Lahko on vallitsevasta kirkosta eronnut uskonnollinen ryhmä.
Perinteisesti lahko on tarkoittanut ei-kristillistä uskonnollista liikettä, joka ei tunnusta Jeesuksen statusta uskonnon dogmissa samalla tavalla kuin kristinusko.
Uskontososiologi Phil Zuckermanin mukaan lahkojen, kirkkojen ja kulttien välillä ei varsinaisesti ole eroa.
Uskontososiologi Kimmo Ketola on todennut kirkko-lahko-luokittelun olevan ongelmallisen muussa kuin juutalais-kristillisessä kulttuuripiirissä.
wikipedia
http://fi.wikipedia.org/wiki/Lahko_(uskonto)
Perinteisesti lahko on tarkoittanut ei-kristillistä uskonnollista liikettä, joka ei tunnusta Jeesuksen statusta uskonnon dogmissa samalla tavalla kuin kristinusko.
Uskontososiologi Phil Zuckermanin mukaan lahkojen, kirkkojen ja kulttien välillä ei varsinaisesti ole eroa.
Uskontososiologi Kimmo Ketola on todennut kirkko-lahko-luokittelun olevan ongelmallisen muussa kuin juutalais-kristillisessä kulttuuripiirissä.
wikipedia
http://fi.wikipedia.org/wiki/Lahko_(uskonto)
Vastaukset 28
Vanhimmat
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15. Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
Galatalaiskirje 5:14-23
ERISEURAT
LAHKOT
kaksi eri asiaa
Eräs tämän kristillisyyden uskollinen lammas totesi äskettäin, että tuntemansa henkilö teki vähän ennen kuolemaansa parannuksen vanhoillislestadiolaisuudesta.
Ymmärrän sen niin, että hänen mukaansa tämä edesmennyt sai näin taivaan perinnön, joka evätään niiltä , jotka eivät VL liikkeeseen kuulumisesta tee parannusta.
Tämä on tosikertomus:
toinen nuorista oli tavis kristitty, toinen vanhoillislestadiolainen.
"Missä kulkee Jumalan valtakunnan raja?"
"Tässä", vastasi elävässä uskossa oleva ja veti kädellään viivan ilmaan heidän välilleen.
Tämä on tosikertomus:
toinen nuorista oli tavis kristitty, toinen vanhoillislestadiolainen.
"Missä kulkee Jumalan valtakunnan raja?"
"Tässä", vastasi elävässä uskossa oleva ja veti kädellään viivan ilmaan heidän välilleen" -lahkoa kohti
Tässä näkyy lestadiolaisuus karmeimmillaan. Käytetään tuomiovaltaa uskovien kesken, vaikka Jumalan sana sanoo: "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi...."
Jeesus opetti, ettei pidä kiskoa viljan joukosta lustetta (=valheviljaa) aidon viljan joukosta jne, ettei tulisi nyhtäneeksi pois hyvää, kelvollista viljaa samalla. Kyllä Herra itse hoitaa erottelun.
Mutta ylpeys estää kuulemasta näitäkään sanoja sydämellään.
Eero H saarnaa: "Tämä kristillisyys on ensiksi eläväksi syntynyt Ruotsin Lapinmaalla. Ja me uskomme yksinkertaisesti niin, että ainoastaan se osa lestadiolaisesta kristillisyydestä, joka vielä tänäkin päivänä on kiinni esikoisten seurakunnassa, se on ainoastaan myös se oikea esikoisten seurakunta. Ja ne jotka ovat itsensä erottaneet, ovat juuri niin kuin aina kautta kirkkohistorian ajan ne, jotka ovat itsensä elävästä kristillisyydestä erottaneet eri joukoiksi. Se on käytännössä aivan sama, niin kuin jos olisi nämä vähän-Aasian seurakunnat Ponto, Galatia, Kappadokia, Aasia, Bitynia ja muut, jos ne olisivat erottaneet itsensä tästä kristillisyydestä, jonka vanhimmat olivat kuitenkin Jerusalemissa. Vaikka sittemmin kristillisyyden painopiste siirtyi enemmän Vähään Aasiaan, mutta jos ne olisivat silloin katkaisseet suhteensa Jerusalemissa oleviin vanhimpiin, ne olisivat silloin varmaan myöskin katkaisseet suhteensa apostoli Paavaliin, Pietariin ja muihin oikeamielisiin työntekijöihin. Aivan sama on kysymyksessä tänä aikana, kun on monta lestadiolaista liikettä, jotka eivät tahdo olla missään tekemisissä ensinsyntyneen seurakunnan kanssa, tällä etsikkoajalla ensin syntyneen."
mistä vahva lainaus on otettu?
