Miksi fundamentalismi vie lakihenkisyyteen ?

Koska olen jo kakasikertaa menettänyt viestini . teen sentoisessa järjestyksessä ,

Aamos 5. 21-24. . Tämä kohta ei tarkoita ,että juhlat ,poltto-ym. . uhrit , virsien veisa-
minen ja harppujen soitto olisivat sinänsä olleet vääriä ja hylättäviä .
ISRAELISSA ELI POHJOISESSA VALTAKUNNASSA ne olivat HERRAN VIHAAMIA
JA HALVEKSIMIA KOLMETA SYYSTÄ :

1. Ne eivät kuuluneet Heran , Israelin Jumalan palvelukseen, vaan kulteisen vasikkojen , epäjulain .
2. Niiden suorittajat eivät kuuluneet Herran säätämään Leeviläis/aaronilaiseen
,,papistoon , vaan Jerobeam 1. oli ottanut "papeiksi kaikenlaisia ,miehiä, jotka
eivät olleet Leesiläisiä . Earkemmin 1 Kun. 12:31. ; Juhlatkaan ei olleet Herran
säätämiä vaan Jerobem 1, oline määritellyt omasta päästän siitä 1 Kun.12:33.
3. Näitä uhreja ja menoja suoritettiin tekemättä synneistä parannusta , vääryyd-
asta ja riettaudessa eläen . Siksi Herra sanoi , "Oikeus virratkoon kuin vesi ja
Vanhurskaus kuin ehtymätön puro. .selitys on KR. 33/38. Sen jälkeen on 1992
mutta se on iso vikainen Raamartun painos siinä on 105 virhetä joista 27
isoja joissa asia muuttuu , niistä joskus .

Jaakob ,1:27. sel. "käydä katsomassa orpoja ja leskiä ", ks. Jes 58. sel.
Voimakas ja pehmentämätön Jumalan LAIN JULISTUS on välttämätön
ihmisen johtamiseksi SYNNIN TUNTOON JA HÄTÄÄN , että nöyrtyisivät
parannukseen ja etsivät armoa . Ilman todellista synnintuntoa ja -hätää ei
ole todellista armon tarvetta . NÄENNEINEN ("muka") HERRAN JA HÄNEN
TEITTENSÄ ETSIMINEN /KYSELEMINEN eli muotojumalisuus (jumalisuuden
ulkokuori ", 3 Tim. 3:5. ) ei kelpaa Hänelle , ei myöskään paasto , jos ihminen sortaa toista ja riitelee. Jumalan tahtoo ihmisen osoittavan jumalisuutensa ja vilpittömyyden
NOUDATTAMALLA RAKKAUTTA JA AUTTAMALLA PUUTTEESSA/HÄDÄSSÄ.
Olevia vert. Jeesuksen vertaus laupiaasta Samarialaisesta (Luuk. 10:30 -s7. ja Hänen puheensa viimeisestä Tuomiosta. Mat. 25: 31_46. .
Ja vanhanliiton SABATIN suhteessa uuteen liitton Sunnuntaihin viite
Jere. 17:21-27.

Tuohon Mat10:31-46. "varjella itsensä niin ,ettei maailma saastuta ", ks.( Room , 12:2. ; 1 Joh 2:15-17. , Siitä millaista on maailman saastutus . . ks ,Room 1:28-32.
ja 1:27 viitteet , Job 31:16,18. ;Mat.25:35. ;Joh , 17:15, Room ,12:2.

Olet varsin oikeassa , sinä kun seuraa lakihenkisia populaaria , minusta
suurin syy on Oma vanhurskaus jota fundamenttaalius oikeastaan on
Kun olin vielä nuori ja oli tutkintoa tekemässä , hämmästyin kovin kun
kun opettaja mainitsi sanan hihhuli , en puhunut mitään että tiedän sanan ,
hetken päästä hän otti sen itse esille , meitä oli 17-18 paikalla ja nyt.
Opettaja alkoiselittaa ensin on kaikki fanatikot hihhuleita , ja hänen esimerkki
on sellainen, edellisen kurrssin kaksi poikaa , oli päättänyt tehdä 500 kpl
kaalikääryleitä , he loivat menetemän mikä olisi halvin ja noprin . siis ei olisi pitänyt
sanoi opettaja se on sitä laatuiakaa ,niin pilata sitä tutkimus asialla .

Hän siis opettaja sanoi että he oli mitä suurimmassa määrin fundamettalistejä
eli Hihhulia , jotaka ei usko mihinkään muuhun kuin teko tapaan .

