kirjoitus : Rauhan siteestä .
"Martti Lutherin saarna Wittenbergin kaupunginkirkossa Tapaninpäivänä 1532"
..Saarna on käännetty saksasta ja vähän lyhennetty ..
Lapsi on meille syntynyt , poika on meille annettu , jonka hartioilla on herraus ,
ja hänen nimensä on : Ihmeellinen ..(Jes.9:5. )
Kristus kantaa syntimme ja tuskamme :
Jes. 9. Luku on todellinen kultainen luku . Profeetta kuvaa siinä osuvin ja ihanin
sanoin Kiristusta , sitä , millainen ihminen ja Herra hän on . Hän on sellainen ,
joka kantaa herruuttaan hartioillaan . Olettehan kuulleet , mitä se tarkoittaa :Hä'n kantaa minua ja sinua ja kaikkia Häneen uakovia synteinemme , tuskinemme ja sydämen kipuinememme . Näin Hän ei tehnyt ainostaan tullessaan luoksemme
maan päälle , ottaessaan syntimme päälleen ja kantaessaan ne ristillä .
Pietari sanoo: Hän kantoi meidän syntimme ruumiissaan ristinpuuhun (1 Piet. 2:24)
Hän kantaa meitä myös joka päivä sanallaan ja eavankeliumillaan . Tässä
suhteessa hengellinen valtakunta eroaa maallisesta . Maallisessa hallinnossa me kannamme herroja ja kuningasta , mihin maailmaa tarvitseekin pakottaa , Hengel-
linen hallitus ja Kristuksen valtakunta taas on sellainen , jossa Herra ja Kuningas kantaa meitä .Niin kuin raaka maailman joukko tarvitsee niskaansa herran , jota
heidän täytyy pelätä ja kantaa niin murheellisten sydämien ja arkojen omientuntojen
taas täytyy tulla kannetuksi ja vapautetuksi taakoistaan .
Kristus kantaa koko maailman synnit , kuten Profeetta Jesaja sanoo : Herra heitti
hänen päälleen kaikkien meidän syntivelkamme ( Jes. 53:6). Ja Johannes
Kastaja osoittaa: Katso Jumalan Kaeritsa , joka ottaa pois maailman synnit
( Joh .1:29.). Tänäkin päivänä Kristus Saarnauttaa , että Hän on Armon ja
laupeyuden kuningas ..
"Martti Lutherin saarna Wittenbergin kaupunginkirkossa Tapaninpäivänä 1532"
..Saarna on käännetty saksasta ja vähän lyhennetty ..
Lapsi on meille syntynyt , poika on meille annettu , jonka hartioilla on herraus ,
ja hänen nimensä on : Ihmeellinen ..(Jes.9:5. )
Kristus kantaa syntimme ja tuskamme :
Jes. 9. Luku on todellinen kultainen luku . Profeetta kuvaa siinä osuvin ja ihanin
sanoin Kiristusta , sitä , millainen ihminen ja Herra hän on . Hän on sellainen ,
joka kantaa herruuttaan hartioillaan . Olettehan kuulleet , mitä se tarkoittaa :Hä'n kantaa minua ja sinua ja kaikkia Häneen uakovia synteinemme , tuskinemme ja sydämen kipuinememme . Näin Hän ei tehnyt ainostaan tullessaan luoksemme
maan päälle , ottaessaan syntimme päälleen ja kantaessaan ne ristillä .
Pietari sanoo: Hän kantoi meidän syntimme ruumiissaan ristinpuuhun (1 Piet. 2:24)
Hän kantaa meitä myös joka päivä sanallaan ja eavankeliumillaan . Tässä
suhteessa hengellinen valtakunta eroaa maallisesta . Maallisessa hallinnossa me kannamme herroja ja kuningasta , mihin maailmaa tarvitseekin pakottaa , Hengel-
linen hallitus ja Kristuksen valtakunta taas on sellainen , jossa Herra ja Kuningas kantaa meitä .Niin kuin raaka maailman joukko tarvitsee niskaansa herran , jota
heidän täytyy pelätä ja kantaa niin murheellisten sydämien ja arkojen omientuntojen
taas täytyy tulla kannetuksi ja vapautetuksi taakoistaan .
Kristus kantaa koko maailman synnit , kuten Profeetta Jesaja sanoo : Herra heitti
hänen päälleen kaikkien meidän syntivelkamme ( Jes. 53:6). Ja Johannes
Kastaja osoittaa: Katso Jumalan Kaeritsa , joka ottaa pois maailman synnit
( Joh .1:29.). Tänäkin päivänä Kristus Saarnauttaa , että Hän on Armon ja
laupeyuden kuningas ..
Vastaukset 52
Vanhimmat
"JÄRKI EI NÄE KRISTUSKSEN KIRKKOA" :
Profeetta antaa tälle kuninkaalle kuusi nimeä , joilla Hän lisäksi kuvaa Kristuksen valtakuntaa . Ensinnä hänen nimensä ja työnsä on Ihmeellinen . Kristusta kutsutaan Ihmeelliseksi sen työn perusteella , jota hän tekee pyhässä kristillisessä kirkossaan .
Hän hallitsee sitä niin , että järki ei voi käsittää sitä kristilliseksi kirkoksi . Hän ei sidä sitä mihinkään paikkaan , , aikaan eikä henkilöön . Hän ei anna tuntea sitä mistään ulkopuolisesta asiasta , vaatetuksesta tai eleistä , joissa voitaisi päätellä , missä se on ja mi8ten suuri tai pieni se on . Joas haluat löytää sen , niin se ei ole missään muualla
kuin Kristuksen hartioilla . Jos haluat kä'sittää sen , niin sulje silmäsi ja kaikki aistisi
ja kuuntele ainoastaan Profeetan kuvaus .
Matt 24 kertoo Jeesuksen antamaa tietoa jota ette ymmärrä:
uskon tunnustus: http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/12.html
'Meillä ei ole järkeä. Meillä ei ole ymmärrystä. Me emme kykene noudattamaan ihmisille säädettyä lakia. Olemme syntisiä (mielenvikaisia ja/tai rikollisia ja/tai alempiarvoisia).'
Mark. 4:13 Sitten Jeesus sanoi: "Jos te ette käsitä tätä vertausta, niin onko teistä ymmärtämään muitakaan vertauksia?
Eiköpä , tämä ole örvelön hätä sellanen , en paremminsano.
Niin oli , mutta eiköpä siinä kerrota tastä asiasta , sinun kaltaisen
tarinan tekijän juustosta Mark. 4:13. sanoo Tänä päivänä Jos te kuulette Herran äänen , älkää paaduttako Sydäntänne. (sel).
Kysymyksessä oli kylväjän vertaus .. Mutta totta on että jae 13. on kysymys
siitä. että ymmärrättekö te sen vertauksen , Minkä ? kylväjän vertaus joka
on 4:1-9. Tämä on se asia ..ei jae 13. Joka oli vain Jeesuksen kysymys .
mutta ei sen mukaan ketään Rankaistu !
Kristuksella on nyt nimensä Ihmeellinen , koska hän on ihmeellisen valtakunnan
ihmeellinen kuningas . Hän on maailman hylkäämä kuningas ja sanoo itse Psalmissa 22:7. Minä olen mato enkä ihminen , ihmisen pilkka ja kansan hylky . Myös Ps. 118:
22-23. Todistaa , Kivi , jonka rakentajat hylkäsivät , on tullut kulmakiveksi . Herralta tämä on tullut; se on ihmeellistä meidän silmissämme . Samoin hänen seurakuntansa on maailman ja saa ta nan silmissä.