Gunnar Jönsson saarnaa Suomessa:
"Pysykäämme rakkaat veljet ja sisaret tässä seurakunnassa, joka meidän ajallamme on astunut esiin voimassaan Ruotsin Lapinmaalla. Juhani Raattamaa kirjoittaa tästä, että niin kuin Kristus on syntynyt Betlehemin tallissa, niin on aikakaudessamme elävä kristillisyys syntynyt halvassa Ruotsin Lapinmaassa. Ja kun monet eksyttävät äänet alkoivat kuulua, niin Raattamaa otti yhdessä muiden kristillisyyden vanhimpien kanssa saman seurakuntaopin, joka esiintyi apostolisessa seurakunnassa, sen mitä Jumalan Poika, synnitön saarnaaja, oli julistanut. Täällä mainittiin aiemmin hengellinen sekasorto, joka vallitsi täällä Suomessa vuosisadan vaihteen (1900-luvun) aikoina. Mutta kun lähetysmiehet tulivat Ruotsin Lapinmaalta, alkoi ääni selvitä.
Vaivatut sydämet saivat kuulla Hyvän Paimenen äänen. Ja monet, jotka olivat olleet epävarmuudessa taivaan tiestä, alkoivat tuntea, että heillä nyt oli vahva kallio jalkojensa alla, nimittäin seurakunta, jonka Herra Jeesus itse on perustanut maan päälle.
Mutta jos luottamus Lapinmaahan heikkenee, niin on varma, että hajaannuksia alkaa syntyä ja jotkut alkavat koota joukkoja oman selkänsä taakse. Tahdomme esittää tämän --- meille kaikille kehotukseksi ja opetukseksi, niin ettei kukaan seuraisi eksyttäviä henkiä."
mistä tämä vahva lainaus on otettu?
"LAHKOA KOHTI" 21.1 -13, kLO:8:43.
Sinä : sanot että 1900 tienoilla oli kun lähetys "alkoi 1902 kesällä oli tietenkin
homma sekasin , kun Sirkanmaan miehet , kautta maan oli vieneet Ruokous-
huoneet , ja tälle jälkeen jäävälle osalle ei paljon riittänyt saarnaajia eikä
huoneita , virkavalta oli ottanut käytännöksi että enemmistö pitää Rukous -
huoneen ne selvisi siitä jollain lailla ,,mutta jos he olisi jotenkin koettaneet
jakaa uskon oikeellisuuden kannalta , tehtävä olisi ollut mahdoton .
Mitä tulee lähetys miesten ylistykseen , kaikki kuitenkin riippu Jumalasata
ja tietenkin Jeesuksesta , Esikoisten / Länsi-lestaadiolaisten PURNU J. oli
vireä ja lähetti miehet tuleen ja savun ( olisihan täällä ollut omatkin siis
suomalaiset Rahkeet Hedberg:läiset , jotka vieläkin puhuvat Jumalan sanaa
eikä tappele sitä vastaan vaan , piispaa ja näispappeutta).. Ja siellä puhutaan
Jumalan sanaa ,olen itse kuullut , heillä on piispa VÄISÄNEN ...MIETTII NYT.
Sinä siis kehut Ruotsin lappia , miksi eikö sinun pitäisi kehua Jeesusta siihen
sinulla voisi olla rahkeet , jos olet antanut sydämesi HÄNELLE .
Kerrot vielä että monet jotka olivat olleet , epävarmuudesa taivaan tiestä , alkoi
tuntea että kalliota olisi jalkojen alla , nimittäin seurakunta , Jonka Herra Jeesus
itse on perustanut maan pälle .. miksei Siitähän juuri Raattamaa kirjoittaa ennen
hajaannuksia , että viimeksi tullut seurakunta , tietä olevansa oikeassa ,jos se
kykenee vertaamaan itseään siihen Jeesuksen perustamaan , ja jos asiat on
yhtä on seurakunta SAMA... MUTTA ON SE SEURAKUNNAN YKSEYS ON
KRISTUKSEN JEESUKSEN KIRKKO , ei se ole seinistä kiinni ymmärrätkö ..
