Kaikki joista puuttuu Kristuksen eläväksi tekevä voima, ovat kadotettuja, sillä he kuolevat TOISEN kuoleman, ja "HEIDÄT polttaa se tuli."
Raamattu sanoo, että:
H e l v e t t i on TOINEN KUOLEMA!
Helvetissä ei siis eletä, vaan kuollaan LOPULLISESTI:
Se ei siis ole toinen elämä, vaan kadotus.
Se ihminen joka helvettiin joutuu, menettää elämänsä täydellisesti, sillä TOINEN kuolema on lopullinen ja iankaikkinen.
Mitään elämää ei jää kadottettuihin, jotka kuolevat toisen kuoleman, sillä Jumala tuhoaa heidät lopullisesti helvetissä.
SE on se TOINEN KUOLEMA, kadotus(=hävitys)
Elämä ei enää ikinä palaa heihin, koska Kristus ei heitä herätä uudestaan, jotka Jumala on toisessa kuolemassa tuhonnut ja poistanut olemassaolosta.
Kärsittyään Jumalan oikeudenmukaisen rangaistuksen TEKOJENSA MUKAAN he palavat loppuun kuin oljenkorret, sillä "HEIDÄT POLTTAA SE TULI, eikä heitä enää ole olemassa, edes Jumalan muistissa.
Kuolema tarkoittaa elämän menettämistä.
Raamattu sanoo, että:
H e l v e t t i on TOINEN KUOLEMA!
Helvetissä ei siis eletä, vaan kuollaan LOPULLISESTI:
Se ei siis ole toinen elämä, vaan kadotus.
Se ihminen joka helvettiin joutuu, menettää elämänsä täydellisesti, sillä TOINEN kuolema on lopullinen ja iankaikkinen.
Mitään elämää ei jää kadottettuihin, jotka kuolevat toisen kuoleman, sillä Jumala tuhoaa heidät lopullisesti helvetissä.
SE on se TOINEN KUOLEMA, kadotus(=hävitys)
Elämä ei enää ikinä palaa heihin, koska Kristus ei heitä herätä uudestaan, jotka Jumala on toisessa kuolemassa tuhonnut ja poistanut olemassaolosta.
Kärsittyään Jumalan oikeudenmukaisen rangaistuksen TEKOJENSA MUKAAN he palavat loppuun kuin oljenkorret, sillä "HEIDÄT POLTTAA SE TULI, eikä heitä enää ole olemassa, edes Jumalan muistissa.
Kuolema tarkoittaa elämän menettämistä.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kai se Raamattu sitten valehtelee rankasti, kun se väittää että Jumala on rakkaus. Kummallisia ovat tuollaiset rakkaudenosoitukset ??? Hmmm.
Ai, se ikuinen piinakosse sinun mielestäsi olisi sitä rakkauden osoitusta?
Jumala ON Rakkaus, senvuoksi hänen suunnitelmiin ei mahdukkaan ihmisen iankaikkinen kidutus helvetissä, vaan hän tekee lopun kaikesta pahasta.
"H e l v e t t i on toinen kuolema."
Se on lopullinen elämästä luopuminen, eli kadotus. Näin sanoo raamattu.
Jumalan armoa ja oikeudenmukaisuutta on rangaista nittä joille ei sovitus Kristuksessa kelvannut, TEKOJENSA MUKAAN, eikä iankaikkisesta iankaikkiseen kiduttaa tulessa.
Jumala muistuttaa Vl-liikettä väkivaltaisuudessa. Jos et tee niinkuin minä määrään, sinut heitetään saata´nalle / tai hel´vettiin. Sadisteja !!
Helvetti ikuisine piinoineen on saatanasta.
Kun Jumala sanoi että:"Synnin palkka on kuolema", niin saata-na uskotteli ihmisille, että:"Ette te suinkaan kuole.
Jumala sulki tien elämänpuule, eikä sallinut ja sanoi ihmisen syödä siitä ja elää syntisenä iankaikkisesti.
Jeesus yksin on totinen elämänpuu, eikä ilman Jeesusta voi kukaan elää iankaikkisesti.
Jeesus sanoi:"Joka uskoo minuun elää, vaikka olisi kuollut."
Korjaus edelliseen: Siis:
Jumala sulki tien elämänpuule, eikä sallinut ihmisen syödä siitä syntiinlankeemuksen jälkeen, eikä syntisenä elää iankaikkisesti.
Hyvinhän tuo oli sanottu ja sanotaan myös raamatussa, mutta yhden asian unohdat. Voiko raaamattua tulkita pelkästään kirjaimellisesti, vai pitääkö jossain kohdin ottaa se vertauksena. Raamattu on hyvin ristiriitainen kirja. Se kumoaa ja puoltaa, puhuaa välillä sitä ja välillä tuota, josta erkkikään ei ota selvää.
Mutta lestadiolaisen uskoo vain heillä olevan oikeat selittäjän lahjat sillä perusteella, koska vain heillä on Pyhä-Henki ja kun näin on, silloin ollaan erehtymättömiä ja aina oikeassa, koska Pyhä-Henki ei erehdy koskaan.
Seuroissa selitetään, toisen kuoleman tarkoitavan vertauskuvallista asiaa, tai paremminkin ensimmäinen kuolema tarkoittaa ruumiissa ollessaan hengellistä kuolemaa, josta voi kuitenkin hengellisessä mielessä ylösnousta, eli saadessaan parannuksen armon. Toinen kuolema tarkoittaisi sitten tätä normaalia ruumiin ajallista kuolemaa.
Vai paratiisin hedelmiä syömällä olisi voinut elää loputtomasti. Eihän synnin palkka ole kuolema, jos tekee parannusken synneistään, joten eihän saatana tässä valehdellut. Muuten hei, eihän Jeesus itse puhu koskaan helvetistä, vaan kyllä nämä puhujat ovat aina näitä evankeliumin kirjoittajia olleet.
Jeesus ei siis tuomitse ketään helvetin vaivoihin, mutta evankelistat sotkevat asioita tuomalla esiin helvetin vaivoja, toisaalta taas sanovat synnin palkan olevan kuolema. Tarkoitetaanko tässä yhteydessä synnin palkalla ruumiin vai sielun kuolemaa.