Vieläpä omissa silmissään, hylättyä kansaa . Paavalikin sanoo aposrtoleista 1 Kor. 4:9. ;Meistä on tullut kaiken maailman katseltava , sekä enkelien että ihmisten , ja
1 Kor. 4:13. , meistä on tullut kuin mikäkin maailman tunkio , kaikkien hylkimiä .Pyhän kristikunta on kyllä Kristuksen Rakas ja suloinen morsian , mutta sen
täytyy silti näyttää saa ta nan morsiammelta . Se on oikea kristillinen kirkko , mutta
silti sitä haukutaan kerettiläiseksi . Kristuksesta ja oikeasta uskosta luopuneeksi
ja seurakunnannasta eronneeksi ..
Et tainnut huomata että Sana teksti oli aivan rtoisesta kohtaa..
Anteeksi nyt vaan, mutta minua häiritsee sanoma, Hän kantaa syntimme ja tuskamme. Onko niin, että on sitten vapaata olla ja tehdä syntiä kun joku ne noin vain kantaa. Ja myös tuskamme, ei huolehdita enää mistää omista vaikeuksista ja sairauksista, vaan joku nekin kantaa. Alkaa mennä sairauden puolelle.
Eikö tuo mene yli ihmisen oman vastuun, ja Jumalasta ja hänen armostaan ei puhuta mitään. Kysyn vain, olen oman onneni ja suojani saanut Jumalalta. Ymmärrättekö?
SU, tuo sovitus on kaikkien puolesta, mutta vain sellainen ottaa sen vastaa, joka tuntee itsensä niin syylliseksi, ettei pysty maksamaan omaa velkaansa Jumalalle. Tuo velka on niin suuri, että sen maksamatta jättämisestä seuraa kuolema ja ikuinen kadotus.
Jumala on hyvyydessään järjestänyt kaikille mahdollisuuden valita, ottaako armon ja evankeliumin vastaan, vai yrittääkö maksaa itse velkansa.
Kirjoitit, "Onko niin, että on sitten vapaata olla ja tehdä syntiä kun joku ne noin vain kantaa."
Ei synti erota meitä Jumalasta, vaan epäusko. Jos synti erottaisi, niin meillä ei olisi mitään mahdollisuutta.
Kyllä.. mutta sinä et .. Tässäkin asiassa oli kyse ASIASTA , EI SAIVARTELUSTA .
Ei ole niin että olisi vapaa tehdä , syntiä , vaan sinä et voi sitä tajuta , kun et ole
uskonutkaan . Jos olisit ymmärtänyt mistä on kyse , olisit tehnyt paljon ennemin
parannuksen , ja huomannut että sinä , armon ruikutusella olet yksi Kristuksen
ristiin naulaaja , aivan omin käsin ..
Mitä tuskaa sinä olet kärsinyt , joa rukoilet aina heti armoa.. Ja jos Jumala /Jeesus
sen antaa sinulle , oletko /osaisitko olla edes kiitollinen , luulet kyllä , miten olisi
totuus .. Luulen että sinun pitää lukea ave mariaa muutaman kerran ..
Toivon että ymmärrät mitä tarkoitin ..
Saarnan jatkoa :
kristittykään ei näe itseään kristityksi .:
Olisi vielä siedettävää, jos vain maailma ja saa ta na näkisivät meidät tuollaisena.
Mutta on vaikeata kestää , kun se meitä itsestäkin näyttää usein tältä. saa ta na lla on nimittäin taito kääntää kristityn silmät kasteesta , ehtoollisesta ja Kristuksen sanasta , niin että häntä kiusaa ajatus , että Jumala on hylännyt hänet . Daavidkin valittaa
sisäistä hätää Psalmissaan 31:23.Minä sanoin hädässäni.: Minä olen sysättypois
sinun silmiesi edestä.. Meidän tunnusvärimme on, että kristillinen kirkko ei omissa
silmissään näytä kirkolta enkä minä itse kristityltä . Minun tulee tietää ja uskoa ,
että juuri tämä on pyhä kristillinen kirkko ja että minä olen kristitty , ja kuitenkin nähdä , että sekä kirkkoa että minua peittää se vahva kansi , että koko maailma
haukkuu meitä kerettiläisiksi ja saa ta nalli siksi ..
Täytyypä kuulla, kun oma sydänkin sanoo : Sinä olet syntinen . Tämä vahva synnin ,kuolman , saa ta nan ja maailman kansi peittää kirkkoa ja kristittyä niin täysin , ettei sen läpi voi havaita merkkiäkään kirkosta tai kristitystä . Nähdään vain syntiä ja
kuolemaa ja kuullaan pelkkää saatanan ja maailman solvausta . Koko maailma ja
kaikki maailman viisaus on minua vastaan . Oma järkenikin hylkää minut .Silti minun
tulee pysyä lujana ja sanoa : Minä olen kristitty . Minä olen vanhurskas ja pyhä..
jatkan.
Jatkoa .
Vanhurskaus yksin Kristuksessa :
Juuri tässä Kristus osoittautuu IHMEELLISEKSI , sillä työ , jota Hän harjoittaa
kristikunnassaan , on niin outoa ja ihmeellistä , ettei järki voi sitä käsittää .
Kristillinen kirkko on vanhurskas ja pyhä , mutta sillä ei ole vanhurskauden
ja pyhyyden hohdetta . Syy on tämä : Kristityn vanhurskaus on meidän ulkopuo-
lellamme , yksin Kristuksessa ja uskossa Häneen .
Kristillinen kirkko ja jokainen kristitty tunnustaa : Minä tiedän , että olen syntinen ja saastainen , olen vankina ja vaaroissa , koen kuolemaa , häpeää, ja pilkkaa ja tunnen itsessäni pelkkää syntiä . Silti olen vanhurskas ja pyhä , en kuitenkaan omasta puolestani vaan KRISTUKSESSA JEESUKSESSA. Hänet Jumala teki
minulle viisaudeksi ja vanhurskaudeksi , pyhitykseksi ja lunastukseksi ..
Tuo kristillinen vanhurskaus ylittää kaiken järjen , luonnon ja viisauden , eikä se voi sopia kenellekään , joka arvioisitä järjellään..
Kaikki viisaat sanovat: Vanhurskaus on ominaisuus eli hyve , pyhyys eli hur -
skaus , joka täytyy olla hurskaan ihmisen sielussa. He sanovat , että vanhurska-
uden ja pyhyyden täytyy tarttua ihmiseen sieluun , niin kuin valkoinen tai musta väri sivellään seinään tai nahkaan . Oma sydämmemmekään ei voi päätellä toisin . Se ajatelee : Vanhurskaus tulee nähdä ja tuntea , mutta minä näen ja tunnen pelkkää
vanhurskauden puutetta. Miten sitten voi olla vanhurskas ..
seuraavaksi .
Kukahan kertoisi Jeesuksen ajoilta sen juutalaisten ja roomalaisten keskeiset suhteet. Siellä kinattiin keskenään niin kuin nykyään Israil ja ja ympäristö. Nyt vai sattuu olemaan niin, että Israililaisilla on se Davidin linko, eli suurisotakoneisto, ja ympäristö on vaikeuksissa Davidin lingon pyörityksessä.
Jeesus kuoli oman kansansa juutalaisten puolesta puhujana, joita apostolitkin olivat, paitsi mustapekka Paavali.
Minusta , tuohon kysymykseen olisi ollut parempi oma palsta .
Siksi että tämä piti olla pyhitetty IHMEELLINEN eli IMMANUEL..
Voin kuitenkin jollakin rivillä ,koettaa ulko muistista , sillä en
viitsi nyt vaivautua , sen empää. .
