamamme evankeliumi koskeko ,
älkööt he meidän luvallamme nauttiko hiukkaakaan meidän vapauttamme.
Heidän herrakseen me pääsemme jälleen paavintai jonkun hänen kaltaisensa
panemaan heidät kuriin niin kuin kunnon tyrannin kuuluu tehdä . Roskaväki
joka ei tahdo olla kuuliainen evankeliumille3 , tarvitsee juuri sellaisen kurittajan .
Jumalan lähettämän per ke leen ja pyövelin . Todellisen , Toisille taas , niille jotka
mielellään oppivat kuulemaan , meidän tulee saarnata yhä uudestaan . Heitä on
rohkaistava , innostettava ja houkuteltava , etteihe pääsisi käsistä näin kallis ja lohdullinen aarretta , jonka evankeliumin on tarjonnut omaksemme . Puhumme
siis lyhyesti myös Ripistä .opettaaksemme ja kehoiyyaaksemme yksinkertaista
ihmistä ..
Nyt puheena oleva ripin lisäksi on olemassa kahden laista muuta rippiä , joita
kuitenkin on pasrempi sanoa kaikkien kristittyjen yhteiseksi tunnustukseksi . Tarkoitansitä , että tunnustus tehdään yksin Jumalan tai yksin lähimmäisten kuullen ja pyydetään sitten anteeksi :Sellainen tunnustus sisältyy myös , Isä meidän -rukouksen
jossa lausumme : "Anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme ":.
Onhan koko Isä meidän Rukouskin sellaisista tunnustusta.. Rukouksemmehan on
juuri sen tunnustustamista , mitä meillä ei oleja mitä emme tee, ja syyllisyytemme
myöntäminen siihen : samalla pyydämme armo ja iloista omaatuntoa . Sellaisen
ripittäytymisen tulee joskus keskeytyksettä koko elämämme ajan. Onhan kristilli-syys varsinaisesti sitä , että tunnustamme olevamme syntistä ja anomme armoa .
Toinenkin Ripin laji , se rippi josta itse kukin tekee lähimmäisilleen , on yhtey -
dessä Isä meidöän -Rukoukseen , siten nimittäin , että meidän tulee tunnustaa ja antaa anteeksi rikkomuksemme , ennen kuin astumme Jomalan eteen pyytämään
anteeksiantoa . Kaikkihan on syyllisiä suhteessa toisiimme . Siksi meidän tulee ja
me voimme tunnustaa syntimme julkisestikin , kaikkien kuullen , ketään arastele-matta . Oikein sanoo sanan lasku : Jos yksikin on hurskas , niin sitten on kaikki ".
Yksikään ei täytä velvollisuuttaan Jumalaa ja lähimmäistään kohtaan . Tämän
yleisen synnintunnustuksen lisäksi on olemassa myös yksityinen , Jos on loukannut
lähim,mäistään , sitä on pyydettävä anteeksi . Näin ollen Isä meidän Rukouksessa
on kaksi synnin päästöä , meille annettaan anteeksi kaikki mitä olemme rikkoneet Jumalaa ja lähimmäidstä vastaan , kunhan me puolestamme annamme , anteeksi
lähimmäisillemme ja teemme soinnon hänen kanssaan ..
Tämän välttämä'ttömä'n julkisen ja päivittäisen ripin lisäksi on olemassa se salainen Rippi , joka joka suoritetaan vain yhden veljen läsnä ollessa . kun sydämmellämme
on joitakin erityistä , joka meitä ahdistaa , joka kalvaa omaatuntoa eikä päästä
meitä rauhaan , ja kun huomaamme olevamme uskossa liian heikot , silloin saamme valittaa tätä kaikkea jonkun veljen kuullen, ssinähetkenä ja niin usein kuin haluamme
saadaksemme neuvoa , lohdutusta ja rohkaisua . Tätä ripin lajia ei ole meille annettu käskynä , kuten nuo kaksi edellistä, vaan se on annettu vapaasti käytettäväksi , sen mukaan kuin itse kukin sitä hädässään tarvitsee .
Tämä on peräisin siitä säätämyksestä , jolla Kristus itse pani päästösanan kristittyjen suuhun ja käski vapauttaa meidät synneistä . Mistä ikinä on syntinsä
tunteva ja lohdutusta ikävöivä sydän , se saa lujan turvapaikann , kun se löytää Jumalan sanan ja kuulee , että Jumala itse ihmisen suulla päästää hänet synneistä ja julistaa vapaaksi .
