Eksyttäjät
Hurmahenget kieltävät ensimmäisen uskonkappaleen
Mitäpä puuttuu meidän hurmahengiltämme ja sakramenttien halveksijoilta kuin se, etteivät.he tiedä eivätkä tahdo tietää mitään meidän lapsenuskostamme:
"Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan."
***) Mitä on vesi?, he sanovat. Vesi on vesi, kuinka on mahdollista, että se voisi pestä pois synnin ja pelastaa meidät kuolemasta?
- He eivät usko Jumalaa olevan, sillä he kieltävät hänen tyonsä.
He kuulevat kyllä korvillaan ja sanovat suullaan: "Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen", ...
... mutta sydämessään he eivät sitä usko.-Sillä kun hän itse sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi, mutta joka ei usko, se kadotetaan", ja kun kaikki on mahdollista hänelle, joka on kaikki luonut, miksi sitten ei olisi mahdollista, että vesi samassa puhdistaa ihmisen ja tekee hänet autuaaksi?
Jumalalle ei mikään ole mahdotonta, sanoo enkeli Gabriel Marialle.
Samoin voitaisiin myös sanoa toisista uskonkappaleista: kuinka se on mahdollista?
- Kuinka on mahdollista, että Jumala voi tulla ihmiseksi ja syntyä vaimosta ilman miestä ainoastaan Pyhän Hengen kautta ja puhtaasta neitsyestä?
- Kuinka on mahdollista, että neitsyt voi tulla raskaaksi ja synnyttää pojan? Eihän neitsyt voi olla äiti eikä äiti voi olla neitsyt? Järki sanoo, ettei kukaan voi olla samalla kertaa puhdas neitsyt ja äiti.
Ja totta onkin, ettei mikään järki saa näitä sopimaan yhteen. Mutta usko saa ne hyvin sovituiksi yhteen ja sanoo: "Sinä mieletön, Jumala on kaikkivaltias, sentähden on hänelle kaikki mahdollista."
____________
"Minä en tahdo milloinkaan", sanoi tohtori Carlstadt, "antaa taivuttaa itseäni uskomaan, että Jumala avaa taivaan ja antaa Poikansa astua alas ja sulkee hänet siihet leipään, joka jaetaan sakramentissä."
Tämä on häijyä epäuskoa. Mutta mikähän muu lienee tähän syynä kuin se, ettei hän pidä Jumalaa kaikkivaltiaana? Sillä se täytyy järjenkin tunnustaa, että myönnetään Jumala kaikkivaltiaaksi, silloin on myös myönnettävä, että kaikki, mitä hän sanoo, voi ja sen täytyy tapahtua.
Kun Jumala kerran on kaikkivaltias ja on luonut taivaan ja maan, niin olisiko mahdotonta, että leipä on Kristuksen ruumis ja viini Kristuksen veri, kun läsnä ovat ne sanat, jotka hän lausuu Matt. 26:26:nnessa: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini... juokaa tästä kaikki, sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi."
Niin, jos joku leipuri sanoisi minulle: ota ja syö, tämä on minun ruumiini;
tai jos viinikauppias sanoisi minulle: ota ja juo, tämä on minun vereni, silloin sanoisin: sinä valehtelet, se on mahdotonta.
Ja jos pappi sanoisi nämä sanat omasta puolestaan ja oman mielensä mukaan, silloin myös sanoisin: Ole vaiti, se on valhetta.
Mutta nytpä ei leipuri eikä viinikauppias, ei piispa eikä pappi, vaan kaikkivaltias Herra on säätänyt sakramentin ja sanoo: ...
... "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruuumiini, joka teidän edestänne annetaan, tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan." Huomio on kiinnitettävä siihen, kuka sanan lausuu, ja ettei se ole leipuri eikä viinikauppias, vaan Jumalan iankaikkinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus.
Sentähden minä sanon: meidän hurmahengiltämme puuttuu se, että he eivät usko Jumalaa kaikkivaltiaaksi; jos he sen uskoisivat, eivät he kyselisi, kuinka se on mahdollista.