ROOMA , valtasi ns. palestiinan Israelilaisita 63.eKr. samalla alkoi
kytemään vapausjärjestö , Joka ei saanut mitään vielä aikaiseksi
kun , Jeesus Syntyi n.0000. tästä meni vielä toiset 66 jKr. alkoi
Israelin sota ROOMAA vastaan , päättyi oo70.jKr Jerusalemin
totaaliseen tuhoon , jossa ei jäänyt Temmppelistäkään mitään .
Silloinen Keisari Nero oli erotettu 8.6- 68 jKr. ja tilalle tuli Vespasiaanus,
oli sodassa Juutalaisia vastaan ROOMAN joukkojen ylipäällikkö Palestiinassa .
Siellä hänet huudettiin Keisariksi v 69.jKr. Hän jätti sodan johdon pojalleen Tiitukselle , joka v. 70 jKr. valloitti ja hävitti Jerusalemin . .
Tuossa sanot että Jeesus kuoli oman kansansa juutalaisten puolesta , vain
osatotuutta on siinä . Jeesus loppujen lopuksi kuoli kaikkien puolesta , joka
sen uskoo niin se pelastuu.. Ja se oli Jeesuksen tarkoitus , Jumalan käskystä.
Ja sen sanaksi sopii , Niin paljon on Jumala maailmaa Rakastanut että HÄN
antoi ainoan POIKANSA, ettei yksikään hukkuisi , joka Häneen uskoo , vaan
Hänen olisi iankaikkinen elämä ..aamen.
jatkoo.
Miten sitten voi olla vanhurskas ?
TURVAA JUMALAN SANAAN JA SAKRAMENTTEIHIN ..
Kun saa ta na ja oma sydän ovat minua vastaan ja sanovat , että olenväärä , niin mitä minun pitäisi sanoa ? Ei muuta kuin mitä tässä lukee : Herrallani Jeesuksella Kristuksella , ujoka on syntynyt ja annettu minulle , on nimi: Ihmeellinen . Hän hallitsee
ihmeellisesti kirkkoaan ja kristityitä , niin että he ovat vanhurskaita , pyhiä, puhtaita vahvoja , eläviä ja Jumalan lapsia , vaikka maailman ja omissa silmissäkin näyttää päin vastaiselta kuin mihin me tartumme kaataaksemme tuon väärän kuvan ?
Jumalan sanan . Kun Kristus ryhtyy ihmeelliseksi halutessaan mennä ikuiseen
elämään Isänsä luo. Hän menee kuolemaan . Kun Hän haluaa vangita synnin ,
kuoleman ja saa ta nan , hän antaa niiden hyökätä kimppuunsa , syyttää ,solvata tuomita ja surmata.
Samoin meidänkin täytyy avata sydämemme silmät , niin ettemme päättele ulkomuodon vaan sanan mukaan . siksi minun tulee sanoa : En pidä kristittyjä enkä itseäni pyhänä oman vanhurskauteni , vaan pyhän Kasteen , ja pyhän ehtoollisen ,
Jumalan sanan ja Herran Kristuksen perusteella , johon uskon . .
jatkuu.
jakuu.
Jos katson itseäni ilman näitä , niin näen pelkkää syntiä ja vääryyttä , jopa
itse saa te nan , joka vaivaa minua lakkaamatta . Samoin en näe teissäkään mitään pyhyyttä , kun katson teitä Kasteen , Sakramentin ja sanan ulkopuolella. Niin,
vaikka te olette täällä kirkossa kuuntelemassa Jumalan sanaa ja rukoilemassa , niin teitä ei lueta pyhiksi ilman sanaa ja Sakramenttia . Se tunnetaan kuitenkin siitä ,
että ihminen on Kastettu , hän kuulee mielellään Jumalan sanaa ja uskoo Kristuk-seen . Ne ovat oikeita tuntomerkkejä , joista tiedän hänet oikeaksi kristityksi ja
pyhäksi ihmiseksi ..
Ulkoinen muoto ei ole ratkaiseva , vaan missä evankeliumi saarnataan selvästi ja puhtaasti , missä pyhä Ehtoollinen käytetään oikein ja säädyssään suorittaa määrätyn virkansa ja työnsä , siellä on varmasti Jumalan kansa ja oikeat kristityt .
Älä siis tuomitse ulkomuodon vaan sanan mukaan . Muutoin varmasti erhdyt .
Syy on tämä : Kristityssä ei ulkonaisesti nähdä muita ihmisiä erinomaisempaa.
Ei kristityllä on usein jopa siveämpi ja kunniallisempi olemus kuin kristityllä .
Siksi ulkomuoto pettää .
Mielettömät munkit ja messupapit ovat haluneet kuvata kristillistä kirkkoa ulkoisen
olemuksen perusteella . Siiiitä ovat syntyneet lukemattomat veljestöt ja lahkot . Tiedän totisesti , että joukossanne täällä Wittenbergissä on tuskin kymmentäkään , joita en eksyttäisi , jos palaisin munkkina harjoittamaani pyhyteen . ihmisjärki
ei pidä kastetta , ehtoollista ja sanaa niin arvokkaana kuin munkin kaapua
ja eleitä. .. Kristillinen elämä on tavallista .siitä seuraavaksi..
KRISTILLINEN ELÄMÄ ON TAVALLISTA:
Kristillinen kirkko täytyykin oppia tuntemaan oikein : ei tule katsoa ulkokuorta
vaan Sanaa . Nainen , joka on Kastettu , kuulee evankeliumia , uskoo Kristukseen ja
jolla on aviomies , synnyttää lapsia ja toteuttaa siinä kutsumustaan , hän on pyhä , vaikka hänen sydämen uskonsa Kriastukseen ei olkaan nähtävissä . Minä näen vain, että hän hyörii kotona , pesee lapsia , kehrää , ompelee ja keittää , laittaa lapsia kouluun , iltapäivällä ottaa vastaan sieltä palaavat. Hänessähän ei näy mitään erityistä . Silti jos hän pysyy evankeliumissa ja uskossa Kristukseen ja toimittaa uskollisesti tehtäväänsä , niin hän on pyhä ja kristillisen kirkon jäsen , ei hurskaut-ensa tähden vaan Kasteen tähden , evankeliumin tähden , joka on sydämmessään
ja Herran Kristuksen tähden . joka asuu hänen sydämessään . .
Jehovan todistajat su ja örvelö. Aikanne kuluu ja loppu on lähempänä kuin eilen. Vielä on mahdollista rukoilla armoa Jeesukselta, Jumalan Pojalta. Miten lie huomenna?
Jatkan ,
Kristillisellä kirkolla , kuten sanottu , on ihmeellinen , kaikelta järjeltä salattu
vanhurskaus ja pyhyys . Mutta sitten kun aletaan tarkastella ristiä , niin se käy paljon ihmeellisemmäksi ja erikoisemmiksi . Sillä kristitty , joka on Kastettu ja tunnustetaa
Kristusta joutuu maailmassa kärsimään ja tulee vainotuksi Kristuksen ja evanke-
liumin tähden , Koko maailma katsoo , että Jumala on hyljännyt hänet .Samoin ajattelee hänen sydämmensäkin järjen tuntemusten perusteella . Kristus antaa
näin peittää seurakuntansa ristillä , vainolla ja kaikenlaisilla pahennuksilla . Järki joutuu vangeiksi eikä kykene tekemään mitään , mutta kristitty tarttuu sanaan ja ajattelee : Vaikka minua halveksitaan ja vainotaan , olen kuitenkin Kastettu , minulla on evankeliumi , uskon Kristukseen ja kunnioitan sydämestäni sitä niin suuresti ,
että pidän maailmaa sen rinnalla roskana ..
Jatkan .
