Kristinuskon Jumala on monoteistinen yksi Jumala. (2 Moos 20: 1-4)
Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia, jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Epäjumalat ovat aina puusta ja kivestä tehtyjä, (2 Moos 34:7, 5 Moos, 4:19, 32:17, Room 16:18, Fil 3:19) jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta. (1 Kor 12:2, 5 Moos 4:28, Jer 10:5)
Yksin kristinuskon Jumala, (JHWH, Jahve, 2 Moos 3:14, 6:3) on luonut luomakunnan, ja on ilmoittanut itsestään ihmiselle. (5 Moos 5:24) Jumala on Henki. (Joh 4:24, 1 Kor 2:10)
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa.
Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1:1-18)
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19) Kolmiyhteys kulkee koko Raamatun läpi totuutena.
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Ovat yhtä, ja toimivat yhdessä rakkaudessa yhteisen tavoitteen mukaan. Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen, ja Jeesuksen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeätä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti.
Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan sisäistä olemusta kreikkalaisen filosofian termein ikään kuin Jumalasta sisältäpäin. Kolminaisuutta on kuitenkin hyvä käsittää niin että oppi selittää jumaluuden-, ja Jumalan kolmen persoonan työtä pelastushistoriassa Raamatun sanalla.
Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Ajatus että “kolminaisuusopilla” tutkitaan ja selitetään Jumaluuden kolmen persoonan yhteistyötä,- ja jumaluuden rakkauden tekoja maailmankaikkeuden pelastushistoriassa, on ihmisjärjellekin ymmärrettävä asia.
Raamattu mainitsee “jumaluuden” kaksi kertaa.”
(Kol 2:9, Apt 17:29)
Keskiajan kirkon oppi: - Kolmiyhteinen Jumala” tarkoittaa että Jumala on kolminainen, mutta samalla yksi. Kirkkoisä Tertullianus (s.160 jkr) teki opin tunnetuksi, ja oppi vahvistettiin Athanasioksen kirkolliskokouksessa 500 tai 600 vuosisadalla jKr.
Athanasioksen uskontunnustus:
- ”On yksi Jumala kolmessa persoonassa, ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, ja sama ikuinen majesteettius. He ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ennen eikä jälkeen toistaan suurempi tai vähempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria. Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.”
Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia, jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Epäjumalat ovat aina puusta ja kivestä tehtyjä, (2 Moos 34:7, 5 Moos, 4:19, 32:17, Room 16:18, Fil 3:19) jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta. (1 Kor 12:2, 5 Moos 4:28, Jer 10:5)
Yksin kristinuskon Jumala, (JHWH, Jahve, 2 Moos 3:14, 6:3) on luonut luomakunnan, ja on ilmoittanut itsestään ihmiselle. (5 Moos 5:24) Jumala on Henki. (Joh 4:24, 1 Kor 2:10)
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa.
Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1:1-18)
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19) Kolmiyhteys kulkee koko Raamatun läpi totuutena.
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Ovat yhtä, ja toimivat yhdessä rakkaudessa yhteisen tavoitteen mukaan. Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen, ja Jeesuksen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeätä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti.
Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan sisäistä olemusta kreikkalaisen filosofian termein ikään kuin Jumalasta sisältäpäin. Kolminaisuutta on kuitenkin hyvä käsittää niin että oppi selittää jumaluuden-, ja Jumalan kolmen persoonan työtä pelastushistoriassa Raamatun sanalla.
Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Ajatus että “kolminaisuusopilla” tutkitaan ja selitetään Jumaluuden kolmen persoonan yhteistyötä,- ja jumaluuden rakkauden tekoja maailmankaikkeuden pelastushistoriassa, on ihmisjärjellekin ymmärrettävä asia.
Raamattu mainitsee “jumaluuden” kaksi kertaa.”
(Kol 2:9, Apt 17:29)
Keskiajan kirkon oppi: - Kolmiyhteinen Jumala” tarkoittaa että Jumala on kolminainen, mutta samalla yksi. Kirkkoisä Tertullianus (s.160 jkr) teki opin tunnetuksi, ja oppi vahvistettiin Athanasioksen kirkolliskokouksessa 500 tai 600 vuosisadalla jKr.
Athanasioksen uskontunnustus:
- ”On yksi Jumala kolmessa persoonassa, ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, ja sama ikuinen majesteettius. He ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ennen eikä jälkeen toistaan suurempi tai vähempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria. Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.”