Näihin aikoihin asti (1525) on pantu kaikki paino sille , mitä me teemme , ja ajatus on pysähtynyt siihen , että vain meidän synnintunnustuksemme olisi täydellinen . Ripin toista , tärkeintä kohtaa ei ole otettu huomioon eikä siitä ole saarnattu . Jumalalalle maksuna , ja että synnieistä päästö olisi mitätön ja synti jäänyt anteeksi antamatta , jos tunnustus ei ollut täydellinen , aivan tarkoin suoritettu . Näin meidät kaikki ajettiin toivottomuuteen , sillä eihän niin rtäydellinen tunnustus ollut mehdollinenkaan ,eikä
yksikään omatunto löytänyt rauhaa eikä eikä voinut luottaa päästösanaan . Näin
tehtiin Rakas Rippi, hyödyttömäksi ja jopa raskaaksi ja katkeraksi , mistä jokainen sai vamman ja joutui turmioon ..
Meidän on siis ymmärrettävä erottaa Ripin khdat kauans toisistaan meidän oma toimintamme on pidettävä vähäarvoisena , mutta Jumalan sanaa on pidettävä
suuressa ja korkeassa arvossa . Emme mene ripittäytymään ikään kuin lähtisimme
suorittamaan sitä Jumalalle , vaan menemme Ripille .
Ottaaksemme vastaan Jumalan lahjan . Sinun ei tarvitse tulla kertomaan , kuinka kunnollinen tai kelvollinen sinä olet . Jos olet kristitty , tiedät tuon muutoinkin , jos et ole , tiedät vielä paremmin , Rippi on tarpeen , jotta voisit valittaa hätääsi , jotta antaisit auttaa itseäsi ja saisit iloisen sydämmen , ja omantunnon ..
Tähän ei sinua saa kukaan pakottaa käskyillään . Sanomme näin Jokainen , joka jo on tai ainkin haluaisi olla kristitty , ottakoon vastaan vilpittömän neuvon ja käyköön
noutamassa , kalliin aarteen , . Jos et ole kristitty etkäkaipaa sellaista kehotusta , sellaista lohdutusta , jätämme sinut erään toisen pakotettavaksi ..
se voisi olla paavin , jonka me kertakaikkaiian kumoamme hirmuvaltoinen ..
Jos joku ei mene Ripille vapaa ehtoisesti , saadakseen synnin päästön , älköön menkö ollenkaan . Jääköön pois sekin , joka menisi sinne luottaen omaan tekoonsa , omaan tunnustukseensa täydellisyyteen . Mutta samalla me kehotamme : Mene Ripittäytymään ja kerro hätäsi , ei siinä mielessä , että tunnustuksesi olisi jokin teko, vaan sitä varten että kuulisit, mitä Jumala antaa sanoa sinulle . Tätä päästösanaa
on pidettävä kalliina , tärkeänä, suurena ja . Se on verrattoman jalo aarre , joka on kunnioittavin ja kiitollisin mielin otettava vastaan ..
Jos tämä tehtäisiin selväksi ja samalla osoitettaisiin , milläinen on se hätä' ,
jonka on määrä saada meidät liikkeelle , silloin ei tarvittaisi tyrkyttämistä eikä pakottamista . Jokaisen saisi liikkeelle hänen omantuntonsa , joka herättäisi hänessä sellaisen pelon , että hän kyllä osaisi iloita aarteestaan ja toimia kurjan kerjäläisen tavoin . Kun joku sellainen , että jossakin jaetaan suuri määrä rahaa tai vaatteita , häntä ei tarvitse ajaa kepillä paikalle , vaan hän kyllä lähtee käskemättäkin juoksemaan , minkä jalat kannattavat , ettei vain myöhästyisi jakelusta. Jos sitä vastoin annettaisiin käsky, että kaikkien kerjäjäläistn on juostava tiettyyn paikkaan , mutta ei mainittaisi mitään syytä eikä kerrottaisi , mitä siellä on saatavana , silloin jokainen menisi vastahankaisesti , kuin ainakin näyttämään , kuinka kurja ja köyhä kerjäjälänen hän on , eikä kukaan uskoisi sieltä mitään saavansa . Ei sellaiosesta paljon iloa ja lohdutusta lähtisi, vaan käskyä vihat -
taisiin aina vain enemmän ..
Näin ovat kuitenkin paavin saarnaajat menetelleet aina tähän hetkeen asti . He ovat olleet visusti vaiti näistä ihanista , runsaista lahjoista , ja tästä sanomattoman arvokkaasta aarteesta , he ovat ajaneet meitä laumoina liikkeelle vain sitä varyen
että näkisimme , kuinka likaisia ja saastaisia me olemme . Kuka näin ollen ripittäytyi
mielellään ? Mutta nyt me emme sano näin : katso , kuinka täynnä saastaa olet ,
tuijota saastaan kuin peiliin - ei , me annamme toisen neuvon : Jos olet köyhä ja kurja , niin mene ja päytä parantavaa lääkettä ! Jos joku tuntee kurjuutensa ja hätänsä , hän kyllä saa sellaisen halun ottaa lääkkeensä , että hän iloiten ja juoksu jalkaa
rientää sitä noutamaan ne taas ,jotka eivät lääkkeestä välitä eivätkä tule omasta halaustaan , menköön meidän puolestamme menojaan , . Tietäköön kuitenkin , ettemme pidä heitä kristittynä..