On varma asia, että se jolla on evankeliumi ja Kristus sydämessä , hänellä on sellainen vanhurskaus Jumalan edessä, että vaikka hän kantaisi koko maailman
synnit , niin se olisi kuin pisara meressä . Ei ole mikään vähäinen asia kunnioittaa JUMALAN sanaa ja pitää siitä kiinni . Kristillinen kirkko onkin vanhurskas ja pyhä , vaikka se ei maailman mielestä sitä olisikaan ja vaikka se on lisäksi ristin ja pahen-
nuksen peittämä . Kukaan ei voi uskollakaan kyllin käsittää kirkon vanhurskautta ja pyhyyttä , puhumattakaan että voisi tutkia sitä järjellään . Se joka haluaa tunnistaa kristillisen seurakunnan ja kristityt , sen täytyy nähdä ne sanassa , evankeliumissa
uskossa sekä evankeliumin ja uskon hedelmissä..
pidä kiinni evankeliumista.
PIDÄ KIINNI EVANKELIUMISTA :
Pieni kehoitus ei ole tässä pahitteeksi . Muista Kastettasi , pidä kiinni evankeliumista , hae synninpäästöä, nauti ehtoollisesta ja sano: Mieleeni on tullut pahoja ajatuksia ,olen kompastellut ja tehnyt vääriin ,mutta minut on kuitenkin Kastettu , minulla on Jumalan sana, synninpäästö ja pyhä ehtoollinen . Niissä minulla on suurenpi pyyys
kuin koko maailmassa luotuineen . Kristus Jeesus on hyvän suovin ja laupiain
puolestapuhujani. Vaikka kaikki sielunviholliset haluaisivat kauhistuttaa minua , niin ne ovat tuskin kipinä hänen rinnallaan ..
Tästä näemme nyt , miksi Kristusta kutsutaan Ihmeelliseksi . Näin tehdään siksi , että kaiken mitä Hän tekee kristillisessä kirkossa , Hän riistää silmiltämme , järjeltämme ja aisteiltamme ja kätkee sasaanasa . Vanhurskaus , pyhyys, viisaus ,voima , autuus ja kaikki , mitä kirkolla on Kristuksessa , on järjelle käsittämätöntä
ja maailmalle salattua . Jos haluat arvioida kirkkoa järjen ja ulkoisen muodon mukaan , niin olet väärässä . Silloin näet vain syntisiä , heikkoja , pelokkaita , murheellisia , kurjia , karkotettuja ja vainottuja ihmisiä .
Mutta jos näet , että heidät on Kastettu. He uskovat Kristukseen , osoittavat uskonsa sen todellisilla helmillä , kantavat kärsivällisesti ja toivossa ristiä, niin
näet oikein . Sehän on oikea väri , josta kristillinen kirkko voidaan tuntea . Järki näkee Kasteessa vain vettä ja sanassa vain äänen . Se ei tunne eikä löydä
Kristuksen kirkkoa , koska halveksii Kastetta ja sanaa . Mutta meidän kristittyjen tulee pitää niitä niin suuressa arvossa , että hylkäisimme sen vuoksi kaiken maailman tavaran . Jos teemme näin , voimme tuntea kristillisen kirkon ja lohduttautua sanomalla : minä olen syntinen , mutta Kristuksessa , Kasteessa , ja sanassa olen pyhä. .
Näin saamme hyötyä Kristuksen nimestä "Ihmeellinen " , kun emme ulkokuoren
pettää itseämme. Silloin voimme varjeltua kaikilta hurmahenkiltä . Se on meille erittäin tarpeen , sillä ajan myötä munkit tulevat takaisin , ei entisinä paavilaisina
vaan toisenlaisina . Maailma ei hellitä , vaan se haluaa kuvata seurakuntaa ulkonaisin elein ja naamioin . Mutta kirkko ei anna kuvata itseään muuten kuin evankeliumin , sanan ,Kasteen ,Ehtoollisen , uskon ja uskonhehelmien avulla,.
Aamen..
Luuleeko YLLÄPITO ETTÄ SE ON ARMOA kun saa kirjoittaa tähän palstaan ..
Minä en tunne kuin yhden ARMON , ja se on Kristuksen /Jumalan lahja
Se on myös sellainen jota saa ta na , tunne lainkaan .
taas lähti puolen tunnin kirjoitus , eikö YLLÄPITO osaa tehdä mitään noille
kummallisuuksille , joita sattuu minusta liian usein jo nykyään .
Heh, vai on su Jehovan todistaja. Miksi sinä tuomiokellonsoittaja noin sanot, kun hyvin tiedät etten ole.
Jehovan todistajat kuuluu samaan ahdistettujen ja kamareihinsa sulloutuneita raamatuntutkijoita, kuin lestadiolaisetkin.
Su:lla on aivan iki.oma usko. Sillä on seinät laveat ja katto korkealla kaikille, Jumalaa korkeimpana ja ainoana oikeana armahtajana pitäville..
Kaikki on luvallista minkä omatunto sanoo.
Kaikki olemme oikeassa tai väärässä.
Se on luvallista.
Ketään ei tuomita eikä pelotella synneistään tuomiolle.
Jokainen vastaa omista sanoistaan ja teoistaan.
Jokainen vastaa Jumalalle huonoista teoista ja saa palkkion kaikesta hyvistä teostaa jossain muodossa.
Jeesuksen neuvoja ja opetuksia tulisi jokisen yrittää noudattaa. Mutta kun kaikki tiedämme, emme kukaan niitä voi täyttää täysin. Hän joka sanoo, olen ne täyttänyt on valehtelija ja joutuu sinne "jonon hännille"
Minä en ole esimerkillinen ihminen, mutta ei ole täällä kukaan. Jokainen on omalla tavallaan hyvä tai huono.
Se on vain niin kuka arvostelee ja kuka kehuu.
Kuka itkee ja kuka nauraa.
Kuka pyytää anteeksi kuka ei.
Kuka antaa anteeksi kuka ei.
Kellä on ikuinen viha, kenellä ymmärrys.
Kuka näkee lähimmäisessä vain pahaa, ei hyvää.
Kuka näkee lähimmäissään vain hyvää ei pahaa.
Kuka näkee meidän sisällemme Jumala näkee.
Kuka peittää heikkoutensa sen ulkokultaisuudella.
Kuka avaa sydämmensä kaikille nähtäväksi.
Kuka tunnusta Jumalan ainoan suuruuden ja armon.
Kuka huutaa Jumalaa nurkan takaa.
Kuka uskoo minun ajatuksiani.
Kuka ne tuomitsee.
SU, "Kuka uskoo minun ajatuksiani.
Kuka ne tuomitsee. "
Raamattu sen kertoo. Kuka sanoo; minun on tuomio.
örvelö , ei siitä ole kysymys , kuka on esimerkillinen , vaan kysymys on siitä
USKOTKO SINÄ...Uskova antaa anteeksi , mutta viime kädessä Jumala
antaa synnit anteeksi , kuiten kin Sanan mukaan jokainen uskova antaa ,
Jumalan puolesta , ja se on hyväksytty taivaassa . .
Kellä on ikuinen viha ? Se on murhamiehellä , entä ymmärrys ,ei sillä ole
väliä ,koska ymmärrys ja järki pelaa yhtn , järjeltä pitää nyrjäyttää niskat..
Ainoastaan Jumala voi tuomita ..Mutta viimeisen tuomion Hän on antanut
POJALLEEN Jota silloin kutsutaan KARITSAKSI. Ja Hän tuomitsee kaikki ,
niin oikian kuin väärän , koska viimeinen tuomio on sellainen että se antaa
tuomion yhden pahalle ja yhden hyvälle , näin tulee kaikki tuomituksi ..
"Tuossa alla on kysymys ,
Kuka uskoo minun ajatuksia , ei kukaan erikseen , koska ajatuksesi on jo
tarkalleen Ylätuvan ISÄLLÄ ylhäällä ,,ja Hän tuomitsee viimekädessä .
Muutoin Jeesus jaka on vallat saanut ..aamen.
Kuka ne sanat raamattuun laittoi? Apostoli, Jeesus, vai raam, uudistaja?
Minun ajatuksiani ei näe Jeesus, ei saarnamiehet, vaan Jumala näkee minun ajatukseni. Hän joka ymmärtää, armahtaa.
Tähän iltaan.
Oi korkein Herra Jumala,mun anna olla valmiina.
Kiitosta sulle antamaan, ja ylistystä kantamaan.
Kun armollasi varjelit, mua päivän töistä suojelit.
Virsi 537.
Tästä on puhuttu sata kertaa , etkö lainkaan usko . Katsoppa , Mooses kun
alkoi Raamatun kirjoituksen , Hän sai Jumalalta käskyn ryhtyä siihen . se
oli 1447eKr. Ja hän sai Pyhän Hengen oppaaksi , koska Mooseksen piti
kirjoittaa n. 4195. vuotta aikaisemmin tapahtumia tapauksia .
Jumalan yksi Henki oli tämä Pyhä Henki , Ja Hänen Tarkoituksena oli tehdä
kaikki Mooseksen tarvitsema tieto ymmärretyksi ..Ymmärrätkö ?
Kun korpivaellus oli valmis 40 vuoden kuluttua , oli kaikki 1-5 Mooseksen
kirjaa valmiina . Ja koska Joosua oli valittu /Jumalan määräyksellä uusi
kansan vetäjä , Luovutti Mooses Kirjansa säilytykseen , ja luettavaksi .
Siihen on sanottava että , ne on hyvin säilytetyt ..
Seuraavat kirjat kirjoitti , Aina se kengellinen johtaja joka johti kansaa ,
noin yleensä , eli Joosua, sitten Tuomarit , sitten Samuel Profeetta
ja niin pois päin , ja jokainen on saanut Pyhän Hengen oppaaksi ,
Joka ainuan kimuranttisen asian kanssa , mihin vain on tarvittu..
su-sa. Sulla on siinä vika , että ei se joka ei tunne Poikaa ei tunne
Jumalaakaan , siis sanasi on ylpeällä mielellä lausuttu , ja siksi
sanoisin että Jos Jumala näkee sinun sisimpäsi , aivan yhtä hyvin
sen näkee Jeesus ,Kristus , Jumalan POIKA , Karitsa, Ihmisen poika
Ja mitä niitä nyt olikaan nimiä..
Minusta tuntuu, että Sen saarnan jälkeen jonka jumalan armosta sain
kirjoittaa ,.Tähän sopii Sana lehdestä artikkelin , joka kertoo REFORMAATION
ASIOISTA , TUNNETKO LUTHERIN ?
MARTTI LUHTHER , s. 10.11,1483.- k. 18.2,1546. Oli yksi lännen kulttuuri -
historian kiistämmättömin merkki henkilö . Lutherin teologiasta ja kaikesta muustakin ajattekusta on tehty sadoittain väitöskirjoja , ja kokonaiset koulukunnat kiistelevät
hänen vaikutuksista . Hänestä on saatu aikaan oma tiedekunta : Luther -tutkimus .
Hänen mielipiteitään erilaisiin kysymyksin on tutkittu vaktava kirjallinen aineiston
kätköistä. Luther oli Reformaation alkaja , ja johtaja ..
Mutta oliko Lutherinoppi /lutherin oppia .Opeista vastasi myäs muut ..
Ja ehkä pääasiassa juuri muut. Esimerkiksi Luterialaisia tunnustuskirjoista
ovat .Lutherin käsiallaa vain , Katekismukset ja verrarten harvoin avattuScmalklden
kappaleet -niminen kirja . Muuten tehtiin modernisti ryhmätyötä ..
Uskonpuhdistukseen vaiheisiin vaikuttivat Lutherin itsensä lisäki hänen työtoverinsa , joita oli Wittenbergiin kerääntynyt melkoinen jukko . Luther ei
ollut yksinäinen USKON esitaistelija , vaan pikemminkin nykyaikainen Tiimijohtaja , joka osasi hyödyntää ryhmäänsä eri jäsenten vahvuuksia ..
Tiimissä tunnetuin oli Philip Melanchthon ., s. 1497-1560. eli 14.v.nuorenpi
M.Lutheriä . P:M: oli porukan oppinein , ja kun hän tuli Wittebergiin 21 vuotiaana
hän oli Kreikan kielen Professori , Saksin Vaaliruhtinas Feredik viisas . s.1463-1525. kun Maksimilin kuoli 1519 tarjottiin hänelle kruunua , mutta kieltäytyi
ottamasta ..Oli perustanut Wittenbergiin Yliopiston , jonne kutsui todella hyviä
opettajia . kuten Luther ,ja Melahcthon ..ym. .
Melanchthon : kirjoitti Luterilaisuuden tärkeimmät opilliset dokumentit : Ausburgin
tunnustuksen ja Ausburgin tunnustuksen puolustukset . Myöhemmin hän halusi rakentaa rauhaa eri kuppikuntien välille ja häntä syytettiin opillisesta haparoinnista
Lutherin kuoleman jälkeissä välien selvittelyissä Melanchthon kannattajia alettiin kutsua filipisteiksi . Nimittäin aito Lutherilaiset .
On selvää että ilman valtiovallan suojelua, Uskonpuhdistus ei olisi edennyt , ja
koska sillä oli suojelijana jopa ylimpään aateliin kuuluva veroruhtinas ,
Yhden tiimiläisen piti olla Ruhtinaan hovissa varmistamassa Feredrikin pysyvän
kaikissa käänteissä mukana . Tässä tehtävässä palveli Georg Spalatin , ja hän
toimi nuorempien ruhtinaiden kotiopettaja Ja heistä tulikin pontevampia Luterilaisia kuin isänsä ..Spalatin samalla hän hoiti raha vitoja yliopitolle . Spalatin s, 1484 -1545.
Johannes Bugenhagen . s 1485 -1558. ikuinen Ylioppilas .
Hän ei koskaan suorittanut mitään tutkintoa , mutta opetti useissa yliopistoissa .
hän ei aluksi sulattanut kaikkia Lutherin näkemyksiä , mutta tutustui mieheen ja
ja ajatuksiin ja hänestä tuli vankkumaton Lutherin tukimies .
Lutherin Oikea käsi . Nikolaus von Amsdorf. s1483-1565.
tästä lisää.
Raamatun käännös kansankielelle . Se kuului myös Lutherin tunnetuimpiin asioihin . Sakasalainen Raamattua kunnioitetaan edelleen . Luther-Biblia se toimii esikuvana
kautta euroopan . Uutta Raamattua ei olisi syntynyt ilman osaavaa , ja se oli
Justu Jonas, s.1493-k.1555. , hän oli myös Lutherille läheinen neuvonantaja Teologisessa väittelyssä joita tuohon aikaan ei ollut ihan vähän , hän oli
Professori ja linnan kirkon pappi ..
Vilä yksi , esiin ,joka voisi olla Media Lugas Cranach hän oli kuvaaja ,suuritaidemaalari , ja Lutherin perhetuttu Uskon puhdistus oli myös
kuvallisen viestinnän vallankumous . Lukas oli s.1472- k.1551.
Minun mielestä voisi joku vastata .
