SILLOIN
Jeesus parantaa Simonin anopin ja muita sairaita
Synagogasta he menivät suoraan Simonin ja Andreaksen kotiin. Jaakob ja Johannes olivat mukana. Simonin anoppi makasi kuumeessa, ja hänestä kerrottiin heti Jeesukselle. Jeesus meni hänen luokseen, otti häntä kädestä ja auttoi hänet jalkeille. Kuume lähti naisesta, ja hän alkoi palvella vieraitaan.
Illalla, auringonlaskun jälkeen Jeesuksen luo tuotiin kaikki sairaat ja pahojen henkien vaivaamat. Koko kaupunki oli kerääntynyt oven edustalle. Hän paransi useita erilaisten tautien vaivaamia ja ajoi ulos monia pahoja henkiä. Hän ei antanut henkien puhua, koska ne tunsivat hänet.
Markus 1:29-34
Jeesus parantaa Simonin anopin ja muita sairaita
Synagogasta he menivät suoraan Simonin ja Andreaksen kotiin. Jaakob ja Johannes olivat mukana. Simonin anoppi makasi kuumeessa, ja hänestä kerrottiin heti Jeesukselle. Jeesus meni hänen luokseen, otti häntä kädestä ja auttoi hänet jalkeille. Kuume lähti naisesta, ja hän alkoi palvella vieraitaan.
Illalla, auringonlaskun jälkeen Jeesuksen luo tuotiin kaikki sairaat ja pahojen henkien vaivaamat. Koko kaupunki oli kerääntynyt oven edustalle. Hän paransi useita erilaisten tautien vaivaamia ja ajoi ulos monia pahoja henkiä. Hän ei antanut henkien puhua, koska ne tunsivat hänet.
Markus 1:29-34
Vastaukset 18
Vanhimmat
TÄNÄÄN
http://www.rukousystavat.fi/index.php?option=com_k2&view=item&id=7:parantuneet&lang=fi
Oliko Jeesus sitten aikansa Jalovaara?
su , et kai vieläkään ymmärrä , että Jeesus on Jumalan poika , Sumeri sanoi
hyvin , PJ. on palvelija hänelle , ... nyt on alettu mustamaalaus ettei hän
olisi sitäkään (PJ) Vaan väärintekijä , näytteitä sitten vaan tietenkin kaikki
tekee asioita väärinkin myös " su" mieti. Koska kasvat isoksi..
Huomenta su**
Ah, Pirkko Jalovaara on vain Jeesuksen pikkunen palvelijatar ja hyvä Pirkollekin se aina muistaa! Itsessämme emme voi mitään, vain Jeesuksessa.
Huomaamme, että Markus tekee eron sairaiden parantamisen ja pahojen henkien karkottamisen välillä - vaikka ne toki voivat olla yhdessäkin, kuten Pirkko aivan oikein sanoo. Nykyajan ihmiset sanoisivat, että pojassa oli kaatumatauti vaan Jeesus paransi pojan ajamalla hänestä pahantahtoisen hengen.
Palatessaan muiden luo Jeesus ja nämä kolme opetuslasta näkivät heidän ympärillään suuren ihmisjoukon ja myös lainopettajia, jotka väittelivät opetuslasten kanssa. Jeesuksen nähdessään kaikki joutuivat hämmingin valtaan. He riensivät hänen luokseen ja tervehtivät häntä.
Jeesus kysyi heiltä: "Mikä väittely täällä on?" Eräs mies väkijoukosta vastasi hänelle: "Opettaja, minä toin poikani sinun luoksesi. Hänessä on mykkä henki. Se ottaa hänet valtaansa missä vain. Se paiskaa hänet maahan, ja hän kuolaa ja kiristelee hampaitaan ja menee aivan jäykäksi. Pyysin, että opetuslapsesi ajaisivat hengen pois, mutta ei heistä ollut siihen."
Silloin Jeesus sanoi heille: "Voi tätä epäuskoista sukupolvea! Kuinka kauan minun on vielä oltava teidän keskuudessanne? Kuinka kauan minun pitää kestää teitä? Tuokaa poika minun luokseni."
He toivat pojan Jeesuksen luo. Jeesuksen nähdessään henki heti kouristi poikaa, ja tämä kaatui, kieriskeli maassa ja kuolasi.
