Nimimerkki 14 5
17.12.2012 15:06
"Kuka kristitty muotoilisi kuusesta jumalaa itselleen?"
Olet olevinasi viisas, mutta olet tyhmä kuin saapas. Ei tarvitse mitään muotoilla. Se on jo epäjumala, mikä tulee rakkaaksi.
"Eslestadiolaisuus ei kasva ulkoa päin, ei ole kasvanut vuosikymmeniin. Eihän se voikaan, koska Suomessa tehdään vain sisälähetystyötä."
Jos sinä et ole tehnyt lähetystyötä, niin älä toisia syytä. On monia jotka puhuvat naapureilleen, ystävilleen ja sukulaisille ja pyytävät seuroihin, mutta jos Jumala ei herätä ja anna tarpeen tuntoa, niin he eivat tule. Kuitenkin aina joku tulee ja huomaa, että tällaista olen etsinyt.
Täytyy tässä yhteydessä sanoa, että eräälläkin paikkakunnalla on rukoushuone, mutta paikkakunnan saarnaaja, joka on saanut lisänimekseen inkeri, tekee kyllä lähetystyötä inkeriin, mutta ei hyväksy rukoushuonetta, johon tulkisi naapureita. Lähetysmiehet ovat kehoittaneet ottamaan rukoushuoneen käyttöön, mutta "inkeri" sanoo, että ei tarvita rukoushuonetta, koska kirkon (epäkäytännöllisissä) tiloissa saadaan kokoontua ilmaiseksi.
"Esikoisuus on kasvatuskristillisyyttä." Sinä olet kuitenkin kasvanut kieroon, eli kasvatus ei ole onnistunut.
"Lestadiolainen opetus korostaa itseään ainoana oikeana ja kaikki muut poissulkevana liikkeenä. Lapinwanhemmista on tehty erehtymättömiä = jumalia. "
Kuka sinulle on tällaista syöttänyt? Historiat kertovat, että on ollut vanhimpakin, jotka ovat langenneet. Ainoastaan teidän, eli totuuden vastustajien mielestä vahimmat ovat korotettu jumaliksi. Vanhinten kirjoitukset osoittavat, että heillä on halu, että kaikki autuaaksi tulisivat, mutta he eivät kuitenkaan löydä raamatusta sille vahvistusta. On sanottu, että kaikki tulee autuaaksi, jotka uskovat niin kuin raamattu opettaa.
Kun katsoo eri uskontoja ja liikkeitä, huomaa, että kaikilla on joku asia, jota he korostavat, en tiedä kuitenkaanmuita joukkoja kuin tämän, jossa saarnataan Jumalan sana täydellisenä ja niin, että sen mukaan uskova ja elävä saa ottaa
ilolla vastaan kuoleman.
Tästä olen kuullut monia tapauksia, mutta nähnytkin. Eräskin ihminen, joka pelkäsi kuolemaa, oli toivonut että joku lestadiolainen tulisi hänen luokseen. Kun Jumala johdatti erään esikoisen hänen luokseen ja hän sai kuulla armoevankeliumin, hän halusi kuulla enemmän tästä uskosta. Samalla pelko muuttui iloksi ja kuolema toivotuksi vieraaksi.
Tälläkin sairaalla vanhuksella oli uskovaisia sukulaisia, mutta hän tiesi, ettei niillä uskoilla tulla autuaaksi.
"Etkö todella ole huolissasi opetuksen vääristymistä?"
Et taida tietää, että oma mielesi on vääristynyt. Opetus on sama, kuin se on ollut Vapahtajan, apostolien, Lutherin, Laestadiuksen ja hänen seuraajiensa aikana. "
Näin oikaisee nimimerkki 14 5 erästä kirjoittajaa.
Meitä "kieroonkasvaneita" on aika paljon. Lukekaa ja ihmetelkää.
17.12.2012 15:06
"Kuka kristitty muotoilisi kuusesta jumalaa itselleen?"
Olet olevinasi viisas, mutta olet tyhmä kuin saapas. Ei tarvitse mitään muotoilla. Se on jo epäjumala, mikä tulee rakkaaksi.