He unohtavat Jumalan sekä sen, että hän on kaikkivaltias, ja toistavat yhäti:
vesi on vesi,
leipä on leipä
ja viini on viini.
Mutta tässä älköön kukaan kyselkö yksinomaan vettä ja leipää ja viiniä, vaan kaikkivaltiasta sanojaa, joka sanoo: "Jos joku ei synny vedestä ja hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan" (Joh. 3:5), ja: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini; juokaa, tämä on minun vereni."
Ei kukaan, joka tahtoo pysyä uskossa ja kasteen ja ehtoollisen oikeassa ymmärryksessä, saa kääntää katsettaan pois hänestä.
Hurmahenget kieltävät ensimmäisen uskonkappaleen
Mitäpä puuttuu meidän hurmahengiltämme ja sakramenttien halveksijoilta kuin se, etteivät.he tiedä eivätkä tahdo tietää mitään meidän lapsenuskostamme:
"Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan."
***) Mitä on vesi?, he sanovat. Vesi on vesi, kuinka on mahdollista, että se voisi pestä pois synnin ja pelastaa meidät kuolemasta?
- He eivät usko Jumalaa olevan, sillä he kieltävät hänen tyonsä.
He kuulevat kyllä korvillaan ja sanovat suullaan: "Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen", ...
... mutta sydämessään he eivät sitä usko.-Sillä kun hän itse sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi, mutta joka ei usko, se kadotetaan", ja kun kaikki on mahdollista hänelle, joka on kaikki luonut, miksi sitten ei olisi mahdollista, että vesi samassa puhdistaa ihmisen ja tekee hänet autuaaksi?
Jumalalle ei mikään ole mahdotonta, sanoo enkeli Gabriel Marialle.
Samoin voitaisiin myös sanoa toisista uskonkappaleista: kuinka se on mahdollista?
- Kuinka on mahdollista, että Jumala voi tulla ihmiseksi ja syntyä vaimosta ilman miestä ainoastaan Pyhän Hengen kautta ja puhtaasta neitsyestä?
- Kuinka on mahdollista, että neitsyt voi tulla raskaaksi ja synnyttää pojan? Eihän neitsyt voi olla äiti eikä äiti voi olla neitsyt? Järki sanoo, ettei kukaan voi olla samalla kertaa puhdas neitsyt ja äiti.
Ja totta onkin, ettei mikään järki saa näitä sopimaan yhteen. Mutta usko saa ne hyvin sovituiksi yhteen ja sanoo: "Sinä mieletön, Jumala on kaikkivaltias, sentähden on hänelle kaikki mahdollista."
____________
"Minä en tahdo milloinkaan", sanoi tohtori Carlstadt, "antaa taivuttaa itseäni uskomaan, että Jumala avaa taivaan ja antaa Poikansa astua alas ja sulkee hänet siihet leipään, joka jaetaan sakramentissä."
Tämä on häijyä epäuskoa. Mutta mikähän muu lienee tähän syynä kuin se, ettei hän pidä Jumalaa kaikkivaltiaana? Sillä se täytyy järjenkin tunnustaa, että myönnetään Jumala kaikkivaltiaaksi, silloin on myös myönnettävä, että kaikki, mitä hän sanoo, voi ja sen täytyy tapahtua.
Kun Jumala kerran on kaikkivaltias ja on luonut taivaan ja maan, niin olisiko mahdotonta, että leipä on Kristuksen ruumis ja viini Kristuksen veri, kun läsnä ovat ne sanat, jotka hän lausuu Matt. 26:26:nnessa: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini... juokaa tästä kaikki, sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi."
Niin, jos joku leipuri sanoisi minulle: ota ja syö, tämä on minun ruumiini;
tai jos viinikauppias sanoisi minulle: ota ja juo, tämä on minun vereni, silloin sanoisin: sinä valehtelet, se on mahdotonta.
Ja jos pappi sanoisi nämä sanat omasta puolestaan ja oman mielensä mukaan, silloin myös sanoisin: Ole vaiti, se on valhetta.
Mutta nytpä ei leipuri eikä viinikauppias, ei piispa eikä pappi, vaan kaikkivaltias Herra on säätänyt sakramentin ja sanoo: ...