Ehkä lainaus on Julkaisu kokoelmasta, siitä minä olen otanut.
Ja Raamatusta , ja moneta muusta kirjasta..
Hedbergiläiset ovat SLEY:n porukkaa ja he ovat Mäkisen, Askolan yms. piispojen hallinnassa. Väisänen on Ruotsalaisen Missionsprovinsenin piispa, jonka työalueeseen kuuluu Luterilaiset jumalanpalvelusyhteisöt Suomessa eli tutummin Luther-säätiö.
SLEY ja Luther-säätiö ovat teologisesti hyvin samoilla linjoilla, mutta eivät ole samaa puulaakia.
Tarkkuutta Teukka!
Samoin geepee on piispa Revon ja arkkipiispa Mäkisen alla
Gee -pee jos sinä olet tuota mieltä , mitä tästä riitelämään ,,se vain
että en minäkääntykkää ,Mäkisestä ,enkä Askolasta , minulla on ollut
sellainen käsitys , ostin 1994 ensimmäisen Hedberin kirjan jonka nimi oli
ELAMAN SANAT , TUTUSTUTTUANI TÄHÄN KIRJAAN , SE OSOITTUTUI
Kovin mielen kiintoiselta , Senkin takia kun esitin sen tädilleni hetken pää-
stämeni istumaan tuoliinn , hänelle oli systeemi selvä siinä oli sivun koko-
inen teksti sillee päivälle , no minä en ollut vielä tajunnut , kun sieltä kuului
anna tulla minä kuuntelenn , minua jännitti ,. olihan hän Äitini sisko , ja ehkä
en ollut koulun jälkeen lukenut mitään ääneen. .? Kenellekkän
Hän sanoi se oll kuin Jumalan sanaa , ei ainkaan tältä sivulta löytynyt
sanomista , vertasi meikäläisiin saarnaajiin ,ja heidän sanoihin ,joita oli
paljonkuullut 86 vuoden aikana ,
Nennään takaisin ,Slev. siellä se toimii Neorvantokin ja minä pidän hntä
hyvänä selittäjänä , ehdottomana vaikka sieltä sanat puto valitusti
sitä minä mietin ,miksi muilla menee sanat solmuun .
Suhteet seurakuntien välillä ovat kyllä Pyhän Hengen hanskassa, mutta ei sillä tavalla kuin luulemme.
Raamatun tuntemus antaa viitteen siitä, että kapinointi Moosesta vastaan oli kohtalokas niille, jotka sitä kokeilivat. Miten olisivat muutamat ihmiset pysyneet hengissä siellä aavikon hiekassa, jos Jumalan huolenpito oli pääjoukolla?
Kun sitten luvattuun maahan päästiin, niin maa jaettiin heimojen kesken ja jokainen sai oman alueensa, paitsi leeviläiset.
Jumalan kansa ei siis ole yhtenäiskansa niinkuin esikoiset luulevat ja vanhoilliset ja monet muut. Jumalan kansa on heimokansa, jolla on yhteiset kantaisät. Ja yksi Kolmiyhteinen Jumala.
Suhteet Lappiin ovat olleet hyvin pitkälti ihmissuhteita. Siis johtajat ovat tulleet toimeen keskenään erittäin hyvin, hyvin, jotenkin, tai huonosti.
Joka tunnistaa niin ymmärtää. Breshnev ja Duptshec. Oliko sen Calovy Warin asema, jossa viimeiset poskipusut vaihdettiin ja todettiin ei propleemia. Vain tunneista oli kyse, kun koko Tsekkoslovakia oli miehitetty.
Veli vihne kirjoitit totuutta. "Jumalan kansa on heimokansa, jolla on yhteiset kataisät ja yksi kolmiyhteinen Jumala."
Parviainen todisti eilen, että Jumalaa ei tarvitse pelätä, mutta syntiä ja omaa vanhurskautta täytyy. Muisteli G.Jönssonin niin sanoneen.
Ensimäinen käsky, sen selitys kumminkin sanoo: "Meidän tulee yli kaiken peljätä ja rakastaa Jumalaa ja turvautua yksin Häneen."