"Eslestadiolaisuus ei kasva ulkoa päin, ei ole kasvanut vuosikymmeniin. Eihän se voikaan, koska Suomessa tehdään vain sisälähetystyötä."
Jos sinä et ole tehnyt lähetystyötä, niin älä toisia syytä. On monia jotka puhuvat naapureilleen, ystävilleen ja sukulaisille ja pyytävät seuroihin, mutta jos Jumala ei herätä ja anna tarpeen tuntoa, niin he eivat tule. Kuitenkin aina joku tulee ja huomaa, että tällaista olen etsinyt.
Täytyy tässä yhteydessä sanoa, että eräälläkin paikkakunnalla on rukoushuone, mutta paikkakunnan saarnaaja, joka on saanut lisänimekseen inkeri, tekee kyllä lähetystyötä inkeriin, mutta ei hyväksy rukoushuonetta, johon tulkisi naapureita. Lähetysmiehet ovat kehoittaneet ottamaan rukoushuoneen käyttöön, mutta "inkeri" sanoo, että ei tarvita rukoushuonetta, koska kirkon (epäkäytännöllisissä) tiloissa saadaan kokoontua ilmaiseksi.
"Esikoisuus on kasvatuskristillisyyttä." Sinä olet kuitenkin kasvanut kieroon, eli kasvatus ei ole onnistunut.
"Lestadiolainen opetus korostaa itseään ainoana oikeana ja kaikki muut poissulkevana liikkeenä. Lapinwanhemmista on tehty erehtymättömiä = jumalia. "
Kuka sinulle on tällaista syöttänyt? Historiat kertovat, että on ollut vanhimpakin, jotka ovat langenneet. Ainoastaan teidän, eli totuuden vastustajien mielestä vahimmat ovat korotettu jumaliksi. Vanhinten kirjoitukset osoittavat, että heillä on halu, että kaikki autuaaksi tulisivat, mutta he eivät kuitenkaan löydä raamatusta sille vahvistusta. On sanottu, että kaikki tulee autuaaksi, jotka uskovat niin kuin raamattu opettaa.
Kun katsoo eri uskontoja ja liikkeitä, huomaa, että kaikilla on joku asia, jota he korostavat, en tiedä kuitenkaanmuita joukkoja kuin tämän, jossa saarnataan Jumalan sana täydellisenä ja niin, että sen mukaan uskova ja elävä saa ottaa
ilolla vastaan kuoleman.
Tästä olen kuullut monia tapauksia, mutta nähnytkin. Eräskin ihminen, joka pelkäsi kuolemaa, oli toivonut että joku lestadiolainen tulisi hänen luokseen. Kun Jumala johdatti erään esikoisen hänen luokseen ja hän sai kuulla armoevankeliumin, hän halusi kuulla enemmän tästä uskosta. Samalla pelko muuttui iloksi ja kuolema toivotuksi vieraaksi.
Tälläkin sairaalla vanhuksella oli uskovaisia sukulaisia, mutta hän tiesi, ettei niillä uskoilla tulla autuaaksi.
"Etkö todella ole huolissasi opetuksen vääristymistä?"
Et taida tietää, että oma mielesi on vääristynyt. Opetus on sama, kuin se on ollut Vapahtajan, apostolien, Lutherin, Laestadiuksen ja hänen seuraajiensa aikana. "
Näin oikaisee nimimerkki 14 5 erästä kirjoittajaa.
Meitä "kieroonkasvaneita" on aika paljon. Lukekaa ja ihmetelkää.
Vastaukset 24
Vanhimmat
"Lestadiolainen opetus korostaa itseään ainoana oikeana ja kaikki muut poissulkevana liikkeenä. Lapinwanhemmista on tehty erehtymättömiä = jumalia. "
Kuka sinulle on tällaista syöttänyt?
Kyllä tämä on esikoislestadiolaisen liikkeen virallinen oppi tänäänkin. Sen tietää jokainen rehellinen esikoislestadiolainen.