Kun opettajamme , opettavat ihmisille kuinka kallisarvoinen ja lohduttava aarre Rippi on ja varoitamme heitöä halveksumasta tälläistäkalleutta , joka annetaan keskellesuurta hätääme , jos sinä olet kristitty , et ole ollenkaan sen tarpessa , että minä sinua pakotan tai paavi sinua komentelee . Itse aina pakotat itseäsi tulemaan
ja pyydät minulta , että pääsisit aarteesta osalliseksi . Mutta jos sitä halveksit ja ylp-
eänä elät Ripittäytymättä , päättelemme siitä , ette ole ensinkään kristitty eikä sinun kuulu myöskään päästä nauttimaan ehtoollista / Sakraamenttia , Sinähän halveksit sellaista , mitä ei yhdenkään keristityn sovi halveksia , ja näin on oma vikasi , ettet voi saada syntejäsi anteenksi . Onhan menettelysi varma merkki siitä, että halveksit myös
vankeliumia ..
Kaiken kaikkiaan . emme tahdo tietää mistään pakosta . Mutta jos joku ei kuuntele eikä eikä noudata sarnaamme ja kehoitustamme , hänen kanssaan ei meillä ole mitään tekemistä eikä hänen pidä saaman muruakaan evankeliumista . Jos olisit keeeeeeeristitty , sinä juoksisit riemuiten sadan penikulman matkan ,tulisit sitä
saamaan . Ei sinua tarvitsisi pakottaa vaan itse sinä tulisit ja pakottaisit meitä . Pakko on näet panta toisin päin : Joudumme määräyksen alaisiksi , sinä pääset vapaaksi . Meemme ahdista ketään , en sijaan salimme ihmisten tugeksia luoksemme. Samoin
han meidän on pakko saarnata ja jakaa ehtoollista..
Kehottaesani Tipittäytymään Sano Luther: Kehoitan siis vain elämään kristittynä . Jos onistun jälkimmäisessä , saa kyllä sinut Ripillekin saman tien . Jos näetkoku sydämstään hahuluaa olla hurskas kristitty ja elää synneistä vapaana ja oma -
tunto iloisena , hänellä on jo oikea nälkä ja jano , hän tavoittelee leivänpalsta suuhunsa, hän on kuin takaa ajettu , helteen ja janon vaivaama perua kuten Ps, 42:sano ..
42 sanoo : " Niin kuin peura halajaa vesi purolle , niin minun sieluni halajaa sinua , Jumala". Aivan samoin kuin peura kaipaa kipeästi raikasta lähdettä , niin minäkin
ahdistuneena kaipaan Jumalan sanaa , synninpäästöä , ehtoollista , sakramenttia
jne. Silloin opetettaisiin Rippiä oikein , jos onnistuttaisiin herättämään halua ja Rakkauutta siihen , niin että ihmiset tulisivat Ripille ja ahdistaisivat meitä enemän kuin soisimmekaan . Paavilaiset vaivatkoon ja piinatkoon meidän puolestamme itseään ja muita, he kun eivät pidä tätä aarretta arvossa vaan torjuvat sen :Mutta me kohotamme
kätemme ylistääksemme ja kiittaaksemme Jumalaa siitä , että olisimme päässeet
tähän ymmärrykseen ja armoon ..
Tämä Psalmi 42 on ,,Maanpakolaisen ikävöiminen HERRAN HUONEESEEN .
Jatkan kun selviää miksi Ps 43 kuuluu samaan ..
mat 24
Artovaan ,,kuule mat. 24 on sn varran laaja luku .
että entiä mitä meinaat laita esimerkiksi tarkenus
Vielä oikaisen Mat . 24 on niin laaja luku etten ala summassa mitään selittää
Tarkoita sitä että sinun on se suoraan kysyttävä mitä haluat tietää siitä
eli ysymys ensin viestissä ja sitten voi antaa vastauksen jos osaa ..
ET KAI SINÄ LUULE , ETTÄ MAT. 24 MAHTUU JOHONKIN PIKKU VIESTIIN
NIMITTÄIN SE ON YLI 50 JAETTA . MIHIN NIISTÄ TÄHTÄÄT. .
No joo , Ps. 43 on Daavidin Rukous viekkaita ihmisiä vastaan .
Rukous joka entisen psalmin kanssa sopii yhteen sanoissa ja ymmärryksessä
jossa Daavid anoo Jumalan apua viekkaita ihmisiä vastaan , ja hänen hämmäst-
yneitä omaissiensa vastaan , .
Tärkeä pointti Ps 43 . on 42 jatkoa , siis ilmeiseti Raamatun jakeihin
ja lukuihin laittojen aikoihin sattunut tieto pula on tehnyt tempun .
Kun Daavidin aikainen jako on ollut niin että Luku /Paslmi 1-41 on
ollut oma kirja . Toinen kirja on alkanu Ps 42,- 43 : Nämä Psalmit
kuuluivat yhteen , kuten näkyy niiden loppu jakeiden yhtäläisyydestä,
Jumalan vetäessä , ihmistä puoleensa ja jeesuksen luo , HÄNELLE TULEE
JANO JA KAIPAUS ELÄVÄN JUMALAN PUOLEEN . Samalla hän tuntee vetoa JUMALAN IHMISTEN ja Hänen sanansa puoleen , sillä Jumala /Kristus on läsnä uskoviensa , keskellä ja sanassaan , Uskovat sanan palvelijat (ja uskovat yleensä , ollen hengellistä papistoa ). Ovat Jumalan palvelijoita .
Hänen puolestaan LÄHETTILÄITÄ , elävän veden antamiseksi sitä janoaville
evankeliumin sana on VÄLINE , JOLLA SITÄ ANNETAAN --USKOVILLAKIN
on tälläista janoa ja kaipuuta, sillä se on uskon eräs puoli , jota tunnetaan toisinaan voimakkaammin , toisinaan heikommin . Kun sielu/sydän on lvoton ja käy "murhepuvussä ", tämä psalmi rohkaisee turvaamaan Herraan ja odottamaan
Häntä . Apu tulee Häneltä Hänen aikanaan ja tavallaan . Sillä odottaessa on
hyvä käyttää sitä apua, mitä toiset uskovayt voivat antaa esirukouksillaan , evankeliumillaan , siunauksillaan ,ja neuvoillaan ,,siinä se..
Näyttää että et halua mitään tietää , Ok .oma on asias katsellaan .
Älkää rakastako maailmaa ja mitä siinä on. Nämä ovat kauniita arvoituksellisia lauseita. Tarkoitetaan kai maailmallista menoa, mammonaa ja sellaista mitä ihmiset eivät välttämättä tarvitse.
Pitäisikö meidän vihata maailmaa ja kaikkea mitä siinä on?Rakkauden vastakohta on viha. Maailmaan on luotu erillaisia ihmisiä luonteeltaan ja olosuhteiltaan. Ei voida välttää maailmaa rakastamiselta ja vihalta.
Maailmassa on hyvän ja pahan valtiaat. Ne elävät meissä itsessämme.
Huomaamme monesti, sen pahan lähimmäisessämme, mutta emme hitustakaan hyvää, vaikka hänessä sitäkin voi olla. Huomaamme myös lähimmäissämme vain hyvää, mutta sen takana voi olla pahaakin. Oletko sinä 100% hyvä
No en varmaan , aika paljon pienenpi % määrä ,riittää mutta 51 % / 49 %
kun 1sompi on hyvää , niinse voittaa pahan , ainakin Jumalan /Jeesuksen
avulla , .. Tarkemmin ajateltuna se on niin ,, että jos me saamme Rakkaudella
hoitaa asioita niin , ettei vihä voisi päätä vallalle , vaan Rakkaus olisi kuin
Jumalan sana on sen tarkoittanut. Eli Rakasta lähimmäistä kuin itseäsi .
Älkää rakastako maailmaa ja mitä siinä on. Nämä ovat kauniita arvoituksellisia lauseita. Tarkoitetaan kai maailmallista menoa, mammonaa ja sellaista mitä ihmiset eivät välttämättä tarvitse.
Pitäisikö meidän vihata maailmaa ja kaikkea mitä siinä on?Rakkauden vastakohta on viha. Maailmaan on luotu erillaisia ihmisiä luonteeltaan ja olosuhteiltaan. Ei voida välttää maailmaa rakastamiselta ja vihalta.
Maailmassa on hyvän ja pahan valtiaat. Ne elävät meissä itsessämme.
Huomaamme monesti, sen pahan lähimmäisessämme, mutta emme hitustakaan hyvää, vaikka hänessä sitäkin voi olla. Huomaamme myös lähimmäissämme vain hyvää, mutta sen takana voi olla pahaakin. Oletko sinä 100% hyvä