... "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruuumiini, joka teidän edestänne annetaan, tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan." Huomio on kiinnitettävä siihen, kuka sanan lausuu, ja ettei se ole leipuri eikä viinikauppias, vaan Jumalan iankaikkinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus.
Sentähden minä sanon: meidän hurmahengiltämme puuttuu se, että he eivät usko Jumalaa kaikkivaltiaaksi; jos he sen uskoisivat, eivät he kyselisi, kuinka se on mahdollista.
He unohtavat Jumalan sekä sen, että hän on kaikkivaltias, ja toistavat yhäti:
vesi on vesi,
leipä on leipä
ja viini on viini.
Mutta tässä älköön kukaan kyselkö yksinomaan vettä ja leipää ja viiniä, vaan kaikkivaltiasta sanojaa, joka sanoo: "Jos joku ei synny vedestä ja hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan" (Joh. 3:5), ja: "Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini; juokaa, tämä on minun vereni."
Ei kukaan, joka tahtoo pysyä uskossa ja kasteen ja ehtoollisen oikeassa ymmärryksessä, saa kääntää katsettaan pois hänestä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Jos kristiuskon perustakin on hukassa, niin onko ihme että kristikunta on hajaantunut.
Nämä asiat tulevat esiin heti, kun viimeinen hengenveto on ohitse tämän maan päällä.
Joka uskoo JUmalan sanan sellasidena kun se on Raamattuun kirjoitettu, hän pelastuu. Joka ei usko niin kuin Raamattu sanoo, hän tulee tuomituksi, koska ei uskonut Jeesukseen.
_____________________________________________________________
Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus. 1. Joh. 5:6.
Nämä sanat pyhä Johannes lausuu selittääkseen mitä välinettä käyttäen ja mitä kautta Kristus meidän tykömme tulee, jotta me voisimme uskoa häneen.
Me emme voi käydä hänen tykönsä ja alkaa tulla; ellei hän tekisi aloitetta ja ensin tulisi meidän tykömme, me emme milloinkaan pääsisi hänen tykönsä.
Kadonnut lammas ei etsi paimenta, syntiset ja oma luontomme kammoavat tätä tietä ja liha etsii omaansa. "Minä olen suostunut niiden etsittäväksi, jotka eivät minua kysyneet, niiden löydettäväksi, jotka eivät minua etsineet; minä olen sanonut kansalle, joka ei ole otettu minun nimiini: Tässä minä olen, tässä minä olen." (Jes. 65:1)
Älköön siis kukaan kerskatko omasta ahkeroimisestaan ja teoistaan, vaan tunnustakaamme, että kaikki johtuu Jumalan laupeudesta.
Hän on se, joka on tullut, nimittäin meidän tykömme.
Miten?
Veden ja veren kautta. Tämä tarkoittaa kastetta, jossa meidät vihmotaan itsensä Kristuksen verellä. Kristuksen veri vuodatetaan ensin ruumiillisesti, mutta sitten hengellisesti, niinkuin pyhä Pietari sanoo: "Valituille muukalaisille, — jotka ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi" (l. Piet. 1:1, 2).
Kristuksen veren vuodattamisesta on se hyöty, että hän tulee sanan kautta meidän tykömme, uskon kautta vastaanotettavaksi. Näin tämä veri, jota ruumiillisesti vihmotaan meidän päällemme, puhdistaa ja pesee meitä hengellisesti.
Näin Kristus ei tule ainoastaan veden, vaan vereen yhdistetyn veden, nimittäin kasteen kautta, joka on punattu verellä.
***) Mutta verestä ei ole mitään hyötyä, ellet usko, että tämä veri on sinun edestäsi vuodatettu.
Ei ole näet kysymys vedestä, vaan verivedestä, Kristuksen veren tähden. Siksi meistä sanotaan, että meidät kastetaan Kristuksen verellä ja näin puhdistetaan synneistä.
Pelkkä vesi ei puhdista meitä synneistä. Nämä Johanneksen sanat tuomitsevat siis kaiken, mitä ihmisvoimista ja teoista lähtee.