Jeesus kysyi pojan isältä: "Kuinka kauan hänellä on ollut tämä vaiva?" "Pienestä pitäen", vastasi mies. "Henki on monet kerrat kaatanut hänet, jopa tuleen ja veteen, jotta saisi hänet tapetuksi. Sääli meitä ja auta, jos sinä jotakin voit!"
"Jos voit?" vastasi Jeesus. "Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo." Silloin pojan isä heti huusi: "Minä uskon! Auta minua epäuskossani!"
Kun Jeesus näki, että väkeä tuli aina vain lisää, hän käski saastaista henkeä sanoen: "Mykkä ja kuuro henki, minä käsken sinua: lähde pojasta äläkä enää mene häneen!" Henki huusi, kouristi poikaa rajusti ja lähti hänestä. Poika jäi makaamaan elottoman näköisenä, ja monet sanoivatkin: "Nyt hän kuoli."
Mutta Jeesus tarttui häntä kädestä ja auttoi hänet jalkeille, ja hän nousi.
Kun Jeesus sitten oli mennyt sisään ja vain opetuslapset olivat paikalla, nämä kysyivät häneltä: "Miksi me emme kyenneet ajamaan sitä henkeä pojasta?" Hän vastasi: "Tätä lajia ei saa lähtemään muulla kuin rukouksella."
Markus 9:14-29
Sumreri, kun 29 jakessa sanotaan Tätä lajia ei saa saa lähtemään ulos muulla kuin Rukouksella ja paastolla.. , tarkoittaako se sitä että siihen pystyi vain ihmisen poika .
jolleoli Rukouksenkin lomassa paasto mahdolinen ?.
Toiseksi kuinka tärkeä on paasto nykyää .(jollain lailla ymmärrän VT:n aikaisen)
Mitä Kristitylle kuuluu paasto Ristin Uhrin jälkeen ?
Aivan kaikkia en voi sanoiksi muuttaakaan ?
Markuksen evankeliumi alkaa heti ensimmäisessä luvussa kertoa siitä, että Jeesus ei "vain" puhunut vaan teki myös.
Tämä olisi esikoisten niin hirmu tärkeä huomata - pelkkä saarnaaminen ja Sanan kuuleminen ja henk. koht. kilvoittelu kun ei nimittäin ole täyttä elämää Kristuksessa - vain osa siitä rikkaudesta, joka on tarjolla kun lähdetään liikkeelle Hänen johtamallaan tiellä.
tai kuten Hämeessä sanotaan "jos lähdetään liikkeelle..."
Kun toimeen tartuaan .. silloin tapahtuu hämeessäkin .
Kuule sumeri oliko niiss postetuissa monta sinun ketjua , ja oliko sellaisia jotka
olisi pitänyt asettaa takaisin , ja onko sinulla mahdollista , minä en tiedä omiakaan
pitaisikö kehittaa jokin systeemi että poiston saisi kelattua sisään . ?.
Aivan niin jae 34. Hän paransi monta , jotka sairastivat ,moninaisia tauteja , ja palon
riivaajia hän ajoi ulos eikä sallinut piivaajien puhua, koska he(riivaajat)tunsivat heidt.
Mark.1:28. Ja Jeesuksen maine levisi,kohta kokoympäristöön ,kaikkialle. Galileaan.
Mk:1:29. Ja tultuaan ulos Syngoogasta he menivät tapamaan Simonin Anopia joka
makasi kuumeessa , ja kohta he puhuivat hänestä Jeesukselle .30-33. Sabatti oli
Juutalaisile niin tekopyhä asia ettei silloinvoinut kantaa sellaista sairasta ,joka ei itse päässyt parantajan luo. niin tässäin tapauksssa kun he oli olleet synäkookassa ja
olivat ollet Pietarin anopin plvetavana , ja olivat parantaneet niitä jotka saattoivat
itse kävellä , oli tullut iltä , Kun sabatti alkaa PE .n.18 aikaan ,sa päättyy LA n.18 .
aikaan , ja heti alkoivat kantamaan (kantaminen oli sapattina kiellety ) halvattuja
yms. Rivattuja sairaita Jeesuken luo, joita hän otti vastaan Pietarin Anopin talossa.
Ja koko Kaupunki oli koolla , ovien edessä . Lue , 34 ylempää.
Ensimmäinen tutkistelemus , kuk oli Riivaajat opettanut puhumaan . ?