Tässä se on kun puhtaan Lestaadoilaisesta ei tiedä kuka puhuu mitäkin sillä
tuolla vilhti "14 5 " jonka olen tunnistavinani VL:n kirjoittajakai , ihmettelenkin
mistä hän tietäisi Es/Lesta asioista , ja siksi toiseksi ne virallisuudet ei ole niin kaukana VL:n asioista , mutta todella siinä on isoero , ja anakin silloin kunnes
ei toteuteta perinteistä sanaa , joka ei aina ole Jumalan sanaa vaan kotikutoista
jota Jumala /Jeesus ei siedä lainkaan jos se poikkeaa Raamatusta ..
Ei kandee arvuutella keitä nimimerkkien takana on, saattaa useimmiten mennä vikaan. ja meneekin.
Teu! Kysymyksessä on ilman muuta esikoislestadiolainen.
Aika harva on noin vahva omassa vanhurskaudessaan ja lakihenkisyydessään ja kuitenkin noin härskin tottelematon lapinvanhimmille, että kirjoittaa nettiin vastoin selkeätä kieltoa
ja sen rikkojalle langetettua kadotustuomion uhkaa.
No joo OK. sitten , mutta netti kielto kai sitten kumottiin koska viime sunnuntana
annettiin lupa kuulla gällin seurat , ja annettiin linjat ja salasanat annettu pöntöstä .
meillä kin oli lähes puolet porukoista ..Ei uhkaa mikään kadotus tuomio sellaisilta
en paremmin sano ... ikinä ei tarvitse mennä lappiin tämän jälkeen ..
Tämä kaikille avoin jul-linja on kokeilu. Jatkossa salasanan saa vain jos on lapinluottamus, tai sanoisinko sertifikaatti. Sertifikaatti on sisäinen luottamus.
Gunnar Jönsson puhui kasvatuskristillisyydestä Helsingissä v.1978 seuraavaa:
Olen joskus kuullut sanottavan, ettei lapsuuden kristittyjen tarvitse uudestisyntyä. Jos tämä on totta, silloin on kaksi tietä taivaaseen. Toinen tie on niille, joiden ei tarvitse uudestisyntyä ja toinen niille, jotka ovat olleet uudestisyntymisen vaivassa. Olen varma, että te nuoret, jotka olette täällä tänään ja kannatte kristillisyyden sydämen asiananne, olette jo lapsuudessa elävästi kokeneet sen mistä puhun. Siten te olette juurtuneet Kristukseen niin, ettei maailma ole kyennyt ryöstämään teitä. Sen tähden teidän uskonne ei ole niin sanottua kasvatuskristillisyyttä, vaan te kannatte sydämen kristillisyyttä. Siksi te tänäänkin uskotte tuntien syntiä ja kelvottomuutta, mutta samalla tunnette elävän tarpeen olla uskon kautta yhdistettynä häneen, joka on todellinen voimanlähde.
Jällivaara 1971
Meille on lohdutuksena koettelemusten aikana, kuten luemme Suomeen kirjoitetusta kirjeestä, että olemme syntyneet lapsiksi Jumalalle esikoisten seurakuntaan. Ensin syntyneitä jäseniä olivat apostolit, ne jotka uudestisyntyivät Vapahtajan veristen tuskien kautta lukittujen ovien takana. Tämä seurakunta astui esiin voimassaan helluntaipäivänä. Ja se on monina muinakin aikoina ja eri paikoissa astunut esiin voimassaan. Meille on mahdottomuus tehdä selkoa siitä kautta aikojen. Ja se on astunut esiin voimassaan myöskin tämän heräyksen ja etsikon aikana. On kiistaton totuus, että Laestadius ja hänen ensimmäiset työkumppaninsa olivat myöskin aikakautemme kristillisyyden ensiksi syntyneet jäsenet. Sen tähden on sanottu ja kirjoitettu monissa vanhinten kirjeissä, että tämä esikoisten seurakunta on eläväksi tullut meidän aikakaudessamme Ruotsin Lapinmaalla ja on levinnyt pohjoiseen, etelään, itään ja länteen. Ja se on yksi ja sama esikoisten seurakunta, on se sitten täällä Ruotsissa, Norjassa tai Amerikassa. Ei käy niin ajatteleminen, että Lapissa on yksi esikoisten seurakunta, Norjassa yksi esikoisten seurakunta ja Suomessa yksi esikoisten seurakunta. Silloinhan meillä olisi kolme esikoisten seurakuntaa samalla kertaa. Tämä käsitys on myöskin tämän heräyksen aikana vienyt useita harhateille. Tahdon muistaa, että niin on käynyt Suomen Kittilässä. Eräs lappalaissaarnaaja Ruotsin puolelta matkusti Kittilään ja kiinnitti kittiläläiset esikoisten seurakuntaan siellä. Mutta kävikin niin, että ns. uusiheräys alkoi sieltä. Kristillisyyttä piti puhdistaa ja parantaa, mutta sitä parannettiin lain avulla. Sen hedelmistä ja seurauksista ei minun tarvitse mainita. Ja sen tähden heidän ei tarvinnut kysyä neuvoa Lapinmaan vanhimmilta. Ei, he olivat tulleet suuriksi miehiksi, etteivät he tarvinneet yksinkertaisten kristittyjen neuvoja ja opetuksia. Mutta tähän päivään asti on kokemus osoittanut kaikkialla tässä kristillisyydessä, että siellä missä on Hengen yhteys ja rakkauden siteet pysyneet lujina Lapinmaahan, siellä on sydämen nöyryydellä vahvasti pidetty kiinni niistä neuvoista ja opetuksista, joita kautta aikojen on annettu. Mutta taas ne, jotka ovat juosseet omin päin ja ovat alkaneet esittää, että heidän omat ymmärryksensä ovat parempia ja Lapissa ei ymmärretä oikein asioita, he ovat vähitellen menneet harhateille, niin täällä meidän maassamme kuin myös muualla yli koko heräyksen.
"Kristillisyyden", - juuri näin!!!
Valitettavasti hyväkään kristillisyys ei pelasta ketään. Jeesus pelastaa!
Ei , mene jos sanoo heti kenasta puhutaan , Meillä on Sumessa
10 eläävää poppoota , ja vain , VL. on täysin oma pasta ja jollakin
sellaisella kun on on vetänyt Eniroa höplästä ,joku Uslestaadiolaisuus
Jota ei ole missään muualla kuin Eniron palstalla ei missään .
Uusheränneet on poppoo joka on olemassa , ja kenties olisi voinut
täyttää jäsenillään tuon kolon silloin , nyt luulen että hekin on supistunut
aika pieneksi , U(usheränneet oli se joka halusi ensin pois VL:n
läheisyydestä , ja sanoi emme halua olla missään tekemisissä vanhollisten
kanssa , se tapahtui 8-9 vuotta sen jälkeen kun VL: oli eronneet Esikoista. 1901.
Rauhanyhdistys nimi jolla nimellä lestadiolaisuus suomessa kulki, jäi vanhoillisille. Heidän mielestään esikoiset ovat eronneet vanhoillislestadiolaisuudesta. Tosiasia on että ensimmäisessä hajaannuksessa 1800/1900 lukujwen taitteessa syntyi kolme ryhmää, joista kukaan ei ole ns. oroginaali ryhmä. Uudestiheränneet lähtivät hajonneesta poppoosta jo vuotta paria ennen esikoislestadiolaisia. Ja nämä kaksi ryhmää el ja vl erosivat eri liikkeiksi Suomessa 1902.
Olkoon tiatua paljon tai vähän , niin mitään kolmee poppoo ei eronut alussakaan
Vaan 1901 toivat tiedon Sirkanmaa ja kumppanit , omalla tavallaan ja Purnu ym.
ihmettelivät vieraitten lähtöä siten . Mutta se lähtö oli ero siitä kristillisyydestä
joka Gällissä silloin oli (kun lannavaara sai uudet isännät jo 1899 Jolloin JR:n
oli kuollut , En vieläkään oiken ymmärrä mitä porukoita on tullut 3 . Koska viral-
lisesti VL: saivat paperinsa kuntoon 1902 , siitä meni 8 vuotta ennenkuin tuli
uushertys voimaan ,
Mitään muita eroja ei todella tunneta , Kuin se joka jäi GÄLLIIN ja se joka lähti
siitä tuli sitten n. vuoden päästä vanholliset .(eli se Sirkanmaan poppoo )
joka oli lähtenyt yöhön että ei voinut enää maata yön yli Sirkanmaata tietenkin
kirviteli se pahennus kirje , joka oli illalla kokouksen jälkeen tilattu NORJASTA.
Kun se kirje aikanaan tuli halusi Gällin Kirkkoherra ehdottomasti lukea sen
siinä o0li monta hankalaa paikkaa ja vähän väliä oli pieniä sivuhuomautuksia
vakka sivistynyt kuulija pitikin olla hiljaa , kun kirkkoherra lopetti , oli hetken
hiljaa , ja sanoi SIRKANMAA ON AINAKIN ANTEEKSI PYYNNÖN TEHTÄVÄ .
Mutta kun juuri SIRKANMAATA ei ole näkynyt senjälkeen koskaan sen parem-
min kuin hänen kavereitansakaan ,,Torninjoenlaakon miehiä .
Tuon kirjeen kohtalosta ,ei ole tarkkaa tietoa , kuitenkin , J:Purnu oli hieno
mies ja ymmersi että sitä kirjettä ei passaa päästää missään nimessä kansan
luettavaksi . Lukiessa oli moni henkeä haukkoen sitä kuunnellut .
Kun sitten keväällä 1902 Tuli lähetys Ruotsista Suomeen Lähetys alkoi Kittilästä
ja toinen mies kiersi sitä kautta vielä palatessa ..
LM: olivat Samuel. Vettasjärvi
................Viktor Appelqvist
Lähetys oli seraavanakin vuonna eli 1903.
LM: olivat Isak Kuoksu .
................ Isak Niku .
Tämä parikävi sitten 8 kertaa lahden vikiäiset-23. Niku kävi-29 ja Kuoksu -32
viimeisen kerran
Ei ole sanottu Raamatussa noin Vaikka heillä olikin Palmun levät silloin käytössä
Kun Jeesua Ratsati Jerusalemiin , N.kolme viikkoa sitten se oli Kirkko tekstinä .
Siksi toiseksi Lutherilla oli Kuusi , miten selitätte sen (minä selitän muitten uskovien
tehneen sen synniksai, koska sitä koristellaan ja sitä ihaillaan ,) Mutta mikä selittää
ennen sotia kannaksella kristityillä oli kuusi kotona , eikä kukaan puhutkaan että
se olisi synti , ja uskovia kristittyja hekin olivat..
LLL:n ei perustanut mitään uutta uskoa , Hän oli loppuunasti Lutheriin uskova
pappi joka uskoi siihen mitä Uskon uuditajat oli sanoneet ja saarnaneet sekä
mitä he oli esiin tuoneet 1516->ja jälkeen . olivat tosia siihen asti kun LLL:N
oli syntynyt ja kasvanut ja opiskkellut ja tullut 1826 papiksi .
Montako keskiolutta teu? Nukkuisit päänuppisi selväksi!
Toisilla oli jopa seitsemän, kuten joululaulussa sanotaan: Kuusi seisoo permannolla, seitsemäs on sängyn alla.
Toisessa joululaulussa taas sanotaan, että me käymme joulun viettohon taas kuusin kynttilöin (rikkaimmilla seitsemän kynttilää).
Suuri hajaannus
Lestadiolaisuuden hajaantuminen alkoi jo 1800-luvun loppupuolella Pohjois-Amerikassa.
1800-luvulla oli myös Pohjois-Norjassa jo vakavia kiistoja.
1800- ja 1900 -taitteeseen osunut ns. suuri hajaannus jakoi liikkeen kolmeen osaryhmään;
uuteenheräykseen,
esikoislestadiolaisuuteen
ja vanhoillislestadiolaisuuteen.