JUMALA sanoo : Minä armahdan ,ketä minä rmahdan . Hän on ottanut
sellaisen mahdollisuudeen pois ,että joku voisi määrätä , että minä olisin
se kohde tai sinä , siis sen juuri Hän on pitänyt itemäärityksessä, koska
muutoin joku voi ajatella , että minä saan tehdä mitä vaan , ja saan silti
Armon , se ei siis ole automaatio ..:Sen määrittelee JUMALA..
Mies , Calvin , Jean . joka s. 10.7,1509. - K 1564. o5.27.
Hänkin lasketaan uskonpuhdistajiin . Saatuaamn kasvatuksen Pariisissa aloitti
Yliopiston sekä Orleansin. Bourgesin kouluissa lainopilliset opinnot ,valmistui 1532.
Dalvin opiskeli myös /harrasti myös humanistisia ja Teologisia opintoja . Sai herät-teitä Erasmus Dottrdamilaiselta . ja J.le Fevren Uudistus mielisestä katolilaisuudesta.
Mutta häneen vaikutti myös LUTHER, 1528.Paljasti uuden kantansa syksyllä 1533.
Ja rikkoi senjälkeen suhteensa Katoliseen Kirkkoon . Vältti Lutherin kannattajia
vastaan puhjenneen vainon poistumalla Pariisista ja oli 1534-1541. pöakolaisena Ranskassa , sitten Saksassa ja Sveitsissä tutstui näinä vuosina Strasburgin ja
Baselin uskon puhdistajiin Buceriin ja Bullingeriin . .
Julkaisi 1536 reformatorisen uskon opin "Institutio religionis cristiane ". joka kohotti tekijänsä protestanttisen teologian eturiviin .. Joutui matkoillaan Geneveen , jonka porvaristo oli vapauttanut kaupunkinsa Savoijin Herttuain ja katolisen piispan/piis
pojen vallasta . Sikäläinen uskonpuhdistaja Farel piti Calvinin saapumista Jumalan viittauksena ja sai hänet jäämään Geneven kirkollisten olojen järjestäjäksi .
Calvinin ensimmäinen oleskelu Genevessä kesti elokuusta 1536- 1538 huhtik.
Laati myös Katekismuksen , johon koko porvristo vannotettiin , sekä kirkko lain , joka asetti kaupunkilaiset mitä ankarimman siveellisen valvonnan alaiseksi . . Siitä
aiheutui tyytymättömyyttä ja vastustuspuolue karkoitti Calvinin ja Farellin .
Calvin asettui Strasbourgiin ja tuli Ranskaan pakolaiseurakunnan papiksi
ottaen osaa mm. uskonnonkeskusteluihin Wormsissa ja Regensburgissa ..
Pääpiirteissään , Calvin oli ensin Lakia lukenut , ja sitä kautta tiukka, se ei sovi
uskonpuhdistajalle , eikä papille , eikä uskonpuhdistajalle ..
Saman voi sanoa Lapin vanhimmista , se ei sovi heillekään , koska
kristillisyys , on oltava VAPAA., USKOMAAN ,, ETTÄ , JUMALA ON
SE JOKA ,KAIKEN MÄÄRÄÄ , EI IHMINEN ..
Bucer. (Butzer) Martin s.1491- k. 1551. Saksalainen Uskon puhdistaja . Lutherin
aatteiden innostamana lahti Luostarista ja tuli 1523 Papiksi Strasbourgiin , ollen
siellä uskonpuhdistuksen vaikutusvaltaisimpia paikallisia johtajia . Etsi sovintoa Sveitsin reformoitujen kanssa ja kirjoitti tunnustuksen (Confessio tetrapolitana ) ,
joka Ausburgin valtiopäivillä 1530 annettiin Kaarle V:lle, koska Melanghtohonin
laaatimassa tunnustuksessa raja sveitsiläisiä vastaan oli vedetty liian jyrkästi .
Osallistui uskonpuhdidtuksen toimenpanoon Hessenissä ja useissa Etelä-Sakasan
kaukungeissa ja työskenteli sovinnon aikaansaamiseksi Lutherin kanssa ( Witten-bergin konkordia 1536.
Karkotettiin 1549 Stasbourgista ja muutti Granmerin kutsusta Englantiin , jonka
uskonpuhdistuksen kehitykseen vaikutti huomattavasti ; sai porvessuurin viran
Gambringessa.
'Bullinger Juhan Heinrich. s. 1504 -k. 1575. Sveitsiläinen uskonpuhdidtaja . Kiintyi uskonpuhdistukseen lukiessa Lutherin ja Melanchtonin kirjoja . Oli Zwingin jälkeen
sveitsin uskonpuhdistuksen henkinen johtaja Zurichissä . Reformoidut tunnuskirjat
"Ensimmäinen sweitsin ,tunnustus." (1536) ja toinen sweitsin tunnustus " 1566. ovat suureksi osaksi ,hänen työtään ..
Luther oli hyvä luutun soittaja , ja säesti virsiä .
Millainen tuo luuttu oli soittimena ? Silloin 1500 luvulla
oli kaksi saman näöistä joiden nimi oli Teorbi jossa oli
vähän tutrpeampi kaikukoppa , ja josta oli basso versio
ja joka oli viritetty d-molliin , Yhteistä oli 12 kielisyys
jotka oli pitkän kaulaosan as. 4 kieltä ja kummallekin puolelle
4. kieltä näiden kiristys eli viritys oli vastaavasti vain kaulaosaan
ja vähän alemmaksi .
Edellinen kuvattuna ns. padovalaista teorbia, vastaa Roomalainen
teorbi eli chittarrone , joka kaikukoppa oli edellistä pienempi mutta
kaulaosa pitenpi , ja koska kaiku koppaa oli kavennettu ja lyhennetty
kokonais mitta saattoi olla sama , koska näkö ja suhde oli otettava
huomioon , Totuus oli että chitarrone oli 10-15 sm pidempi.
Muistui tässä mieleen että, Luther oli tarkkana kun valitsi Pojalleen
koulu tietä , koutussa pitaa olla kunnon musiikki luokka ja kristillinen
Kuinka LP.V:t olisi tämän nielleet ?
Tietääkö kukaan ,,no sankaa sitten .
Koska kukaan ei ole sanonut mitään , minä sanon
Lapin vanhimmat eivät pystykkään sanomaan mitään
koska heillä on vain omavanhurskaita ajatuksia ja siksi
ei voi tästä sanoa mitään . He vain luulevat sellaista
että , he pelkästään on jotain mitä ?.
En todella voi aavistaa , koska asiat pitää olla reilassa
Kuten LUTHERILLA oli ja taisi olla muillakin uskonpuhdistajilla
vielä , puuttuu aikaisempien nimien luettolosta 3 . ne oli
Oggamilainen,Wycliff. Huss. niistä kerron myöhemmin ..
Luther oli tavallinen kansalainen. Joi olutta, soitteli luuttuaan. Oli perheen isä lapsilleen. Teki virheitä kuten kaikki me muutkin. Rikkoi munkkilupauksen ja saattoi nunnalupauksenkin roskakoriin. Ei tykännyt juutalaisista. Puhdisteli toisille uskoaan evankeljumista. Vaipuin viimeksi omaan nurkkaansa väsyneenä uudistuksistaan. Teu, menikö lähelle?
Ei mennyt , hän ei ollut tavallinen kansalainen :koskapa Jeesus valitsi hänet
tuohon tehtävään ..
sanoit että joi olutta ? Minkä vahvuista ? Minun täytyy sanoa että siellä oli
kaikki kalja " olutta " joten puhutaan kotikaljan paksuisesta n.2.2 % eikö ..
Soitti Luuttua , aivan niin eihän se ole Raamatussa kielletty,
sanot että: Rikkoi munkkilupauksen , miten niin Eihän Luterilaisuudessa
ole munkkejakaan , hän veti parrasta paavia , se siitä sitten . .