Vastaukset 14
Vanhimmat
Luotu ihminen ei kykene selittämään Jumalan sisäistä olemusta ja persoonallisuutta tarkasti koskaan. Yritykset Jumalan sisäisen olemuksen ja persoonallisuuden analysoimiseksi olisivatkin helposti asettumista Jumalan vertaiseksi, tai Jumalaa korkeammaksi. Meillä ei ole tarkkaa ilmoitusta Raamatussa Jumalan olemuksesta, ja siksi emme voi asettaa kolminaisuusasiassa oikeaoppisuusvaatimuksia.
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä.
Ellen G. White jonka kautta profetian Hengen lahja toimi Adventtikirkossa, käytti sanaa "Gadhead" joka on englannin kielessä vanhempi kolminaisuutta tarkoittava sana. EGW opetti jumaluuden kolminaisuutta; - ”Ikuisista ajoista Herra Jeesus Kristus oli yhtä Isän kanssa. Hän oli lihaksi tullut Jumala, taivaan ja maan valo. Ihmisen Poika istuu maailmankaikkeuden valtaistuimella. Ihmisen Pojan nimi on Ihmeellinen Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä. Kristuksessa oli alkuperäinen elämä, joka ei ole muualta saatu tai jostakin muusta johtuva. Kristuksen jumaluus on uskovan takuu iankaikkisesta elämästä.”
”Isä on minua suurempi” (Joh 14:28, Fil 2:5-11) on nähtävä Jeesuksen lihaksi tulemisen taustaa vasten. Kun Jeesus oli ihminen lihassa, Isä oli suurempi. (Matt 11:27)
Poika on lähtöisin Isästä (Joh 16:28) ja Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki. (Matt 10:20, 1 Piet 1:11) ”Jeesus puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki” (Joh 20:22) Jeesus ei ole luotu, (Kol 1:15, Ilm 3:14, Hebr 9:11) vaan Jeesus toimi itse luojana. (Kol 1:16, Joh 1:1-3) Joka kieltää Pojan, ei hänellä ole Isääkään. (1 Joh 2:23, Room 8:9) Kolminaisuusopin tutkijat eivät itse ole koskaan kyenneet ymmärtämään klassista keskiajan kolminaisuusoppia. Ihmisjärjelle kolminaisuusoppi on mahdoton yhtälö. (1 1 1 =1 ?!) Keskiajan kolminaisuusoppi onkin paradoksi ja mysteeri, ihmisen heikko yritys selittää mahtavan Luojansa olemusta. ”Tavoitatko sinä Jumalan syvyydet? Ymmärrätkö ääriään myöten Kaikkivaltiaan suuruuden?” (Job 11:7) Ellen G White kirjoitti: -”Ihmisjärki ei kykene käsittämään Jumalaa. Me olemme yhtä tietämättömiä kuin pienet lapset, mutta pienten lasten tavoin me voimme rakastaa ja totella Häntä.” Jumaluus on salaisuus, josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (Kol 2:2, 1 Tim 3:16) Voimme ymmärtää vain sen minkä Jumala on nähnyt hyväksi meille ilmoittaa. (Room 1:19-20, Tiit 1:3, Aam 3:7, Joh 15:15, 17:6, Hebr 12:25) Meidän on tunnustettava Jumala itseämme korkeammaksi, ja nöyrryttävä sen edessä. Älymme ja järkemme on taivuttava suuren ”Minä olen” edessä.
Athanasioksen uskontunnustus.
Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton. Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön. Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, ei-kä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta ei-kä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, ei-kä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, ei-kä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, ei-kä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta. Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut ei-kä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty ei-kä luotu, vaan hän on syntynyt. Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty ei-kä luotu ei-kä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee.
Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa EI ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, EI mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa OVAT yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin ON siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka ON yksi, ja ykseyttä joka ON kolminaisuus.
perusteista...
Jos palvelee rikollisen kristinuskon herraa ja sen epäjumalia niin vastaus on ON!!!
mutta
Jos olet Jumalan ja Jeesuksen asialla olevan niin vastaus on tässä!
Johanneksen evankeliumi:
10:30 Minä ja Isä olemme yhtä.
Ilman Isää ja Poikaa ei ole Pyhää Henkeä!
Niin todella Isä on aina ollut vaikka Pojatta , ilman isää ei olisi Poikaakaan
Eikä Pyhää Henkeä , kaippa tämä tajutaan !