Kittilästä liikkeelle lähtenyt uusiheräys halusi palata liikkeen alkuvaiheen voimakkaisiin pietistisiin korostuksiin ja vieroksui liian ”avaraa” evankeliumin julistusta. Uusiheräys torjui lestadiolaisyhteisön ainutlaatuisuuden merkityksen korostamisen ja halusi ottaa etäisyyttä rajattuun seurakuntakäsitykseen. Samalla se suuntautui pakanalähetystyöhön yhteistyössä Suomen lähetysseuran kanssa.
Esikoiset halusivat painottaa Lapin ”vanhinten” auktoriteettia ja tehdä pesäeroa ”maailmaan” nimenomaan tapakulttuuriin liittyvissä asioissa.
Vanhoillislestadiolaisuus, joka lopulta järjestäytyi Suomen rauhanyhdistysten keskusyhdistykseksi (SRK) 1914, painotti ”vapaan” ja ”avaran” evankeliumin julistusta. Suunnan seurakuntakäsitys muotoutui eksklusiiviseksi.
Viron lestadiolaisuudesta lähti samoihin aikoihin liikkeelle uudenheräyksen lieveilmiönä ns. narvalaisuuus ,joka levisi myös Venäjälle ja Suomeen. Narvalainen hurmos oli pääosaltaan sammunut 1920 -luvulle tultaessa.
1910 -luvulta alkaen alkoi Pohjois-Norjan Lyngenin alueen lestadiolaisuus yhä selvimmin erottautua muusta herätysliikkeen perinteestä. Johtavana saarnaajana alueella vaikutti eräänlainen patriarkkahahmo Erik Johnsen (1844-1941). Lyngenin suunta (Junsan Erkin suunta) pitää kiinni toisaalta vahvasti lestadiolaistraditiosta, mutta korostaa Lutherin ja luterilaisen tunnustuksen merkitystä voimakkaammin kuin muut lestadiolaisuuden kansanliikeryhmät. ”Lutherus-lestadiolaiset” opettavat kakistelematta kasteessa tapahtuvaa uudestisyntymistä.
Suunta on ollut myös Norjan lestadiolaisryhmistä kirkkopoliittisesti kantaa ottavin. ( Erik Johnsen puhui tunnetussa sisälähetysväen ja herätyskristittyjen kokouksessa Oslossa 1920. Calmeyergatanin rukoushuoneella pidetty kokous torjui teologisen liberalismin ). Viime aikoina on Lyngenin suunnassa ollut sisäisiä jännitteitä. Vuonna 1992 suunta jakautui ns. fundamentalisteihin ja ”liberaaleihin”. Edelliseen kuuluu 1200, jälkimmäiseen 800 henkeä. Vuonna 1998 irtautui noin 50 hengen ryhmä ns. fundamentalisteista (ns. valkoiset enkelit, svärmeri). Ryhmä painottaa voimakkaasti evankeliumin näkökulmaa, mutta on samalla irtautunut myös Norjan evankelis-luterilaisesta kirkosta. Tämä on ensimmäinen Fennoskandian lestadiolaisuudessa tapahtunut separaatio valtion(kansan)kirkosta.
Mitä te noita veivaatte menkää sisälle ovesta jossa lukee Jeesus, ja kas kummaa, olette sisällä ilman lapinukkoja ja jällivaaroja.
Se on kuulkaa ykslysti mitä jotkut ukot lapissa ja jossain ovayt sanoneet, kun Raamatussa on asiat selviöä ja kirkkait akuin kesäpäivä.
Jos sulle olis selvä, niin kai sä jotakin muuta olisit kirjoittanut.
Elikkä kerro omasta suhteestasi Jeesukseen. Kiitos.
Mitä muuta pitäisi kirjoittaa sellaselle joka ei ole sisällä Jeesuksessa, kuin kehoittaa lakkaamaan lapinukkojen veivaamisista ja mennä Jeesus -ovesta sisälle.
Vai lapinukotko pelastaa ja on nousseet kuolleista taikka lutteri tai LLL, eikös Jeesus ole pelastaja ja syntien sovittaja.