Ei tykännyt juutalaisista , en minäkään kaikista ,,vaan kristityista juutalaisista
jotka Jumala on luvannut Herättää suurin joukoin , joa ajatellaan ne 144'000
esikois lahja Jumallalle , niin enemmän Hän tietää luvun jo ..
ei sen lähemmäs , mutta karkeesti sinne päin .
Aikaisin jo 1290 -1350 , Enklantilainen Filosofi ja Teologi ,,Occam. (Occamilainen ) Wiljam , Kuuli Farniskaanien veljeskuntaan . Myöhäiskeskiajan ->Nominalismin
perustaja . Vastustaen metafysiikkaa valmisti maaperää empiiriselle ja kehitti logikkaa
Puolustaessaan Jumalan kaikkivaltiutta piti todellisuutta ja moraalilakia pelkästään Jumalan tahdosta riipuvina ;Jumalaan on yksinkertaisesti uskottava , koska hänestä ei haada tietoa järjen avulla .. Vastusti paavin maallisia , yliherruuspyyteitä ja erehtymättömyyttä uskonasioissa . Kannatti Filip Kaunista ja LudviG Baijerilaista taiastelussa paavia vastaan , Ylös kirjoittanut (G.Martin )
Wycliff. Johan s. n. 1320 - k.1384.12.31. Englantissa ,Lutherfoodissa Leiscester-
hiressä . Enklantilaisen uskonpuhdistuksen edellä kävijä . Tuli Oxfordiin 1344, sai
herätteitä -> Occamilaiselta Kriittisestä filosohfiasta , syventyi Raamattuun ja lakitieteeseen . Toimi teol. professorina Oxfodissa ja sen ohessa v:sta 1361 ,
pappina . puolusti useissa terävissä kirjoituksissa (De civili dominio " 1376- 1377.
Kansallisia oikeuksia paavin valtavaatimuksia vastaan ja arvosteli ankarasti katol- lista papistoa vaatien kirkkon omaisuuden peruuttamista .
Voimakkailla saarnoilla sai paljon kannattajia , mutta 1377 paavi tuomitsi hänen mielipiteensä vääräksi . Kansallisesta kirkkopolitiikosta tuli kirkollinen vastustus-
mies, joka lat. teoksissa ( Pyhän Raamatun totuudesta "kirkosta " , "paavinvallasta
","Kuninkaan vallata ", 1378-1379. hyökkäsi Rooman kirkon periaatteita vastaan vedoten Raamatun ilmoitukseen ja Augustinuksen armo- oppiin . Kerjäläismunkit
asettuivat häntä vastaan ja aloittivat kiivaan kiihotukstyön kautta Enklannin , jolloin Wycliff :stä tuli uskonnollinen uudistaja Wycliffn johdolla toimitettiin V:sta 1380
alkaenenklantilainen Vulgataan perustuva Raamatun käännös , josta tuli engl.Kir-
jakielen perusta ..
Lisäksi Wycliff lähetti maahan kiertäviä saarnaajia , jotka toimivat Wycliffn edustamassa hengessä Asettaen sijalle opin Kristuksen henguisestä läsnäolosta Ehtoolliseessa hän vastusti kat,.muuttumisoppia , Pyhimystenpalvontaa ,selipaattia ,ja keskiaikaisen hurskauselämän muotoja, Sekä hirarkiaa ja paaviutta,ja esitti
oman uskon käsityksensä , jonka keskuksena olivat opit Raamatun arvovallsta
, pelastuksesta pelastuksesta yksinomaan armosta uskon kautta sekä valit-
tujen muodostamasta kirkosta ..
Kun 1381. maassa syttyi suuri talonpoikaiskapina , Syytettiin Wyliffä siitä , ja mone varsinkin ylimyksistä luopuivat hänestä , Wycliff. kutsuttiin vastaamaan opistaan , mutta pysyi lujasti kannallaan eikä häneen uskallettu kajota . Hän vetäytyi yliopistosta ja asettui palkkapitäjäänsä Lutterwoorthiin lähettäen sieltä käsin maailmalle uusia teoksia, ja lähetys saarnaajiaan , Vasta Wycliffin Kuoleman
jälkeen hänen kannattajiaan alettiin vainota. Konstanzin Kirkolliskokous tuomitsi
1415. hänet ja hänen Tsekkiläisen oppilaansa , .
siitä myöhemmin (Huss).
HUSS. JAN.s. n.1370. Husianiaceassa ja k.6.7 .1415 . Konstanzissa , Tzekkilainen
uskonpuhdistaja , tuli Prahaan yliopistossa maisteriksi 1396. Saatuaan Pappisvihkimyksen 1400. Saarnasi Prahassa kirkon maallistumista ja papiston Turmeluta vastaan . Sai ratkaisevat vaikutteet . Wycliffiltä , jonka teoksia käänsi
tzekiksi . Kuningas antoi 1409 Tzkeille määräys vallan . Prahan yliopitossa , Huss
valittiin Rehtoriksi ja Wycliffiläisyys pääsi vallolle . paavin valtuuttamana arkkipis-
pa kielsi Hussilta saaraoikeuden ja määräsi Wycliffin kirjat poltettavaksi . paavi Johannes 23. Julisti Hussin 1411. pannaan , ja kun tämä seuraavana vuonna oli häirinnyt anekauppaa , Prahan interdiktin . Huss siirtyi maaseudulle , jossa jatkoi kirjasllista toimintaa. ( pääteos "De ecclessia". 1413. . Saapui 1414 vastaamaan opeistaan , Konstanzin kirkolliskokoukseen . Vangittiin ja poltettiin kerettiläisenä.
Huss .oli uskonpuhdistaja Tai ainakin edelläkävijä puolustaessaan Raamattuun
sidotun omantunnon vapautta paavin auktoriteettiä vastaan . Huss oli yhtenäisen Tzekin kirjakielen luoja ja häntä pidetään Tzkkien kansallisena herättäjänä .
Kootut teokset (Opera omnia ) Julkaisu vuosi 1903-8. FLAJAHANS. , Uusi laitos , 25 nidettä , julkaisu F.M. Bartos. ym. vuodesta 1959 , jokin josta ei saa selvää muuta
kuin 1941,,ja 1955. .
Ekleesia , (kreikk. ekkelesia , tarkoittaa kansankokous , vars. Ateenassa ja
Spartassa Vanhalla ajalla. ; kristillinen kirkko , UT:n seurakuntakäsitteen kesk- einen ilmaus , joka on peräisin VT:n kreikkalaisesta käännöksestä Septugintasta
ja merkitsi Jumalan sanaa kuulemaan kokoontunutta kansaa . UT:ssa ekleesia on yhtä hyvin kristillinen kirkko kokonaan kuin sen paikallinen taisteleva , ecclesia triumpahas
Riemuitseva , perille päässyt seurakunta . -> kirkko .-- Taiteessa eccelesia kuvataan
kruunupäiseksi naisolennoksi , jolla toisinaan käsissään ristisauva ja kalkki ..
Kreikkalaiset väitää puhuvansa jostain n.100 v. eKr . uskoisiko .
No onhan se Hellenistinen kausikin ollut , miksei tuota nyt uskoisi
Kreikkalinen oli viisaus tieteilijä (filosohfi) Ei tietenkään kaikki vaan
se osa joka kykeni Filosofoimaan aatelit ja sen semmoiset ei raavas
Toivon , että kaikki ymmärtää minua ..
Teu, mistä kreikkalaiset väittää puhuvansa "jostain n.100 v. eKr "? Tuosta naisestako?
Eipä löytynyt ymmärtäjää sinustakaan ###, alan epäillä , sinua tokkopa
sinä örvelöa kummempi olet .
