Kielillä maailmalle -oppilaskilpailut yli 600 palkintoa jaossa

Olen ollut aina kiinnostunut kielistä, kun olemme perheen kanssa asuneet Brasiliassa ja USA, ennen kouluni alkua.

Luin tässä trinidadilaista lehteä, ja siellä oli hyvin mielenkiintoinen kielikeskustelu yleisönosastossa koskien Suomea. Lainaan tähän yhtä kirjoitusta, joka on lyhykäisyydessään paljon kertova:


Finns have to learn Swedish


First of all, Finland is NOT a Scandinavian country. Finland is Finland. Scandinavia is Sweden, Denmark and Norway. These countries all have language very similar to each others, genetics that are very similar to each others, and they also have monarchies. Finland is democracy and we are Finno-Ugric people like Estonians and Hungarians and some tribes in Russia area. Genetically we are closer to Baltic people than Scandinavians. Scandinavians are German-based people with a German-based language. Finnish language is completely different and no Scandinavian can understand even a word of Finnish.

In Denmark they don't have to learn Finnish. Of course not. But in Finland we have to learn Swedish, because the upper class in Finland is still Swedish and those people (as well as the Swedish government) puts a loads of money to secure that all Finns have to learn Swedish even as there is only very few Swedes (5 %) in Finland. But we were ones forced to be a part of Sweden, so they still want to keep us under them by forcing us to learn their language.

http://www.trinidadexpress.com/news/Finnish_woman__can_t_speak_English_-181939611.html

Olipas kirjoitus. Ihmiset eivät tajua mitä kielisukulaisuus merkitsee: "EI YHTÄÄN MITÄÄN". Kun kielet ovat kerran eronneet, ne ovat eri kielet, ja niitä täytyy opiskella. Ei ole väliä onko ne voitu historiallisesti rekonstruoida samaan kantakieleen.

Suomi on pohjoismaa. Skandinavian määritelmä on välillä lukenut suomen mukaan välillä ei. Siis kulttuurisesti olemme hyvin lähellä muita pohjoismaita.

Suomen kieli eroaa skandinaavisista kielistä, mutta ruotsin ja suomen syntaksissa ja semantiikassa on paljon samaa, ja suomesta voi paljon suoremmin kääntää ruosiin kuin englantiin (jälleen se kulttuurinen yhteys). Skandinaavi voi ymmärtää paljonkin sanoja suomesta, joskin ääntämysasu aika paljon poikkeaa. Ei ole olemassa mitään suomalais-ugrilaisia ihmisiä. On suomalais-ugrilaisia kieliä, ja niiden puhujia.

"Geman based languages" jo oikeasti muistuttavat toisiaan, mutta "german-based people" on ollut vähän bannassa muuan pienen puna-valko-mustalippuisen liikkeen jälkeen.

Geneettisesti suomalaiset ovat huomattavasti lähempänä ruotsaisia kuin mitään tundran paimentolaisia (nk. sukukansoja). Meissä on geenejä sekä idästä että lännestä, mikä on oletettavaa kun olemme idän ja lännen välissä.

"the upper class" On kyllä rikkaita suomenkielisiäkin. Ja on köyhiä ruotsinkielisiä. Koko yläluokka ei ole ruotsinkielistä. Tietyt ruotsinkieliset piirit ovat rikkaita ja vaikutusvaltaisia, mutta eivät suonkaan kaikki. Nämä piirit kyllä varsin vahvasti lobbaavat ruosia, sen myönnän, esim. tämä kouluruotsin palautus alakouluun.

Vielä muistettakoon ettei Ruotsi valloittanut suomea, vaan peräkylän jossa eleli muutama kaskiviljelijä-metsästäjä. Suomi syntyi vasta ruotsinavallan alla, ja alkoi tosissaan olla olemassa vasta autonomisena suuriruhtinaskuntana Venäjässä.

"Vielä muistettakoon ettei Ruotsi valloittanut suomea,..."


Kyllä ”Suomi” on ollut "Suomi" paljon ennen Ruotsin tekemää Suomen miehitystä.

”Suomi” kirkon lähteissä

lähdeteos :
Historian aitta XXI: Suomen varhaiskeskiajan lähteitä, Gummerus 1989. ISBN 951-96006-1-2.

Kokoelma kirkollisia asiakirjoja Pohjolan ja Baltian ristiretkiajoilta:

_ _ _

Nämä viittaukset olen löytänyt:

1. Paavi Aleksanteri III:n kirje 9.9.1171 tai 1172. Kirjeessä paavi kuvailee miten "suomalaiset" tunnustavat kirkon vallan vain saadakseen suojelua vihollisiaan vastaan, mutta "sotajoukon vetäydyttyä kieltävät uskon, halveksivat ja ankarasti vainoavat saarnaajia", "he näin näyttävät pilkkaavat ja halveksivan kristillistä uskoa, ja kun he näin ovat kaksinkertaisesti helvetin lapsia".
Ja piispalle: " että varoisitte heidän petoksiaan ja juoniaan". Ei kyllä kuullosta kovin kristityltä tuo "Suomi", varsinkin kun siitä Henrikistäkin on jo parivuosikymmentä.