Toinen tutkistelemus , mistä Jeesus tiesi että kaatumatatiseltakin pitaa ajaa riivaaja pois,? Eikö tämä ollut SE laji josta piti ruoilla ja paastota ?
Huomasitko teu että useita avauksia on poistettu? Yhdessä pilkattiin sinua aivan nimeltä, esitin aamulla poistopyynnön siitä. Poistaja onkin tewhnyt työtä käskettyä ja poistanut useita pitkiä avauksia.
En ollut huomannut, mistä muuten yiedät että se oli panettelu .
olen voinut harkita ite että muutieto on ehkä arvokanpaa sitä
voikuvitella että tietää mikä on hyvä ,sitten havaitsee ettei
se ollutkaan ymmärsitkö ? Katsos minun oma kunnia on
kuin kissan kakkaa eli ei mitään. jätetään vain ne niille
kelle ne kuuluu ..
Huomaakko, olipas ovela temppu Teutan varjolla saada sellaiset kirjoittajat poistettua, jotka sattumalta olivat arvostelleet sinua. Onko nyt hyvä mieli? :D
Vain teutaa pilkkaavan ja hänen henkilötietonsa paljastavan viestin poistoa ehdotin.
Olin hämmästynyt että toimitus poisti monta avausta.
Tyydyn toimituksen päätökseen, (koska muutakaan vaihtoehtoa ei ole) vaikka palstamme ei sisältönsä puolesta valitettavasti enää kerro lestadiolaisuudesta juuri mitään.
Raskasta tämä Jeesuksesta todistavan työ on koska pilkkaa ja ylenkatsetta tulee hyvin paljon osalleni epäuskoisilta.
Hyvä kuitenkin, kamalaa se olisi jos uskosta osattomat alkaisivat kiittelemään. Sillon parannussaarna olisi vaiennut.
Huomaakko
Pilkka ja ylenkatse tulee ihan omata käytöksestäsi. Saat vain takaisin sitä, mitä olet jakanut. Jeesuksesta todistamisella ei ole asian kanssa mitään tekemistä.
Savon ukolla oli asiasta ihan hyvä kommentti.
ETTÄ TÄMÖSTÄ ,: KUINKA VOI Olla hämmästynyt kun yllä pito poistaa ,kun
itse on tilannut ,ja miten monta avausta ? Ja miksi ? En tiedä sitä .
ei mikään syy ollut , minun halveeraus , olin jo ainakin 2-3 kertaa menyt ohi
ja päättänyt tässä on jotain muuta palaan lukemaan ,ei minun kunnia siitä
mene pahemmaksi , maine vain kasvaa , no sittenkun olisin ehtinyt paneutumaan
ei sitä enää ollut ?
5 7 #. olet aika suora jaka samaan malliin vaan , Olen sitä mieltä että sarkastinen
ilmaisu tapa ei kuulu kristillisuuteen , .Vaikka LLL:nki oli samaa kuin "tällästtääl."
Henkilö joka asuu "ideaparkin luona "pitää koettaa ymmärtää , nämä toimet
vaatiijonkun moisia Ideoita ,hyvä on jos sallitaan omiin ,se vielä koetetaan ..
teu on niin parkkiintunut lestadiolainen, että hän ei vähästä säikähdä. Katsoo raamatusta välillä mitä sanoo.
Esitä myös jonain aamuna viestissä poistoja, jotka tuomitsevat minut hel.vettiin ja käsketään parantumaan, vaikka olen yhtä terve Jumalalle kuin kuka hyvänsä täällä.
Huomaatko, silloin et ole puolueellinen.
Myönnän että tässä parkkiintuu, väkisinkin mutta eikö se ollut sillälailla niin ,
että syntinen ihminen kun nöyrtyy ja anoo anteeksi, hänelle juuri Jeesus
anteeksi antaa milellän , ymmärsitö ..
Ei sinulle ole kukaan koskaan käskenyt parannusta ,tekemään terveytesi tähden
vaan ne ketkä on siitä puhuneet on puhunut Hengellisestä parannuksesta .
jota nyt vain sillä nimellä tituleerataan , ja josta Jeesuskin sillä nimella puhui ja
nimitti sen asian parannukseksi/mielenmuutokseksi . .
Mitä minun huomaaminen tähän kuuluu. Omasta mielestä minä en ole puoluellinen.
vaan tasapuolinen ,,en kannata tasaarvoasiaa, en taea-arvo lakia..