Niin usein sattuu vain , että kun jotain odottaa vastaamaan , ### vastaa,
Tokkopa olet lukenut uskonpuhdistajat , jos olet ei ole mennyt oppi perille
ja tuskin meneeään , et pysty todistamaan että ol9si9n väärässä ethän .
Seurataampa viestiasi , vastaan kun saat viestin tehtyä , muuten en..
Se keskustelu käytii sanasista ecceleesia , yms.
Lue osanen Huss. ja olet opissa mukana .
Teu, nyt on luettu osanen Huss, mutta tämä kohta minua jäi ihmetyttämään.
"Taiteessa eccelesia kuvataan
kruunupäiseksi naisolennoksi , jolla toisinaan käsissään ristisauva ja kalkki ..
Kreikkalaiset väitää puhuvansa jostain n.100 v. eKr . uskoisiko ."
Oliko kreikkalaisilla taiteessa näkyvissä jo sata vuotta eKr. tuo nainen, joka kuvataan kruunupäiseksi naiseksi, jolla on käsissään ristisauva ja kalkki?
Vai tuleeko tuo sanonta "eccelesia" sata vuotta eKr?
Luin , aamulla Mauno Tavast asian ydintä hän oli s. 1357. ja oli mennyt Prahaan
opiskelemaan 1396 , se on sama vuosi kuin ,Huss tulimaisteriksi pamahti päähän
miksi Mauno Tavast ,tai se kertomus joka hänestä kirjoissa , ei kerro sanakaan :Hussista.Kun seurasin vuosia, mauno opiskeli 1396,97,98 jolloin hän tuli maisteriksi
Huss: tuli maisteriksi 1396 , jatkoi vihittiin papiksi 1400.
Jos Mauno Tavast palasi heti kotiin suomeen 1398 ei sekään pidä paikkansa ,koska
hän meni kungaan Eerik Pommerilaisen kansliaan ja tuli sieltä 1407 Turkuun .tuomio
Kapituliin Arkkiteiniksi , ja 1412 valittiin piispaksi .
Huss. papiksi valmistuttuaan 1400. Saarnasi siellä Kirkon maallistumisesta ja
papiston turmeltuneisuutta vastaan .
Vaikka kaikenlainen luihuilu on mahdolinen , tuli voimakkaasti mieleen , että
Mauno ei ole uskaltanut Ryhtyä kannattamaan Huss:ia vaan on pelännyt
joutuvansa kärsimään asian suhteen , kuin sitten kärsi Huss. 1415.
Huss. joka sai Ratkaisevat vaikutteet Wycliffiltä , he ei ilmeisesti eläissään
olleet puheissaan , Mutta se kirjallinen teosten määrä oli iso ja Huss Jan .
ammensi sitä myös Hän käänsi ja lähetti kotiin . Kuningas antoi 1409 määräys-
vallan yliopisossa , Ja Huss;ssita tuli Rehtori , Wycliff:n teukset nousi arvoon .
ja Wycliffiläisyys pääsi vallalle .
Paavin valtuuttamana Arkki piispa kielsi 1410 Hussilta saarnaamisen ja,
määräsi Wycliffin kirjat poltettavaksi . Sitten julisti paavi 1411 Huissin pannaan .
Ja kun Huss, 1412 häiritsi anekauppaa niin paavi asetti koko Prahan interdiktiin
Joka tarkoittaa kirkko rankaistusta henkilö kohtaisesti ,, tässä koko kanpunki .
Sitä on käytetty uudella ajalla harvoin , mutta paavi johannes 23. halusi tässä
nyttää arvonsa vaikkei sitä ollutkaan . . Nut näihin aikoihin Tehtiin Mauno tavast
suomen piispaksi Turkuun , kirkon johtajaksi , Vartio konsiliaariseen liikkeen ,
hengessä , Hiippakunnan itsenäisyyttä , sekä kehitti tuomiokirkon jumalanpal-
veluselämän tehokkuutta ja loistoa .
vaikka oli näin lähellä ollut ei sanaakaan , Hussista eikä Uskonpuhdistuksesta
Johon Wycliffin kirjoitukset viittasi vääjäämättä , sekä HUSSin siirtyi maaseudulle ja jatkoi kirjallisia töitä sai Pääteoksensä "de eccelesia " valmiiksi 1413. , hänelle
tapahtui , 1414 , koiruudella kiinni otto , hänelle pyydettiin vastaamaan opistaan ,
Konstanttin kirkolliskokouksessa . Se oli ansa ..Katolisen kirkon , ja tulevan vällillä .
kun hänet paavin määräyksestä poltettiin 6.7. 1415. oli Jumala ottanut kivut pois
vielä Liekeistä kuului , minut te voitte polttaa , mutta sitä puhtaan valkoita lintua
joka tulee minun jälkeen , ette te voi polttaa ..
Hussin saama poltto tuomio oli 1415.07.06. ja se jonka piti syntyä . M.L.
syntyi 1483 11.10 , eli kohta on hänen syntymänsä muistopäivä. Maalaiskotiin
perheeseen poika . Perhe oli uskova perhe . Ja isä toivoi (hurskas perhe )
pojasta pappia. Kun hän oli 1501 alkanut opiskelut Erfurtin Yliopisossa val-
mistui 1505. maisteriksi , ja lähti käymään kotona , sieltä paletteassa joutui
kesämyrskyyn ,joka siellä on joskus rajukin , peloissaan teki Jumalalle lupauksen
jos minä täältä selviän , menen luostariin ja opiskelen Papiksi ,
Ja niin hän sai pappisvihkimyksen 1507, Opettajaksi hänet kutsuttiin 1509. Wit -
tenbergin yliopistoon , Ja hänestä tuli Leetor Biliae (so on suomeksi Raamtun
selitys opin prffesoori ..1512. hänestä tuli Teologian Tohtori ..
Niin semeni nyt 1509 asti ainakin että hän saattoi jo jotakin auttaa ..Se on Huss.sta
n. 94 vuotta , nyt täällä oli tosi iso valkoinen lintu , joka saattoi auttaa kaikkia
muitakin joka uskoivat Jumalan sanaan , Ja hän oli vielä lukenut Tohtoriksi .
Totuus oli kuitenkin että Martti sai oikean uskon n.1515-16. Jolloin hän saattoi
auttaa todella muita. Ja se oli noin 100 v. hussista.
Tämän halusin vielä kertoa teille , jotka ette usko ,mutta seilaatte täällä meidän
perässä . ettekä ole koskaan aivan oikein asioita ymmärtäneet , saanyt nähdä
miten te nyt ymmärrätte , olen varma että se selviää 10:stä ensi sanasta. jonka
vastaatte .. jos vastaatte,.
Olin varsin oikeassa vastaamisiinne , sieltä ei kuulu mitään kun ei saanut luvalla
kikutella eli känkkäränkätä , yleisesti ottaen esimerkiksi ulkouolisen panattelu ei
kuulu lainkaan tänne ..
Ei yksikä'än viitsinyt mitään vastata , ei yksikään .
Olisiko ollut edes aika koska 529 vuotta syntymästä
Ensi vuonna on vähän juhlavampi kun on 530 .
Kuolemasta 2012-1546. = 466.
2012- 1509 = 503. v. papiksitulosta
SE vaihteleva kirjaiminen nikki , jonka olen ristinyt örvelöksi .
Ja joka on kuóettanut patistaa sitä pois muille , ei kyllä ole
onnistunut , kun täällä ei ole ketään muuta niin jörree äänistä
naskapaamaa . minä kyllä jo , olisin lähtenyt ,, miksei hän
se voi johtua omalaatuisesta itsekkyys pöyhkedestä ..