___________________________________________________________
***) Sitä, joka tulee tekoineen, ei Kristuksen veri hyödytä. Mutta ne, jotka seuraavat Kristusta, tulevat veden ja veren kautta, toisin sanoen kasteen kautta. Näin he käyvät Kristuksen valtakuntaan.
____________________________________________________________
Kristus siis tulee veden ja veren kautta, mutta tähän on vielä lisättävä yksi: vaikka evankeliumia saarnataan, niin ei kuitenkaan kukaan sitä vastaanota, ellei Henki ole saapuvilla. Sen tähden Johannes sanoo: "Henki on se, joka todistaa" meidän sydämessämme.
Vesi tässä tosin on, veri myöskin. Tämä meille jakaminen ei koskaan lakkaa. Niin kauan kuin meillä on evankeliumi, niin kauan kestää myös tätä jakamista, mutta sitä ei vastaanoteta, ellei Henki ole saapuvilla. Tämä saarna yksin, eikä mikään muu, on se väline, jonka kautta me saamme Pyhän Hengen, sehän on armon ja autuuden sana.
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
***) Johannes sanoo sanaa Hengeksi, koska se on Pyhästä Hengestä. Se ei ole tavallinen ihmissana, vaan se on täynnä Henkeä. Kun nyt puhtaasti ja selkeästi saarnataan, että meidät on kasteen ja veren kautta lunastettu, ja tätä sanaa vedestä ja verestä on kuultu, niin todistaa Henki sitten, että tämä sana on totuuden Hengestä ja on itse totuus. Ja kun Pyhä Henki on saatu, sydän on varma ja luottavainen.
Aamen.
On jännä juttu, että mikä tahansa muu ihmisjärjen selitys käy täydestä. Pääasia näyttää olevan että päivänselvä Jumalan sana pitää sotkea.
Syykin on ymmärrettävä, onhan Jumalan sana niin järjenvastaista, kun olla voi.
Pitää ensin kuolla, saadakseen elämän.
Yksi ihminen kirotaan että hänen kauttaa toiset saisivat siunauksen, - JOS USKOVAT!!
Neitsyt tulee raskaaksi ilman miestä ja synnyttää pojan. Näin kaikkivaltias Jumala inkarnoituu Jeesuksessa kristuksessa ihmisen lihaksi, heikoksi ja tarvitsevaksi, kärsii syntiemme rangaistuksen ja kuolee, vieden syntimme mukanaan hautaan. Komantena päivänä HÄN nousee ylös kuolleista ihmiskunnan esikoisena.
Lahjoittaa näin iankaikkisen elämän ...
... niille jotka uskovat, ja USKOSSA kastetaan Kristukseen, vedellä Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Eivät nämä ole järjen asioita eivätkä sellaisiksi tule. Miksi Jumalan sanaa pitää ryhtyä muokkaamaan, että se muka tulisi sillä tavoin ymmärrettävämmäksi?
Tämä kaikki on Jumalan vastustajan paholaisen työtä, jonka tarkoitus on ettei kukaan pelastusi uskomalla Jeesukseen. Ikävä kyllä hänen työnsä on hyvin menestyvää syntiinlangenneiden ihmisten parissa.
Ilmaisena lahjana saatava Jumalan armo ja sinaus ei kelpaa, mutta kaikki muu sitten kelpaakin, maksakoon mitä hyvänsä. On todella järkyttävää katsella maailmana rakastavien ihmisten turhaakin turhempaa ja erittäin hengenvaarallista menoa.
Sananl. 24:11 Pelasta ne, joita kuolemaan viedään, pysäytä ne, jotka surmapaikalle hoippuvat.
Ap. t. 8:35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien tästä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
Ap. t. 8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
Ap. t. 8:38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
Ap. t. 8:39 Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois, eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten.
____________________________________________________________
Raamatussa on siis täysin selvä kuva siitä, mitä elementtejä Pyhä kaste sisältää. Jumalan pyhä Kolmiyhteinen Sana vesi.
Joka tästä lähtee poikkemaan, hän ei ole enää pysynyt Jumalan sanassa.