Usko Jeesus Jumalan Pojaksi niin sinä pelastut , Ja usko siihen että Ristin
Uhri on annettu ristillä , jeesus on kuollut ja ISÄ on hänet herättänyt kolmantena
päivänä , ja Hän on nussut ylös haudasta , perustanut Seurakuntansa , 40pv
jälkeen astunut Taivaisiin , ja tulee sieltä Tuomitsemaan eläviä ja kuolleita , kun
Jumala niin tahtoo.

en kirjoita nyt enempää katsotaan sitten .

Fundamentalisteille säännöt ovat tärkeämpiä kuin ihmiset ja kyky empatiaan puuttuu.

Uskonto on fundamentalisteille vallankäyttöä: tyhmemmälläkin fundiksella on valtaa toisiin, maltillisempiin uskovaisiin, mikä silminnähden tuottaa tyydytystä joillekin fundis-uskovaisille. Tämä vallankäyttö tietenkin naamioidaan suureksi rakkaudeksi syntisiä kohtaan.

Mitä väärää lakihenkisyydessä. Jokaisella ihmisellä on joku juttu. Jokainen taaplaa tyylillään. Maailmassa tapahtuu pahaa, mutta ihminen ei pysty pahaa lopettamaan muuten kuin tekemällä lisää pahaa. Syntyy kierre, pahuuden kierre, vaikka periaatteessa ajattelet hyvää. Hyvyyttä voi ohjata esimerkillä, harvoin vankila ketään parantaa....

Avauksen asasisältö tiivistyy hyvin myös oheisissa vain kahdessa Raamatun ajatuksessa ja periaatteessa.

Alistavat, dominoivat, kontroloivat, ahdistavat, lähimmäisiään tuomaroivat ja syyllistävät fundamentaliset liikkeet itse asiassa tekevät kristillisyydestä suoranaisen ivrikuvan ja kääntävät sen ylösalaisin.

Jeesus sanoi, että hänen ikeensä on kevyt ja mielyttävä kantaa. Hän lausui nuo sanat samalla kun osoitti ankaraa kritiikkiä aikansa alistavilla ja sortaville uskonnollisille johtajille, fariseuksille ja kirjanoppineilla. Alistavien fundamentalisten liikkeiden ies on jotakin aivan päinvastaista kuin Jeesuksen mainitsema ies.

Jeesus sanoi, että hän on tie ja totuus ja joka häneen uskoo pelastuu. Hän ei sanonut eikä Raamattu mainitse, että tulisi kuulua johonkin alistavaan ja ihmismieliä dominoivaan ja manipuloivaan ihmisukontoon ollakseen Jumalan silmissä hyväksytty.

Fundamentalisten liikkeiden ihmisrakkaus on ehdollista. Kun jäsen ilmaisee olevansa ko. liikkeen dogmin kanssa eri mieltä, niin havaitse pian miten rakkaus lopuu lyhyeen ja hengellis-henkisesti agressiivinen muottiin painostaminen uhkien siivittämänä alkaa.

Jos jäsen jättä uskonliikkeen, niin toisinaan hänet demonisoidaan ja hylätään jopa kokonaan ja tämä jopa läheisten taholta. Kristillisen rakkauden perversoituma.

1.Kor. 13:

1. Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta, olisin minä vain helisevä vaski tai kilisevä kulkunen.

2. Ja vaikka minulla olisi profetoimisen lahja ja minä tietäisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon, ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin vuoria siirtää, mutta minulla ei olisi rakkautta, en minä mitään olisi.

3. Ja vaikka minä jakelisin kaiken omaisuuteni köyhäin ravinnoksi, ja vaikka antaisin ruumiini poltettavaksi, mutta minulla ei olisi rakkautta, ei se minua mitään hyödyttäisi.

Jeesuksen kuvaus farisealaisen rukouksesta kuvastaa varsin hyvin noiden itseriittosten, itsensä korottäneiden ja omavanhurskaiden asennemaailmaa.

Luk. 18:10-14

9 Muutamille, jotka olivat varmoja omasta vanhurskaudestaan ja väheksyivät muita, Jeesus esitti tämän kertomuksen:

10 "Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan. Toinen oli fariseus, toinen publikaani. 11 Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. 12 Minä paastoan kahdesti viikossa ja maksan kymmenykset kaikesta, siitäkin mitä ostan.' 13 Publikaani seisoi taempana. Hän ei tohtinut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen!'

14 [i] "Minä sanon teille: hän lähti kotiinsa vanhurskaana, tuo toinen ei.* Jokainen, joka itsensä korottaa, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan."