su** tuolla jossain käytti rumaa sanaa peelsepup. Ajattelin, että laitetaan vähän valoa alakertaan, jonka väki ei niin valosta tykkää vaan viihtyy pimeydessä.
Alakerran väen nimiä tulee äidinkieleemme monista eri taustoista. (kirjoitan nimet tänne isoilla kirjaimilla muistaaksemme, että kyse on PERSOONALLISESTA PAHASTA, ei vain jostain nimettömistä pahuuden voimista.
Käytämme aivan omia suomalaisia nimiä, kuten Kiusaaja (sanoista kiusata syntiin) tai Paholainen (sanasta paha, pahuus)
Suomalaisten yleisimpien kirosanojen joukossa on vanha balttialainen jumaluus per**le (Eesti, Latvia, Liettua)
Toinen yleinen kirosana - eli tavallisen jätkän joka toinen sana oli kyseessä sitten iloinen tai ikävä asia - S**na on täyttä hebreaa ja tulee verbistä stn, vastustaa.
Mutta Jumala vihastui hänen lähdöstään, ja kun Bileam sitten ratsasti aasillaan kahden palvelijansa saattamana, Herran enkeli asettui hänen tielleen. 4 Ms 22:22
Sotaan hän ei saa tulla meidän mukanamme, ettei hän taistelussa kääntäisi aseitaan meitä vastaan. 1 Sam 29:4
Pane ankara syyttäjä vastustajani kimppuun,
pane armoton mies todistamaan häntä vastaan! Ps 109:6
Miespuolisena henkilönä S**na esiintyy Raamatussa merkityksessä "Vastustaja" tai "Syyttäjä"
Eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat koolle ja asettuivat Herran eteen. Myös Saatana oli heidän joukossaan. Herra kysyi Saatanalta: "Mistä sinä tulet?" Saatana vastasi: "Olen kuljeksinut pitkin ja poikin maita mantereita." Herra kysyi: "Oletko pannut merkille palvelijani Jobin? Ei ole maan päällä toista hänen kaltaistaan, niin vilpitöntä ja nuhteetonta ja jumalaapelkäävää, ei ketään, joka niin karttaisi kaikkea pahaa." Job 1:6-8
Sitten Herra antoi minun nähdä ylipappi Joosuan, joka seisoi Herran enkelin edessä. Saatana seisoi Joosuan oikealla puolella ja syytti häntä. Mutta Herran enkeli sanoi Saatanalle: "Herra nuhtelee sinua, Saatana! Herra, joka on valinnut Jerusalemin, käskee sinun vaieta! Eikö tämä mies ole tulesta temmattu kekäle?" Joosua seisoi enkelin edessä, likaiset vaatteet päällään. Sak 3:1-3
Muitakin kohtia on Vanhassa testamentissa
Alakerran väen nimiä tulee äidinkieleemme monista eri taustoista. (kirjoitan nimet tänne isoilla kirjaimilla muistaaksemme, että kyse on PERSOONALLISESTA PAHASTA, ei vain jostain nimettömistä pahuuden voimista.
Käytämme aivan omia suomalaisia nimiä, kuten Kiusaaja (sanoista kiusata syntiin) tai Paholainen (sanasta paha, pahuus)
Suomalaisten yleisimpien kirosanojen joukossa on vanha balttialainen jumaluus per**le (Eesti, Latvia, Liettua)
Toinen yleinen kirosana - eli tavallisen jätkän joka toinen sana oli kyseessä sitten iloinen tai ikävä asia - S**na on täyttä hebreaa ja tulee verbistä stn, vastustaa.
Mutta Jumala vihastui hänen lähdöstään, ja kun Bileam sitten ratsasti aasillaan kahden palvelijansa saattamana, Herran enkeli asettui hänen tielleen. 4 Ms 22:22
Sotaan hän ei saa tulla meidän mukanamme, ettei hän taistelussa kääntäisi aseitaan meitä vastaan. 1 Sam 29:4
Pane ankara syyttäjä vastustajani kimppuun,
pane armoton mies todistamaan häntä vastaan! Ps 109:6
Miespuolisena henkilönä S**na esiintyy Raamatussa merkityksessä "Vastustaja" tai "Syyttäjä"
Eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat koolle ja asettuivat Herran eteen. Myös Saatana oli heidän joukossaan. Herra kysyi Saatanalta: "Mistä sinä tulet?" Saatana vastasi: "Olen kuljeksinut pitkin ja poikin maita mantereita." Herra kysyi: "Oletko pannut merkille palvelijani Jobin? Ei ole maan päällä toista hänen kaltaistaan, niin vilpitöntä ja nuhteetonta ja jumalaapelkäävää, ei ketään, joka niin karttaisi kaikkea pahaa." Job 1:6-8
Sitten Herra antoi minun nähdä ylipappi Joosuan, joka seisoi Herran enkelin edessä. Saatana seisoi Joosuan oikealla puolella ja syytti häntä. Mutta Herran enkeli sanoi Saatanalle: "Herra nuhtelee sinua, Saatana! Herra, joka on valinnut Jerusalemin, käskee sinun vaieta! Eikö tämä mies ole tulesta temmattu kekäle?" Joosua seisoi enkelin edessä, likaiset vaatteet päällään. Sak 3:1-3
Muitakin kohtia on Vanhassa testamentissa
Vastaukset 11
Vanhimmat
Että aivan ite, Belsepupi esitteli itsensä. Kun käytti oikeata nimeään nimimerkkinä.