Ja samantien luopua sellaista Sanan opetuksista joille ei löydy mitään perusteita Raamatusta,k vai löytyykö mukamas esm. se, että pitää olla joka perheessä luokallinen lapsia !??
löyttykö sieltä mukas että ei saa laulaa kuoroissa Jumalan kunniaa ja sat amuuta samanlaista hoopoutta.
Jeesuksen todistajat todistavat Jeesuksesta. Puheesi on mitätön ellet kykene tuomaan purkamasi tilalle sanomaa Jeesuksesta Kristuksesta.
Mitä sinulle merkitsee usko Kristukseen.
Kuinka elät uskosi todeksi arjen keskellä.
Kerro suhteestasi lähimpiin omaisiisi.
Se on kokonaan toinen asia olenko minä millainen, se ei muuta Raamatun linjaa miskikään.
Vaikka en uskoisi mihinkään, se ei muuta piiruakaan siitä, onko jokin asia Raamatulinen vai ei.
Jos sanon että Raamattu ei kerro sanallakaan mitään niin pöhköä ettei kuorossa voi laulaa Jumalalle niin sen sanoman oikeellisuus ei riipu siitå olenko uskossa vaiko en ole.
Omalla kohdalla on niin, että olen uudestistynyt Jumalan hengestä jo kymmeniä vuosia sitten, ja tiedän tarkalleen mitä Raamatussa on ja mitä ei ole.
ja siitä astelemasta minulle on turha tulla selittäämään esim tätä lasten synnyttämisen pakkoa ja monta muutakin asiaa joka on yhtä ihmiskeksittyä.
Elän sellaista elämää, että kukaan ei ole tullut vielä sanomaan että pitäsisi tehdä parannus siitä ja siitä.
Mutta kutebn sanoin, MINUN uskollani ei ole merkitystä silloin kun tutkitaan onko jokin hullutus Raamatullista vai ei.
Kuuleha sie linjat auki Et tunne Raamattua lainkaan, sen näkee hyvin viesteistäsi.
Siirryhän sinä kuuntelijan paikalle sieltä opettajan pulpetin takaa.
Tunnen Raamatun toisin kuin 99% lestadiuksista ei tiedä juuri mitään kirjan sisällöstä.
Se, mitä olen kirjoittanut kestää Raamatun ja Jumalan edessä, se on yhtä varmaa kuin eilisen auringon nousu on tänään.
sensijaan teidän puhujanne suurelta osin eivät tiedä muuta kuin perintönä kulkevia fraaseja joita penkeissä kuunnellaan nutturat taivasta kohti eikä kukaan uskalla olla mitään mieltä ettei tule heitetyksi ulos jumalanvaltakunnastanne.
sellaista on teidän touhunne.
Tuo oli näppylältä hyvin sanottu. Mielipiteitä on niin monenlaisia.
Kerrompa tässä taas yhden. Kuuntelin aivan sattumalta Joulu-aattona Yle-puheradiota, Siellä yksi uskontotieteen dosentti, lausui omia ajatuksia uskosta. Hän poistaisi synnintunnustuksesta niin, että jäljelle jäisi vain Jumala. Hän piti kyseenalaisena Marian neitseellistä synnytystä.Kirkollinen Jeesus ja juutalainen puuseppä on sama asia.
Jeesus ei käynyt tuonelassa. Tarina on samaa kuin Väinämöisen tuonelassa käynti. Ihmisten kuolemanjälkeistä ylösnousua piti epätodennäköisenä. Historia muuttuisi vähän jos kaikki evankelumit julkastaisiin.
Sitten kuuntelin ja katselin Joulupäivän jumalanpalvellusta Tikkurilan kirkosta. Se oli papistoltaan ja lukkariltaan naisvoittoinen toimitus
Naispappi piti joulusaarnan. Jouluevankeljumi modernisoituna. Saarna muuten hyvä, naispapille sopiva vertailtuna Jeesuksen syntymään. Miehiltä olisi tullut toisenlainen Jeesusvertailu. Virsi, Enkelitaivaan koskettaa aina jouluna. Joulukirkosta ja Jouluevankeljumista ei päästä, koska ne on kuulunut Joulunviettoon vuosisatoja. Uskoo sitten evankeljumiin kokonaan tai ei.