Jumala on yksin Jumala, pyhähenkineen.
Ehdottomasti SU , ei ole aina oikeassa ! Sellaista kuin Yksin
ei ole Jumalan kielessä . Jumalan kanssa on Jeesus Kristus yksi
Jumalan persoona , Pyhä Henki on yksi, Jumalan persoona mutta
ei kuitenkaan ole Kolmea Persoonaa , vaan yksi persoona .
Ei ole Kuitenkaan kolmea Jumalaa ,vaan Yksi Jumala . Minä luulen
(jos nyt saan luulla ) että ne kaikki jotka kostuu taivaaseen , ovat
myös yksi ,,meidät on luotu Jumalan näköiseksi siis jumalaksi
ja voimme vain siten saavuttaa pääsön Jumalan luo .
Ei tunnu järki oikein juoksevan monella? Eihän kolminaisuus tarkoita kolmea erillistä osaa, vaan yhden Jumalan komiulotteista esiintuloa!
Ettekö ymmärrä, että yksi apilanlehti on kolmiulotteinen? Se on YKSI lehti, vaikka kolmeen eri osaan muotoutunut? Sanoisko joku; onpas kolme apilanlehteä? Ei. On yksi lehti, kolmiosainen! (Joskus neliapilakin...)
Ettekö ymmärrä, että vesi - on ihan samaa ainetta, vaikka se olisi
vettä, jäätä, lunta, höyryä, räntää, huurretta. Sama aine, eri
OLOMUODOISSA!
Samoin,
Jumala - näkymätön Henki - on
* Ilemestynyt Pojassa, Ihmisen hahmoon,
* nyt keskellämme Pyhän hengen voimassa...
Ei tässä ole mitään riitelemistä? Yksi kolmena ulottuvuutena, kolme eri ulottuvuutta: Yksi Jumala!
Onhan ihmisolemuskin kolmaosainen: henki, sielu ja ruumis!
Fyysinen ihminen, sielullinen ihminen, hengellinen ihminen. Kaikki samassa paketissa. ... Tulisko mieleen sanoa, että on "kolme ihmistä", ei? On Kolme eri ulottuvuutta - samassa persoonassa.
No, saahan sitä väitellä. Mutta järkikin on annettu käsittämään asioita.
Aivan kun pitäisi sanoa järjestä kuten :LLL:n että järjeltä tulisi katkaista kaula,
tarkoittaa että ei järjellä ymmärretty asia ,ole mitään oikeaa uskon kanssa samaa
vaan , se pitää uskoa että kysymys on USKOSTA , joka luottaa Jumalaan sekä'
niihin asioihin mitä mainitaan Kolminaisuudessa ,
Jumala Synnytti Poikansa Niin pajon ennen maailman alussa , että Jeesus oli
jos kasvanut ja voimistunut , että Hän kuuli ja näki kun ISÄ kohensi maata ja kal-
lioita ja kuuli suurien vesien äänet . Kun ISÄ loi maata , Vesi oli jo olemassa .
Mutta Hän oli sen tietenkin luonut joskus aiemmon .
Kun varsinainen Luominen alkoi , Sitä ei tiedä tarkkaan kuaan muu kuin Jumala.
Ja sitäkään kun Hän loi ja aloitti Kaiken luomisen Mitä Raamattu sanoo Hänen
LUONEEN 1. pv Hän Loi valon , Minkälaisen ? kun Aurinko luotiin 4. pv. nä.
Siis se sana jonka Jumala lausui 1. pv:nä TULKOON VALKEUS JA VALKEUS TULI
TARKOITTI ETTÄ HÄNEN POIKANSA OLI SE VALKEUS .
Kun Jumala loi muita asioita , eläimiä myöten Häen ei kysynyt kuten ihmisen ,
aikana Tehkäämme Ihminen kenelle hän puhui ? Hän puhui Pojalleen ,ja Pyhälle
Henkelle , jotka olivat Kukin yksi (Jumalan ) persoona kuitenkin ei ole kolmea
persoonaa , on vain yksi Totinen Jumala .
Mooses on Kirjoittaessa Raamattua Saanut kaikki tiedot Pyhältä Hengeltä kun
Mooses on kirjoittanut asioista 4195 vuotta jälkeen Syntiinlangeemuksen Niiden
asioden ei muuten ole ollut mahdollista , lainkaan saavuttaa Mooseksen Tajua.