Minun oikeakirjoitus sanasto ei ole täydellistä, mutta sinneppäin. Hyvä että ymmärrätte kuitenkin tarkoitukseni.
Belzebub (tai Beelsebub) on sen verran hankala lausuttava, ettei ole levinnyt yleiseen käyttöön kirosanana suomenkielessä mutta joskus savolaisessa muodossa sen kuulemme, peelsepupi, lähinnä kai humoristisesti sanottuna.
Nimen alussa oleva bel on kanaanilaisten Bal joka tarkoittaa Herra. Esimerkiksi kuningatar Izebel tarkoittaa "Bel on voimani" (suosittu naisen nimi Isabella)
VT:ssä filistealaisten jumaluus Ekronin kaupungista ja tarkoittaa tuossa muodossa "Kärpästen herra". Joku on arvellut että se on ollut ehkä Belzebul, "Korkan paikan Herra", josta on tehty tuollainen vähättelevä muoto. Vaan mene tiedä...
Ahasja putosi Samarian kaupungissa kattohuoneestaan ikkunasäleikön läpi ja loukkaantui pahasti. Hän lähetti silloin miehiä kysymään Ekronin jumalalta Baal-Sebubilta, toipuisiko hän vammastaan. Mutta Herran enkeli sanoi tisbeläiselle Elialle: "Lähde Samarian kuninkaan sananviejiä vastaan ja sano heille: Eikö Israelissa muka ole Jumalaa, kun teidän pitää käydä kuulemassa Ekronin jumalaa Baal- Sebubia? Herra sanoo kuninkaalle näin: 'Vuoteelta, jolle olet asettunut, sinä et enää nouse, sillä sinä olet kuoleman oma.'" Elia lähti matkaan. 2 Kun 1:1-3
(Bibliassa "menkäät ja kysykäät Baalsebubilta, Ekronin jumalalta, jos minä paranen tästä sairaudesta.")
Jeesusta syytettiin, että Hän juuri Belzebubin voimalla ajaa ulos riivaajia:
22. IV. Silloin tuotiin hänen tykönsä p.irulta riivattu, sokia ja mykkä; ja hän paransi hänen, niin että sokia ja mykkä sekä puhui että näki.
23. Ja kaikki kansa hämmästyi ja sanoi: olleeko tämä se Davidin poika?
24. Mutta kuin Pharisealaiset sen kuulivat, sanoivat he: ei tämä aja ulos p.erkeleitä, vaan beelsebubin, p.erkeleitten päämiehen, kautta.
25. Mutta kuin Jesus tiesi heidän ajatuksensa, sanoi hän heille: jokainen valtakunta, itsiänsä vastaan erinnyt, tulee kylmille, ja jokainen kaupunki taikka huone, itsiänsä vastaan erinnyt, ei seiso.
26. Ja jos s.aatana ajaa ulos s.aatanan, niin hän on erinnyt itsiänsä vastaan: kuinka siis hänen valtakuntansa seisois?
27. Ja jos minä beelsebubin kautta ajaisin p.erkeleitä ulos, kenenkä kautta siis poikanne ajavat niitä ulos? Sentähden pitää heidän oleman teidän tuomarinne.
28. Mutta jos minä ajan ulos p.erkeleitä Jumalan Hengellä, niin Jumalan valtakunta tuli teidän tykönne.
Keskiajan Euroopassa kehiteltiin H.elvetin joukkoja samaan tapaan kuin T.aivaan väkeä. Näinhän Belzebubia Uudessa testamentissa kutsutaan p.erkeleitten päämieheksi.
Martti Lutherin aikainen katolinen Trieren piispa Peter Binsfeld (1540-1598) taisteli ahkerasti noituutta vastaan. Hän kertoo kirjoituksissaan H.elvetin johtoportaasta yhdistäen siellä valtaa pitävät seitsemään kuolemansyntiin
S.aatana/Lusifer Ylpeys
Mammona Ahneus
Asmodeus Himo
Leviatan Kateus
Belzebub Mässäily
Amon Viha
Belfegor Laiskuus
Belzebub mainitaan usein kristillisyydessä, kun kerrotaan riivatuista ja eksorkismista, pahojen henkien ulosajamisesta.
Itse Belzebub on mukana kuuluisassa nunnien riivauksessa ranskalaisessa luostarissa 1611 (kerron siitä kohta enemmän), joka johti useiden ihmisten elävältä polttamiseen.
Kuuluisaksi tulleessa Amerikan viimeisessä noitaoikeudenkäynnissä Salemissa Belzebub oli myös vauhdikkaasti mukana.
Mistään viattomasta pikku peelsepupista ei todellakaan ole kysymys!
Suomalainen sana P*ru on lyhennelmä nimestä P**kele, jonka perustana on Ukkosen jumala Perun
Legendan mukaan Punaisen viivan ja Ryysyrannan Joosepin kirjoittanut Ilmari Kianto tahtoi antaa pojalleen nimeksi perin suomalaisen Otto P*ru P*le mutta hänet kastettiin Otso Tähtivalo. Pojasta tuli sitten Alppilan kirkkoherra.
Ihmettelit tuolla , miksi Belsepub ei ole yleistynyt , kaipa se johtuu siitä
kun siinä ei ole ÄRRÄÄ.
no sieltähän se selitys löytyi!
Kysymys on Paal sebubista.
Baal-Zebub.