Jumala on niin pyhä ja niin valtava voima kaikessa siinä, mitä hän on, että kyllä häntä pelkää, jos rehellinen on. Raamatun kertomuksissa jo enkelin ilmestyminen sai ihmiset pelon valtaan, että heille piti sanoa: Älkää peljätkö. Kristityn ihmisen pelko kumminkaan ei ole kauhua.
Vaikka sanotaan, että rakkaudessa ei ole pelkoa, niin vielä savimajassa ollessamme se pyhyys varmaan saa pelon tunteet esiin. Olisikin hyvä tietää, miten tuo pelko on alkukielessä ilmaistu.
Ajatella, että eilisessä saarnassa todettiin, että omaa vanhurskautta pitää pelätä. Kuitenkin se on uinut syvälle essuihin, eikä sitä tunnisteta.
Oikeat synnit jäivät kokonaan taas saarnoista pois.
Lahko eroaa normaalista seurakuntaelämästä :
- lahko pitää itseään muita parempina.
- lahkolla on oma oppi.(lestadiolaisuus)
- lahkon opin vaatimus.
- lahkolla on sokea usko johtajiin.
- lahkohenkinen pilkkaaminen.
- lahko uhkaa Jumalan kostolla.
- lahko on raamatussa tuomittu
- lahko on lahko, vaikka he eivät sitä itse tunnusta.
- lahko pitää kuulijansa "vangittuna" omaan oppiinsa
- lahko kiroaa siitä eroavat.
Tässä teille muutamia lahkolaisuuden ominaisuuksia joita te lestadiolaiset täytätte.
Voi olla näin, mutta saanen kysyä yhden kysymyksen tai kaksi?
Miten analyysisi auttaa omaa Jumalasuhdettasi?
Oletko lääkäri, joka tunnistaa taudin, mutta ei pysty kirjoittamaan reseptiä, joka parantaisi?
Kyllä hän on juuri sellainen puoskari , nimittäin siitä puutttuu yksi määritys
kaikein tärkein ,,Lahkolainen on eronnut valtakirkosta , joka meillä on ELS
Eli ,EvankeekisLuterilainen Seurakunta ,,Tai Kirkko , ei ole LLL:n poppoo vielä
eronut kirkosta. . . su voi haistaa sen mikä eniten haisee,,
teu, juuri sinun vastauksesi oli lahkolaisen vastaus.
vihje, sinulla asiallinen vastakysymys. Vastaus. Minun suhteeni Jumalaan ei ole koskaan muuttunu, eikä tule muuttumaan. Minulle Jumala on kaikkivaltias, kuten Jeesuskin sen on sanonut.
En ole puoskari enempää kuin joku lestadiolainenkaan, saatika sitten joku lääkäri reseptin kirjoittamiseen toisen syntien parantamiseksi. Kuten ei myöskään lestadiolaisilta. Koska olemme kaikki yhtä voimattomia ja sairaita Herramme edessä.
SU*** onko Jumala sinulle oikeasti kaikkivaltias?
Joh. 6:53 Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
Joh. 6:54 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
Joh. 6:55 Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
Joh. 6:57 Niinkuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta, niin myös se, joka minua syö, elää minun kauttani.
Sinulle nurkan takaa nimimerkittömänä ampujalle kysymykseesi, Onkoko Jumala minulle kaikkivaltias?
Juuri saman verran kuin sinullekin. Hän ohjaa meitä joka mutkassa. Kysymyksesi oli loukkaava, kuten lahkolaiselle on ominaista.
Jeesuksen veri on saatanalle ja hänen vallassaan eläville kauhistus.
Tämän tiesin jo savon ukosta, joka osoittautui mormoniksi, nimeltä Matti Simonaro.
Ainoa kaikkivaltias savon ukolle on hänen oma järkensä, muita kaikkivaltiaita hän ei ole tuntenut koko sinä aikana kun on täällä kirjoittanut. Tämä on totuus ja testattu satoja kertoja.
Tiedoksi LahkoaKohti?21.1.2013 08:42
Edesmennyt Herran palvelija E. Halme teki julkisen parannuksen tuosta synnistä jonka viestissäsi kerroit, kulkiessaan lähetysmatkoilla eri paikkakunnilla Suomessa.