Jumala sanoi :Jobille Katso Behemottia , Jonka minä loin niinkuin sinutkin .
se syö ruhoa niinkuin raavas .. Katso , sen voima on lanteissa , sen väkevyys
vatsalihaksissa .. Se ojentaa jäykästi häntäänsä kuin seetripuu , sen reisijän-
teet ovat lujiksi punotut .. Sen luut ovat kuin vaskiputket ,sen nikamat niinkuin
Raudastataotut .. Se on Jumalan töiden esikoinen ; sen luoja ojentaa sille
miekan ,. ks. Job: 40:10- 14.
Etkö ala uskoa, järjellä ei ole sinun kolmiulottuneisuudella mitään osuutta. Ymmärrätkö, nyt tarvitaan järkeä.
Järjellä ei ole mitään tekoa Uskon kanssa , jospa löytäsit sellaset sanat
jotka pitääkin voin sanoa että sinun aikaan saamattomuutesi näkyy .
ethän ole kirjoittanut mitään kunnon tekstiä tänne , tuskin osaatkaan
sillä paha on paha , ja se on juuri se joka ei usko mitään , mutta luulee
ja sen mukaan koettaa elää , vaikka tietää että tuloksena on pelkästään
olevan huono asian ymmärrys ja hoito , eikä järki voi tehdä mitään niin
kuin luulee , kaikkiaan tiedon puute tekee , asian piloille mutta silti joku
luulee ennemmin kuin uskoo .
Mitä Helevettiä !
Eilen
Κέρβερος
Tässä on pirun raamatulliset perusteet!
lampaat, tutkikaa:
http://www.vapaa-ajattelijat.fi/kritiikki/raamattu/raam1.html
Lukekaa tuo vapaa-ajattelijan raamattu kritiikki. Se saa mielen ajattelemaan, mitä raamattu myöskin kertoo.
Jumalaa kuvattaan hyväksi armeliaaksi auttajaksi. Samalla häntä kuvataan kostajaksi ja tapattajaksi.
Jumala on vain hyvä suojelija ja armahtava. Antijumala on kostaja ja tapattaja.
Maailmassa on kaksi henkeä, pyhähenki joka on tosiJumalasta.
Paha ja kostonhenki, joka on pimeyden ruhtinaan henki.
Nämä henget ovat meissä itsessämme. Ne kiistelevät meidän sielustamme.
Aikoinaan pakanalliset kansat palvelivat myös Jumaliaan. Kiviä,puita kuuta, aurinoa ja ym. Niissä ihmisissä taistelivat samat voimat, hyvä ja paha. Rukoukset ja uhrit hyvän Jumalansa puolesta. Kosto, viha ja tappaminen taikoineen pahan Jumalansa puolesta. Oli hyviä ja pahoja ihmisiä kuin nykyisinkin.
Se nykyihminen joka pyrkii elämään täysin raamatun mukaan, pyrkii hyvään, mutta raamattu antaa luvan olla paha. Ja viimeiset "raamatun sivut"ne heidän kuvitelmissaan antaa heti pahan teon anteeksi. Ja on lupa jatkaa pahaa.. Tämä on ristiriidassa hyvän Jumalan kanssa.
Ollaan ajavinaan hyvää, toisin ajattelevan vihalla, tuomiolla ja pilkalla.
Ihmisellä on nollaraja, siis ei hyvä eikä paha. Jos ylität nollarajan hyvällä, saat hyväsi kaksinverroin takaisin. Jos alitat nollarajan, saat kaksinverroin itse kärsiä pahuudestasi jossain muodossa. Tää on karman lakia.
Rukoile hyvää Jumalaasi, niin sinulla on hyvä olla pelkäämättä mitään.
Jos rukoilet pahaa Jumalaasi, sinulla on ikuinen pelko itsestäsi ja tuhaudut ympäristöösi pahuudella.
Ihminen on kautta aikojen ollut kekseliäs tekemään lakejaan oman uskonsa vahvistamiseksi. Näitä lakeja jo vuosituhanten takaa on.
Joita sitten yritetään soveltaa nykyihmisenkin elämään, uskossa sen olevan elämän jälkeisen elämän olosuhteisiin.
Maailmassa on vain hyvä ja paha. Ihmiset ovat kaikki, niiden ristiriidassa. Kukaan ei ole täysin hyvä, kukaan ei ole täysin paha.
en minä ainakaan!
Miten su pystyt yhdistämään Jumalan ja karman lain?