Wanna-be saamelainen haukkumanimi

Varmaan riippuupi aika lailla siitä, että kuka sanoo, kenelle ja missä tilanteessa. Olen itse kuullut ihmisten käyttävän kyseistä ilmaisua varsin positiivisissakin yhteyksissä, mutta onhan se kai niin, että tuohon sanaan "wanna-be" liittyy jo jonkinlainen negatiivinen mielleyhtymä.

Se riippuu ihan siitä minä kukakin sen kokee. Jos se loukkaa jotakuta ja hän sanoo ettei halua tulla puhutelluksi niin, se on haukkumasana hänelle puhuttaessa.

Entäs sitten uusiosaamelainen? Mitä ihmettä se tarkoittaa? Saamen radion haastattelussa Journalistiliiton nettilehdessä mainitaan tällainen saamelaislajike. http://www.journalistiliitto.fi/journalisti/lehti/2013/01/artikkelit/sydamen-kielella/

"”Olemme ristitulessa. Oikeat saamelaiset, uusiosaamelaiset tai itsensä löytäneet saamelaiset eivät aina pidä uutisoinnista. On hyvä uutispäivä, mitä enemmän haukkuja tulee”, Yle Sápmissa vuodesta 1981 työskennellyt Aikio sanoo."

Onko tämä nyt vain toimittajalta (joko Aikiolta tai jutun kirjoittaneelta toimittajalta) heitto, vai voisko tulla perustelemaan kuka on OIKEA saamelainen, kertoa mikä on uusiosaamelainen ja mihin viittaa itsensä löytäneellä.

Aika asenteellinen lauseke, etten sanoisi. Vielä kun puhutaan valtion rahoittamasta saamelaisten päämediasta.

Tässä määritelmät:

Wanna-be-saamelainen=SAKK:ssa opiskellut tai muuten pohjoisen eksotiikkaan hurahtanut, joka luulee ymmärtävänsä saamelaisuuden ytimen paremmin kuin saamelaiset itse. Yleensä naisia, joille ei ole löytynyt kysyntää etelässä.

Uusiosaamelainen=aiemmin saamelaisia pilkannut eskelisen tuoma, joka on nyt löytänyt saamelaisuuden sisältään ja yrittää kaikin tavoin todistella, että suvusta löytyy saamelaista perimää.

Wanna-be-saamelaisuus on surkuhupaisa ilmiö.
Olen tarkkaillut tätä ilmiötä jonkin verran Utsjoella.
Siellä esim. syntyperältään ei-saamelainen etelänmies pappi opetteli saamen kieltä ja alkoi käyttämään saamennuttua.
Toinen esimerkki etelästä muuttanut nainen, joka avioitui saamelaisen poromiehen kanssa.
Jo häissä hänellä oli saamenpuku ja riskut näyttävästi rinnuksessa. Hän opetteli jonkin verran saamen kieltä, vaikka miehensäkään ei puhunut sitä juurikaan.
Hän halusi olla hyvä "saamelainen" miniä ja mielisteli anoppiaan uupumukseen saakka.
Opetteli tekemään saamelaisia käsitöitä, siivoili ja leipoi ja kokkaili myös anopin huushollissa.
Tapasin tämän etelännaisen kerran kylänraitilla kirjastosta tullessani. Mainitsin, että olin löytänyt pari todella mielenkiintoista kirjaa. -hän kommentoi siihen, että hän ei ole kirjastossa käynyt, eikä tule käymäänkään, käsitöiden teko ja niiden taitaminen on paljon arvokkaampaa. Näin oli anoppi opettanut.
Sääliksi kävi.
Paikkakunnan alkuperäiset "oikeat" saamelaiset nimittivät häntä 101-prosenttiseksi saamelaiseksi, niin kovasti hän yritti olla supersaamelainen.

Täytyy myöntää, että wannabe-saamelaisuus, oikeat saamelaiset tai uus-saamelaiset ovat käsitteitä josta en tiedä mitään. Nyt kysymys onkin, mihin ryhmään minä kuulun: kun isoisä oli saamelainen silti ikinä en ole saamea oppinut puhumaan ja isoisää tavannut. Tahtoisin tietää enemmän tästä kulttuurista josta olen joutunut paitsi jäämään, mutta koska vanhempani kieltävät omat juurensa, niin on vaikea mistään lähteä "etsimään omia juuriaan".

Muistan jonkun saamelaisen joskus todenneen, että hän ei olisi selvinnyt hengissä saksalaisten kynsistä, kun joku oli kysynyt miten saamelainen hän on ja miten saamelaisen tunnistaa. Siihen aikaan saamelaisuus oli pilkan aihe ja voin kuvitella, että vähäinen saamen kansa olisi ilmiannettu ja tuhottu ilman hopearahojakin. Sitä taustaa vasten tämä saamelaisintoilu tuntuu hieman vastenmieliseltä. Toisaalta tiedän lähipiiristänikin maan hiljaisia, jotka säilyttivät saamelaisuudestaan lähes kaiken, paitsi julkisen leiman ja kielen. Nyt on nostettu pystyyn tämä uusi yhdistys MGDS tai jotain. Toivoisin sen jäsenkunnassa näkyvän tätä juuriaan pelännyttä (syystäkin) sakkia. Kellokkaat eivät ehkä edes tajua heidän tuntojaan ja pelkojaan.

Tulin mieleen tämä Pallaksen murha-aitakin. Onkohan sieltäkin perältä pyrkyä saamelaiseksi?

Saamelainen=Metsälappalaisia ja suomalaisia reilusti myöhemmin Suomen lappiin asettunut porosaamelainen, joka on mielestään ainoa oikea ja aito saamelainen ja on ahminut itselleen jonkinlaisen alkuperäiskansalais-statuksen, jonka voimin yrittää omia itselleen kaikki mahdolliset yksinoikeudet poronhoidosta maankäyttöön, julistaa vielä pannaan metsälappaisten omien sukujen perinnepukujen käytön ja sekoittaa heidä etelästä tulleisiin samofiileihin vailla saamelaisjuuria.

Miksi ihmeessä. Nykyisin niin moni haluaa olla saamelainen.

Lapunliikkeen aikoihin se olisi ollut suorastaan hengenvaarallista?

Saamelaiset on kovia juomaan ainakin ja syövät pelkästään poron palleja:)

Kuka helvetti nyt tuohon roskajoukkoon haluaisi kuulua. Mielisairaita alkoholisteja ja poron pökkijöitä koko lauma.

Olen saamelainen ja täysin raitis joten eipäs pilkata ja yleistetä. Wannabe on se joka ei ole mutta haluais olla. Kho saamelainen taas on ei saamelainen mutta hgin
oikeuslaitoksen mukaan on. Miksi jotku haluaa olla johtuu ILO sopimuksesta. Ja vielä. Sota aikana ei ollut meillä hätää. Rauhaa ystävät. Eläkää sopusasti.