Hänestä tuli Jeesuksen Kristuksen julistaja, jonka puheita voi vieläkin rakkaudella ja lämmöllä muistella. Yksi tällainen opetus on: "Jättäkää nyt Jumalallekin
jotakin". Hän joutui uskonsa vuoksi vainotuksi liikkeessämme, johtavan
kolleegion vaihduttua Ruotsissa.
Lahko ja eriseura on sellaiset ihmisten muodostamat uskonnolliset ryhmät jotka eivä tunnusta Jeesusta Herrakseen ja Jumalaksi, kuolleista ylösnousseeksi Vapahtajakseen.
Yksi tällainen lahko mainitaan Raamatussa, saddukealaiset, jotka eivät uskoneet kuolleista ylösnousemiseen.
Ap. t. 5:14-16 Ja yhä enemmän karttui niitä, jotka uskoivat Herraan, sekä miehiä että naisia suuret joukot.
Kannettiinpa sairaita kaduillekin ja pantiin vuoteille ja paareille, että Pietarin kulkiessa edes hänen varjonsa sattuisi johonkuhun heistä.
Myöskin kaupungeista Jerusalemin ympäriltä tuli paljon kansaa, ja he toivat sairaita ja saastaisten henkien vaivaamia, ja ne kaikki tulivat parannetuiksi.
***) Ap. t. 5:17 Silloin nousi ylimmäinen pappi ja kaikki, jotka olivat hänen puolellansa, saddukeusten lahko, ja he tulivat kiihkoa täyteen
Raamattu kertoo näin:
Mark. 9:39-41
Mutta Jeesus sanoi: "Älkää häntä kieltäkö; sillä ei kukaan, joka tekee voimallisen teon minun nimeeni, voi kohta sen jälkeen puhua minusta pahaa.
***) Sillä joka ei ole meitä vastaan, se on meidän puolellamme.
***) Sillä joka antaa teille juodaksenne maljallisen vettä siinä nimessä, että te olette Kristuksen omia, totisesti minä sanon teille: se ei jää palkkaansa vaille.
Mikä vimma ajaa tuota henkilöä kaivamaan niitä saarnoja esiin, joista Eero on tehnyt julkisesti parannusta monilla paikkakunnilla? Hän on selvin sanoin pyytänyt hävittämään sen ajan saarnansa, kun hän oli vielä omavanhurskauden vankina. Tuo joka niitä tänne tuo, tekee syntiä. Soisipa Herra hänelle vielä katumisen armon noista väärähenkisistä töistään. Eeroa se ei vahingoita, hän on nauttimassa armopalkkaansa. Häpeisivät, jotka vainosivat eeroa, etenkin oman paikkakunnan valheveljet. Kaikki pimeyden työt tulevat kerran julki.
Niinkuin Jönsson kerran saarnassaan sanoi: "Jos sata vuotta on saarnattu väärin, pitääkö sitä jatkaa"?
Eerolla oli Hengen eroittamisen lahja ja hän toi julki, mikä henki Lapissa vaikutti näiden nuorien wanhimpien tultua asemaansa. Siinä oli syytä tarpeeksi vainoamiseen,
Suomen lakihenkisten, hyvin suuren myötävaikuttamisen tuella. Todisteet on.
Nimimerkille totuus ei pala. Omanvanhurskauden henki se on!
Mehän tiedämme kuinka tuo nimimerkki aikanaan vainosi mainittua saarnaajaa, ja ja oikeassa uskossa eläviä lähiomaisiaan. Ei tämä mikään salaisuus ole.
Nyt olisi ainoastaan se tärkeätä meille kaikille Jeesuksen todistajille että Jeesus saisi ilmestyä myös hänelle. Vain tämä on tärkeä asia. Ja sen tähden näitä vihollisen ovelia koukkuja täällä paljastetaan. Hän tosin nimittää tätä armollisesta ja laupiaasta Jeesuksesta Kristuksesta todistamista haukkumiseksi, - ainakin toistaiseksi.
Jeesus on tietyiltä osin tälle sadan vuoden aikana muoroutuneelle es.lest. perinteellemme uhka. Jeesus kun ei tunnusta OLLENKAAN sellaisia rajoja ja rajoituksia joita esikoislestadiolaisuudessa nykyisin julistetaan. Jeesus ei myöskään kelpuuta yhtäkään ihmistä herraksi seurakuntaansa koska HÄN on ainoa Herra. Tämä Jeesus ei miellytä sellaisia ihmisiä, jotka ovat omissa mielissään ja vähän joidenkin toistenkin mielissä paisuneet jonkilaiseen asemaan muiden yläpuolelle herätysliikkeessämme. Parannussaarna alkaa sattumaan siloin. Asema ja kunnia ovat uhattuina kun Jeesus asettuu kunniansa valtaistuimerlle seurakunnassa. Jeesus käskee omilla valtuuksillaan eteen tulleita taaksepäin ja muita hän kehoittaa eteenpäin. Että kaikista tulee saman arvoisia seurakunnassa.
Kyllä minä tuon ymmärrän ja hyväksyn, että kerrotaan EH tehneen julkisesti parannusta aiemmista sanomisistaan. Koska nuo täällä otettiin esiin, pyysin vaan lisätietoa, mistä EH ja GJ lainaukset ovat - ilmeisesti jostain 1980-luvulta sitten.
Juuri näin, nimimerkki lahkoaKohti. Ilmeisesti ainakin -70 luvun puolelta jo.
-60 luvullahan oli sellainen tilanne, että Iisaksonin Augustin "panssariarmeija"
teki voimakkaita hyökkäyksiään Suomen esikoislestadiolaisuuteen. Hän saikin täältä eksytystyöllään aikaiseksi voimakkaan ja laajan kannatuksen, joka NYT on vallassa, - aina ruotsinlappia myöten.
Saa nähdä, eiköhän tämäkin tästä järjesty aikanaan. Jumalalla on konstinsa kyllä.
Tälläkin koettelemuksella on ihan selvä tarkoitus, se perkaa riihtä hyvällä tavalla.
Monet omanvanhurskauden orajat pääsevät ja ovat jo päässeet Jumalan lasten iloon ja vapauteen.
Oikein hyvä, että ymmärrät ja hyväksyt. Kiitos Herralle. Varmaan on kyse ehken aikaisemmista saarnoista. Joka tietää, voisi vastata.
Mitä haluat tietää ? Kun -67 oli katkolla tämän kristillisyyden eräs käänne kohta .
Joka sovintokokouksessa tehtiin jokaisele Saarnaajalle selväksi . koska Lährtys-
saarnaajat on saanoissaan puhuneet kansalleIkristityille velvoitetaan osallisujat
tekemään parannusta matkoillaan , sitä toteutettiin niin että kaiki kaulaili kokouksessa toisensa ,,jossa H Seppänen ,Ja A:Vainika oli päästön antajina ,ja kaiki kauli toisensa
tässä /tästä eteenpain asiat eteni niin kuulimme joidenkin olleen kuuliainen sanalle
Vaikka minä en kuullut kuin AR: TW:ja EH. , muut pyysivät muualla tai ei pyytänyt .
Sitten oli -69 Lapin lähetys silloin hiottiin pois loput syylät olen kuullut .tämmöisen
se ei mennyt ihan niin kuin oli tarkoitettu , mutta syntia oli laitettu armon mereen
Ja koska sieltä ei saa kalastaa , ne on sinne jänyt,
Meidän kotipaikkakunnalla sanottiin siihen paikkaan ei anneta kalastuslupia .
Oli toinenkin vaihe , nyt en muista vuotta , mutta oli jojonkin aikaa ollut c-kse-
tit että puheitä oli tallella , -3 vuotta =-76 jolloin hän pyysi tiettyjä c-kasettia hävittämäänolen sata -varma että muitakin saarnaajia siihen on kuulinut mutta
EH. laitettiinn rohkeinpana linjan vetoon . Ja esimerkin antoon ,.
EH. puhui ..1998 saakka,
GJ.kuoli hemikuussa 1982, .
GJ. teki viimeisen lapin kierroksen ,1978.
Näistä tosiseikoista on lähdettävä , ei voi muita miettiä .
Tai sellainen kerta oli että GJ.n kumppani joutui lähtemään kotiin
Jolloin Jönsson otti EH. kumppanikseen koko loppu kierroksen ja
nyt en halua sano mitkä oli syyt, sen kuuolette vanhemmiltanne jotka
eläneet ja kuunnellet , joka tapauksessa ,ennen ..1978.. tai tämä.