Älkää vastailko provoihin!!!

Joo, mitä noihin ilmanaikuisiin parkaisuihin vastailemaan.
Nyt on vaan niin, että kun noista salakaatoasioista täällä on keskusteltu, niin joutuu helposti leimatuksi viherpiipertäjäksi, jos niitä ei hyväksy!
Itse en hyväksy raiskauksia, rattijuopumusta, varkauksia ym. mukaanlukien laiton metsästys. Kait täällä voi asioista kirjoitella/keskustella oikeilla asioillakin, ettei saa paskaa niskaansa.
Vaikka kuinka noihin jahteihin osallistuneet oisivat paikkakunnillaan arvostettuja jahtimiehiä, niin ei kait kukaan kiistä etteivät he ole lakia rikkoneet ja kaikenlisäksi tehneet sen tietoisesti!

No nämä "nettikeskustelut" nyt on sellaisia. Yksi avaa aiheella, josta hänellä löytyy vahva mielipide, puolesta tai vastaan. Sitten samanhenkiset toistelee ne samat jorinat ja kaikki on asiasta yksimielisiä. Siinä se.
Mikäli joku ei ole aivan samaa mieltä, niin hänet haukutaa ja mielipide lytätään.
Järjen käytöllä ei näissä tällaisissa juurikaan juhlita ja väärä sana on sitä nimittää keskusteluksi. Yleinen jargoni voisi sopia nimeksi paremmin.

Salametsästyksen hyväksymisessä tai tuomitsemisessa menee rajat juurikin siinä, onko kyseisestä sudesta itselle harmia omassa elämässä, tai ei.
Siitä se moraali kumpuaa, ihminen kun on aika raadollinen olio.
Kieltämättä noista susista on joissain paikkakunnilla harmia ja epäonnistuneesta petopolitiikasta tässä nyt maksetaan oppirahoja.
Kyllä minä tuomitsen laittomuudet, mutta itsekseni ymmärrän näitä salakaatajia hyvinkin.
Muutosta asiaan olisi kyllä hyvä saada ja niin, että myös niiden ääni kuuluisi, jotka joutuvan näiden susien naapureina jokapäiväistä elämää viettämään.
Meidän muiden on helppo tekopyhästi tuomita, kun susista ei ole itselle haittaa.
Itseasiassa mielipiteitä susista pitäisi kysyä vain niiltä, ketkä asuvat susien kanssa kosketuksissa. Tarkoitan mielipiteitä joiden pohjalta rakennettaisiin tähän maahan, toimiva petopolitiikka.
Kaupunkilaiset ja me sellaiset maalaiset, joiden asuinympäristössä ei susia tavata, meidän pitäisi asiassa jäävätä itsemme.

Siitäkin saataisiin varmaan yhtä kova riitä, kun Lapissa se, kuka on saamelainen ja kuka ei.