2. Turun hiippakunta mainitaan luettelossa, joka on päivätty 1192, mutta tämä merkintä on lisäys aikaisintaan 1400-luvulta, eli parisen sataa vuotta myöhemmin.

3. 30.10. 1209 paavi Innocentius III Lundin arkkipiispalle:
"muuan maa, jonka nimi on Suomi, on äskettäin muutamien ylhäisten huolenpidon avulla valkeuden Isän toimesta kääntynyt kristinuskoon", "mutta sen maan piispalle ei ole asetettu seuraajaa" sen jälkeen kun tämä oli kuollut (moniselitteisesti), koska "uuden istutuksen (kääntymyksen) ja ihmisten uppiniskaisuuden" vuoksi sinne "valitun (uuden piispan) ei katsota olevan kunniapaikalla, vaan marttyyriudelle alttiina, tuskin kukaan haluaa sen istuimen haltijaksi (uudeksi Suomen piispaksi), paitsi sellainen, joka jumalansanan sytyttämänä haluaa Kristuksen nimeen kestää KIDUTUKSIA".

Edellisestä maininnasta on siis ainakin 20 vuotta tai todennäköisesti lähes 40 vuotta. Aika hiljaista pitelee kirkon suhteen.

4. 13.1. 1221 paavi Honorius III "Suomen" piispalle:
" apostoliselle istuimelle on ilmoitettu" että "sinulle uskottu seurakunta on äsken alkanut tunnustaa totuutta (siis vasta nyt kristinuskoa??) ja saa kärsiä vieressä asuvien raakalaiskansojen (hämäläiset, eestiläiset, saarenmaalaiset, karjalaiset) taholta monia hankaluuksia ja painostusta näiden pyrkiessä juurimaan uuden istutuksen" jne.

5. 23.1.1229 paavi Gregorius XI ilmoittaa ottaneensa Suomen piispan ja papiston suojelukseensa.

6. 23.1. 1229 paavi Gregorius XI ilmoittaa suostuneensa Suomen piispan pyyntöön saada siirtää kirkko "soveliaampaan paikkaan".

7. 23.1. 1229 paavi Gregorius syyttää "venäläisiä" (väinäläisiä, esim. vaenalaeses Livonesis, Liivin väinäläiset, mainitaan kartoissa, Lätin Henrikin Liivinmaan kronikassa jne). hyökkäyksistä äsken kristittyjä suomalaisia vastaan".

8. 27.1. 1229 saman paavin samaa aihetta käsittelevä kirje Ruotsiin.

9. 27.1. sama aihe, kirje Lyypekkiin.

10. 31.1. 1229 paavi Gregorius valtuuttaa "Suomen" piispan ottamaan kirkon haltuun kaikki pakanalliset paikat. Siis vasta nyt Varsinais-Suomessa ryhdytään tekoihin.

11. 20.10. 1232 paavi Gregorius XI antaa Pyhän Marian seurakunnalle luvan ottaa maata Maskusta.

12. 24.11. 1232 paavi Gregorius XI Kalpaveljille (ristiritarijärjestö pääasiassa Livoniassa ym. Baltiassa): "käskemme teitä kaikkia, että ryhdytte syntien anteeksisaamiseksi henkilökohtaisesti auttamaan "Suomen maakuntaa" siellä äsken uskoonkääntyneiden uuden istutuksen puolustamiseksi uskottomia "venäläisiä" vastaan ja että noudattaen edellämainituilla seuduilla uskon asiasta huolta kantavan "Suomen" piispan neuvoja asetutte heitä puolustamaan miehuullisesti ja voimallisesti".

Suomen piispan piti siis pyytää kalparitareita apuun, ettei "äsken" kääntyneille käynyt köppäisesti "venäläisten" toimesta.

13. 1234 piispa Tuomaan ensimmäinen kirje kappaliselleen veli Wilhelmille. Eli tästä alkaa piispa Tuomaan aika, joka oli lähes jatkuvien ristisotien aikaa.

14. 9.12. 1237 paavi Gregorius XI Uppsalan arkkipiispalle: " sillä niin kuin meille toimitetusta kirjeestänne ilmeni, ovat ne, joita kutsutaan hämäläisten kansaksi, jotka aiemmin teidän ja edeltäjienne toimesta suuren vaivannäön ja innon avulla käännytetyt katoliseen uskoon, nyt lähellä asuvien ristin vihollisten vaikutuksesta kääntyneet takaisin vanhan eerehtyksensä petollisuuteen, niin että he muutamien raakalaisten kanssa Perkeleen (Perkunas, liettualaisten ylijumala) auttaessa hävittävät täydelleen Hämeestä jumalan uuden seurakunnan istutuksen".

Näin siis nämä varhaismmat.